الدكتور محمد عباسة الموشحات والأزجال الأندلسية وأثرها في شعر التروبادور

65 أﻛـــﻮابْ ﻟﻨـــﺎ أدِرْ ْﻨﻳُـَـﺴاﻟﻮَ ﺑﻬــﺎ ﺪُﺟْــﻰ ُﺠاﻟ سْﻼّواﺳﺘﺼﺤﺐِ ﻗَ ﻛﻤﺎ اﻟﻌَ َـﻰﻀ ْـﻬﺪُ ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت اﻟﻮﺷﺎﺣﻮنأﻣﺎ ﻳﺘﺮﻛﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻬﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ أﺷﻄﺮ وأرﺑﻌﺔ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻣﻦ. اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﻮﺷﺢ اﻟﺘﺎم ﺗﺎﻣﺎ ﻛﺎن إذا ﻫﺬا واﺣﺪ، ﺑﻤﻄﻠﻊ إﻻ ﻳﺘﺼﺪر ،ﻻ أﻣﺎ زﻫﺮ ﻻﺑﻦ ﻣﻮﺷﺤﺔ اﻷﻗﺮع وﻣﺜﺎل اﻟﻤﻄﻠﻊ، ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻓﻼ اﻷﻗﺮع اﻟﺤﻔﻴﺪ أوﻟﻬﺎ ﻫﺬا36(: اذﻛﺎره ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺆوس ﺗﻌﺎﻃﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﺎ ﻋﻠﻰ وﻗﻀﻰ ﺑﺜـ ﻳﺄﺧـﺬ ﻓﻠﻢ ﻗﻠﺒﻲﺎره اﺧﺘﻴـﺎره ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺎص أﺣﻜﺎم وأﻗﺮّ ﺣﺴﺒﻲ أﻗﻞّ ،إن اﻟﻄﺒﺎع ﺗﺄﺑﺎه ﻓﺎﻟﺠﻮرُ ﻟﺬا ﻧﺎدرا، إﻻ اﻷﻗﺮع اﻟﻤﻮﺷﺢ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﻳﻨﻈﻢ ﻟﻢ ﺟﺎءت ﺗﺎﻣّ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ،ﺔأﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻳﻨﺴﺠﻮا ﻓﻠﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻗﺔ أﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﺎرﺿﻮا ﻣﺎ إﻻ اﻟﻮﺷﺎﺣﻴﻦاﻷﻗﺮع. اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ ب-: اﻟﺑﻳت ﻓﻔﻲ اﻟﻘﺼﻴﺪة، ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺨﺘﻠﻒ واﻟﻌﺠﺰ، ﺑﺎﻟﺼﺪر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻳﺼﻄﻠﺢ ﺷﻄﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻜﻮن. أﺟﺰاء ﻋﺪة ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن ﻓﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ أﻣﺎ ﻫﺬا ﻛﺎن إذا اﻟﻤﻮﺷﺢ وﻳﺘﺼﺪر ﺗﺎﻣﺎ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻛﺎن إذا اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻗﻮاﻓ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﻮاﻓﻴﻪ وﺗﻜﻮن. أﻗﺮعَ اﻷﺧﻴﺮ ﺗﺘﻮﺣﺪ. اﻷﻗﻔﺎل ﻲ وﻳﺴﻤﻰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ وﻗﺪ ﻣﻔﺮدا، وﻳﺴﻤﻰ أﺟﺰاﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻴﺖ ﻛﻞ ﻗﻮاﻓﻲ ﺗﻜﻮن أن وﻳﻨﺒﻐﻲ. ﻣﺮﻛﺒﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻟﺒﻴﺖ 36 - ص اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ، ﺟﻴﺶ: اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺴﺎن198 - 199.

66 أوردﻧﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ واﻟﺒﻴﺖ. اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻗﻮاﻓﻲ ﻋﻦ: ﻫﻮ ﺟﻨﺎح ﻣﻦ اﻟﻬﻮى ﻓﻲ ﻫﻞ ﻧـــﺪﻳﻢٍ ﻓـــﻲ أو وراح ﺻــﻼﺣﻲ اﻟﻨَّﺼــﻴﺢُ رام ا ﻫﺬا ،(ج ج ج )رﺳﻤﻬﺎ أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻔﺮد ﻟﺒﻴﺖ . اﻷﺑﻴﺎت ﻧﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ وﻫﻜﺬا( د د د )ﺑﺤﺮوف ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﻟﻠﺒﻴﺖ وﻳﺮﻣﺰ وﻗﻮاﻓﻴﻪ وزﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ ﻗﻔﻞ ﺑﻴﺖ ﻛﻞ ﺑﻌﺪ وﻳﺄﺗﻲ ﺧﻤﺲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺘﻜﺮر وﻗﺪ. اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﻔﺼﻠﻪ اﻷﺑﻴﺎت ﻋﺪد ﻳﺒﻠﻎ ﻓﻘﺪ ﺷﺮﻃﺎ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻟﻜﻦ ﻣﺮات اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎرا اﻷﻛﺜﺮ اﻟﻤﻮﺷﺢ أﻣﺎ. أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﺸﺮة اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﻬﻮ .أﺑﻴﺎت ﺳﺒﻌﺔ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺬي ﻋﻠﻰ أﺟﺰاء وﺧﻤﺴﺔ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣﺮﻛّ أو ﻣﻔﺮدة واﻷﻛﺜﺮ،. ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺒﺔ ﻗﺪ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻓﻲ ﺟﺪا ﻧﺎدر وﻫﺬا اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎتاﻟﺒﻴﺖ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎرا اﻷﻛﺜﺮ واﻷﺑﻴﺎت. ﻣﺮﻛّ أو ﻣﻔﺮدة أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎل ﻫﺬا وﻓﻲ. ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺒﺔ وﻗﺪ ﻣﻔﺮدا، ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ واﻟﺠﺰء: "اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﺮﻛّ واﻟﻤﺮﻛّﻳﻜﻮن ﺒﺎ، ﺛﻼث ﻣﻦ أو ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ إﻻ ﻳﺘﺮﻛﺐ ﻻ ﺐ ﻳﺘﺮﻛﺐ وﻗﺪ ﻓﻘﺮ،" ﻓﻘﺮ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ37( . ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ أن ﻳﻈﻬﺮ أن أراد اﻟﻤﺮﻛّ اﻟﺒﻴﺖ وﻣﺜﺎل". ﻓﻘﺮ أرﺑﻊ ﻣﻦ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ "ﻳﻘﻮل ﺐ ت )اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ ﻗﻮل أﺟﺰاء وﺛﻼﺛﺔ ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ525 ﻫـ - 1130 ﻟﻪ ﻣﻮﺷﺤﺔ ﻣﻦ( م38(: 37 - ص اﻟﻄﺮاز، دار: اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺎء اﺑﻦ34. 38 - ص اﻟﺪﻳﻮان،: اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ257.

67 ﺳ ﻗﻠﺒـﻲ ﺑﻨـﺎت ْﻞ ﺗَﻌﺰّ ىﻫﻞ وﺗﻘـﺮْ ﻣﺴــﺒﻲ أﻗــﻮلُ ﻻ ﺳِــ ﺑﻜــﺎﺋﻲ ْﻣــﺎﺮ إﻟﻴﻚ ﻗﺪْ ﺣَﺴﺒﻲ اﻟﺤﺬرْ ﻳﻨﻔﻊُ ﻟﻴﺲ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ أن إﻟﻰ ﻋﺪد ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ واﻟﺪور ﻳﻠﻴﻪ، اﻟﺬي اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻊ اﻟﺪور ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺬي اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﻮض ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻗﺎل. اﻟﺘﺎم اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ وﻳﻌﻘﺐ: "اﻟﺪور ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﻗﺴﻤﺔ وﻳﻌﻨﻲ ،"واﻟﺨﺮﺟﺔ واﻟﻘﻔﻠﺔ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻗﻮاﻓﻲ ﻦ ﻫﻮ ﻓﺎﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻓﻲ أﻣﺎ: "ﻳﻀﻴﻒ ﺛﻢ اﻟﺒﻴﺖ، أﺟﺰاء ﺑﺎﻷﻗﺴﻤﺔ "ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻊ اﻟﺪور39(. واﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ أن وﺑﻤﺎ : ﻳﻘﻮل أن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻮض ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺎن وﻗﻔﻞ، ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن واﻟﺪور "ﻷن اﻟﻌﻜﺲ، وﻟﻴﺲ" ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﻔﻞ اﻟﺪوري اﻟﺸﻌﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﻄﻌﻲ واﻟﺸﻌﺮ اﻟﺪور ﻫﻲ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ اﻟﻤﻘﻄﻌﻲ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﺻﻄﻠﺤﻨﺎ وﻗﺪ اﻟﻤﺸﺎرﻗﺔ، ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ . ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻳﺮد وﻟﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻗﺔ اﺳﺘﺤﺪﺛﻪ ﻣﺼﻄﻠﺢ دور ﻟﻔﻈﺔ إن ت )واﻷﺑﺸﻴﻬﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ، أﻫﻞ ﻋﻨﺪ852 ﻫـ1448 أﻃﻠﻖ ﻟﻤّﺎ ( م ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ دور ﻛﻠﻤﺔ40( ﺻﻮاﺑﺎ أﻛﺜﺮ ﻛﺎن ، واﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ. اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﻪ ﻳﻌﻨﻲ وﻫﻮ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻟﻔﺎ ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ وردتﺗﺘﻜﻮن 39 - ﺑﻴﺮوت اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ، ﻓﻦ: اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻮض ﻣﺼﻄﻔﻰ. د1974ص ،25 .ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ 40 - ﻣﺼﺮ ﻣﺴﺘﻈﺮف، ﻓﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻄﺮف: اﻷﺑﺸﻴﻬﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب1942 ، 2/237.

68 اﻟﺤِ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﺮة ﻷول دور ﻠﻲﻟﻔﻈﺔ41( رﺟﺤﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻏﻴﺮ. ﺳَﻨ اﺑﻦ اﻟﻤُﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺎء ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﻄﺮّﻠﻚ ﻣﻦ أول دراﺳﺔ إﻟﻰ ق اﻟﻔﻦ ﻫﺬا إﻟﻴﻨﺎ وﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ . ج-: اﻟﻘﻔﻝ اﻟﻘﻔﻞ وﻳﺘﻔﻖ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ، ﻓﻲ ﺗﺘﻜﺮر اﻟﺘﻲ اﻷﺟﺰاء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ وﻫﻮ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ وﺗﺘﻜﻮن. واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﺪد اﻟﻮزن ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻣﻊ . اﻷﻗﺮع ﻓﻲ أﻗﻔﺎل وﺧﻤﺴﺔ اﻟﺘﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ أﻗﻔﺎل وﻫﺬا اﻟﺴﺘﺔ ﻳﺘﺠﺎوز ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻞ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ ﺷﺮﻃﺎ ﻟﻴﺲ :ﻫﻮ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻣﻦ اﻷول واﻟﻘﻔﻞ. أﻗﻔﺎل َﺣﺻﻼ أرﺟﻮ وﻛﻴﻒﺎ واﻟﻤﺠﻮنِ اﻟﻬﻮى ﺑﻴﻦ ﺗﺼّﺪر اﻟﺬي اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻣﻊ وﻧﻈﺎﻣﻪ ﺷﻜﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻔﻞ ﻫﺬا ﻳﺘﻔﻖ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﺑﻌﺾ ﻓﻲ أن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﺗﺄﺗﻲاﻟﺸﺎذة اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﻋﻦ اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻗﻔﺎل ﻗﻮل ذﻟﻚ وﻣﻦ ، اﻟﻤﻄﻠﻊﻋ ﻓﻲ اﻟﻘﺰاز ﺒّﺎدة 42(. ﻋِﻠْــﻖُ ﺑــﺄﺑﻲ ﻋﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ :اﻟﻘﻔﻞ ﻓﻲ وﻗﻮﻟﻪ اﻋﺘﺪال ﺣُﺴْﻦِ ﻓﻲ رَﺷْـــﻖُ زاﻧـــﻪ رﺷﻴﻖ واﻟﻘَﺪُّ اﻟﻤﻄﻠﻊ ،(أ أ )اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻔﻘﻲ ﺟﺰأﻳﻦ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن ﻧﺮى ﻛﻤﺎ أﻣﺎ ﺑﻘﺎﻓﻴﺘﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻷول اﻟﺠﺰء أﺟﺰاء، ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن ﻓﻬﻮ اﻟﻘﻔﻞ 41 - ﻫﻮﻧﺮﺑﺎخ، وﻟﻬﻠﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻐﺎﻟﻲ، واﻟﻤﺮﺧﺺ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻃﻞ: اﻟﺤﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ ﻓﻴ ﺴﺒﺎدن1955 ص ،26. 42 - ص اﻟﻄﺮاز، دار: اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺎء اﺑﻦ70 .ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ

69 ﻓﻲ أﺛﺮ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﻜﻞ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ أن ﻏﻴﺮ. اﻟﺘﺎﻟﻴﻴﻦ اﻟﺠﺰأﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺟّ وﻣﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت، ﺿﻴﺎع ﺑﻌﺪ ﻣﺒﺘﻮرا اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﺢ ﻣﻨﻪ اﻷول ،اﻟﺠﺰء ذﻫﺐ ﻛﻤﺎ اﻷﻗﻔﺎل اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ ﺳَ اﺑﻦ.اﻟﻤُﻠﻚ ﻨﺎء د-: اﻟﺟزء اﻟﺠﺰء وﻫﻮ. اﻟﺨﺮﺟﺔ أو اﻟﻘﻔﻞ أو اﻟﺒﻴﺖ أو اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ وﺧﺮﺟﺘﻪ اﻗﻔﺎﻟﻪ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻄﻠﻌﻪ ﻳﺘﻜﻮن ذﻛﺮﻧﺎه اﻟﺬي ﻓﺎﻟﻤﻮﺷﺢ واﺣﺪة، ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰءان ﻳﻜﻮن وﻗﺪ. اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺟﺰأﻳﻦ ﻣﻦ أﺟﺰاءوأ أرﺑﻌﺔ ﻋﺪدﻫﺎ ﻛﺜﺮ أوردﻧﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ أﺑﻴﺎت وﺗﺘﻜﻮن. ﻣ ﻣﻔﺮدة أﺟﺰاء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت أﺟﺰاء ﺗﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺘﻔﻘﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮﻣﺮﻛّ ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺒﺔ أﺧﺮى ﻣﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ . اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦﺗﺴﻤّ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻷﻗﻔﺎل أﺟﺰاء ﻰ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ أﻏﺼﺎﻧﺎ ﺳِوﻳﺴﻤّ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺠﺰء ﻤﻄﺎﻮن43( ﻟﻔﻈﺔ وردت ﻟﻘﺪ. ﺳِ ﻟﻔﻈﺔ وردت ﻛﻤﺎ" اﻟﺬﺧﻴﺮة "ﻓﻲ ﻏﺼﻦ ﻓﻲ وﻏﺼﻦ ﻤﻂ "اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ "اﻟﺸﺄنأﻳﻀﺎ ﻫﺬا وﻓﻲ . اﺳﺘﺤﺪث: "ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﻳﻘﻮل ﺳﻤّ ﻓﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﻈِاﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﺑﺎﻟﻤﻮﺷﺢ، ﻮه أﺳﻤﺎﻃﺎ، أﺳﻤﺎﻃﺎ ﻤﻮﻧﻪ وﻳﺴﻤّ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ أﻋﺎرﻳﻀﻬﺎ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﺜﺮون أﻏﺼﺎﻧﺎ، وأﻏﺼﺎﻧﺎ ﻮن اﻷﻏﺼﺎن ﺗﻠﻚ ﻗﻮاﻓﻲ ﻋﺪد وﻳﻠﺘﺰﻣﻮن واﺣﺪا، ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪد "اﻟﻘﻄﻌﺔ آﺧﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺎ وأوزاﻧﻬﺎ44(. أن ﻧﺮى ﻳﻔﺮّ ﻟﻢ ﺧﻠﺪون اﺑﻦ. وﻏﺼﻦ ﺳﻤﻂ ﻟﻔﻈﺘﻲ ﺑﻴﻦ ق أﻗﺴﺎم، أرﺑﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺠﺰأ أن ﻫﻮ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ واﻟﺘﺴﻤﻴﻂ 43 - ص اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ، ﻓﻦ: اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻮض ﻣﺼﻄﻔﻰ. د اﻧﻈﺮ،27 .ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ 44 - اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ،: ﺧﻠﺪون اﺑﻦ3/390.

70 اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ واﺣﺪة ﻗﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ45( . اﻟﺰﺟّ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﺎ أن" اﻟﻌﻤﺪة "ﻓﻲ ﺳُوﺟﺎء إﻧﻤﺎ: "ﻗﺎل ﻤّﺎﺟﻲ ﺑﻬﺬا ﻲ اﻟﻠﺆ ﺑﺴﻤﻂ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎً ( اﻟﺴﻤﻂ )اﻻﺳﻢ ﻳﻀﻤﻪ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ وﻫﻮ ﻟﺆ، ﻣﺘﻔﺮق ﻛﺎن ﻟﻤﺎ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺒّﻪ، ﺗﻔﺮق ﻣﻊ وﻳﺠﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﺬي اﻷول اﻟﺒﻴﺖ إﻟﻰ ﺗﻀﻤﻪ ﺑﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﻌﻘﺒﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻲ "ﻣﻔﺘﺮﻗﺔ أﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻒ ﺳﻤﻂ ﻛﺄﻧﻪ ﺻﺎر اﻟﻘﺼﻴﺪة46(. اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻷﺟﺰاء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﻮ إذن، ﻓﺎﻟﺴﻤﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ اﻟاﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻤﺴﻤﻄﻋﻤﻮد أﻗﺴﻤﺔ أن وﺑﻤﺎ. ﺔ ﻤﺴﻤﻄاﻟ ﻳﻜﻮن ﺧﻠﺪون اﺑﻦ أن ﺷﻚ ﻏﻴﺮ ﻓﻤﻦ ﻣﻔﺮدة إﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻻ ﺔ ﻟﻔﻈﺔ أﻃﻠﻖ ﻗﺪ"أﺳﻤﺎط "ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮدة اﻷﺟﺰاء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﻼ أواﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻴﺲ أﻗﺴﻤﺔﺑﻴﺘﺎ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻘﻂ ذﻫﺐ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن ﻫﺆﻻء . أﺟﺰاء أن اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ اﻟﻤﻮﺷﺢوإذا ﻣﺮﻛّ ﺗﻜﻮن ﺒﻗﺪ ﻓﻘﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﻬﺬه وﻫﻲ ،ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻧﺮﺟّ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻬﺬا أن ﺢ ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻷﻏﺼﺎن اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻤﺮﻛّاﻷﻳﻜﻮن ﺟﺰاء. ﺒﺔ اﻟﻤﺮﻛّ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺠﺰء ﻫﻮ ﻓﺎﻟﻐﺼﻦ ﺐ إﺣﺴﺎن ذﻫﺐ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﺘﺎ وﻟﻴﺲ ﻋﺒﺎس47( ؛ اﻷﺟﺰاء ﻫﻲ إذن اﻟﻤﺮﻛّﻓﺎﻷﻏﺼﺎن ﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﺘﻲ اﻷﺟﺰاء ﻫﻲ واﻷﺳﻤﺎط اﻟﻤﻔﺮدةاﻟﻤﻮﺷﺤﺔ . وﻳﺴﻤّ : "ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﻗﺎل وﻟﻤﺎ"واﺣﺪا ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪد ﻮن48( ، 45 - ص اﻟﺘﻮﺳﻞ، ﺣﺴﻦ: اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب272 ﺻﻔﻲ أﻳﻀﺎ، اﻧﻈﺮ. ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ ص اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ، ﺷﺮح: اﻟﺤﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ196. 46 - اﻟﻌﻤﺪة،: رﺷﻴﻖ اﺑﻦ1/180. 47 - دار واﻟﻤﺮاﺑﻄﻴﻦ، اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻷدب ﺗﺎرﻳﺦ: ﻋﺒﺎس إﺣﺴﺎن. د ﺑﻴﺮوت اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،1978 ص ،235. 48 - اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ،: ﺧﻠﺪون اﺑﻦ3/391.

71 اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻊ اﻟﺪور ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺒﻴﺖ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ اﻋﺘﻘﺪ ﻳﻌﻦِ ﻟﻢ ﺧﻠﺪون اﺑﻦ أن اﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ وﻓﻲ. ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﺪد ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺪد وإﻧﻤﺎ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺎت أو اﻷﻗﺴﺎم اﻷﻗﺴﻤﺔأرا أو اﻷﺟﺰاء ﺗﻌﺪد ﺑﻪ د . ﺳَ اﺑﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل أن ﻫﻮوﻳﺒﺪو" ﺟﺰء "ﻟﻔﻆ اﻟﻤُﻠﻚ ﻨﺎء ﻷﻧﻪ اﻷﺻﻮب، ﻟﺒﺲ ﻛﻞ ﻳﺰﻳﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ،. اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻫﺬا ﻫـ-: اﻟﺧرﺟﺔ ﻻ أﺳﺎﺳﻲ رﻛﻦ وﻫﻲ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ، ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻘﻔﻞ ﻫﻲ اﻟﺨﺮﺟﺔ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﺑﻪ ﺗﺒﺘﺪئ ﻗﺪ اﻟﺬي اﻟﻤﻄﻠﻊ ﺑﻌﻜﺲ ﻋﻨﻪ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻓﻲ واﻟﺨﺮﺟﺔ. ﻣﻨﻪ ﺗﺨﻠﻮ أوردﻧﺎهوﻗﺪ: ﻫﻲ اﻟﻤِﻼﺣَﺎ ﻋﻴﻨﺎك ﻣَﺮّت ودﻋـﻮﻧﻲ ﻓﻤﺎ ﺳَﺤﺮاً ﺗﺨﺘﻠﻒوﻗﺪ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻷﻗﻔﺎل ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﺮﺟﺔ : ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ ﻗﺎل. اﻟﻠﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻳﺠﻮز اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻦ ﻗﺰﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺨﻒ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺣﺠﺎﺟﻴﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺸﺮط" اﻟ أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻣﻨﻀﺠﺔ، ﺣﺎدة ﻣﺤﺮﻗﺔ، ﺣﺎرة اﻟﻠﺤﻦ، ﻌﺎﻣﺔﻗﺒﻞ وﻟﻐﺎت اﻟﺪاﺻّ "ﺔ49( ﻣﺎﺟﻨﺔ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﺗﻜﻮن أن واﻟﻤﻌﻨﻰ . ﺑﻠﻐﺔ وﻫﺰﻟﻴﺔ ﻌﺎﻣﺔاﻟ ﻳﺴﻤّ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺪاﺻّواﻟﻠﺼﻮص ﻴﻬﻢ ﺗﻜﻮن أن ﻳﺸﺘﺮط ﻻ ﻟﻜﻦ. ﺔ أو ﻣﺎﺟﻨﺔ اﻟﺨﺮﺟﺎت ﻋﺎﻣﻴﺔﻛﻞ ﺟﺎءت ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻮﺷﺤﺎت ﻫﻨﺎك ﺑﻞ ﻣﻌﺮّ ﺧﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ اﺳﺘﺪرﻛﻬﺎ وﻗﺪ اﻟﻤﺠﻮن ﻣﻦ وﺧﺎﻟﻴﺔ ﺑﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺮﺟﺎت ﺑﻌﺾ اﺳﺘﺜﻨﻰ أﻧﻪ إﻻ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ، ﻓﺬﻛﺮ ﻌﺎﻣﻴﺔﺑﺎﻟ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن: "وﻗﺎل ﻣﻌﺮّ ﻣﺎ ﻣﻨﻮال ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺴﻮﺟﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺔ ﻣﻮﺷّ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﺧﺮج واﻷﻗﻔﺎل، اﻷﺑﻴﺎت ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺤﺎ، ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺨﺮﺟﺔ، ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺪوح وذﻛﺮ ﻣﺪح، ﻣﻮﺷﺢ ﻛﺎن إن إﻻ اﻟﻠﻬﻢ 49 - ص اﻟﻄﺮاز، دار: اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺎء اﺑﻦ40 اﻟﺤﺠﺎج اﺑﻦ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ: ﺣﺠﺎﺟﻴﺔ. ت )اﻟﺒﻐﺪادي391 ﻫـ1000 .ﻗﺰﻣﺎن اﺑﻦ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻬﻲ: ﻗﺰﻣﺎﻧﻴﺔ أﻣﺎ ؛(م

72 ﻣﻌﺮّ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﺗﻜﻮن أن ﺑﻘّﻳَﺤﺴُﻦ اﺑﻦ ﻛﻘﻮل ﺑﺔ:ﻲ ﻴﻳﺤ ﻰإﻧﻤﺎ اﻟﻜـﺮام ﺳﻠﻴﻞ اﻷﻧﺎم وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺣﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺮّوﻗﺪ اﻟﺨﺮﺟﺔ اﻟﻤﻤﺪوح اﺳﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وإن ﺑﺔ ﻏﺰِ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺗﻜﻮن أن ﺑﺸﺮط وﻟﻜﻦ"ﺟﺪاً ﻟﺔ50(. اﻟﻮَ ﻳﺠﻌﻞ ﺷّوﻗﺪ ﺑﻪ أﻋﺠﺐ ﺑﻴﺖ أو ﻣﺸﻬﻮرة ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻄﻠﻊ ﺎح ﺧﺮﺟﺔً ﺑﻘّ اﺑﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻲﻟﻤﻮﺷﺤﺘﻪ اﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻮﺷﺤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺒّ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺑﻴﺘﺎ اﻟﻤﻌﺘﺰاﺳﺘﻌﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺎﺳﻲ51(: ﻛﻴـﻒ ﻋﻠّﻤﻮﻧﻲ وإﻻّ أﺳـﻠﻮ اﻟﻤﻼﺣَﺎ ﻣﻘﻠﺘﻲّ ﻋﻦ ﻓﺎﺣﺠﺒﻮا ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻮﺷّوﻗﺪ ﻧﻈْﺎح اﻟﺨﺮﺟﺔﻋﻦ ﻢ ﻣﻮﺷﺤﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﺴﺘﻌﻴﺮ ﻟﻮَ ﻣﺸﻬﻮرة ﺧﺮﺟﺔ.آﺧﺮ ﺷّﺎح اﻟﻠﻐﺔ، ﻋﺠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﺗﻜﻮن أن وﻳﺠﻮز اﻟﻠﻔﻆ ﻳﻜﻮن أن اﻟﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ وﻳﺸﺘﺮط "زﻃﻴﺎ ورﻣﺎدﻳﺎ ﻧﻔﻄﻴﺎ ﺳﻔﺴﺎﻓﺎ: "ﻓﻴﻬﺎ 52( . ﺑﺬﻟﻚ وﻳﻘﺼﺪ أﻳﻀﺎ وﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻨﻔﻂ، ﻳﺤﺮق ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺮاﺟﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﺄﻟﻔﺎظ ﺟﻴﺪة أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺗﻜﻮن أن .اﻟﺮﻣﺎدي ﻫﺎرون ﺑﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﻞ ﻋﺠﻤﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺨﺮﺟﺔ أﻟﻔﺎظ ﺗﻜﻮن أن ﻳﺸﺘﺮط وﻻ أو وﻋﺠﻤﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻋﺎﻣﻴﺔأﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ. وﻋﺠﻤﻴﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟأﻧﻪ أو اﻟﻌﺠﻤﻴﺔ ﻌﺎﻣﻴﺔﻋﻠﻰ ﻓﻘﻂ، اﻟﺨﺮﺟﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم أن 50 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر40 - 41. 51 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر103. 52 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر43.

73 ﺳُ اﻟﻤﻮﺷﺢ، ﻣﻦ اﻷﺧﺮى اﻷﺟﺰاء إﻟﻰ اﻷﻟﻔﺎظ ﻫﺬه ﺗﺴﺮﺑﺖ ﻤّﻓﺈذا ﻲ ﻣُﻣﻮﺷّ اﻟﺤِﺰﻧّﺤﺎ ﻋﺎﺑﻪ وﻗﺪ ﻠﻲﻤﺎ،53( .اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﻧﺎﻇﻤﻴﻪ وﻋﺪّ اﻟﻮَ ﻟﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻳﻀﺎ ﺗﺄﺗﻲ وﻗﺪ ﺷّﺎح اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻟﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺎ وأﻛﺜﺮ ﻏﻴﺮه، اﺑﻦ ﻗﺎل. واﻟﺠﻮاري ﻗﺎلَ : ﻣﻦ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺬي اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺑﺪ وﻻ: "ﺳَﻨﺎء أو ﻗﻠﺖُ أو ﻏﻨّ أو ﻏﻨّﻰ أو ﻴﺖُﻗﺎﻟﺖْ " ﻏﻨّﺖْ أو54( أن ﻳﺸﺘﺮط ﻻ ذﻟﻚ، وﻣﻊ. ﻣﻮﺷﺤ ﻷن اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﺮﺟﺔ ﺗﺴﺒﻖ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻟﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﺎت ﺳَ اﺑﻦ أﻗﺮه.ﻨﺎء : "اﻟﺨﺮﺟﺔ أن إﻟﻰ أﻳﻀﺎ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ إﺑﺰاذﻫﺐ ﻫﻲ ر اﻟﻌ وﻫﻲ وﻋﻨﺒﺮه، وﻣﺴﻜﻪ وﺳﻜﺮه وﻣﻠﺤﻪ وﺎاﻟﻤﻮﺷﺢ ﻳﻨﺒﻐﻲﻗﺒﺔ أن وﻗﻮﻟﻲ اﻷﺧﻴﺮة، ﻛﺎﻧﺖ وإن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻞ واﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺣﻤﻴﺪة ﺗﻜﻮن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻳﻨﻈِ ﻣﻦ وﻳﻌﻤﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ، اﻟﺨﺎﻃﺮ ﻳﺴﺒﻖ أن ﻢ "ﻗﺎﻓﻴﺔ أو ﺑﻮزن ﻳﺘﻘﻴﺪ أن وﻗﺒﻞ اﻷول، ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺷﺢ55( أﻣﻌﻨﺎ وﻟﻮ. اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ أن ﻟﺮأﻳﻨﺎ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ اﻟﻮزن ورﺑﻤﺎ واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻹﻳﻘﺎع ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺨﺮﺟﺔ ﻋﻦ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻦ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ رأي ﻳﻔﻨﺪ وﻫﺬا أﻳﻀﺎ، .اﻷﻗﻔﺎل ﻧﺴﺞ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ إﻻ اﻟﻠﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺨﺎﻃﺮ ﻳﺴﺒﻖ 5 - :اﻟﻣوﺷﺣﺎت أوزان ﺒﻨﻰﻳُ اﻟﺸﻌﺮي ﻋﻠﻰاﻟﺒﻴﺖ اﻹﻳ ﻓﻬﻮ اﻹﻳﻘﺎع أﻣﺎ. اﻟﻮزن أو ﻘﺎع آﺧﺮ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻧﻈْﻧﺴﺒﻲ وﻣﻦ آﺧﺮ، إﻟﻰ ﻢ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ ﻧﻈﺎم وﻻ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮوض ﻋﻠﻤﺎء ﺳﻨّﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﻮزن، وأﻣﺎ. 53 - ص اﻟﺤﺎﻟﻲ، اﻟﻌﺎﻃﻞ: اﻟﺤﻠﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻔﻲ10. 54 - ص اﻟﻄﺮاز، دار: اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺎء اﺑﻦ42. 55 - ص ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻤﺼﺪر43.

74 اﻷﻣﻢ أﺷﻌﺎر ﺑﺎﺧﺘﻼف ﺗﺨﺘﻠﻒ رﺗﻴﺒﺔ ﻗﻮاﻋﺪ وﻟﻪ وﺣﺎﺿﺮا ﻗﺪﻳﻤﺎ . اﻟﺸﻌﺮيﻳُ اﻟﺒﻴﺖ ﺒﻨﻰ أﺧﺮى ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔﻣﻨﻬﺎ. ﻣﻘﻄﻌﻴﺔ أو ﻛﻤﻴﺔ أو ﻣﻨﺒﻮرة اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ. ﻓ )اﻟﻤﻨﺒﻮر ﺎﻟﺒﻴﺖaccentué( ﻓﻘﻂ، اﻟﻤﻨﺒﻮرة اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺘﻤﺪ وﻗﺪ ﺟﺮى اﻟﻮزن ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻷورﺑﻲاﻟﺸﻌﺮ. واﻟﻘﺪﻳﻢ ﻳُﻌﺮف اﻟﺒﻴﺖ )اﻟﻤﻘﻄﻌﻲ syllabique( اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻋﺪد ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻳﺘﺸﻜﻞ وﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻮزن ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺟﺮى وﻗﺪ . اﻷﺧﺮى اﻷورﺑﻴﺔ ﻳُواﻷﺷﻌﺎر اﻟﻜﻤّﺒﻨﻰ اﻟﺒﻴﺖ )ﻲquantitatif( ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪد اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ وﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ، ﻣﻦ ﻋﺪد واﻟﻘﺼﻴﺮة ،اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺳﺎر اﻟﻮزنوﻗﺪ. اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺨﻠﻴﻞ اﺳﺘﻄﺎع ﻟﻘﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ت )اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي 160 ﻫـ - 776 اﻟﺸﻌﺮ ﺑﺤﻮر ﻣﻌﻈﻢ ﻳﺤﺼﺮ أن" اﻟﻌﻴﻦ "ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ( م واﻟﺒﺴﻴﻂ واﻟﻤﺪﻳﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ: ﺟﻨﺴﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﻨﺪه وﻫﻲ. اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻤﻨﺴﺮح واﻟﺴﺮﻳﻊ واﻟﺮﻣﻞ واﻟﺮﺟﺰ واﻟﻬﺰج واﻟﻜﺎﻣﻞ واﻟﻮاﻓﺮ ﺑﻌﺪه زاد ﺛﻢ واﻟﻤﺘﻘﺎرب، واﻟﻤﺠﺘﺚ واﻟﻤﻘﺘﻀﺐ واﻟﻤﻀﺎرع واﻟﺨﻔﻴﻒ .اﻟﻤﺘﺪارك اﻷﺧﻔﺶ ﺗﺎﻣ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﺄﺗﻲ وﻗﺪ وﻗﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎر ﻣﺎ وﻫﺬا ﺎ ﻣﺎ واﻟﻨﺎﻗﺺ أﺟﺰاﺋﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﺮرت ﻣﺎ ﻓﺎﻟﺘﺎم. أﻳﻀﺎ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺧﻠَ ﻣﺎ ﻓﺎﻟﻤﺠﺰوء. واﻟﻤﺸﻄﻮر ﻛﺎﻟﻤﺠﺰوء أﺟﺰاﺋﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻪ ﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲّ ﻣﺎ واﻟﻤﺸﻄﻮر أﻛﺜﺮ، أو ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ وﻋﺠﺰه ﺻﺪره ﻧﻘﺼﺖ .ﻓﻘﻂ ﺑﻴﺖ ﺷﻄﺮ ﻣ ﻟﻬﺎ ﺑﺄوزان ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻓﻬﻮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻤﻮﺷﺢ أﻣﺎ ﻣﺎ اﻟﺤﺪة ﻦ درَس ﻣﻦ أول وﻛﺎن. ﺷﻜﻠﻴﺎ إﻻ أوزاﻧﻪ ﻋﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ وﻻ ﻟﻠﻘﺮﻳﺾ ﻟﻘﺪ". اﻟﻄﺮاز دار "ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت أوزان

75 ﻻ وآﺧﺮ اﻟﻌﺮب أوزان ﻋﻠﻰ ﺟﺎء ﻗﺴﻢ ﻗﺴﻤﻴﻦ، إﻟﻰ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻗﺴّﻢ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺮب أوزان ﻋﻠﻰ ﺟﺎء اﻟﺬي واﻟﻘﺴﻢ. ﺑﺄوزاﻧﻬﻢ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﻗﺴﻢ: ﻗﺴﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﻳﻨﻘﺴﻢ وﻫﻮ اﻟﺨﻠﻴﻞ أوزان ﻋﻦ أوزاﻧﻪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻻ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻫﺎﺟﻤﻪ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ أن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت؛ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ﻷﻧﻪ ﻤﺨﻤﺴﻗﺎﺳﻴﺎ وﻻ ﻳﻨﻈﻤﻪﺎت اﻟﻀﻌﻔﺎء إﻻ وﻗﺪ. ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻳﺨﺮج ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻔﻠﻪ ﻗﻮاﻓﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺬي اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻣﻨﻪ اﺳﺘﺜﻨﻰ اﻟ ﻋﻦ اﻷﻗﻔﺎل اﻤﺨﻤﺴﻗﻮاﻓﻲ زﻫﺮ اﺑﻦ ﻗﻮل وﻣﻨﻪ ﺎت:ﻟﺤﻔﻴﺪ اﻟﻤﺸﺘﻜَﻰ إﻟﻴﻚ اﻟﺴﺎﻗﻲ أﻳﻬﺎ ﺗﺴـﻤﻊ ﻟـﻢ وإن دﻋﻮﻧﺎك ﻗﺪ اﻷول اﻟﺠﺰء ﻗﺎﻓﻴﺔ اﺧﺘﻼف ﻣﻮﺷﺤﺘﻪ أﻗﻔﺎل ﻓﻲ زﻫﺮ اﺑﻦ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻮَ ﺗﻌﻤّﺪ وﻟﻮ. اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺰء ﻗﺎﻓﻴﺔ ﺷّﻋﻦ اﻟﺠﺰأﻳﻦ ﻗﺎﻓﻴﺘﻲ اﺗﻔﺎق ﺎح اﺑﻦ أﻣﺎ. وإﻳﻘﺎﻋﺎ ﺗﻨﻐﻴﻤﺎ ﺗﺰداد ﻗﺪ ﺑﻞ ﻣﻮﺷﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻧﻘﺺ ﻣﺎ أﻧﻪ ﻓﻴﻈﻬﺮ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء ﺣﻜﻤﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣﺪ إﻟﻰ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ،ﻛﺎن ﻷﻧﻪ وﺗﺤﺪﻳﺪاﺗﻪاﺳﺘﻘﻰ ﺗﻌﺎرﻳﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻤﺎذج ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻋﻦ وﺗﺼﻮراﺗﻪ أﺣﻜﺎﻣﻪ وﺟﻞ ﻳﺪﻳﻪ .اﻟﺨﺎص وﻣﻴﻠﻪ ذوﻗﻪ ﺗﺨﻠﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺮب أوزان ﻋﻠﻰ ﺟﺎء اﻟﺬي اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻘﺴﻢ ﻳ أن ﻋﻦ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﺣﺮﻛﺔ أو ﻛﻠﻤﺔ وأﺑﻴﺎﺗﻪ أﻗﻔﺎﻟﻪ ﺻﺮﻓﺎً ﺷﻌﺮاً ﻜﻮن ﺑﻘّ اﺑﻦ ﻗﻮل اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻤﺜﺎل ﻣﺤﻀﺎً، ﻲوﻗﺮﻳﻀﺎً 56(: ﺷﻴﻤﺔُ واﻟﺼﺒﺮ ﺻﺒﺮتُ اﻟﻌﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻄﻴـﻞِ أﻗﻞْ وﻟﻢ ﻫﺠﺮاﻧـﻲ ﻛﻔــﺎﻧﻲ ﻣﻌــﺬﺑﻲ اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺠﺰء وﺟﻮد ﻟﻮﻻ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ وﻳﺮى 56 - اﻟ دار: اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻨﺎء اﺑﻦ ص ﻄﺮاز،46.

76 أﻣﺎ. اﻟﻤﻨﺴﺮح وزن ﻣﻦ ﻟﻜﺎن ،"ﻛﻔﺎﻧﻲ ﻣﻌﺬﺑﻲ "اﻟﻮﺷﺎﺣﻮنوﻫﻮ ﻓﻠﻢ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺴﺮح وزن ﻳﺤﺮِّﻣﻮا اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ أن ﻧﺮى وﻫﻜﺬا. إﻻ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﺤﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ورود ﻳﺴﺘﻬﺠﻦ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ. اﺳﺘﺜﻨﺎه ﺗﻔﺎﻋﻴﻞﻣﺎ اﻟﻤﻨﺴﺮح ﻣﻦ ﻫﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻫﺬا ﺗﻐﻴّ أو زﻳﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻐﺾ.اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺮ ﻳ ﻠﺠﺄوﻗﺪ اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻴﺔ إدﺧﺎل إﻟﻰ اﻟﻮﺷّﺎح ﺗﻜﻮن أن ﺷﺮﻳﻄﺔ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺰء ﻓﻲ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ وﺗﻜﺮارﻫﺎ ﺷﻌﺮاً اﻟﻤﻮﺷﺢ أﺻﺒﺢ وإﻻ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺴﺐ ﺻﺮﻓﺎً ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ ﺑﻘّﻗﻮل ﻻﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻫﺬا ذﻟﻚ وﻣﻦ ، اﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲﻲ57(: ﻧﻈﺮُ ﻟﻪ اﻟﺒﺮق إﻟﻰ ﺻﺐٍّ وﻳﺢ ﻳﺎ وَﻃﺮُوﻓﻲ ﻟﻪ اﻟﻮُرق ﻣﻊ اﻟﺒﻜﺎء ﻫﻲ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷول اﻟﺠﺰء وﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻂ، ﻣﻦ ﻓﻬﺬا ﻓﻲ ﻗﺎﻓﻴﺔ ﺑﺈدﺧﺎل اﻟﻮﺷّﺎح ﺣﻴﻠﺔ وﻟﻮﻻ ﻧﻔﺴﻬﺎ، اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺰء ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺰء ﻓﻲ وﺗﻜﺮارﻫﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻮزن وﺳﻂ اﻟﻤﻮﺷﺢ ﻫﺬا ﺳَﻨﺎءﻟﻜﺎن اﺑﻦ اﺳﺘﻬﺠﻨﻪ اﻟﺬي اﻟﻨﻮع ﻣﻦ أﺻﺒﺢ إذ ، ﻛﺴﺮ ﺑﻌﺪ وذﻟﻚ ﺟﺰأﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً أﺟﺰاء أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﻘﻔﻞ . ﻓاﻟﻮزن وإن اﻟﻤﺸﻄﻮر، اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺤﺮ ﻫﻮ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻫﺬه ﻮزن .ﺗﻐﻴﻴﺮه وﻟﻴﺲ اﻟﻮزن ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻫﻮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺮض أﻗﻔﺎﻟﻪ أوزان ﻗﺴﻢ ﻗﺴﻤﻴﻦ، إﻟﻰ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت أوزان ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻘﻔﻞ ﺟﺰء ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻼ ﻧﻔﺴﻬﺎ، أﺑﻴﺎﺗﻪ أوزان ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﺟﺰء ﻋﻦ ﺟﺰء ﻓﻴﺄﺗﻲ أﺑﻴﺎﺗﻪ، ﻋﻦ أﻗﻔﺎﻟﻪ أوزان ﺗﺨﺘﻠﻒ وﻗﺴﻢ. اﻟﻮزن ﺣﻴﺚ و ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻔﻞ.آﺧﺮ وزن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺟﺰء وﻳﺄﺗﻲ زن 57 - .ﻧﻔﺴﻪ

77 ﺗﻜﻮن أن ﻓﻴﻪ ﻳﺠﻮز أﺑﻴﺎﺗﻪ أوزان أﻗﻔﺎﻟﻪ أوزان اﻟﺬي واﻟﻘﺴﻢ ﺳﻬﻞ اﺑﻦ ﻛﻤﻮﺷﺤﺔ ﺗﺎم ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ت650 ﻫـ - 1252 ﻣﺴﺘﻬﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﺘﻲ( م58(: ﺣَﻤﻰ ﻗﺪ أن اﻟﺤِﻤﻰ ﻇﺒﻲُ دَرى ﻫﻞ ﺻــﺐٍّ ﻗﻠــﺐَ ﻣﺣﻠّــ ﻋــﻦ ﻪــﻨَﺲِ ﻜ ﺣَــﺮٍّ ﻓــﻲ ﻓﻬْــﻮَ َﺧَوﻠﻣﺜ ــﻖ ﻔﻤــﺎ ـﻟﻌِﺒَـ اﻟﺼَّــ رﻳــﺢُ ْﺖ ﺑــﺎﻟﻘَ ﺒَﺲِﺒﺎ ﻣﺠﺰوء ﺑﺤﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ وزن ﻋﻠﻰ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﺗﺄﺗﻲ وﻗﺪ ﻧﻈَ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻤﺪﻳﺪﻛﻤﻮﺷﺤﺔ ﻣﺠﺰوء ﻋﻠﻰ ،ﻤﻬﺎ ﻳﻘﻮل أوﻟﻬﺎ ﻓﻲ59(: ﻋﻦ ﺟُﻤﺎنْﺿﺎﺣﻚٌ ﺑَــﺪرِ ﻋــﻦ ﺳــﺎﻓﺮٌ اﻟﺰﻣـﺎنْ ﻋﻨﻪ ﺿﺎقَ ﺻــﺪْري وﺣــﻮاهُ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﻟﻜﻦ واﺣﺪ وزن ﻋﻠﻰ أﻳﻀﺎ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﺗﺄﺗﻲ وﻗﺪ ﻛﻤﻮﺷﺤﺔ ﺑﻜﺮﻣﺸﻄﻮر أﺑﻲ ﺑﻘّ ﺑﻦ أوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﺘﻲ اﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲ ﻲ اﻟﻤﺘﺪارك ﻣﺸﻄﻮر ﻣﻦ وﻫﻲ60(: اﻷﺷــﻴﺎ أﻋﺠــﺐ ﻟـــﺬﻣﺎم رﻋﻴـــﻲ اﻟﺮﻋﻴـﺎ أﺑـﻲ ﻣﻦ ﺣﻤــﺎﻣﻲ وﺷــﺎء ﺗُ ﻨﻈَوﻗﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻟﻜﻦ واﺣﺪ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻢ ﻣﻦ اﻷﻗﻔﺎل ﺗﻜﻮن ﻣﺎ وﻏﺎﻟﺒﺎ. واﻟﻤﺸﻄﻮرة واﻟﻤﺠﺰوءة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺣﺎﻻﺗﻪ اﻷﻋﻤﻰ ﻗﻮل ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻣﺸﻄﻮرة، واﻷﺑﻴﺎت اﻟﻮزن، ﺗﺎﻣﺔ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ 58 - ﺑﻴﺮوت ﺻﺎدر، دار ﻋﺒﺎس، إﺣﺴﺎن. د ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻳﻮان،: اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﺳﻬﻞ اﺑﻦ1967 ، ص283 .ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ 59 - ص اﻟﺪﻳﻮان،: اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ253. 60 - ص اﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲ، ﺑﻘﻲ اﺑﻦ ﻣﻮﺷﺤﺎت: ﻃﻌﻤﻪ آل ﻋﺪﻧﺎن194.

78 اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ61(: أﻛـــﻮابْ ﻟﻨـــﺎ أدِرْ اﻟﻮَ ﺑﻬــﺎ ﺪُﺟْــﻳُﻨﺴــﻰ اﻟﺠﻼسْ واﺳﺘﺼﺤﺐِ َﻗ ﻛﻤﺎ اﻟﻌَ َـﻰﻀ ْـﻬﺪُ ﺷــﺮْﻋَﺎ ﺑــﺎﻟﻬﻮى دِنْ ﺻـﺎح ﻳـﺎ ﻋﺸﺖَ ﻣﺎ وﻧــــﺰِّهِ ـﻤﻌَﺎاﻟﺴَّـــ ﻋﻦْ ﻣﻨﻄِﻖ اﻟﻼﺣـﻲ ﺗﺴــﻌﻰ أنْ ﻓــﺎﻟﺤﻜﻢُ ﺑـــﺎﻟﺮّاح إﻟﻴـــﻚَ ـاﻟﻌُﻨّـــ بْأﻧﺎﻣــــﻞُُ ﺎ ُﻧوـﻠُــ ﻘاﻟـــﻮردُ ﻚَ ّﻔﺣ آسْ ﺑﺼُـﺪْﻏَﻲْ ْﺖ ِﻬﻳﻠﻮﻳ اﻟﺨـــﺪُّ ﻤـــﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ وأﺑﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ أﻗﻔﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﺄﺗﻲ وﻗﺪ . آﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ أو اﻟﺒﻴﺖ أو اﻟﻘﻔﻞ ﻣﻦ اﻷول اﻟﺸﻄﺮ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﻧﻈَ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻟﻤﻮﺷﺤﺔ آﺧﺮ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺸﻄﺮ ﺑﺤﺮ اﺑﻦ ﻤﻬﺎ ﺑﻘّ ﺟﺎءت وﻗﺪ اﻷﺟﺰاءﻲ ﻣﻦ وﺑﻴﺖ ﻗﻔﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞاﻷوﻟﻰ أﻣﺎ اﻟﺒﺴﻴﻂ، اﻷﺟﺰاءﺑﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻲ ﺗﻔﺎﻋﻴﻞاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮﺟﺰ62(: إﻟــﻰ اﻟﺴــﺒﻴﻞ ﻛﻴــﻒ اﻟﻤﻌـﺎﻟﻢ وﻓﻲ ﺻﺒﺮي أﺷﺠﺎنُ اﻟﻔﻼ وﺳﻂ واﻟﺮﻛﺐ اﻟﻨـــﻮاﻋﻢ ﺑـــﺎﻟﺨﺮد ﺑﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﻟﺤﻤــﻰ ﻳــﻮم أﻗــﺒﻠﻦَ اﻟﺤﻠـﻞْ ﺳﻨﺪﺳﻴﺎت ﻓﻲ اﻟــﺪﻣﺎ ﻣﻄــﻞ ﺑﻌــﺾ واﻟﻤُﻘﻞْ اﻟﻔﺮوع ﺳﻮد ﺑﻤـــﺎ ﻣﻌﻨـــﻰ ﻓﻴـــﺎ اﻷﻣـﻞْ ﻧـﺎل ﻧﺎﻟـﻪ ﻟﻮ اﻟﺤﻠــــﻰ ذوات دون ﺑﺎﻟﺼــﻮارم ﻟﻠﺴــﻴﻒ ﺣﺮﻣﺎنُ 61 - ص اﻟﺪﻳﻮان،: اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ267. 62 - ص اﻟﻄﻠﻴﻄﻠﻲ، ﺑﻘﻲ اﺑﻦ ﻣﻮﺷﺤﺎت: ﻃﻌﻤﻪ آل ﻋﺪﻧﺎن198.

79 وﻻ اﻟﻨﺠــــﺎة أﺑــــﻎ ﺑﺎﻟﻀــﺮاﻏﻢ ﻳﻐــﺮرك ﻏﺰﻻنُ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞوﻗﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺮوﺿﻲ ا اﺑﻦ ﻛﻤﻮﺷﺤﺔ ﻟﺨﻠﻴﻠﻲ اﻷﻧﺼﺎري ﺧﺎﺗﻤﺔ ت770 ﻫـ1368 أوﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ( م63(: ـﻃﺎﻋَـ ﺔِﻓــﻲ ـﺪﻳﻢاﻟﻨّـ اﻟﺤِﺴــﺎنْ ﻫــﻮى وﻓــﻲ ﻛــﻞّ ﻋﺼــﻴﺖُ ﻋــﺎذلْ ﺑﺎﻓﺘِ ــــﺎنْودِﻧْــــﺖُ ﺘ ﻟــﻲ ﻓﻤــﺎ أﻧــﺎ أﻣَّــﺎ ﻋَــﻦِ ﻣَﺤِــﻴ ﺺْاﻟﻬَــﻮى ـﻓﺘِﻨْـ ﻏَــﺰالِ ﻓــﻲ ُﺖ ﺻَﻌْﺐِ ﺣَﺮﻳﺺْ اﻟﺮِّﺿﻰ َﻇـْـﻠﻋ ُﺖاﺣﺘﻴــﺎﻟﻲ ــﻰﻠ ﻛﻔِّــ ﻗَﻓــﻲ ِﻪﻴﺺْﻨِــ ﻣ ﻨْﻈـــﺮٍذو ـوَﺳِــ ﻴﻢ ﻣَﻓ ﻦ ﺧُـﻮْ ﻮق ﺑـﺎنْ طِ ْﺨﻳَ ـﻏَﻼﺋـ ﻓــﻲ ــﺎلُ ﺘْﻞ ﻳَــﺪانْ ﺑﻬــﺎ ﻟــﻲ ﻣــﺎ ـﻟِﻤُﺴْــ ﻣَـــﻦْ ﻬﺎمﻳـــﺎﺘ ﺟَــﻮْرِ ﻣِــﻦْ اﻟﻐُــ ﻼمْذا ْﻐُﻳَﻟــــﺎﺘﻣَﻨــــﺎﻣﻲ ﻨﻲ ﺳَــــ َﻳَﺴُــــﻮﻣُﻨﻲ ﻘمْﺎ اﻷﻧـﺎم ﻓـﻲ ﻋـﺎثَ ﻗﺪْ اﻟﻐَــــﺮامْ ﺑﺄﺿْــــﺮُبِ ﺳَــﺪ ﻣــﻦ ومأﺟْــﻮَرُ اﻟﺰَّﻣــﺎنْ ﻣَــﺪى ﻳَﻌْــﺪو ـﻓُــ ذاﻫِـــﻞْﻋﻠـــﻰ ﺆادِ ﻋِﻨــﺎنْ ﻣِــﻦْ أﻃــﻮَعَ ﻈِﻧُ ،"ﻓﻌﻮﻟﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ "ﻫﻮ واﺣﺪ وزن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻫﺬه ﻤﺖْ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ اﻷﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻟﻮﺷﺎﺣﻮنوﻫﺬا اﻟﺘﻔ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ وإن ﺎﻋﻴﻞاﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﻣﻦ ﺗﺨﺘﻠﻒ أﻧﻬﺎ إﻻ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ .اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻐﻤﺔ ﻓﺘﻜﺘﺴﺐ اﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﺗُ ﻨﻈَوﻗﺪ ﺣﺎﻟﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ واﺣﺪ ﺑﺤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻢ 63 - دﻣﺸﻖ اﻟﺪاﻳﺔ، رﺿﻮان ﻣﺤﻤﺪ. د ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻳﻮان،: اﻷﻧﺼﺎري ﺧﺎﺗﻤﺔ اﺑﻦ1972 ، ص160.

80 اﻟﺘﺎﻣّ أو اﻷﺑﻴﺎت أو اﻷﻗﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺑﺰﻳﺎدة ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻄﻮرة، أو ﺔ اﻟ ﺻﻴﻐﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻮزن ﻟﺘﺨﺮج ﻣﻌﺎ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﺻﻴﻐﺔ إﻟﻰ ﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﺨﺘﻢ ﻣﺎ وﻏﺎﻟﺒﺎ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﺑﻬﺬه اﻷﺟﺰاء ﺗﺘﺼﺪر ﻛﻤﺎ اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ، ﺗﻼﺋﻢ ﻣﺴﺘﻬﻠﻬﺎﻛﺑﻬﺎ، ﻓﻲ ﻳﻘﻮل اﻟﺬي اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ ﻤﻮﺷﺤﺔ64(: ْﻋأ اﻟﻌُــﻮّدْ ﻋﻠــﻰ ﻴــﺎ ﺑﻠﺒــــﺎلِ رﻫــــﻴﻦُ ﻣُﺆَرقْ ـُأذﻟّــــ ﻪ اﻟﺤـــــﺐُّ اﻟﺬﻟّـــ ﻳﻨﻜـــﺮ ْﻻﻪ َﻳ ﺸَﻖْﻣَﻦْ ﻌ ﻳﺮﻧـﻮ ﺑـﻪ ﻟـﻲ ﻣَﻦْ ﺳـــﺎﺣﺮْ ﺑﻤﻘﻠﺘـــﻲْ اﻟﻌﺒﺎدْ إﻟﻰ اﻟﺤﺴــﻦُ ﺑــﻪ ﻳﻨــﺄى ﻧــــﺎﻓﺮْ ﻓﻴﻨﺜﻨــــﻲ اﻟﻘﻴﺎدْ ﺻﻌﺐَ وﺗــــﺎرةً ﻳــــﺪﻧﻮ اﻟﻄﺎﺋﺮْ اﺣﺘﺴﻰ ﻛﻤﺎ اﻟﺜﻤﺎدْ ﻣﺎءَ هُﻓﺠﻴــــﺪُ أﻏﻴــــﺪْ ﺑﺎﻟﺨـــﺎلِ واﻟﺨـــﺪُّ ﻣﻨﻤّﻖْ ُﻨﺗﻜـُــﻔُﻪ ُﺤﺠْـــﺐُاﻟ اﻟﻜﻠّــ إﻟــﻰ ْﻓﻠــﻲﻪ قْﺗﺸَﻮ ﺻﻴﻐﺔ ﻫﻮ اﻟﻤﻮﺷﺤﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻮزﻧﻲ اﻷﺳﺎس اﻟﺒﺴﻴﻂ ذُ وﻗﺪ اﻟﻤﺸﻄﻮر، اﻷﻗﻔﺎل أﺟﺰاء وﻳﻠﺖ" ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ "ﺑﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اﻷﺑﻴﺎت .ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻤﻂ إﻟﻰ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻮزن ﻟﺘﺨﺮج ﻣﺘﻐﻴﺮاﺗﻬﺎ أو ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻤﻮﺷﺤﺎت أن إﻟﻰ اﻟﻤُﻠﻚ ﺳَﻨﺎء اﺑﻦ ذﻫﺐ وﻗﺪ اﻟﺬوق وﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﺴﻤﻊ ﻳﺪرﻛﻪ وزن ﻷﺑﻴﺎﺗﻪ ﻗﺴﻢ: ﻗﺴﻤﻴﻦ إﻟﻰ أﺧﺮى 64 - ص اﻟﺪﻳﻮان،: اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ270.