المكتبة الأمبوابة البحث والمعرفة
زائر للمكتبة—
← العودة إلى المكتبةقراءة أو تحميل الكتاب

الزمن في القصة القرآنية دراسة فنية تحليلية

إسراء محمد عليان علاونة

صفحة ٣ من ٩

ٕٗ ٔ))‌عبد‌الكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً،‌ص79.‌ ٕ))‌عبدالمنعم‌القصاص:‌دراسات‌فً‌القصة‌القرآنٌة،‌صٕٓ،‌بتصرؾ.‌ ٖ))‌محمد‌خٌر‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٓ٘.‌ ((ٗعبد‌الكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً،‌ص7.‌ ٘))‌محمد‌نجم:‌فن‌القصة،‌صٗٔ.‌ ٙ))‌محمد‌خٌر‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٗ٘.‌‌‌ 7))‌تهامً‌نفره:‌سٌكولوجٌة‌القصةفً‌القرآن،‌جامعة‌الجزائر،ٔم،‌صٗ.‌

عدد الصفحات ٣٣

ٕ٘ ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﭼ‌ ٔ))‌عبد‌الكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً،‌صٓٗ. ٕ))‌د.‌سلٌمان‌الدقور:‌المنهج‌فً‌القصص‌القرآنً،‌صٓٙ،‌بتصرؾ. ٖ))‌محمد‌خٌر‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٗ٘. ٗ))‌للاستزادة‌انظر:‌محمد‌خٌر‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌ص7‌وما‌بعدها‌ ٘))‌محمد‌الحجازي:‌الوحدة‌الموضوعٌة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٖٙٔ.

عدد الصفحات ٣٤

ٕٙ ٔ))‌محمد‌خٌر‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٗٗٔ.‌ ٕ))‌التهامً‌النفرة:‌سٌكولوجٌة‌القصة‌فً‌القرآن،‌ص97. ٖ))‌عبد‌الجواد‌المحص:‌أدب‌القصة‌فً‌القرآن،‌صٔ.‌ ٗ))‌د.‌سلٌمان‌الدقور:‌المنهج‌فً‌القصص‌القرآنٌن‌صٕٙ،‌بتصرؾ. ٘))‌عبد‌الكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً،‌صٖ. ٙ))‌عبد‌الكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً،‌صٙ،‌بتصرؾ. 7))‌محمدحجازي:‌الوحدة‌الموضوعٌة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٖٗٔ.‌ 8))‌خالد‌سلٌمان‌عٌد‌الدولات:‌الشخصٌة‌فً‌القصص‌القرآنً،"رسالة‌ماجستٌر"،‌ص9.‌‌

عدد الصفحات ٣٥

7 ٔ))‌انظر:‌محمد‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٗ-٘،‌د.‌سلٌمان‌الدقور:‌المنهج‌فً‌القصص‌القرآنً،‌صٔٙ.‌ ٕ))‌‌تهامً‌نفره:‌سٌكولوجٌة‌القصةفً‌القرآن،صٖ-٘،‌بتصرؾ. ٖ))‌محمد‌خٌر‌العدوي:‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌ص٘ٗٔ،‌بتصرؾ.‌

عدد الصفحات ٣٦

8 المطلبالثالث: الزمن بٌن القصة القرآنٌة والقصة الأدبٌة: ‌ ((ٔ‌عبدالكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً‌فً‌منطوقه‌ومفهومه،‌صٕ.‌‌ ٕ))‌الطرٌطر،‌حمٌد:‌قضٌة‌الزمن‌من‌خلال‌القرآن‌الكرٌم،‌دار‌وحً‌القلم،‌بٌروت،‌لبنان،‌ٕ٘ٗٔه-‌ٕٗٓٓم‌،‌صٕٕٓ،‌بتصرؾ.‌ ‌‌‌‌دروٌش،‌أحمد:‌تقنٌات‌الفن‌القصصً‌عبر‌الراوي‌والحاكً(أدبٌات)،مكتبة‌لبنان،‌بٌروت،998م،‌ص99،‌بتصرؾ‌

عدد الصفحات ٣٧

9 ‌  ‌ ‌ ‌ ‌ ٔ))‌حمٌد‌الطرٌطر:‌قضٌة‌الزمن‌من‌خلال‌القرآن‌الكرٌم،صٕٕٓ-ٖٕٓ‌بتصرؾ.‌ (ٕ)‌القصراوي،‌مها‌حسن:‌الزمن‌فً‌الرواٌة‌العربٌة،‌دار‌الفارس،‌عمان،‌الأردن،‌طٔ،‌ٕٗٓٓم،ص9. ٖ))‌النتوء‌الزمنً:‌هو‌نتاج‌النمو‌الزمنً‌الذي‌ٌسمح‌لإحدى‌الشخصٌات‌أن‌ترى‌ما‌لا‌تراه‌الأخرى‌و‌أن‌ٌتم‌تفسٌر‌الحدث‌الواحد‌الذي‌ ٌجري‌أمام‌شخصٌتٌن‌تفسٌراً‌مختلفاً‌تبعاً‌للبعد‌الزمنً‌لكل‌منهما.‌‌من‌كتاب:‌تقنٌات‌الفن‌القصصً‌عبر‌الراوي‌و‌الحاكً‌لأحمد‌ دروٌش،ص97.‌ ٗ))‌بحراوي،‌حسن‌:‌بنٌة‌الشكل‌الروائً،المركز‌الثقافً‌العربً،بٌروت،‌طٔ،‌ٓم:‌ ‌‌‌‌‌الاستذكار:وهً‌كل‌عودة‌للماضً‌تشكل‌بالنسبة‌للسرد‌استذكاراً‌‌ٌقوم‌به‌لماضٌه‌الخاص،صٕٔٔ.‌ ‌‌‌‌‌الاستشراؾ:‌القفز‌على‌فترة‌ما‌من‌زمن‌القصة‌وتجاوز‌النقطة‌التً‌وصلها‌الخطاب‌لاستشراؾ‌مستقبل‌الأحداث‌والتطلع‌إلى‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ما‌سٌحصل‌من‌مستجدات‌فً‌الرواٌة،‌صٕٖٔ.‌ ‌‌‌‌‌‌السرد‌المشهدي:‌تنقل‌تدخلات‌الشخصٌات‌كما‌هً‌فً‌النص‌أي‌بالمحافظة‌على‌صٌؽتها‌الأصلٌة،‌ص٘ٙٔ.‌ ‌‌‌‌‌‌الوقفة‌الوصفٌة:‌تمط‌الزمن‌السردي‌وتجعله‌وكأنه‌ٌدور‌حول‌نفسه،‌وٌظل‌زمن‌القصة‌خلال‌ذلك‌ٌراوح‌مكانه‌بانتظار‌فراغ‌‌ الوصؾ‌من‌مهمته،‌ص٘ٙٔ.‌‌ (٘)‌مندلاو:‌الزمن‌و‌الرواٌة‌،‌ترجمة:‌بكر‌عباس،‌دار‌صادر،بٌروت،لبنان،‌طٔ،‌997م‌،‌ص88-‌89‌بتصرؾ‌ (ٙ)‌حسن‌بحراوي:بنٌة‌الشكل‌الروائً:‌ ‌‌‌‌‌‌الخلاصة:‌المرور‌سرٌعاً‌على‌الأحداث‌وعرضها‌مركزة‌بكامل‌الإٌجاز‌والتكثٌؾ،‌ص٘ٗٔ.‌

عدد الصفحات ٣٨

ٖٓ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭼ‌ ﭽ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﭼ‌ ﭽ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭼ‌ ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ‌ ‌‌‌‌‌‌الحذؾ:‌تقنٌة‌زمنٌة‌تقضً‌بإسقاط‌فترة‌طوٌلة‌أو‌قصٌرة‌من‌زمن‌القصة‌وعدم‌التطرق‌لما‌جرى‌فٌها‌من‌وقائع‌وأحداث،‌ صٙ٘ٔ.‌‌ ٔ))‌أحمد‌عطا‌إبراهٌم‌حسن:‌البناء‌الفنً‌فً‌القصة‌القرآنٌة،‌دار‌ؼرٌب،‌القاهرة،،‌طٔ،‌7م،‌ص8،بتصرؾ‌

عدد الصفحات ٣٩

ٖٔ ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﭼ‌ ٔ))‌حمٌد‌الطرٌطر:‌قضٌة‌الزمن‌من‌خلال‌القرآن‌الكرٌم‌،ص8-9،بتصرؾ ((ٕ‌انظر:‌عبدالكرٌم‌الخطٌب:‌القصص‌القرآنً،‌ص88،‌عبدالجواد‌المحص:‌أدب‌القصة‌فً‌القرآن‌الكرٌم،‌صٕٙٙ،‌محمد‌محمود‌ حجازي:‌الوحدة‌الموضوعٌة‌فً‌القرآن‌الكرٌم‌صٖٗٔ. ٖ))‌أي‌لا‌ٌهتم‌بذكر‌تارٌخ‌بدء‌الحادثة‌ومتى‌انتهت.‌ (ٗ)‌مندلاو:‌الزمن‌والرواٌة‌ص7.‌‌

عدد الصفحات ٤٠

ٕٖ الفصل الأول: الألفاظ الدالة على الزمن فً القصة القرآنٌة: وفٌه مبحثان: المبحث الأول: الكلمات الدالة على الزمن فً القصة القرآنٌة. المبحث الثانً: الأرقام والأدوات ودورهما فً التعبٌر عن الزمن فً القصة القرآنٌة.

عدد الصفحات ٤١

ٖٖ المبحث الأول: الكلمات الدالة على الزمن فً القصة القرآنٌة: وفٌه مطلبان: المطلب الأول: الكلمات الدالة على زمن محدد. المطلب الثانً: الكلمات الدالة على زمن غٌر محدد.

عدد الصفحات ٤٢

ٖٗ المطلب الأول: الكلمات الدالة على زمن محدد: - القضٌة الأولى: لفظة الٌوم دلالاتها و أجزاؤها: أولاً 1. الٌوم المتعارف علٌه، وهو كما بٌن معناه فً اللغة: ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﭼ‌ ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ‌ ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ‌ ((ٔ‌مجمع‌اللؽة‌العربٌة:‌المعجم‌الوسٌط،‌ص7.‌ ٕ))‌البٌضاوي:‌أنوار‌التنزٌل،‌جٖ،‌صٙ. ٖ))‌الزمخشري،‌أبو‌القاسم‌محمود‌بن‌عمر(ت:ٖ٘8ه):‌الكشاؾ‌عن‌حقائق‌التنزٌل‌وعٌون‌الأقاوٌل‌فً‌وجوه‌التأوٌل،‌تحقٌق:‌عبد‌ الرزاق‌المهدي،دار‌إحٌاء‌التراث‌العربً،‌بٌروت،‌لبنان،‌طٔ،‌7ه‌-‌997م،‌جٕ،‌ص٘.

عدد الصفحات ٤٣

ٖ٘ ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ‌ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ‌ والٌوم بهذا المعنى على قسمٌن: أ . ما ارتبط بعدد: ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﭼ ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﭼ‌ ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ‌ ب . ما ارتبط بٌوم من أٌام الأسبوع: ٌوم السبت ٔ))‌البؽوي:‌معالم‌التنزٌل‌،‌جٕ،‌ص8.‌ ٕ))‌‌ابن‌عطٌة،‌أبو‌محمد‌عبد‌الحق‌بن‌عطٌة‌الأندلسً(ت:ٙٗ٘ه):المحرر‌الوجٌز‌فً‌تفسٌر‌الكتاب‌العزٌز،تحقٌق:‌عبد‌الله‌بن‌إبراهٌم‌ الأنصاري‌و‌السٌد‌عبدالعال‌السٌد‌إبراهٌم،(بدون‌دار‌نشر)،‌الدوحة،‌طٔ،‌9ه‌-988م‌،‌المجلد7،‌ص7،‌وانظر:‌البٌضاوي أنوار‌التنزٌل‌،‌جٖ،‌صٕٗٔ.

عدد الصفحات ٤٤

ٖٙ ﭽ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾﮿ ﯀ ﯁﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﭼ‌ ﭽ ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ‌ ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ‌ ٔ))‌مجمع‌اللؽة‌العربٌة:‌المعجم‌الوسٌط،‌صٕٔٗ. ٕ))‌ابن‌منظور:‌لسان‌العرب،‌ج7،‌صٕٓٔ. ((ٖ‌أما‌فً‌القرآن‌الكرٌم‌عامة،‌ذكر‌ٌوم‌آخر‌من‌أٌام‌الأسبوع‌وهو‌ٌوم‌الجمعة‌،ولقد‌ذكر‌لمرة‌واحدة‌فً‌سورة‌الجمعة‌آٌة9.‌ ٗ))‌البؽوي،‌أبو‌الفداء‌محمد‌الحسٌن‌بن‌مسعود‌الفراء(ت:‌ٙٔ٘ه):‌معالم‌التنزٌل،‌تحقٌق:‌عبد‌الرزاق‌المهدي،‌دار‌إحٌاء‌التراث‌ العربً،‌بٌروت،‌لبنان،‌طٔ،‌ٕٓٗٔه-‌-‌ٕٓٓٓم.‌،‌جٕ،‌صٕٔٗ.‌ ٘))‌البؽوي:‌معالم‌التنزٌل‌،‌جٔ،ص8. ٙ))‌محمد‌رشٌد‌رضا(ت:ٖٗ٘ٔه):‌المنار،‌خرج‌آٌاته‌وأحادٌثه‌و‌شرح‌ؼرٌبه:‌إبراهٌم‌شمس‌الدٌن،‌دار‌إحٌاء‌التراث‌العربً،‌ بٌروت،‌لبنانن‌طٔ،‌ٕٓٗٔه‌-999م،‌جٔ،‌صٔ.

عدد الصفحات ٤٥

7 ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ‌ 2. الٌوم: (الوقت الحاضر (1): - ﭽﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ‌ ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﭼ‌ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭼ‌ ٔ))‌أي:لا‌ٌراد‌ٌوماً‌بعٌنه‌ولكن‌ٌراد‌الوقت‌الحاضر،‌انظر:ابن‌منظور:‌لسان‌العرب،‌ج٘ٔ،‌ص9. ٕ))‌القرنً،‌عائض:التفسٌر‌المٌسر،‌مكتبة‌العبٌكان،‌الرٌاض،‌السعودٌة،‌طٕ،‌8ه-7م‌،‌صٔ٘٘،‌بتصرؾ.‌ ((ٖالبٌضاوي‌،ناصر‌الدٌن‌الشٌرازي‌الشافعً(ت:ٔه):‌أنوار‌التنزٌل‌وأسرار‌التأوٌل،إعداد‌وتقدٌم:‌عبدالرحمن‌المرعشلً،‌دار‌ إحٌاء‌التراث‌العربً،‌لبنان،‌بٌروت،‌طٔ،‌8ه-998م،‌جٖ،‌صٖٕٔ.‌ ( (ٗالبٌضاوي:‌أنوار‌التنزٌل‌وأسرار‌التأوٌل‌،‌جٗ،‌ص9،‌وانظر:‌الآلوسً،‌ابو‌الفضل‌شهاب‌الدٌن‌سٌد‌محمود‌الآلوسً البؽدادي(ت:ٓه):‌روح‌المعانً،‌تحقٌق‌وتقدٌم‌وتعلٌق‌وتصحٌح:محمد‌أحمد‌الأمد‌و‌عمر‌عبدالسلام‌السلامً،‌دار‌إحٌاء‌التراث‌ العربً،‌بٌروت،لبنان،طٔ،‌ٕٓٗٔه‌-999م،‌جٙٔ،‌ص9‌.‌

عدد الصفحات ٤٦

8 3. الٌوم (الوقت مطلقاً)(1)؛ أي ما حددت بداٌته لكن نهاٌته مفتوحة: ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ‌ ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ‌ ٔ))‌انظر:ابن‌منظور:‌لسان‌العرب،‌ج٘ٔ،‌صٖٖٓ.‌ ((ٕالطبري:،‌جامع‌البٌان‌المجلد‌9-ٕٓ،‌صٕٓٔ،‌وانظر:‌الزمخشري:‌الكشاؾ‌،‌جٖ،‌صٖٖٖ.‌ ٖ))‌أبو‌السعود:‌محمد‌بن‌أحمد‌العمادي(ت:ٔ٘ه):‌إرشاد‌العقل‌السلٌم‌إلى‌مزاٌا‌القرآن‌الكرٌم،‌صححه‌الشٌخ:‌حسن‌سٌد‌المسعودي،‌ المطبعة‌المصرٌة‌فً‌الأزهر،‌مصر،‌طٔ،‌7ه‌-8م،‌،‌جٖ،‌ص9،‌بتصرؾ. ٗ))‌إرشاد‌العقل‌السلٌم:‌لأبً‌السعود،‌جٖ،‌ص9.

عدد الصفحات ٤٧

9 ﭽﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﭼ‌ ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭼ‌ 4. الٌوم (النّعم والنقم)(4): ٔ))‌البٌضاوي:‌أنوار‌التنزٌل،‌جٖ،‌ص٘،‌بتصرؾ،‌وانظر:‌الكشاؾ:‌الزمخشري،‌جٕ،‌صٖ،‌والبؽوي:‌معالم‌التنزٌل‌،‌جٕ،‌ صٕٔ٘‌ ٕ))‌البٌضاوي:‌أنوار‌التنزٌل،‌جٗ،‌صٕ٘ٗ. ٖ))‌القرطبً،أبوعبدالله‌محمد‌بن‌أحمد‌الأنصاري(ت:ٔه):‌الجامع‌لأحكام‌القرآن،دار‌ابن‌حزم،‌طٔ،‌ٕ٘ٗٔه‌‌-ٕٗٓٓم،‌جٕ،‌ ص7‌ ٗ))‌انظر:ابن‌منظور:‌لسان‌العرب،‌ج٘ٔ،‌ص9.‌

عدد الصفحات ٤٨