انعقاد اليمين بصيغة التعليق

568مجلة الجمعية الفقهية ال د. م قول . الثاني: اأن 1(فاإن ق العتق يجوز تعليقه بلا نزاع، فاإذا كان ق . الثالث: اأنه لي2(هذا الق يمين منعقدة لزمة لي 3(]التحر[ )ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ (تعالى: " انعقاد اليمين بتعليق الكفر"ما تقدم ذكره في المبحث الأول: الدليل الرابع: فيمن حلف بالكفر اأن حلفه يمين من الآثار الواردة عن جمع من ال مكفرة. قد اأفتوا في هذه اليمين اأن الوجه الدللة من هذه الآثار: بالكفارة واأن الكفر المعلق ب تحقق ال بما التزمه، فيخرّج عليه حكم من عقد اليمين بالطلاق مع كراهته لوقوعه باأن 4(طلاقه ل يقع عند تحقق ال د المتناع عن الفعل لئلا يقع في باأن من يحلف بالكفر اإنما اأراونوق الكفر، والممتنع من الفعل خ 5(كم بكفره عند تحقق العقده على الإيمان، فلم نح باأنه لما قال: هو يهودي اأو نواأجيب: ).670 /2 ينظر: الرد على ال )1( .)669 /2 ينظر: الرد على ال )2( .)668 /2 ينظر: الرد على ال )3( .)56 /33 ينظر: مجموع فتاوى ابن تيمية )4( .)35 ينظر: الدرة ا )5(

انعقاد اليمين ب 569مجلة الجمعية الفقهية ال هو الكفر عند تخلف ه اإيقاعه، والمطلّق كذلك لم يق نزاع لعدم ق 1(عليه، واإنما ققلبه اأنه قال: (الطلاق عن مـــا روي عـــن ابن عبـــاالدليل الخامـــ وطر اأن ابن عبا وجه الدللة: بمن غر التعليق المح ؛ فاإن اإرادة الطلاق ل تكون اإل بوالمكره عليه 4(معنى الوطر، فالوطر هو ما يق اأن الحلف بالطلاق هو حلف ب الدليل ال قال: اإن فعلت كذا فامراأتي طالق، فقد حلف باإزالة ع ، والحلف بال5(عليه، والتحريم من 6(ا فعليّ اأن "بمنزلة قوله: " اإن فعلت فهي طالق"اأن قوله: الدليل ال ، فاإن طلقها ف "والله لأطلقنها "اأو: " اأطلقها فعليه كفارة ).534 /2 ينظر: الرد على ال )1( تقدم تخريجه )2( .)387/5)، اإعلام الموقع61/33 ينظر: مجموع فتاوى ابن تيمية )3( .)408/1 ينظر: الرد على ال )4( .)335 ينظر: القواعد النورانية )5( .)535/2 ينظر: الرد على ال )6( .)365 ينظر: القواعد النورانية )7(

570مجلة الجمعية الفقهية ال د. م اأن في اإلزام الحالف بالطلاق مقتالدليل الثامن: ما ل تاأتي ال ، ((فاإن 1(المو الرجل اإذا حلف بالطلاق ليقتلن النف عليه من اأداء اأمانة ونحوها فاإنه يجعل الطلاق عر وي عليه من واإن طلق امراأته ففي الطلاق اأي الدين: فاإنه مكروه باتفاق الأمة مع ا اأو كراهة تحريم، فكيف اإذا كانا في غاية الت ما يجعل في طلاقهما في اأمر الدين ي الطلاق، لختار فراق ماله ووطنه على الطلاق، وقد قرن الله فراق الوطن « :بقتل النف 3(عند الله من اأن يعطي كفارته التي فر اأن تعليق الطلاق لغو ل يقع ول تنعقد به اليمين، فلا يترتب القول الثالث: 4(على هذه ال ). 38/1 ينظر: الرد على ال )1( .)330 القواعد النورانية )2( ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ( اأخرجه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب قول الله تعالى: )3( )؛ وم 128/8( )ﯘ .�)، من حديث اأبي هريرة1276/3اليمين فيما يتاأذى به اأهل الحالف 476 /9 ينظر: المحلى )4(

انعقاد اليمين ب 571مجلة الجمعية الفقهية ال .1( قال: بقوله وا اأن عقد اليمين بتعليق الطلاق حلف بغير الله، وقد دل وجه الدللة: الحديث على اأن كل حلف بغير الله عز وجل فاإنه مع 2(يمين اإل ما باأن حقيقة الحلف بالطلاق اإنما هي الحلف ب ونوق اإذا قال: اإن فعلت كذا فامراأتي طالق، فقد حلف باإزالة ع تحريمها عليه، والتحريم من 3(تدخل في عموم الن الترجيح: اأن تعليق الطلاق بق– الراجح -والله اأعلم مع كراهة وقوع الطلاق عند تحقق ال كفارة اليمين عند الحنث؛ اإعمالً لمقا � في بذلك الآثار عن تقدم ذكرها في المباحث ال اإيقاع المحلوف عليه عند الحنث، مما ي في هذه التعليقات بالحقائق والمعاني ل بالألفاظ والمباني. والأ )؛ وم42/5 اأخرجه البخاري، كتاب مناقب الأن )1( كتاب الأيمان، باب النهي عن الحلف بغير الله تعا . ابن عمر 476/9 ينظر: المحلى )2( .)335 ينظر: القواعد النورانية )3(

572مجلة الجمعية الفقهية ال د. م يرتفع اإل بيقين، ويبقى العمل بعمومات الأدلة ال الكفارة في جميع اأيمان ا بالطلاق، والأدلة التي ذكرها الجمهور لتخ المحلوف به عند الحنث كلها ل تقوى على التخ مناق كما اأن القول بعدم وقوع الطلاق عند الحنث هو الأقرب للاحتياط الذي يق احتياطاً؛ فاإن اإيقاع الطلاق بالمراأة مع ال 1(للاأجانب بعقد جديد، مع ح والقول باإيقاع الطلاق المعلق بق الحرج الذي نفاه عنهم ال الثقات عن بع اأنه كان يقول لمن ينازعه: لمِ تدخلون في دين الإ على ا ، لذا فاإن عامة قوانين الأحوال 2(موجبها من غير اأن يكون فيها كفارة؟ ال 3(على كيان الأ ).172/1 ينظر: الرد على ال )1( .)132/1 ا )2( ) من النظام الموحد للاأحوال ال85 ينظر على )3( 91) من قانون الأحوال ال36) من القانون ا(م ) من قانون الأحوال ال87الأ

انعقاد اليمين ب 573مجلة الجمعية الفقهية ال الخاتمة الحمد لله وحده، وال تاأ(انعقاد اليمين ب فقد تناولت في هذا البحث و، فقه الأيمان التعليقية الخلاف والأدلة في كل . التعليق هو ربط ح 1 باأداة من اأدوات ال وهي التي تدخل عليها اأداة ال وجملة الجزاء، وهي الجملة التي ياأتي بها المتكلم عقب جملة ال جاعلاً م . عقد اليمين ب 2 التاأكيد اأ . التعليق على نوعين: تعليق 3 وذكرت ثلاثة ال الجزاء بال يكون وقوع الجزاء مكروهاً للمتكلم عند ح وقوع الجزاء فهو تعليق التعليق ب . ذكر الفقهاء عدة 4 �

574مجلة الجمعية الفقهية ال د. م واليمين بتعليق العتق، واليمين بتعليق التحريم، واليمين بتعليق الظهار، واليمين بتعليق الطلاق. . الراجح في جميع هذه ال 5 عند الحنث، ول يلزم الحالف ما ت يق . يتح 6 هذه ا ا ومق هو اإل تنوع قوالب مختلفة حادث بعد زمن ال والحمد لله الذي بنعمته تتم ال محمد وعلى اآله و

انعقاد اليمين ب 575مجلة الجمعية الفقهية ال قائمة ا اأبو عمر يو - ال 1 تحقيق: عبد المعطي اأمين قلعجي، دار قتيبة، دمابن عبد البر المالكي، الطبعة الأولى، اأبو يحيى زكريا الأن - اأ 2 ال القا - الإ 3 الحبيب بن طاهر، دار ابن حزم،علي بن ن الطبعة الأولى، اأبو عبد الله محمد بن اأبي بكر ابن - اإعلام الموقعين عن رب العالمين: 4 مالقيم، تحقيق: الطبعة الأولى، 1410 الإمام محمد بن اإدري- الأم: 5 علاء الدين علي بن- الإن 6 المرداوي الحنبلي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المح القاهرة، الطبعة الأولى، اأبو بكر محمد بن اإبراهيم - الأو 7 بن المنذر، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الفلاح، الطبعة الأولى، 1430 زين الدين ابن نجيم الحنفي، دار - البحر الرائق 8 الكتاب الإ

576مجلة الجمعية الفقهية ال د. م اأبو الوليد محمد بن اأحمد بن ر - بداية المجتهد ونهاية المقت 9 القرطبي المالكي، تحقيق: خالد العطار، دار الفكر، بيروت، الحافظ عماد الدين اإ - البداية والنهاية: 10 الدم 1417 علاء الدين اأبو بكر بن م - بدائع ال 11 1406الكا اأبو ا - البيان في مذهب الإمام ال 12 1421العمراني ال - البيان والتح 13 دار الغرباأبو الوليد ابن ر 1408الإ محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق - تاج العرو 14 ا الهداية، الكويت. اأبو عبد الله محمد بن يو- التاج والإكليل 15 المالكي، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، � - تاريخ الإ 16 ب الله محمد بن اأحمد الذهبي، تحقيق: الطبعة الأولى،الإ تحقيق: الإمام اأبوعبدالله محمد بن اإ - التاريخ الكبير: 17 دائرة المعارف العثمانية، حيدر اآبادمحمود محمد خليل،

انعقاد اليمين ب 577مجلة الجمعية الفقهية ال فخر الدين الزيلعي الحنفي، المطبعة - تبيين الحقائق 18 الطبعة الأولى،الكبرى الأميرية بولق، القاهرة، اأبو ا - التجريد: 19 الطبعة الثانية،دار الوعلي جمعة، اأحمد ابن حجر الهيتمي ال- تحفة المحتاج 20 1357التجارية الكبرى ال - التعليق على القواعد النورانية: 21 موؤ الأولى، تحقيق: الحافظ اأحمد بن علي ابن حجر الع - تقريب التهذيب: 22 دار الكتب العلمية، بيروتم دائرة الحافظ اأحمد بن علي ابن حجر الع - تهذيب التهذيب: 23 المعارف النظامية، الهند، الطبعة الأولى، اأبو من - تهذيب اللغة: 24 دار اإحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى، عو 2001 اأبو- التهذيب في اخت 25 دار البحوث للدرا تحقيق: محمد الأمين ولد محمدالمالكي، الطبعة الأولى،الإ اأبو محمد ا- التهذيب في فقه الإمام ال 26 دار الكتب العلمية، عادل عبد الموجود وعلي معو ال بيروت، الطبعة الأولى،

578مجلة الجمعية الفقهية ال د. م � - التو 27 الطبعة(ابن الملقن) ال الأولى، دائرة المعارف العثمانية اأبو حاتم محمد بن حبان الب - الثقات: 28 ه الطبعة الأولى،بحيدر اآباد، الدكن، الهند، � - جامع التح 29 حمدي عبد المجيد ال كيكلدي العلائي، تحقيق: بيروت، الطبعة الثانية، الإمام اأبو عي - الجامع الكبير: 30 ب 1998 اأبو بكر بن علي العبادي الحنفي، المطبعة الخيرية، - الجوهرة النيرة: 31 الطبعة الأولى، محمد بن عرفة الد- حا 32 دار الفكر دار علي ال - حا33 الفكر، بيروت اأبو ا - الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام ال 34 محمد الماوردي ال الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، اأبو ا - الدرة ا 35 1347مطبعة الترقي، دم

انعقاد اليمين ب 579مجلة الجمعية الفقهية ال اأبو العبا - الذخيرة: 36 دار الغرب الإ تحقيق: محمد حجي واآخرين، الأولى، - رد المحتار على الدر المختار 37 محمد اأمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الحنفي، الطبعةعابدين): الثانية، دار الفكر، بيروت، � - الرد على ال 38 عبد الحليم ابن تيمية، تحقيق: عبد الله بن محمد المزروع، دار عا الفوائد، الطبعة الأولى، اأبو زكريا محيي الدين يحيى بن- رو 39 النووي ال الثالثة، محمد نا� -40 1415الدين الألباني، مكتبة المعارف، الريا الحافظ اأبو عبد الرحمن اأحمد بن- ال 41 الن حلب، الطبعة الثانية، الحافظ اأبو بكر اأحمد بن ا - ال 42 تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، 1414 الحافظ اأبو داود - ال 43 تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة الع

580مجلة الجمعية الفقهية ال د. م (ابن ماجه)، الحافظ اأبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني - ال 44 تحقيق الحافظ اأبو عثمان - ال 45 حبيب الرحمن الأعظمي، الدار التحقيق: 1403 � � -46 عثمان الذهبي، تحقيق 1422الطبعة الحادية ع ابن مالك، تحقيق: عبد الرحمن اأبو عبد الله جمال الدين� -47 1410ال محمد بن عبد الله الخر� -48 دار الفكر، بيروت � � -49 الزرك مكتبة العبيكان، الطبعة الأولى، اأبو محمد ا � -50 المكتب الإ �تحقيق 1403دم اأبو - ال51 البركات اأحمد بن محمد الدردير المالكي، تحقيق: د م و اأبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن اأحمد - ال 52

انعقاد اليمين ب 581مجلة الجمعية الفقهية ال تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المح بن قدامة المقد التركي، دار هجر، القاهرة، الطبعة الأولى، اأبو البركات اأحمد بن محمد الدردير - ال 53 المالكي، دار الفكر دار جلال الدين المحلي ال � -54 الفكر، بيروت، من � -55 بن يون 1414 ن� -56 دار الفكر المعا حاليمني، تحقيق: 1420بيروت، دار الفكر دم اأبو ن - ال57 دار العلم للملايين،تحقيق: اأحمد عبد الغفور عطار،الجوهري الفارابي، هـ .بيروت، الطبعة الرابعة، � -58 الإمام اأبوعبدالله محمد بن اإ و ر البخاري، تحقيق: محمد زهير بن نا الطبعة الأولى، الإمام اأبو ا � -59 الني بيروت.

582مجلة الجمعية الفقهية ال د. م محمد نا � -60 1419الريا اأبو القا - العزيز 61 علي معو بن محمد الرافعي القزويني ال الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، محمد � - العقود 62 مطبعة ال حامد الفقي ومحمد نا الطبعة الأولى، محمد بن محمد بن محمود الرومي البابرتي - العناية63 الحنفي، دار الفكر الحافظ اأحمد - فتح الباري ب 64 بن علي ابن حجر الع عبد الباقي، وقام باإخراجه و الخطيب، دار المعرفة، بيروت، كمال الدين محمد بن عبد الواحد المعروف بابن الهمام - فتح القدير: 65 الحنفي، دار الفكر، بيروت محمد ابن مفلح الحنبلي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المح- الفروع: 66 1424التركي، موؤ � - الفواكه الدواني على ر 67 النفراوي الأزهري المالكي، دار الفكر، مجد الدين اأبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز - القامو68 الطبعة الثامنة،اآبادي، موؤ

انعقاد اليمين ب 583مجلة الجمعية الفقهية ال محمد ح اأبو المظفر ال - قواطع الأدلة في الأ 69 دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى،ال � - القواعد النورانية الفقهية 70 تيمية، حققه وخرج اأحاديثه: د. اأحمد بن محمد الخليل، دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة الأولى، محمد بن علي التهانوي، تحقيق: - ك 71 د. علي دحروج، نقل الن الطبعة الأولى،مكتبة لبنان نا من عن متن الإقناع:- ك 72 الكتب العلمية اأبو العبا- كفاية النبيه 73 بن علي الأن الطبعة الأولى،محمد عدنان دروي الكفوي، تحقيق: اأبو البقاء - الكليات: 74 الطبعة الثانية،موؤ عبد الغني بن طالب الغنيمي الحنفي، تحقيق: - اللباب 75 محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العلمية، بيروت دار برهان الدين اإبراهيم بن مفلح الحنبلي، - المبدع76 الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، اأبو بكر محمد بن اأحمد ال - المب 77 بيروت،