الانتهاج الى الله جل جلاله

جدددا ت القيامدددة ددد القدددران الكدددريم بلتدددما متعدددددة تؤكدددد بدددلن الخدددالس جددد وعددد ،تدددديبع الخ مددددس بعددددد موتهددددا ، ليجددددز كدددد نفددددم بمددددا عملددددت .. نددددذكر مددددن يددددذ الاتما : - يددددوم القيامددددة:بربنا وآتنددددا مددددا وعدددددتنا علددددى رتددددلك ولا تخزنددددا يددددوم القيامددددة انددددك لا تخلف الميعاديآ عمران 194 . - التددددداعة:بالنار يعر دددددون عليهدددددا غددددددوا وعشددددديا ويدددددوم تقدددددوم التددددداعة ادخلدددددوا آ رعدددون اشدددد العدددذا يغا ر 46 .وقولددده تعالىبيدددا ايهدددا الندددام اتقدددوا ربكدددم ان زلزلدددة التاعة ش عايميالح 1 . - الواقعة : باذا وقعت الواقعةب1يليم لوقعتها كاذبةيالواقعة1-2 . - الطامدددددة الكبدددددر : ب ددددداذا جدددددا ت الطامدددددة الكبدددددر ب34ييدددددوم يتدددددذكر الانتدددددان مدددددا تعىيالنازعات 34-35 . - يدددوم الدددت :بر يدددع الددددرجات ذو العدددرت يلقددد الدددرو مدددن امدددر علدددى مدددن يشدددا مدددن عبددداد ليندددذر يدددوم الت يغدددا ر 15 .وقدددا علددد بدددن ابددد طلحدددة عدددن ابدددن عبدددام ب5: 468ييددددوم الددددت ،اتددددم مددددن اتددددما يددددوم القيامددددة ،و يدددده يلتقدددد ايدددد التددددما وايددد الارض ،و يددده يلتقددد كددد بعملددده ،و يددده يندددز الدددوح او القدددران او جبريددد يدددوم الاجتماا المحشر. - اليوم الموعود:بواليوم الموعودب2يوشايد ومشهوديالبروج 2-3 . - يدددوم التناد:بويدددا قدددوم انددد اخددداف علددديكم يدددوم التناديغدددا ر 32 .ويدددو يدددوم المنددداداة الى المحشر. - الحاقة:ب بالحاقةب1يما الحاقةب2يوما ادراك ما الحاقةيالحاقة 1-3 . و يها يتحقس الوعد والوعيد وينا عام تعالى امريا. - القارعة:بالقارعددددةب1يمددددا القارعددددةب2يومددددا ادراك مددددا القارعةيالقارعددددة 1-3 .و يهددددا تقرا القلو وتفزا بايوالها. - يددددوم الاز ة:بوانددددذريم يددددوم الاز ددددة اذ القلددددو لددددد الحناجركدددداامين مددددا للاددددالمين مدددن حمددديم ولا شدددفيع يطددداا يغدددا ر 18 .وذلدددك لقدددر وقوعهدددا ، دددالقلو تلددد الدددى

الحندداجر مددن شدددة الخددوف لددذلك اليددوم. وقولدده تعالىباز ددت الاز ددة ب57يلدديم لهددا مددن دون الله كاشددددفةيالنجم 57-58 .ا اقتربددددت التدددداعة،ولا احددددد يمنددددع وقوعهددددا غيددددر الله تعالى. - اللدددداخة:ب اذا جددددا ت اللدددداخة ب33ييددددوم يفددددر المددددر مددددن اخيددددهب34يوامدددده وابيدددده ب35يولددددداحبته وبنيدددددهب36يلكددددد امدددددر مدددددنهم يوممدددددذ شدددددلن يشنيدددددهيعبم 33-37 . اللددداخة ،كمدددا يقدددو البشدددو يددد لددديحة يدددوم القيامدددة ، انهدددا تلدددر الاتدددماا حتدددى تكاد تلمهاب7: 414ي - يدددددوم الجمدددددع :بقددددد ان الاولدددددين والاخدددددرين ب49يلمجموعدددددون الدددددى ميقدددددات يدددددوم معلوميالواقعددددة 49-50 .وقولدددده تعددددالىبان دددد ذلددددك لايددددة لمددددن خدددداف عددددذا الاخددددرة ذلددددك يددددوم مجمددددوا لدددده النددددام وذلددددك يددددوم مشددددهودييود 103 .وقولدددده تعالىبوجددددا ت كددد نفدددم معهدددا تدددامس وشدددهيدي 21 . دددان ينددداك ملدددك يتدددو الانتدددان الدددى المحشدددر واخدددر يشدددهد عليددده باعمالدددهب7 :198يوقولددده تعدددالى بربندددا اندددك جدددامع الندددام ليدددوم لا ري يه ان الله لا يخلف الميعاديآ عمران 9 . - يدددوم التشدددابن:بيوم يجمعكدددم ليدددوم الجمدددع ذلدددك يدددوم التشدددابن ومدددن يدددؤمن بددداح ويعمددد لددالحا يكفددر عندده تدديماته ويدخلدده جنددات تجددر مددن تحتهددا الانهددار خالدددين يهددا ابدددا ذلددددك الفددددوز العايميالتشددددابن 9 .و دددد يددددوم التشددددابن:ياهر يدددده غددددبن الكددددا ر بتركدددده الايمان وغبن المؤمن بتقلير الطاعاتب5 :556ي - يدددوم الفلددد :بان يدددوم الفلددد كدددان ميقاتايالنبدددل 17 .وقولددده تعالىبيدددذا يدددوم الفلددد جمعندددداكم والاولينيالمرتدددد ت 38 .وقولدددده تعالىبيددددذا يددددوم الفلدددد الددددذ كنددددتم بدددده تكذبونياللا ات 21 . - يدددوم الحتدددا :بوقا موتدددى انددد عدددذت بربددد وربكدددم مدددن كددد متكبدددر لا يدددؤمن بيدددوم الحتددددا يغا ر 27 .وقولدددده تعالىبربنددددا اغفددددر لدددد ولوالددددد وللمددددؤمنين يددددوم يقددددوم الحتا يابراييم 41 . - يدددددوم الحتدددددرة:بوانذريم يدددددوم الحتدددددرة اذ ق ددددد الامدددددر ويدددددم ددددد غفلدددددة ويدددددم لا يؤمنونيمريم 39 . - الشاشدددددددية:بي اتددددددداك حددددددددي الشاشدددددددية ب1يوجدددددددو يوممدددددددذ خاشدددددددعة ب2يعاملدددددددة نالدددبةب3يتلدددلى ندددارا حاميدددةب4يتتدددقى مدددن عدددين آنيدددة ب5يلددديم لهدددم طعدددام الا مدددن

دددددريع ب6يلا يتدددددمن ولا يشنددددد مدددددن جدددددواب7يوجدددددو يوممدددددذ ناعمدددددة ب8يلتدددددعيها را دددددية ب9ي ددددد جندددددة عاليةيالشاشدددددية 1-10. ددددد يدددددذا اليوم،تكدددددون اوجددددده االفجدددددار خاشددعة تنتاددر مددا يحدد بهددا مددن شددر،بينما وجددو الابددرار ناعمددة را ددية بمددا تتلددير اليه من الجنان. - يوم الدين:بوما ادراك ما يوم الدين ب17يثم ما ادراك ما يوم الدينب18ييوم لا تملك نفم لنفم شيما والامر يوممذ حيالانفطار 17-19 .وجا الحدي بيابن ياشم انقذوا انفتكم من النار لا املك لكم من الله شيماي. * * * الجنة وايلها : قا رتو الله للى الله عليه وتلم باحتجت الجنة والنار ، قالت النار : خ الجبارون والمتكبرون ،وقالت الجنة: خ عفا النام ومتاكينهم ، ق ى الله بينهما:انك الجنة رحمت ارحم بك من اشا ،وانك النار عذاب اعذ بك من اشا ،ولكليكما عل خ ملؤيايروا متلم. و يوم القيامة،تعرض الخ مس على خالقهم بيوممذ تعر ون لا تخفى منكم خا ية يالحاقة 18 .وقوله تعالىبوعر وا على ربك لفا لقد جمتمونا كما خلقناكم او مرة ب زعمتم الن نجع لكم موعداي الكهف 48 .وبعد وقوعها تتخفض اقواما وتر ع اخرينباذا وقعت الواقعة ب1يليم لوقعتها كاذبةب2يخا ة را عةيالواقعة 1-3 .و يوم القيامة،يتفر النام ك حت عمله ،بويوم تقوم التاعة يوممذ يتفرقونيالروم 14 .وبعد تفرقهم ،ينقتمون الى ث ثة الناف ، بوكنتم ازواجا ث ثة ب7ي الحا الميمنة ما الحا الميمنة ب8يوالحا المشممة ما الحا المشممةب9يوالتابقون التابقونب10ياولمك المقربونيالواقعة 7-11 .قوم عن يمين العرت ويؤتون كتبهم بايمانهم ،ويم دون مرتبة المقربين بومن دونهما جنتان يالرحمن 62.وقا التد عنهم ب6: 248يانهم جمهور اي الجنة . وتؤ رتو الله للى الله عليه وتلم عن اكثر ما يدخ النام الجنة قا بتقو الله وحتن الخلسي،وتؤ عن اكثر ما يدخ النام النار قا بالفم والفرجيروا الترمذ . والقوم الاخر عن يتار العرت ،ويؤتون كتبهم بشمالهم . والقوم الثال بين يد الرحمن ويم اخص واحاى واقر منزلة من الحا اليمين ، يهم الرت والانبيا واللديقون والشهدا ويؤلا يم المقربون . والمقربون يم المبادرون الى ع الخير الحياة الدنيا بوتارعوا الى مشفرة من ربكم وجنة عر ها التموات والارض اعدت للمتقينيآ عمران 133 .وقوله تعالىبتابقوا الى مشفرة من ربكم وجنة عر ها كعرض التما والارض اعدت للذين

امنوا باح ورتله ذلك الله يؤتيه من يشا والله ذو الف العايم يالحديد 21 .وقا الامام احمد متند ،ان يرق كت الى النب للى الله عليه وتلم انك دعوتن الى جنة عر ها التموات والارض ، اين النار؟ قا النب للى الله عليه وتلم بتبحان الله اين اللي اذا جا النهاري. وجا اللحيحين ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بواعلموا ان احدكم لن يدخله عمله الجنةيقالوا :ولا انت يا رتو الله،قا بولا انا الا ان يتشمدن الله برحمة منه و ي. وقا الحا ا ابو القاتم الطبران معجمه الكبير عن ابن عمر ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان الرج ليات يوم القيامة بالعم لو و ع جب اثقله ، تقوم النعمة من نعم الله تكاد ان تتتنفد ذلك كله الا ان يتشمد الله برحمتهي. قا الامام احمد عن اب موتى ،ان للى الله عليه وتلم قا بيعرض النام يوم القيامة ث عر ات: اما عر تان جدا ومعاذير ،واما الثالثة تطير اللحف الايد آخذ بيمينه وآخذ بشمالهي. ويفر من ياخذ كتابه بيمينه ب اما من اوت كتابه بيمينه يقو ياؤم اقراوا كتابيهب19يان اننت ان م ق حتابيهب20ي هو عيشة را ية ب21ي جنة عالية ي الحاقة 19-22 .و تورة الانشقا يقو تعالىب اما من اوت كتابه بيمينهب7ي توف يحات حتابا يتيرايالانشقا 7-8 .وقا الامام احمدعن عامشة،قالت:تمعت رتو الله للى الله عليه وتلم يقو بعض ل ته باللهم حاتبن حتابا يتيراي، لما انلرف قلت:يا رتو الله ما الحتا اليتير ؟قا بان ينار كتابه يتجاوز له عنه ،انه من نوقت الحتا يا عامشة يوممذ يلكي. الذين امنوا بوقوعها قب ان تقع، قد نجوا من العذا بلا يتمعون حتيتها ويم ما اشتهت انفتهم خالدونب102يلا يحزنهم الفزا الاكبر وتتلقايم الم مكة يذا يومكم الذ كنتم توعدونيالانبيا 102-103 .وقا ابن اب حاتم عن ايفع بن عبد الك ع ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا ب ان الله اذا ادخ اي الجنة الجنة واي النار النار ،قا :يا اي الجنة كم لبثتم الارض عدد تنين؟قالوا لبثنا يوما او بعض يوم،قا لنعم ما اتجرتم يوم او بعض يوم رحمت ور وان وجنت امكثوا يها خالدين مخلدين ،ثم قا :يا اي النار كم لبثتم الارض عدد تنين؟قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ، يقو بمم ما اتجرتم يوم او بعض يوم نار وتخط امكثوا يها خالدين مخلديني. ويقو تعالىبقا كم لبثتم الارض عدد تنينب112يقالوا لبتنا يوما او بعض يوم تم العادينب113يقا ان لبثتم الا قلي لو انكم كنتم تعلمونب114يا حتبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعونيالمؤمنون 112-115 .وقا رتو الله للى الله عليه وتلم بيؤت بانعم اي الدنيا من اي النار يوم القيامة يلبغ النار لبشة ثم يقا :يا ابن آدم ي رايت خيرا قط؟ ي مر بك نعيم قط؟ يقو :لا والله يار ،ويؤت باشد النام بؤتا الدنيا من اي الجنة يلبغ لبشة الجنة يقا :يا ابن آدم ي رايت بؤتا قط؟ي مر

بك شدة قط؟ يقو :لا والله ما مر ب بؤم ولا رايت شدة قطيروا متلم. وقا رتو الله للى الله عليه وتلم بلو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد،ولو يعلم الكا ر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احديروا احمد. ان من تابس يذ الدنيا الى ع الخيرات ،كان الاخرة من التابقين الى الجنة ، ان الجزا من جنم العم ،وكما تدين تدان،بي جزا الاحتان الا الاحتان يالرحمن 60 .وقوله تعالىبولمن خاف مقام ربه جنتان ي الرحمن 46.وقوله تعالىب اما الذين امنوا وعملوا اللالحات هم رو ة يحبرونيالروم 15 .وقوله تعالىبتتجا ى جنوبهم عن الم اجع يدعون ربهم خو ا وطمعا ومما رزقنايم ينفقون ب16ي تعلم نفم ما اخف لهم من قرة اعين جزا بما كانوا يعملونيالتجدة 16-17 .وقوله تعالىبان الذين امنوا وعملوا اللالحات انا لا ن يع اجر من احتن عم يالكهف 30 .وقا العو عن ابن عبام ،لما خلس الله تعالى الجنة و ر منها قا بالذين امنوا وعملوا اللالحات طوبى لهم وحتن مما يالرعد 29 . وقا ابن جرير عن شهر بن حوش ب3 :443يقا :طوبى شجرة الجنة ،ك شجر الجنة منها ، اغلانها من ورا تور الجنة . ويشير الملدر نفته الى ان انهار الجنة من عت وخمر وما ولبن خرجت منها. وقا الامام احمد عن اب تعيد الخدر عن رتو الله للى الله عليه وتلم ان رج قا :يا رتو الله طوبى لمن راك وامن بك،قا بطوبى لمن ران وامن ب وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن امن ب ولم يران ي،قا له الرج :وما طوبى؟ قا بشجرة الجنة متيرتها مامة عام ثيا اي الجنة تخرج من اكمامهاي. و اللشة ،يقو البتتان ب4 :383يان طوبى وطيبات يما جمع طيبة ،وتعن خير الش وا له. عن عبد الله بن بتر قا :جا اعراب الى النب للى الله عليه وتلم وقا :ا النام خير؟ قا بطوبى لمن طا عمر وحتن عملهي،قا يا رتو الله ا الاعما ا ؟قا بتفار الدنيا ولتانك رط من ذكر اللهيروا احمد والترمذ . وقا الامام احمد عن اب امامة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا لتعد بن اب وقاص بيا تعد ان كنت خلقت للجنة ما طا عمرك وحتن عملك هو خير لكي. وقا للى الله عليه وتلم بانا زعيم ببيت ربض الجنة لمن ترك المرا وان كان محقا،وببيت وتط الجنة لمن ترك الكذ وان كان مازحا،وببيت اعلى الجنة لمن حتن خلقهيروا ابو داود. ورو الامام مالك بن انم رحمه الله عن اب تعيد الخدر ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان اي الجنة ليترا ون اي الشرف من وقهم كما تترا ون الكوك الدر الشابر الا س من المشر او المشر لتفا ما بينهميقالوا :يا رتو الله تلك مناز الانبيا لا يبلشها غيريم ،قا ببلى والذ نفت بيد رجا امنوا ولدقوا المرتليني اخرجه البخار ومتلم. وقا ابن جرير عن اب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان من عباد الله عبادا يشبطهم الانبيا والشهدا يقي من يم يا رتو

الله ؟قابيم قوم تحابوا الله من غير اموا ولا انتا ،وجويهم نور على منابر من نور لا يخا ون اذا خاف النام ولا يحزنون اذا حزن النام يثم قرا قوله تعالىبالا ان اوليا الله لا خوف عليهم ولا يم يحزنونييونم 62 .وقا ابو بكربن مردويه عن عامشة ر الله عنها،قالت:جا رج الى النب للى الله عليه وتلم قا :يا رتو الله انك لاح ال من ولد ،واذا ذكرت موت وموتك ،عر ت اذا دخلت الجنة ر عت مع النبيين ،وان اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك ، نز قوله تعالىبومن يطع الله والرتو اولمك مع الذين انعم الله عليهم مع النبيين واللديقين والشهدا واللالحين وحتن اولمك ر يقايالنتا 69 . من لد الله لم ينله اذ ومن رجا يكون حي رجا وقا الامام احمدعن اب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بلو انكم تكونون على ك حا على الحا الت انتم عليها عند للا حتكم الم مكة باكفهم ولزارتكم بيوتكم ولو لم تذنبوا لجا الله عز وج بقوم يذنبون ك يشفر لهم - قلنا يا رتو الله حدثنا عن الجنة ما بناؤيا قا للى الله عليه وتلم لبنة ذي ولبنة ة وم طها المتك وحلباؤيا اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران ،من يدخلها ينعم ولا ييام ، ويخلد ولا يموت،لا تبلى ثيابه ،ولا يفنى شبابه،ث ثة لا ترد دعوتهم: الامام العاد واللامم حتى يفطر ودعوة المالوم تحم على الشمام وتفتت لها ابوا التموات ويقو الر تبارك وتعالى وعزت لانلرنك ولو بعد حيني. اما قوله تعالىبثلة من الاولينب13يوقلي من الاخرينيالواقعة 13-14 .اختلف المفترون ، منهم من قا ان او ك امة خير من اخريا ،ولهذا ثبت اللحا ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بخير القرون قرن ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ي. وقا للى الله عليه وتلم بان لارجو ان تكونوا ربع اي الجنة ،ب انتم نلف اي الجنة او شطر اي الجنة، وتقاتمونهم النلف الثان يروا الامام احمد عن اب يريرة. و تورة الحديد يقو تعالىبيوم تر المؤمنين والمؤمنات يتعى نوريم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجر من تحتها الانهار خالدين يها ذلك يو الفوز العايميالحديد 12 .وقا عبد الله بن متعودب7 :270ييتعى نور المؤمنين عرلات القيامة بحت اعمالهم ، هم يمرون على اللراط ، منهم من نور مث الجب ،ومنهم من نور مث النخلة،وادنى المؤمنين نورا ابهامه يتقد مرة ويطفا مرة ي. وقا قتادة ،ان النب للى الله عليه وتلم قا بمن المؤمنين من ي نور من المدينة الى عدن ولنعا دون ذلك حتى ان من المؤمنين من ي نور مو ع قدميهي. وقا ابو القاتم الطبران عن ابن عبام ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان الله تعالى

يدعو النام يوم القيامة باتمامهم تترا منه على عباد ،واما عند اللراط ان الله تعالى يعط ك مؤمن نورا وك منا س نورا ، اذا اتتووا على اللراط تل الله نور المنا قين والمنا قات ، قا المنا قون انارونا نقتبم من نوركم،وقا المؤمنون ربنا اتمم لنا نورنا ، يذكر عند ذلك احد احداي. وقا الامام احمد عن عبد الله بن متعود ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بيرد النام كلهم ثم يلدرون عنها باعمالهمي روا الترمذ عن التد به. ورو اتباط عن التد عن عبد الله بن متعود ب8: 116يقا :يرد النام جميعا اللراط ووردويم قيامهم حو النار ،ثم يلدرون اللراط باعمالهم منهم من يمر مث البر ومنهم من يمر مث الريت ومنهم من يمر مث الطير ومنهم من يمر ونور على مو ع قدميه. و الملدر نفته يقو ابن جريرعن عبد الله :اللرط مث التيف على جهنم. ويقو الحمل ب5 :310يالك يمر على اللراط الممدود على النار،غير ان اوليا الله اللالحين لا يتاثرون بالنار ،ويكون حالهم يها كحا ابراييم عليه الت م ،بوان منكم الا وارديا كان على ربك حتما مق ياب71يثم ننج الذين اتقوا ونذر الاالمين يها جثيايمريم 71-72. وقا ابن اب حاتم عن اب الدردا واب ذر ،ان النب للى الله عليه وتلم قا بانا او من يؤذن له يوم القيامة بالتجود واو من يؤذن له بر ع راته انار من بين يد ومن خلف وعن يمين وعن شمال اعرف امت من بين الاممي قا له رج يا نب الله كيف تعرف امتك من بين الامم ما بين نو الى امتك؟ قا باعر هم محجلون من اثر الو و ولا يكون لاحد من الامم غيريم ،واعر هم يؤتون كتبهم بايمانهم ،واعر هم بتيمايم وجويهم ،واعر هم بنوريم يتعى بين ايديهمي. ورو البخار لحيحه عن اب تعيد الخدر ر الله عنه ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا اذا خلص المؤمنون من النار حبتوا بقنطرة بين الجنة والنار يتقا ون ماالم كانت بينهم الدنيا حتى اذا يذبوا ونقوا اذن لهم دخو الجنة ، والذ نفت بيد ان احديم بمنزله الجنة ايد منه بمنزله الذ كان الدنياي. وقا الامام احمد عن جابر بن عبد الله عن عبد الله بن انيم ،قا للى الله عليه وتلمبيحشر الله عز وج النام يوم القيامة او قا العباد عراة غرلا بهما قلت وما بهما ؟قا ليم معهم ش ثم يناديهم بلوت يتمعه من قر :انا الملك انا الديان لا ينبش لاحد من اي النار ان يدخ النار وله عند احد من اي الجنة حس حتى اقله منه،ولا ينبش لاحد من اي الجنة ان يدخ الجنة وله عند رج من اي النار حس حتى اقله منه حتى اللطمة قا ،قلنا كيف وانما نات الله عز وج حفاة عراة غرلا بهما ؟قا بالحتنات والتيماتي. وعن شعبة عن العوام بن مزاحم عن عثمان بن عفان ر الله عنه،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان الجما لتقتص من القرنا يوم القيامةي. ويتا المؤمنون الى الجنة زمرا،ا جماعة بعد جماعة ،ك زمرة تنات بع ها بع ا يما كانوا عليه من اعما الدنيا

،بوتيس الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاؤيا و تحت ابوابها وقا لهم خزنتها ت م عليكم طبتم ادخلويا خالدين ب73يوقالوا الحمد ح الذ لدقنا وعد واورثنا الارض نتبؤا من الجنة حي نشا نعم اجر العاملينيالزمر 73-74 .وقا الامام احمد عن اب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بمن انفس زوجين من ماله تبي الله دع من ابوا الجنة ،وللجنة ابوا : من كان من اي الل ة دع من با الل ة ،ومن كان من اي اللدقة دع من با اللدقة،ومن كان من اي الجهاد دع من با الجهاد،ومن كان من اي الليام دع من با الرياني قا ابو بكر ر الله عنه يا رتو الله ما على احد من رورة دع من ايها دع ، ه يدعى منها كلها احد؟قا للى الله عليه وتلمبنعم وارجو ان تكون منهميروا البخار ومتلم من حدي الزير بنحو . ومن حدي اب حازم تلمة بن دينار عن ته بن تعد ر الله عنه ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان الجنة ثمانية ابوا با منها يتمى الريان لا يدخلها الا اللامموني. و لحيت متلم عن عمر بن الخطا ر الله عنه ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بما منكم من احد يتو ل او يتبغ الو و ثم يقو اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد ورتوله الا تحت له ابوا الجنة الثمانية يدخ من ايها شا ي. وقا الحتن بن عر ة عن معاذ ر الله عنه ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بمفتا الجنة لا اله الا اللهي. ان المؤمنين ،اذا انتهوا الى ابوا الجنة،تشاوروا يمن يتتل ذن لهم الدخو يقلدون آدم ثم نو ثم ابراييم ثم موتى ثم عيتى ثم محمد للى الله عليه وتلم كما علوا العرلات عند اتتشفاعهم الى الله عز وج ان يات لفل الق ا . وقد ثبت لحيت متلم عن انم ر الله عنه،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بانا او شفيع الجنة ي. و لفا متلم بوانا او من يقرا با الجنةي. ورو البخار ومتلم عن اب يريرة،قا للى الله عليه وتلمباو زمرة يدخلون الجنة على لورة القمر ليلة البدر،والذين يلونهم على و اشد كوك در التما ا ا ة،لا يبولون ولا يتشوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون ، امشاطهم الذي ،ورشحهم المتك ،وازواجهم الحور العين ،اخ قهم على خلس رج واحد على لورة ابيهم آدم تتون ذراعا التما . وقا ابن وي عن اب تعيد ،قا للى الله عليه وتلم بمن مات من اي الجنة من لشير او كبير يردون بين ث وث ثين تنة الجنة لا يزيدون عليها ابدا ،وكذلك اي الناري.وروا الترمذ . وقا عبد بن حميد عن الحتن :اتت امراة عجوز قالت يا رتو الله ادا الله تعالى ان يدخلن الجنة ، قا للى الله عليه وتلم بان الجنة لا تدخلها عجوزي، اخذت تبك ، قا لها ،ان الله تعالى يقو بانا انشلناين انشا ب35ي جعلناين ابكاراي الواقعة 35-36،روا الترمذ . وعن ام تلمة تللت رتو الله للى الله عليه وتلم عن قوله تعالىبعربا اترابايقا للى الله

عليه وتلم بين اللوات قب ن الدار الدنيا عجامز شمطا خلقهن الله بعد الكبر جعلهن عذار عربا متعشقات محببات اترابا على مي د واحدي،وقا ال حاك عن ابن عبام :يعن تن واحدة ث وث ثين تنة . وقا للى الله عليه وتلم بونتا الدنيا ا من الحور العين كف الاهارة على البطانة ،وذلك بل تهن وليامهن وعبادتهن الله عز وج ،يقلن طوبى لمن كنا له وكان لناي. ثم تللته ام تلمى ،عن المراة الت تتزوج زوجين او اكثر ثم تموت تدخ الجنة ويدخلون معها ،من يكون زوجها؟قا بيا ام تلمة انها تخير تختار احتنهم خلقا ، ان حتن الخلس ذي بخير الدنيا والاخرةي. وقا الطبران عن اب تعيد،قا للى الله عليه وتلم بان اي الجنة اذا جامعوا نتا يم عدن ابكاراي. ورو ابو القاتم الطبران عن اب يريرة ،قا للى الله عليه وتلم بان الرج ليل اليوم الى مامة عذرا ي. ان بين الجنة والنار حجا يمنع ولو اي النار الى الجنة ، بوبينهما حجا وعلى الاعراف رجا يعر ون ك بتيمايم ونادوا الحا الجنة ان ت م عليكم لم يدخلويا ويم يطمعونب46يواذا لر ت ابلاريم تلقا الحا النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الاالمينيالاعراف 46-47 .والاعراف :جمع عرف ويو المكان المرتفع من الارضب3 : 188يوقا تعيد بن منلور عن يحيى بن عبد الرحمن المدن عن ابيه ،انه تم رتو الله للى الله عليه وتلم عن الحا الاعراف قا بيم نام قتلوا تبي الله بمعلية ابامهم منعهم من دخو الجنة معلية ابامهم،ومنعهم من النار قتلهم تبي اللهي وروا ابن مردويه وابن جرير وابن اب حاتم من طر عن اب معشربه. هم القوم الذين اتتوت حتناتهم وتيماتهمب3 :189يوقا تعيد بن داود عن عمرو بن جرير قا :تم رتو الله للى الله عليه وتلم عن الحا الاعراف قا بيم اخر من يفل بينهم من العباد ، اذا ر ر العباد من الفل بين العباد ،قا انتم قوم اخرجتكم حتناتكم من النار ولم يدخلوا الجنة ، انتم عتقام ، ارعوا من الجنة حي شمتمي. وقا عبد الله بن المبارك عن ابن متعود قا :يحات النام يوم القيامة من كانت حتناته اكثرمن تيماته بواحدة دخ الجنة ،ومن كانت تيماته اكثر من حتناته بواحدة دخ النار،بوالوزن يوممذ الحس من ثقلت موازينه اولمك يم المفلحون ب8يومن خفت موازينه اولمك الذين ختروا انفتهم بما كانوا باياتنا يالمونيالاعراف 8-9 .وكذلك قوله تعالىب من ثقلت موازينه اولمك يم المفلحونب102يومن خفت موازينه اولمك الذين ختروا انفتهم جهنم خالدونيالمؤمنون 102-103.وقوله تعالىب اما من ثقلت موازينه ب6ي هو عيشة را يةب7يواما من خفت موازينهب8ي امه ياوية ب9يوما ادراك ماييةب10ينار حاميةيالقارعة 6-11 .وعن اطفا المشركين ،جا اللحيحين

عن اب يريرة ،تُم النب للى الله عليه وتلم عنهم قا بالله اعلم بما كانوا عامليني. ومنهم من جعلهم من اي الاعراف . وعن عامشة ام المؤمنين قالت:دع النب للى الله عليه وتلم الى جنازة لب من الانلار ، قلت:يا رتو الله طوبى له علفور من علا ير اي الجنة ،لم يعم التو ولم يدركه ، قا بلو غير ذلك يا عامشة ،ان الله خلس الجنة وخلس لها ايلها ويم ال ابامهم يروا متلم واحمد وابو داود والنتام وابن ماجة. ولهذا الخ ف ،كر جماعة من العلما الك م يه. واخرج ابن حبان لحيحه عن ابن عبام ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بلا يزا امر يذ الامة مواثيا او مقاربا ما لم يتكلموا الولدان والقدري. ويقو عز وج مخبرا عن اي الجنةبعلى ترر مو ونة ب15يمتكمين عليها متقابلينب16ييطوف عليهم ولدان مخلدون ب17يباكوا واباريس وكام من معينب18يلا يلدعون عنها ولا ينز ون ب19يو اكهة مما يتخيرونب20يولحم طير مما يشتهونيالواقعة 15-21 .وقا ابو بكر بن اب الدنيا عن انم بن مالك ،قا للى الله عليه وتلمبنهر اعطانيه رب عز وج الجنة اشد بيا ا من اللبن واحلى من العت يه طير اعناقها يعن كاعنا الجزريوروا الترمذ . وقا تعالىبانا اعطيناك الكوثريالكوثر 1 .وقا الحا ا ابو القاتم الطبران عن ثوبان ، قا للى الله عليه وتلم بان الرج اذا نز ثمرة من الجنة عادت مكانها اخر ي،كما قوله تعالىبو اكهة كثيرةب32يلا مقطوعة ولا ممنوعة يالواقعة 32-33 .ورو الحا ا ابو عبد الله المقدت عن ابن عمر ،قا للى الله عليه وتلم بطوبى ،شجرة الجنة ما يعلم طولها الا الله يتير الراك تحت غلن من اغلانها تبعين خريفا ورقها الحل يقع عليها الطير كامثا البختي. وقا الحتن بن عر ة عن عبد الله بن متعود ،قا ل رتو الله للى الله عليه وتلم بانك لتنار الى الطير الجنة تشتهيه يخر بن يديك مشوياي.وكذلك قوله تعالىبكلوا واشربوا ينيما بما اتلفتم الايام الخاليةيالحاقة 24 .ورو الامام احمد والنتام عن زيد بن ارقم قا :جا رج من اي الكتا قا يا ابا القاتم :تزعم ان اي الجنة ياكلون ويشربون ،قا بنعم والذ نفم محمد بيد ان الرج منهم ليعط قوة مامة رج الاك والشر والجماا والشهوةي،قا :ان الذ ياك ويشر تكون له الحاجة وليم الجنة اذ ،قا بتكون حاجة احديم رشحا يفيض من جلوديم كريت المتك ي مر بطنهي. وقا تعالىب.. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا يذا الذ رزقنا من قب واتوا به متشابها ولهم يها ازواج مطهرة ويم يها خالدونيالبقرة 25 .وقا الحا ا ابو يعل عن جابر قا :بينما نحن ل ة الاهر ،اذ تقدم رتو الله للى الله عليه وتلم تقدمنا معه ثم تناو شيما لياخذ ثم تاخر ، لما ق الل ة ، قا له اب بن كع ،يا رتو الله لنعت اليوم الل ة شيما ما كنت تلنعه،قا للى الله عليه وتلمبانه عر ت عل الجنة وما يها من الزيرة والنارة

، تناولت منها قطفا من عن لاتيكم به ، حي بين وبينه ، ولو اتيتكم به لاك منه ما بين التما والارض لا ينقص منهيورو متلم من حدي اب الزبير عن جابر نحو . ويقو تعالىب تدر مخ ودب28يوطلت من ودب29يوا ممدوديالواقعة 29-30 .والتدر المخ ود كما قا ابن عبام وغير يو الذ لا شوك يه، ويو عكم تدر الدنيا ،وقا للى الله عليه وتلم بمكان ك شوكة ثمرةي.وقا البخار عن اب يريرة ،قا للى الله عليه وتلمبان الجنة شجرة يتير الراك الها مامة عام لا يقطعهاي.وروا متلم من حدي الاعرج . وقا الامام احمد عن اب يريرة ،قا للى الله عليه وتلم بان الجنة شجرة يتير الراك الها تبعين او مامة تنة ي شجرة الخلدي.وقا تعالى بمث الجنة الت وعد المتقون تجر من تحتها الانهار اكلها دامم والها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكا رين الناريالرعد 35 .وقوله تعالىبان المتقين ا وعيونيالمرت ت 41 .وقا رتو الله للى الله عليه وتلم بتدنى الشمم يوم القيامة من الخلس حتى تكون كمقدار مي ، يكون النام على قدر اعمالهم العر ، منهم من يكون الى كعبيه،ومنهم من يكون الى ركبتيه ،ومنهم من يكون الى حقويهبا خلر ي،ومنهم من يلجمه العر الجاما - واشار بيد الى يهي.روا متلم. كما يلف تبحانه وتعالى لبام اي الجنة باولمك لهم جنات عدن تجر من تحتهم الانهار يحلون يها من اتاور من ذي ويلبتون ثيابا خ را من تندم واتتبر متكمين يها على الارامك نعم الثوا وحتنت مرتفقايالكهف 31 .وقوله تعالىبجنات عدن يدخلونها يحلون يها من اتاور من ذي ولؤلؤا ولباتهم يها حريري اطر 33 . الحرير لباتهم بعد ان كان محاورا عليهم الدنيا،كما جا اللحيت ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بمن لبم الحرير الدنيا لم يلبته الاخرةي. و تورة الذاريات يقو الحس تعالىبان المتقين جنات وعيون ب15يآخذين ما اتايم ربهم انهم كانوا قب ذلك محتنينب16يكانوا قلي من اللي ما يهجعون ب17يوبالاتحار يم يتتشفرونب18يو اموالهم حس للتام والمحرومي الذاريات 15-19 .وقا رتو الله للى الله عليه وتلم بان اللي لتاعة لا يوا قها رج متلم يتا الله تعالى خيرا من الدنيا والاخرة الا اعطا ايا ، وذلك ك ليلةيروا متلم. التام ،يو الذ يبتد بالتؤا وله حس ،كما قا الامام احمد عن الحتين بن عل ر الله عنهما، ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بللتام حس وان جا على رمي. واما المحروم ، يو الذ لا ما له با تب كانب7 :206يورو الامام احمد عن تلمان بن عامر،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا باللدقة على المتكين لدقة، وعلى ذ الرحم اثنتان لدقة وللةي. وقا عبد الله بن ت م ر الله عنه ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم لما قدم المدينة تمعته يقو بيا ايها النام:اطعموا الطعام ،وللوا الارحام،وا شوا الت م ،وللوا باللي والنام

نيام ،تدخلوا الجنة بت ميروا الترمذ . ورو الترمذ والنتام وابن ماجة تننهم عن معاذ بن جب ،ان للى الله عليه وتلم قا لهبالا ادلك على ابوا الخير ؟اللوم جنة ،واللدقة تكفر الخطيمة ،وقيام العبد جوف اللي ي. و اللحيحين ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا باذا تالتم الله الجنة ، اتالو الفردوم، انه اعلى الجنة واوتط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة و وقه عرت الرحمني. وقا الامام احمد عن عبادة بن اللامت ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بالجنة مامة درجة ،ما بين ك درجتين كما بين التما والارض،والفردوم اع يا درجة ،ومنها تخرج الانهار الاربعة والعرت وقها ، اذا تالتم الله اتالو الفردومي.بان الذين امنوا وعملوا اللالحات كانت لهم جنات الفردوم نزلاب107 يخالدين يها لا يبشون عنها حولا يالكهف 107-108. الحو يو التحو ، جا يذا الولف غاية الكما ، الانتان إذا ول الى درجة التعادة هو يطمت المزيد، ولكن ينا جنة الفردوم ليم يناك ما يو ا منها حتى يبح عن غيريا ، وكيف لا والمؤمن يو يا ة الرحمن،بنزلا من غفور رحيمي للت32. وقا عبد الله بن وي عن اب تعيد ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بادنى اي الجنة منزلة الذ له ثمانون الف خادم،واثنتان وتبعون زوجة وتنل له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت،كما بين الجابية ولنعا يوروا الترمذ من حدي عمرو بن الحار به. ومن الله تعالى وكرمه ولطفه بخلقه،ان جع ذرية العبد المؤمن الذ يموتون على الايمان يلحقون بابامهم ان كانت مناز ابامهم ار ع من منازلهم ب7 :213ييذا له تعالى على الابنا ببركة عم الابا ،بوالذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التنايم من عملهم من ش ك امر بما كت ريينيالطور 21 .واما له تعالى على الابا ببركة دعا الابنا ، قد قا الامام احمد عن اب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان الله لير ع الدرجة للعبد اللالت الجنة يقو : يا ر انى ل يذ ؟ يقو باتتشفار ولدك لكي. وجا لحيت متلم عن اب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا باذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ث :لدقة جارية،او علم ينتفع به، او ولد لالت يدعو لهي.اما قوله تعالىبك امر بما كت ريينيويو لا يؤاخذ احد بذن احد ، يحم احد ذن احد . وقا الحا ا ابو القاتم الطبران ،ان لقيط بن عامر تا رتو الله للى الله عليه وتلم :على ما تطلع من الجنة؟ قا للى الله عليه وتلم بعلى انهار عت ملفى ،وانهار من خمر ما بها لداا ولا ندامة ،وانهار من لبن لم يتشير طعمه ،وما غير آتن، و اكهة ما تعلمون ،وخير من مثله ،وازواج مطهرةيقلت يا رتو الله النا يها ازواج مللحات؟قا باللالحات لللالحين تلذونهن مث لذاتكم الدنيا ويلذوا بكم غير ان لا توالدي.ويقو تعالىبمث الجنة الت وعد المتقون يها انهار من ما غير آتن وانهار من لبن لم يتشير طعمه

وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عت ملفى ولهم يها من ك الثمرات ومشفرة من ربهم كمن يو خالد النار وتقوا ما حميما قطع امعا يم يمحمد 15 .ويلف تعالى المؤمنين الذين يرثون الفردوم،بقد ا لت المؤمنون ب1يالذين يم ل تهم خاشعون ب2يوالذين يم عن اللشو معر ون ب3يوالذين يم للزكاة اعلونب4يوالذين يم لفروجهم حا اونب5يالا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم انهم غير ملومينب6ي من ابتشى ورا ذلك اولمك يم العادونب7يوالذين يم لاماناتهم وعهديم راعونب8يوالذين يم على للواتهم يحا اونب9ياولمك يم الوارثونب10يالذين يرثون الفردوم يم يها خالدونيالمؤمنون 1-11 .كذلك يلف تعالى المؤمنين تورة الفرقان بالآيات 63 الى 75يكما يلفهم آيات اخر من القران الكريم ،اما بخلوص الايةبالا من تا وآمن وعم عم لالحا اولمك يبد الله تيماتهم حتنات وكان الله غفورا رحيمايالفرقان 70 . يقو الحتن البلر ب6 :281يابدلهم الله تعالى بالعم الت العم اللالت وبالشرك اخ لا وبالفجور احلانا وبالكفر ات ما . اما القو الثان :ان تلك التيمات الما ية تنقل بنفم التوبة حتنات .وجا الحدي بان اي الجنة يلهمون التتبيت والتحميد كما يلهمون النفمي. بدعوايم يها تبحانك اللهم وتحيتهم يها ت م واخر دعوايم ان الحمد ح ر العالمينييونم 10 .وقوله تعالىبونزعنا ما لدوريم من غ تجر من تحتهم الانهار وقالوا الحمد ح الذ يدانا لهذا وما كنا لنهتد لولا ان يدانا الله لقد جا ت رت ربنا بالحس ونودوا ان تلكم الجنة اورثتمويا بما كنتم تعملونيالاعراف 43.وقا ابن اب حاتم عن اب حمزة عن اب الليف وكان من الحا معاذ بن جب قا : يدخ الجنة اربعة الناف :المتقين ثم الشاكرين ثم الخامفين ثم الحا اليمين ، وتموا بالحا اليمين لانهم عملوا التيمات والحتنات اعطوا كتبهم بايمانهم ، قراوا تيماتهم وقالوا يا ربنا يذ تيماتنا اين حتناتنا ، عند ذلك محا الله التيمات وجعلها حتنات ، هم اكثر اي الجنة..والله اعلم. واتتمرارا لما جا كتا الله العزيز والفا اي الجنة،بك ان كتا الابرار لف عليينب18يوما ادراك ما عليونب19يكتا مرقوم ب20ييشهد المقربون ب21يان الابرار لف نعيمب22يعلى الارامك ينارونب23يتعرف وجويهم ن رة النعيم يالمطففين 18- 24 .تا ابن عبام كعبا ب7 :425يعن عليين قا :ي التما التابعة و يها اروا المؤمنين وتشهد الم مكة كتابهم ، كما تاله عن تجين قا :ي الارض التابعة و يها اروا الكفار. كما يلف تعالى المؤمنين،بوجو يوممذ ناعمة ب8يلتعيها را يةب9ي جنة عالية ب10يلا تتمع يها لاغيةب11ي يها عين جاريةب12ي يها ترر مر وعةب13ي واكوا مو وعةب14يونمار ملفو ةب15يوزراب مبثوثةيالشاشية 8-16 .وقوله

تعالى عن اي الجنةب ان الحا الجنة اليوم شش اكهون ب55ييم وازواجهم ا على الارامك متكمون ب56يلهم يها اكهة ولهم ما يدعونييم 55-57.وقوله تعالىبمتكمين على رت بطامنها من اتتبر وجنى الجنتين دانيالرحمن 54. الثمار متناو اليد يناله القامم والقاعد والم طجع. وقا عبد الرزا عن اب تعيد واب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بيقا لاي الجنة ان لكم ان تلحوا تتقموا ابدا،وان لكم ان تعيشوا تموتوا ابدا ،وان لكم ان تنعموا تباتوا ابدا،وان لكم ان تشبوا تهرموا ابدايروا متلم. وقا ابو القاتم الطبران عن جابر ر الله عنه،تؤ رتو الله للى الله عليه وتلم اينام اي الجنة؟ قا للى الله عليه وتلم بالنوم اخو الموت واي الجنة لا يناموني ويكذا روا ابو بكرابن مردويه. و اللحيت بيقو تعالى يا اي الجنة يقولون لبيك ربنا وتعديك ، يقو :ي ر يتم ، يقولون ربنا وما لنا لا نر ى وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك، يقو :ان اعطيكم ا من ذلك، يقولون:وا ش ا من ذلك؟ يقو :اح عليكم ر وان اتخط عليكم بعد ابداي. و حدي اخربيا اي الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكمو ، يقولون :وما يو؟الم يبيض وجوينا ويثق موازيننا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة، يكشف الحجا ينارون اليه، والله ما اعطايم خيرا من النار اليه،وي الزيادةي.وجا قوله تعالىبللذين احتنوا الحتنى وزيادة ولا يريس وجويهم قتر ولا ذلة اولمك الحا الجنة يم يها خالدونييونم 26 .وقا البخار عن اب يريرة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بقا الله تعالى اعددت لعباد اللالحين ما لا عين رات،ولا اذن تمعت، ولا خطر على قل بشريمتفس عليه. ورو ابو بكر ابن اب داود عن اتامة بن زيد ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بالا ي من مشمر الى الجنة، ان الجنةلا خطر لها با لا مثي لهاي،ي ور الكعبة نور كلها يتلألأ، وريحانة تهتز، وقلرمشيد، ونهر مطرد ،وثمرة ن جة،وزوجة حتنا جميلة، وحل كثيرة،ومقام ابد دار ت مة ،و اكهة خ رة،وخير نعمة محلة عالية بهيةي قالوا :نعم يا رتو الله نحن المشمرون لها، قا للى الله عليه وتلم قولوابان شا الله ي، قا القوم:ان شا الله. روا ابن اب حاتم. * * * النار وأيلها : اتتبعد اي النار قيام التاعة،بزعم الذين كفروا ان لن يبعثوا ق بلى ورب لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يتيري التشابن 7 .وقوله تعالىبوقا الذين كفروا ي ندلكم على رج ينبمكم اذا مزقتم ك ممز انكم لف خلس جديديتبل 7 .وقوله تعالىبأ ذا

متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيدي 3 .وقوله تعالىب قد كذبوا تياتيهم انبا ما كانوا به يتتهزؤنيالشعرا 6 .و تورة الكهف يقو تعالىبق ي ننبمكم بالاخترين اعمالا ب103يالذين تعيهم الحياة الدنيا ويم يحتبون انهم يحتنون لنعاب104ياولمك الذين كفروا بايات ربهم ولقامه حبطت اعمالهم نقيم لهم يوم القيامة وزنا ب105يذلك جزاؤيم جهنم بما كفروا واتخذوا ايات ورتل يزوايالكهف 103-106 .وكذلك قوله تعالىب اعبدوا ما شمتم من دونه ق ان الخاترين الذين ختروا انفتهم وايليهم يوم القيامة الا ذلك يو الختران المبيني الزمر 15.وقوله تعالىبويوم يحشريم وما يعبدون من دون الله يقو أنتم أ للتم عباد يؤلا ام يم لوا التبي يالفرقان 17 .وقوله تعالىبوي لك ا اك اثيمب7ييتمع ايات الله تتلى عليه ثم يلر متتكبرا كلن لم يتمعها بشر بعذا اليمب8يواذا علم من اياتنا شيما اتخذيا يزوا اولمك لهم عذا مهيني الجاثية 7-9 .وقوله تعالىبانما يفتر الكذ الذين لا يؤمنون بايات الله واولمك يم الكاذبونيالنح 105 .كما يتوعد تعالى الذين كذبوا رتلهم،بكذبت قبلهم قوم نو والحا الرم وثمودب12يوعاد و رعون واخوان لوط ب13يوالحا الايكة وقوم تبع ك كذ الرت حس وعيدي 12-14 .وتبع : يو اتعد ابو كري بن ملكيكر اليمان اتلم وقومه، وبعد و اته قب بعثة الرتو للى الله عليه وتلم عاد قومه الى عبادة النيران والالنام .ب7 :129يوقا الطبران عن ابن عبام ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بلا تتبوا تبعا انه قد اتلمي. شهدتُ بلن وعد الله حس وان النار مثو الكا رينا وان العرت و الما طاف و و العرت ر العالمينا و يوم القيامة ،يعرض العباد على خالقهم بيوممذ تعر ون لا تخفى منكم خا يةيالحاقة 18 .وقوله تعالىبوعر وا على ربك لفا لقد جمتمونا كما خلقناكم او مرة ب زعمتم الن نجع لكم موعداي الكهف 48 .و التورة ذاتها يقو الحس عز وج بويوم يقو نادوا شركام الذين زعمتم دعويم لم يتتجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقاي الكهف 52 . وحين يتا اي الجنة اي النار ،بما تلككم تقرب42يقالوا لم نك من المللين ب43يولم نك نطعم المتكينب44يوكنا نخوض مع الخام ينب45يوكنا نكذ بيوم الدينب46يحتى اتانا اليقينيالمدثر 42-47.ورو ابن عتاكر عن الوليد بن عقبة ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بان اناتا من اي الجنة يطلعون على اناتا من اي النار ، يقولون بم دخلتم النار ؟ والله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم ، يقولون انا كنا نقو ولا نفع ي.باتامرون النام بالبر وتنتون انفتكم وانتم تتلون الكتا ا

تعقلونيالبقرة 44 .وقوله تعالىبيا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلونب2يكبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلونياللف 2-3 .وقا ابن مردويه عن انم ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بمررت ليلة اتر ب على انام تقرض شفايهم والتنتهم بمقاريض من نار ،قلت من يؤلا يا جبري ؟قا يؤلا خطبا امتك يامرون النام بالبر وينتون انفتهم ا يعقلوني. وتراك تللت بالرشاد عقولنا ابدا، وانت من الرشاد عديم لا تنه عن خلس وتات مثله عار عليك اذا علت عايم ويقو تعالى تورة الزمربثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختلمونيالزمر 31 .وتا الزبير بن العوام ر الله عنه،رتو الله للى الله عليه وتلم ايكرر علينا ما كان بيننا الدنيا مع خواص الذنو ؟قا للى الله عليه وتلم بنعم ليكررن عليكم حتى يؤد الى ك ذ حس حقهيروا الترمذ . بين وبينك يا الوم الموقف والحاكم العد الجواد المنلف وقا الامام احمد عن اب تعيد،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا بوالذ نفت بيد انه ليختلم حتى الشاتان يما انتطحتاي. وقا عل بن اب طلحة عن ابن عبام ب7 : 49يقا : يوم القيامة يخالم اللاد الكاذ ،والمالوم الاالم،وال عيف المتتكبر،حتى تختلم الرو مع الجتد، تقو الرو للجتد:انت علت ،ويقو الجتد للرو :انت امرت وانت تولت، يبع الله تعالى ملكا يفل بينهما يقو لهما: ان مثلكما كمث رج مقعد بلير والاخر رير، قا المقعد لل رير ان ار يهنا ثمارا ولكن لا ال اليها ، قا ال رير اركبن اتناولها ، ركبه تناولها ، ايهما المعتد ؟ يقولان ك يما ، يقو لهما الملك انكما قد حكمتما على انفتكما ،يعن الجتد للرو كالمطية. وقا الامام احمد عن عقبة بن عامر ر الله عنه ،ان رتو الله للى الله عليه وتلم قا باو خلمين يوم القيامة جاراني. ويقو تعالى بواذ يتحاجون النار يقو ال عفا للذين اتتكبروا انا كنا لكم تبعا ه انتم مشنون عنا نليبا من النار ب47يقا الذين اتتكبروا انا ك يها ان الله قد حكم بين العباديغا ر 47-48 .ويقو تعالى بوليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليتملن يوم القيامة عما كانوا يفترونيالعنكبوت 13 .وجا اللحيت بان الرج ليات يوم القيامة بحتنات امثا الجبا ،وقد الم يذا،واخذ ما يذا،واخذ من عرض يذا، ياخذ يذا من حتناته ،ويذا من حتناته ، ان لم تبس له حتنة اخذ من تيماتهم طر عليهي. وقا رتو الله للى الله عليه وتلم باتدرون من المفلم؟يقالوا المفلم ينا من لا دريم له ولا متاا، قا بان المفلم من امت من يات بل ة وليام