المورد المعين لبيان أهمية سلامة الصدر على المسلمين

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٠٢ وأﺧـﺬوا أﺑـﻴﻬﻢ، ﻋـﲆ اﺣﺘﺎﻟﻮا ﻰﺣﺘ ﺑﻪ واﳌﻜﺮِ ﻟﻪ اﻟﻜﻴﺪِ أﻣـﺮاً، أﻧﻔُﺴُـﻬﻢ ﳍﻢ ﻓﺴﻮﻟﺖ ﺮه،ﻇﻧﺎ َةوﻟﺬ ﺪه،ﺋﻓﻮا ةﻤﺮَﺛ ﻔﻘﺔ،ﺸواﻟ اﻟﺮﲪﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﻓﺎﻏﺘﺎﻟﻮا ـﻬﺎﻣﺔﺸواﻟ ةواﻟﻌﺰ وؤﺮﺠﻳﺘ أن اﻗﺒﻞ َﻒﻳﻮﺳ ﻋﲆ ﱂ ﺻـﻐﲑاً ﻓﺤﻤﻠـﻮا ، ﻏﻴﺎﺑﺔ ﰲو وﺧﻮﻓِﻪ، ﻪﺋﻟﺒﻜﺎ َُﻢﲠﻗﻠُﻮ قﺗﺮ ﱂو ﺿﻌﻔﻪ، ﻳﺮﲪﻮا ﺻـﻐﲑ ﻓﻼ أﺣﺮﻗﻮه، أﺑﻴﻬﻢ وﻗﻠﺐ أﻟﻘﻮه، ﻒاﳌﺨﻴ ﺐﳉا ؛اﳊﺪ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻷا ﻒﻳﻘ ﱂ ﺑﻞ ؛وﻗﺮوا ﻛﺒﲑ وﻻ ، رﲪﻮا ﻟﺘﺤﻤِﻠَﻪُ اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻣﻦ ًةﺳﻴﺎر ﺮواﻈﻓﺎﻧﺘ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻋﻮا ﻢﺛ ، اﻟﺰاﻫـﺪﻳﻦ، ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻛﺎﻧﻮا ،ةﻣﻌﺪود دراﻫﻢ ﺲﺑﺨ ﺑﺜﻤﻦ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ١٢ ﻲاﻟﺘ ،ةاﳊﺎﻗﺪ واﻟﻘﻠﻮبُ اﳌﺒﻐﻀﺔ، اﻟﻨﻔﻮسُ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ﺎﳖﺎﻄﺷﻴ إﱃ وأﺻﻐﺖ ﻫﻮاﻫﺎ، ﺗﺒﻌﺖ .  ٌﻣﺮﺣﻠـﺔ قٍور ،ٍوﻓﺘﻨـﺔ فٍوﺧـﻮ ،ﱟوﻏﻢ ﱟﻫﻢ ﺑﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗَﻨَﻘﱠﻞَ ،ةﺟﺪﻳﺪ ﻦ،ﺠوﺳ ،ﱪةﺧـ وﻗﻠـﺔ ﺳـﻦ، ﺻـﻐﺮ ﻋـﲆ ﻨﺔ،ﳏو ءٍوﺑﻼ وؤاوأﻗﺮ اﷲ جﻓﺮ ﻰﺣﺘ ﺘﻢ،ﺌﺷ إن َﻒﻳﻮﺳ ةﺳﻮر ﰲ هﱪﺧ ﺑﻤـﻦ ءوﺟﺎ أﻣﺮه، رضﻷا ﰲ وﻣﻜﻦ ﻛَﺮْﺑَﻪُ، َﺲوﻧَﻔﱠ ﱠﻪُ،ﳘ ﺣﺴـﺎنﻹوا وﻟﻠﺼـﺪﻗﺔ ﻟﻠﻤﻌﻮﻧﺔ، ﻃﺎﻟﺒﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﻠﻤﻪﻇ ﻳﻌﺮﻓﻮه ﱂ وﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﺧﻠﻮا راﻏﺒﲔ،:  

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٢٢              ]ﻒﻳﻮﺳـ:٨٨-٢٩[، أن ﺑﻌـﺪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗَﺪِرَ ﷲ ﻛﻬﻢﱰﻓ ٍوﺣِﻠْﻢ وﻋﻔﺔ ﺻﺪر ﺳﻼﻣﺔ ، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ .

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٣٢ اﻟﺒﺤﺮُ ﻫﻮ ﱢأي ﻣﻦ اﻟﻨﱠ ﻮاﺣِ ْﻲ أﺗَ ﻴْ ﺘَ ﻪُ ﻓَ ﻠُ ﱠﺠ ﺘُ ُفاﳌﻌﺮو ﻪ ﻮدُﳉوا ﺳـﺎﺣِ ﻠُ ﻪُ ﻨــﺎﺌﺟ إذا أﻣــﺎ -اﷲ ﻋﺒــﺎد– قاﻟﺼــﺪ ﻣﻌــﺪن إﱃ اﻟﺼـﺪر وﺳـﻼﻣﺔ ،ءواﻟﺼـﻔﺎ اﻟﻘـﺪر وﺟﻼﻟـﺔ ،ءواﻟﺒﻬﺎ وﺣﺴﻦ ،ءواﻟﻨﻘﺎ ﺧـﲑ ﰲ ﻲﻓﻬـ ،تاﻟﺼـﻔﺎ وﻧُﺒْﻞِ ،ﻖﻠﳋا اﻟﺒﴩ وأﻗﺴَﺎهُ ِءاﻟﺒﻼ أﺷﺪﱠ وﻗﻮﻣﻪِ أﻫﻠﻪِ ﻣﻦ ﻲﻟﻘ اﻟﺬي : ﱡأَﺷَﺪ ﻰاﻟﻘُﺮْﺑَ ذويْ ﻠﻢُﻇو ﻣَﻀَﺎﺿﺔً ِﻊوَﻗْــ ﻣِــﻦْ ِءاﳌــﺮ ﻋــﲆ اﳌﻬﻨﱠــــــﺪِ ِماﳊُﺴَــــــﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ مأ ﻗﺎﻟﺖْ َﺔُﺸِﺋﻋَﺎ - رﴈ ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ -ﻳﻮﻣـﺎً ﻲﻟﻠﻨﺒ : ﻋَﻠَﻴْ ﻰأَﺗَ ﻫَﻞْ ٍأُﺣُـﺪ ِمﻳَـﻮْ ﻣِﻦْ أَﺷَﺪﱠ ﻛَﺎنَ مٌﻳَﻮْ َ؟ﻚ ﻗَﺎلَ :» ﻣَـﺎ ﱡأَﺷَـﺪ وَﻛَـﺎنَ ﻟَﻘِﻴـﺖُ، ﻣَﺎ ِﻚﻗَﻮْﻣِ ﻣِﻦْ ﻟَﻘِﻴﺖُ ﻟَﻘَﺪْ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٤٢ َمﻳَﻮْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ اﻟﻟَﻘِﻴﺖُ ِﴘﻧَﻔْ ﻋَﺮَﺿْﺖُ إِذْ ﻌَﻘَﺒَﺔِ، ﻋَﺒْـﺪِ اﺑْﻦِ ﻋَﲆَ ُِﺒْﻨِ ﳚ ﻓَﻠَﻢْ ،ٍﻛُﻼَل ﻋَﺒْﺪِ ﺑْﻦِ ﻳَﺎﻟِﻴﻞَﻲ ُتأَرَدْ ﻣَﺎ إِﱃَ َﻠَﻘْﺖُﻄﻓَﺎﻧْ ، وَﺟْﻬِـ ﻋَﲆَ مٌﻣَﻬْﻤُﻮ وَأَﻧَﺎﻲ ﺑِﻘَـﺮْنِ وَأَﻧَـﺎ إِﻻﱠ ْﻖأَﺳْـﺘَﻔِ ﻓَﻠَـﻢْ ، ِﳼرَأْ ﻓَﺮَﻓَﻌْﺖُ َﻠﱠﺘْﻨِـاﻟﺜﱠﻌَﺎﻟِﺐِ،ﻇأَ ﻗَـﺪْ ٍﺑِﺴَﺤَﺎﺑَﺔ أَﻧَﺎ ِذَاﺈﻓَ ،ﻲ ، ِﲏﻓَﻨَﺎدَا ِْﻳﻞُﱪﺟِ ﻓِﻴﻬَﺎ ِذَاﺈﻓَ ُتَﺮْﻈ،ﻓَﻨَ ﻓَﻘَﺎلَ :اﷲَإِنﱠ َﻊﺳَﻤِ ﻗَﺪْ ﻗَﻮْ َﻚﻟَ َﻚﻗَﻮْﻣِ ،لَ َﻚﻣَﻠَ َﻚإِﻟَﻴْ َﺚﺑَﻌَ وَﻗَﺪْ َ،ﻚﻋَﻠَﻴْ واﱡرَد وَﻣَﺎ ِﳉا ِﲏﻓَﻨَﺎدَا ﻓِﻴﻬِﻢْ، ْﺖَﺌﺷِ ﺑِﲈَ ْﻣُﺮَهُﺄﻟِﺘَ ﺒَﺎلِ ُﻚﻣَﻠَ ِﳉا ﻓَﺴَﻠﱠﻢَ ﺒَﺎلِ، َﱠﲇﻋَ ﻗَﺎلَ ُﻢﱠﺛ :أَنْ ْﺖَﺌﺷِ إِنْ ْﺖَ،ﺌﺷِ ﻓِﻴﲈَ َﻚذَﻟِ ﻓَﻘَﺎلَ َُﻤﱠﺪُ،ﳏ ﻳَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِ َﻖأُﻃْﺒِ َﺒَﲔِْ ﺸَﺧْﻷا ﻢِ - ـﻴﲈنﻈﻋ ﺟﺒﻼن ﺒﺎنﺸﺧﻷوا

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٥٢ ﺑﻤﻜﺔ-اﻟﻨﱠﺒِـ ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻲﱡ  : َجﳜُْـﺮِ أَنْ أَرْﺟُـﻮ اﷲُﺑَـﻞْ ﻣِـﻦْ ﻳَﻌْﺒُﺪُ ﻣَﻦْ ِِﻢْﲠاﷲَأَﺻْﻼَ ْﺸﻳُ ﻻَ ـوَﺣْﺪَهُ ًﺎﺌﺷَﻴْ ﺑِﻪِ ُكﺮِ« )١( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ـﺮﲤو ﻣﻜـﺔ، أﻫـﻞُ أﻫﻠـﻪ ﻣـﻦ ﻲﱡاﻟﻨﺒ وﻳﺪﺧﻞ اﻟﺴﻨﻮن، اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ اﻟﺴـﻨﺔ ﰲ ـﺎًﲢﻓﺎ ﻣﻜﺔ دﺧﻞ ﻢﺛ ،مﺻﻨﺎﻷا وﻛﴪﱠَ ،ماﳊﺮ ودﺧﻞ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ةﺮﺠﻟﻠﻬ ﻋـﲆ ﻳﺪﻳـﻪ ﻊووﺿ جﺧﺮ ﻢﺛ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺼﲆ اﻟﻜﻌﺒﺔ ْﻲﺣـﺎﻓَﺘَ ـﺮونﻈﻳﻨﺘ ﺘـﻪ،ﲢ وﺻﻨﺎدﻳﺪُﻫﺎ ﺶٍﻗﺮﻳ وﻛﻔﺎرُ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺎب ﳍﻢ ﻓﻴﻘﻮل ﻓﻴﻬﻢ، أﻣﺮه:) ؟ﺑﻜـﻢ ﻊﺻـﺎﻧ ﲏأ ﻨـﻮنﻈﺗ ﻣﺎ (، )١( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٣٠٩٥(وﻣﺴﻠﻢ ،)١٥٩٧.(

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٦٢ ﻃﺮ ﺑﻠﺪه وﻣﻦ وأﻫﺎﻧﻪ، ﻠﻤﻪﻇ ﻣﻦ وﻫﻢ ﺑﻌﺪ زاﻟﻮا ﻻ ﺑﻞ ده، ﺟـﻮاب ﻢﲠﺟﻮا ﻓﻜﺎن ﺑﻪ، وﻳﻐﺮوا ﻳﻼﺣﻘﻮه، ﻟﻪ ﻃﺮدﻫﻢ ﻗــﺎﻟﻮا اﻟــﺬﻟﻴﻞ ﻒاﻟﻀـﻌﻴ :) خٍأ واﺑــﻦ ﻛــﺮﻳﻢ، خٌأ ﺧـﲑاً ﻛﺮﻳﻢ (ﻓﻘﺎل ، تﺟﻨﺒـﺎ ﰲ تدو ﻲاﻟﺘ ةﻬﻮرﺸاﳌ ﻛﻠِﻤَﺘَﻪُ واﻟﺪور تاﻟﺒﻴﻮ ودﺧﻠﺖ ِﻬﺎﺋوأرﺟﺎ ﻣﻜﺔ :)ﻧﺘﻢﺄﻓـ اذﻫﺒﻮا ءﻠﻘﺎﻄاﻟ( )١( . ﻳ ﻻ ﺍﻟﺼ ﺳ ﻔ ﺳ ﻭ ﻳ ﻣ ﺟﺎﻫ ﺟ )١( ﱪىاﻟﻜ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ أﺧﺮﺟﻪ)٩/١١٨ (ﰲ ﲏﻟﺒـﺎﻷا وﺿﻌﻔﻪ ، ةاﻟﺴﲑ ﻓﻘﻪ)ص:٢٨٣.(

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٧٢ ءاﻟﻔﻀﻼ أﳞﺎ : ﻒﺳـﻠ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻟﻨﺎ بﴐ ﻟﻘﺪ تﻟﻠﺨﲑا ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻊاﻟﺮﻓﻴ ﻖﻠﳋا ﺎلﲨو اﳌﺜﺎل، روﻋﺔ ﻣﺔﻷا ﺟﺎﻧـﺐُ ﻎﺑﻠ ﺎﻧﺒﲔ،ﳎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻀﻮض وﻋﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﲔ، اﻟﺼﺪر ،ﺳﻼﻣﺔ واﻟﻌﻔﻮُ ُﺢواﻟﺘﺴﺎﻣ ﻣﺒﻠَ ﻐَـﺑﻴﻨﻬﻢ ﻪُ ﻳﻘـﻮل ، ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻏﲑُهُ: ﻟ اﻟـﺰﺑﲑﻛـﺎن ﺑـﻦ اﷲ ﻌﺒـﺪ - اﷲ رﴈ ﻋﻨﻬﲈ - ﳌ ﻣﺰرﻋﺔ اﳌﺰرﻋﺔ ﺎﻧﺐﺠوﺑ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﻌﺎوﻳﺔﻣﺰرﻋﺔ اﰊأ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻰﺗﺄﻓـ ،ﺸﻖﺑﺪﻣ مﺎﺸاﻟ ﰲ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻫﻮ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔﻋﲈل ﻣﺰرﻋﺔ ﰲ اﻟﺰﺑﲑﻓﺪﺧﻠﻮا اﺑﻦ ﻓﻐﻀـﺐ اﺑـﻦ اﻟﺰﺑﲑ - وﺑﲔ ﻣﻌﺎوﻳﺔوﺑﻴﻨﻪ ﻗﺒـﻞ ﻣِﻦ ﳾء ! أﺗـﺖ ﻟﻜـﻦ ﺑﺎﻟﻪ وﻓﺘﺤﺖ ﻫﺬه -ﻋﲈلُ دﺧﻞ ﻓﻠﲈ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻣﺰرﻋـﺔ ﰲ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٨٢ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑﻛﺘﺐ اﺑﻦ ﳌ ﺳﺎﺧﻨﺔ ةﺣﺎر ﻌﺎوﻳـﺔرﺳﺎﻟﺔ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮل : ﺑﻦ ﻛﺒﺎدﻳﺎﻷا ﻛﻠﺔآﻋﲈﻟَـ ﻊﻨﲤ أن إﻣﺎ ، ﻣـﻦ ﻚ ﻲﻣﺰرﻋﺘــ ،دﺧـﻮل نﺄﺷــ ﻚوﻟــ ﱄ ﻳﻜـﻮن فﺳــﻮ وإﻻ؛ ﻓ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻮﺻﻠﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ -اﻟﻨـﺎس أﺣﻠـﻢ ﻣـﻦ وﻛـﺎن ، اﻟﻘﻠﻮب ﻚﻠﲤ ﻓﺒﺎﳊﻠﻢ - ﻻﺑﻨـﻪ وﻗﺎل ﻳﺰﻳـﺪﻓﻘﺮأﻫﺎ، : ﻳـﺎ ﻳﺰﻳﺪ !ﻫ ﰲ ﻚرأﻳ ﻗـﺎلﻣﺎ ؟اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺬه : ﺗﺮﺳـﻞ أن ىأر ﺑﺮأﺳﻪ ﺗﻮنﺄﻳ كﻋﻨﺪ ﺧﺮهآو اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ أوﻟﻪ ﺎًﺸﺟﻴ -وﻛﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧـﲑاً ﻓﻌـﻞ وﻟﻜﻨﻪ ،ﻚذﻟ ﻳﻔﻌﻞ أن ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ ﻣـﻦ رﲪﺎً وأﻗﺮب ةزﻛﺎ ﻚذﻟ -ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮل رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻜﺘﺐ : ﻣﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ إﱃ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣـﻮاري اﺑﻦ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٩٢ اﷲ رﺳــﻮلواﺑــﻦ ، ذ ءــﺎﻗﲔأﺳــﲈﻄاﻟﻨ تا ماﻟﺴــﻼ ، ﺑَﻌْﺪ أﻣﱠﺎ ،ﻚﻋﻠﻴ : ﻚوﺑﻴﻨـ ﻲﺑﻴﻨـ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻮ ﻓﻮاﷲ إ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻲﻣﺰرﻋﺘ ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ،ﻚإﻟﻴ ﻟﺴﻠﻤﺘﻬﺎ ﺸﻖدﻣ ﱃ إﱃ ﻲﻣﺰرﻋﺘ ﻓﺨﺬ ﻫﺬا ﰊﻛﺘﺎ ﻚوﺻﻠ ذاﺈﻓ ،ﻚإﻟﻴ ﻟﺪﻓﻌﺘﻬﺎ ﻋﺮﺿـﻬﺎ اﷲ ﺟﻨـﺔ نﺈﻓـ ،ﻚﻋﲈﻟـ إﱃ ﱄوﻋـﲈ ،ﻚﻣﺰرﻋﺘ رضﻷوا تاﻟﺴﻤﻮا . إﱃ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺖﺄاﻟﺰﺑﲑﻓ اﺑﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻞ ﻰﺣﺘ ﻰﻓﺒﻜ رأس وﻗﺒﱠﻞ وذﻫﺐ ،عﺑﺎﻟﺪﻣﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔَ ﻗﺎل ﻢﺛ : ﻚأﻋﺪﻣ ﻻ ﺣِ اﷲ ﻫﺬﻠْ ﺶﻗﺮﻳ ﰲ ﻚأﺣﻠ اﳌﺤﻞﲈً ا .

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٠٣ ﻢﻈأﻋ ﻣﺎ اﳊِﻠْﻢ، ﻫﺬا ٍﺣِﻠْﻢ وأي ،ءاﻟﻨﻘﺎ ﻫﺬا ءﻧﻘﺎ أي ُﳋا ﻫﺬا أﻛﻤﻞَ وﻣﺎ ،ﰲواﻟﺘﺼﺎ ﺢاﻟﺘﺴﺎﻣ ﻫﺬا ﻠُ ﰲ وأَﺟَﻠﱠﻪ ﻖ ﺟﻴـﺎلﻷوا ﻠﻪ،ﺠﻳﺴـ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ زال ﻣﺎ اﻟﺬي ﻒاﳌﻮﻗ ﻫﺬا ﻒﻛﻴ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﷲ ﱄ ﻓﻘﻮﻟﻮا ،ةوﻋﺰ ﴍف ﻒﻣﻮﻗ ﺗﻨﻘﻠﻪ، وﺣﺎلِ ﺑﺤﺎﻟﻨﺎ، ﺻﺪُ ورِ إِ ﻋﲆ ﻧﺎ ﺧْ ﻮَ اﻧِ واﷲﻨَ ﺎ؟اﳌﺴﺘﻌﺎن !. ﰲ ﻲاﷲأﺣﺒﺘ : ـﻴﻢﻈﻟﻌ ﻊواﻟﺘﻘـﺎﻃ ﺎﺣﻦﺸاﻟﺘ ﺮﻄﺧ إن ؟ﻻ ﻒﻛﻴ ﺟﺪاً،! ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ ﺣﺮﻣﻪ ﻗﺪ أﻣﺮ ،وﻫﻮ وﻋـﲆ رﺳﻮﻟﻪ ﻟﺴﺎن ﻲاﻟﻨﺒـ ﺗﻮﻋﺪ ﻗﺪ ﺑﻞ ﺧﻴـﻪﻷ اﳍـﺎﺟﺮ اﳌﺴﻠﻢِ ﺑﺎﻟﻨﱠ ﻚﻣﺎﻟـ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻓﻌﻦ ﺎر اﷲِ رَﺳُـﻮلَ أَنﱠ ﻗﺎلَ:» ََﺎﺳَﺪُوا،ﲢ وَﻻَ ﺗَﺒَﺎﻏَﻀُﻮا، ﻻَ وَﻛُﻮﻧُـﻮا ﺗَﺪَاﺑَﺮُوا، وَﻻَ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ١٣ اﷲِﻋِﺒَﺎدَ َقﻓَـﻮْ أَﺧَـﺎهُ ُـﺮَﺠﳞَْ أَنْ ٍﳌُِﺴْـﻠِﻢ ﱡَِﻞ ﳛ وَﻻَ إِﺧْﻮَاﻧًﺎ، ٍﻟَﻴَﺎل ِثَﻼَ« )١( . ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ وﻋﻦ ﻗﺎل : اﷲِﻗﺎل رَﺳُﻮلُ : » ﱡَِﻞ ﳛ ﻻَ ثٍَﻼَﺛ َقﻓَﻮْ أَﺧَﺎهُ ُﺮَﺠﳞَْ أَنْ ٍ،ﳌُِﺴْﻠِﻢ َقﻓَﻮْ َﺮَﺠﻫَ ﻓَﻤَﻦْ ثٍَﻼَﺛ اﻟﻨﱠﺎرَ دَﺧَﻞَ َتﻓَﲈَ« )٢( . ﻋـﲈلﻷا ﻋـﺮض ﻊﳌﻨـ ٌﺳﺒﺐ َﻊواﻟﺘﻘﺎﻃُ ﺎﺣُﻦَﺸاﻟﺘ إن ةﻫﺮﻳـﺮ ﰊأ ﻓﻌـﻦ اﻟـﺬﻧﻮب، ةﻣﻐﻔﺮ ﺧﲑﺄوﺗ اﷲ، ﻋﲆ )١( اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)٧٥١٧(وﻣﺴﻠﻢ ،)٨٥٥٢(. )٢( أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ)٢/٢٩٣(داود وأﺑﻮ ،)٩٤١٤ (ﲏﻟﺒـﺎﻷا وﺻـﺤﺤﻪ ، ءرواﻹا ﰲ)٧/٤٩.(

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٢٣ ﻗﺎل : ﻲاﻟﻨﺒ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل :» ِﰲ َﻋْـﲈَلُﻷا ﺗُﻌْﺮَضُ ﱢﻛُـﻞ ﻓَﻴَﻐْﻔِﺮُ ْﻨَﲔِْ ﺛوَا ﺲٍَِﻴ ﲬ ِماﷲُﻳَﻮْ  ِﰲ َﻚاﻟذَﻟِ ﻟِ ِمﻴَﻮْ ئٍاﻣْﺮِ ﱢﻜُﻞ ﺑِ ُكﻳُﴩِْ ﺎﷲِﻻَ ُءﺷَﺤْﻨَﺎ أَﺧِﻴﻪِ وَﺑَﲔَْ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻛَﺎﻧَﺖْ اﻣْﺮَأً إِﻻﱠ ًﺎﺌﺷَﻴْ ﻓَﻴُﻘَﺎلُ :َﻠِﺤَﺎﺗاﻄﻳَﺼْ ﻰﺣَﺘﱠ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ،ﺮْﻛُﻮا ﺗا ﻰﺣَﺘﱠ ﻫَﺬَﻳْﻦِ ﺮْﻛُﻮا َﻠِﺤَﺎﻄﻳَﺼْ «ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٥٦٥٢( . ﻓﺤﺬار ... ﺣـﺬار- ﰲ ﲏإﺧـﻮا اﷲ -ﻊاﻟﺘﻘـﺎﻃ ﻣـﻦ واﻟﺘ ءاﻟـﺒﻼ ﺳـﺒﺐ ـﺎﺈﳖﻓ واﻟﺘﻬﺎﺟﺮ، ﺾواﻟﺘﺒﺎﻏ ﺎﺣﻦ،ﺸ ءﻘﺎﺸواﻟ . اﷲ ﻋﺒﺎد ﻓﻴﺎ : ﺳـﻼﻣﺔ إﱃ اﻟﺴﺒﻴﻞُ ﻒﻛﻴ ٌﻞﺋﻗﺎ ﻳﻘﻮل ﻗﺪ ﺑﲔ ﺶﺑﺎﻟﻌﻴ ﺄأﻫﻨ ﻒوﻛﻴ ؟اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﲆ ﻮﻳﺔﻄواﻟ اﻟﺼﺪر

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٣٣ ـﺪﺋﻓﻮا ﻤـﻞُﳛ وﻻ ﺿﻐﻴﻨﺔ، ﳍﻢ ﻲﻗﻠﺒ ﰲ ﺲوﻟﻴ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﻮر ﰲ ﻮابﳉﻓﺎ ؟ﻏﻼً :  ﻫﺬا أن اﻟﻴﻘﲔ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ أن ﺎنﻄـﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ذاﺈﻓـ ـﻴﻢ،ﻷﺛا اﳌـﺎردِ ﻚذﻟـ تﻧﺰﻏـﺎ ﻣﻦ ٌوﻧﺰﻏﺔ اﻟﺮﺟﻴﻢ، اﻟﺮﺟﻴﻢ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﻚﺑﺬﻟ تﺷﻌﺮ: وَإِﻣﱠﺎ َﻚﻳَﻨﺰَﻏَﻨﱠ ﻣِﻦَ ٌﻋَﻠِﻴﻢ ﻊٌﺳَﻤِﻴ إِﻧﱠﻪُ ِّﺑِﺎﷲ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﺬْ ٌغﻧَﺰْ َﺎنِﻄﱠﻴْﺸاﻟ ]فﻋﺮاﻷا:٢٠٠[ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ– ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ– ﺎلﻗـ: ﻲاﻟﻨﺒ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل :» ﻳَﻌْﺒُﺪَهُ أَنْ َﺲأَﻳِ ﻗَﺪْ َﺎنَﻄﱠﻴْﺸاﻟ إِنﱠ

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٤٣ اﳌُ ِﰲ ﻮنَﱡﺼَــﻠ ِةاﻟﺟَﺰِﻳــﺮَ ِﰲ وَﻟَﻜِــﻦْ ﻌَــﺮَبِ ِﺶاﻟﺘﱠﺤْــﺮِﻳ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ« )١( . اﻟﻨﻮوي مﻣﺎﻹا ﻗﺎل– ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻪ– ﳍـﺬا ﺷـﺎرﺣﺎً ﺚاﳊﺪﻳ:)وﻣﻌﻨﺎ ةاﻟﻨﺒﻮ تﺰاﺠﻣﻌ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا: أﻧـﻪ ﻳﻌﺒـ أن ﺲأﻳﰲ ﻰﺳـﻌ وﻟﻜﻨـﻪ اﻟﻌـﺮب ةﺟﺰﻳـﺮ أﻫـﻞ ﺪه واﳊـﺮوب ءـﺤﻨﺎﺸواﻟ تﺼـﻮﻣﺎﳋﺑﺎ ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﺶاﻟﺘﺤﺮﻳ واﻟﻔﺘﻦ( )٢( . )١( ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٨٢١٢.( )٢( ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﻮوي حﴍ)١٧/١٦٥.(

ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﳘﻴﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﻌﲔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ٥٣  ﺗﻌﺎﱃ ﷲ صﺧﻼﻹا : ﻚﺑـﺬﻟ ﻲﺗﺒﺘﻐ ﷲ، ﻛﻬﺎﱰﻓﺘ اﷲ وﺟﻪ ، ﻳﻘﻮل ﻲاﻟﻨﺒ:» ﻗَﻠْﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦﱠ ﱡﻳُﻐَﻞ ﻻَ ثٌَﻼَﺛ ٍﻣُﺴْﻠِﻢ– ﻏﻼ وﻻ ﺣﺴﺪاً ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻤﻞﳛ ﻻ أي -ُ صإِﺧْﻼَ اﻟ ﻌَﻤَﻞِ ،ﷲِ ِﻤﱠﺔِﺋأَ وَﻣُﻨَﺎﺻَﺤَﺔُ اﳌُ ،ﺴْﻠِﻤِﲔَ ََـﺎﻋَﺘِﻬِﻢْ ﲨ ِموَﻟُـﺰُو ِﻬِﻢْﺋوَرَا ﻣِﻦْ ُﻂُِﻴ ﲢ َةاﻟﺪﱠﻋْﻮَ ِنﱠﺈﻓَ« )١( .  اﻟـﺮﺣﻴﻢ ﻗـﺎل ،ﺢواﻟﺼـﻔ اﻟﻌﻔـﻮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﺬﻛﺮ اﻟـــــــــﺮﲪﻦ:  ]ىﻮرﺸاﻟ:٤٠[. )١( أﲪـﺪأﺧﺮﺟ ﻪ)٣/٥٢٢(ﻣـﺬيﱰواﻟ ،)٨٥٦٢(ﻣﺎﺟـﻪ واﺑـﻦ ،)٣٢٠( ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ  اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﲏﻟﺒﺎﻷا وﺻﺤﺤﻪ ،)٤٠٤(.