أعمال صالحات لتكفير الذنوب والسيئات

٢ ل اﻟﺠﻨﺎت ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮ ﱢﻣﺔ ٌََُﻣﻘﺪ َََََِﱠََُْﱠَََْاﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺸﺄ وﺑـﺮا، وﺧﻠﻖ اﳌﺎء واﻟﺜﺮى، وأﺑﺪع ﻛـﻞ ﺷـﻲء وذرا، ُِﱠََََُُِْْﻻ ﻳﻐﻴـــﺐ ﻋـــﻦ ﺑـــﺼﺮﻩ ﺻـــﻐﲑ اﻟﻨﻤـــﻞ ﰲ اﻟﻠﻴـــﻞ إذا ﺳـــﺮى، وﻻ ﻳـﻌـــﺰب ﻋـــﻦ ﻋﻠﻤـــﻪ َﱠََََََُِِِِْْﻟـــﻪ ﻣـــﺎ ﰲ اﻟـــﺴﻤـﻮت وﻣـــﺎ ﰲ اﻻ ﱠُاﻟﻠـﻪ * َََِِِِْْْْﱠََُُْﱠََََْﱢَوإن ﲡﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻓﺈﻧﻪ ﻳـﻌﻠـﻢ اﻟـﺴﺮ وأﺧﻔـﻰ * َََََََََُْْﱠَوﻣﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬﻤﺎ وﻣﺎ ﲢﺖ اﻟﺜـﺮى َََََ، ﺧﻠــــﻖ آدم ﻓــــﺎﺑﺘﻼﻩ ﰒ ََََُْﱠ اﻟﻔﻠــﻚ ﺑــﺄﻣﺮ اﷲ وﺟــﺮى، وﳒــﻰ ًََََََََُُْاﺟﺘﺒــﺎﻩ ﻓﺘــﺎب ﻋﻠﻴــﻪ وﻫــﺪى، وﺑـﻌــﺚ ﻧﻮﺣــﺎ ﻓــﺼﻨﻊ ََﱠِﱡًًَََََََُُِِْاﳋﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻓﺼﺎر ﺣﺮﻫﺎ ﺑـﺮدا وﺳﻼﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﱪوا ﲟﺎ ﺟـﺮى، وآﺗـﻰ ﻣﻮﺳـﻰ َََﱠَََُِْْْﱠٍٍََََََُْﺗــﺴﻊ آﻳــﺎت ﻓﻤــﺎ ادﻛــﺮ ﻓﺮﻋــﻮن وﻣــﺎ ارﻋــﻮى، وأﻳــﺪ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑﺂﻳــﺎت ﺗـﺒـﻬــﺮ اﻟـــﻮرى، ََََُُُْواﳍـﺪى، أﲪـﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻧﻌﻤـﻪ اﻟـﱵ ﻻ ﺗــﺰال ََْﱠُوأﻧﺰل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠـﻰ ﳏﻤـﺪ ﻓﻴـﻪ اﻟﺒﻴﻨـﺎت َﱢﱢﱢٍَََُُُِِْْﱠﺗـﺘـــﺮى، وأﺻــﻠﻲ وأﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ ﻧﺒﻴــﻪ ﳏﻤــﺪ اﳌﺒـﻌــﻮث ﰲ أم اﻟﻘــﺮى، ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ََُِِ ﺑﻨـﻮر اﷲ ﻳــﺮى، اﻟﺬي ﻛـﺎنٍَََُِِِِِْوﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﰲ اﻟﻐﺎر أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻼ ﻣﺮا، وﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ًَََُْﱟَِِِْﺜﺎ ﻳـﻔﺘــﺮى، وﻋﻠـﻰ ﻋﻠـﻲ ﲝـﺮ اﻟﻌﻠـﻮم وأﺳـﺪ َََِِْْوﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤـﺎن زوج اﺑـﻨﺘـﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺣـﺪﻳ ﱠََََََََُُِِْﱠََاﻟــــﺸﺮى، وﻋﻠــــﻰ ﺑﻘﻴــــﺔ آﻟــــﻪ وأﺻــــﺤﺎﺑﻪ اﻟــــﺬﻳﻦ اﻧﺘــــﺸﺮ ﻓــــﻀﻠﻬﻢ ﰲ اﻟــــﻮرى، وﺳــــﻠﻢ . ًﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻟﻠﻤـــﺴﻠﻤﲔ ًﱢ ﻫﺪﻳـــﺔ ﻣـــﲏ ،َِْﱠَِِﻋﻤـــﺎل اﻟـــﺼﺎﳊﺎتٌََُﻓﻬـــﺬﻩ ﲨﻠـــﺔ ﻣـــﻦ اﻷ، ُوﺑﻌـــﺪ ََِْ أن ﻳـﻐﻔـﺮ ﻟﻨـﺎ ُﺎﻩَﻋـﺴ ، ِﱠِﷲ ﺑـﺎري اﻟﱪﻳـﺎتََﱠََُِﻳـﺘـﻘﺮﺑﻮا ـﺎ إﱃ ا أن ﺎﻫﻢﻋﺴ، واﳌﺴﻠﻤﺎت وأن ، َََِ واﳊـﺴﺮات ََُﱠُوأن ﳚﲑﻧـﺎ وإﻳـﺎﻫﻢ ﻣـﻦ ﻋـﺬاب اﻟﻨـﺎر،ِواﻟـﺴﻴﺌﺎت ﱡَوﳍﻢ اﻟـﺬﻧﻮب .َََِْﱠِﰲ اﻟﻔﺮدوس اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﳉﻨﺎت، ِﱠَِﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎداتﱠََُِْﻳﺮزﻗﻨﺎ وإﻳﺎﻫﻢ رﻓـﻘﺔ

٣ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ن :ﱠََِﱠَََََُُُِْْْ اﻟﺼﻼة وﳑﺎ رزﻗـﻨﺎﻫﻢ ﻳـﻨﻔﻘﻮنََُِِْْْﱠَََُُُِِِاﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ وﻳﻘﻴﻤﻮ ﱠَِاﻟـﺬﻳﻦ ( ٢)ًََََََُُُِِْْْﱠَِِِِذﻟـﻚ اﻟﻜﺘـﺎب ﻻ رﻳـﺐ ﻓﻴـﻪ ﻫـﺪى ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ َﱠَََُُِِِْواﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺆﻣﻨـﻮن ﲟـﺎ ( ٣)ِِِْْْﱠََِﱠَََََََََُُُُُُُِِْْْﻳـﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ وﻳﻘﻴﻤﻮن اﻟﺼﻼة وﳑـﺎ رزﻗـﻨـﺎﻫﻢ ﻳـﻨﻔﻘـﻮن ًََََُُِأوﻟﺌــﻚ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺪى ( ٤)َََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْْ إﻟﻴــﻚ وﻣــﺎ أﻧــﺰل ﻣــﻦ ﻗـﺒﻠــﻚ وﺑــﺎﻵﺧﺮة ﻫــﻢ ﻳﻮﻗﻨــﻮن َُِْأﻧــﺰل [  :َِﱠََُِِِﱠَََََََََََََََْﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ، وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة ، وﺻﺎم رﻣﻀﺎن َََِْﱠِﻣﻦ آﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻠـﻪ َََََََََََََُِﱠَََِِِْْﱠَََََََُُْﱠَورﺳﻮﻟﻪ ، وأﻗﺎم اﻟﺼﻼة ، وﺻﺎم رﻣﻀﺎن ، ﻛـﺎن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻠـﻪ أن ﻳﺪﺧﻠـﻪ اﳉﻨـﺔ ََََُُﻗــﺎﻟﻮا ﻳــﺎ رﺳــﻮل ِﱠٍََََََِِِْﱠََﱠَﱠُإن ﰱ اﳉﻨـــﺔ ﻣﺎﺋـــﺔ درﺟـــﺔ أﻋـــﺪﻫﺎ اﻟﻠـــﻪ ِْرض ، ََِِِِِِِْﱡََََََََََُُِْْْﱠََََََُِﻟﻠﻤﺠﺎﻫــﺪﻳﻦ ﰱ ﺳــﺒﻴﻠﻪ ، ﻛــﻞ درﺟﺘـــﲔ ﻣــﺎ ﺑـﻴـﻨـﻬﻤــﺎ ﻛﻤــﺎ ﺑـــﲔ اﻟــﺴﻤﺎء واﻷ َﱠَََُُِِِْْﱠَََََََُُُْْْْْﱠَﱠَََََََََُُُِِْْْﻓﺈذا ﺳﺄﻟﺘﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﺴﻠﻮﻩ اﻟﻔﺮدوس ، ﻓﺈﻧﻪ أوﺳﻂ اﳉﻨﺔ وأﻋﻠﻰ اﳉﻨﺔ ، وﻓـﻮﻗـﻪ ﻋـﺮش . (١  :ﱠََََُُِﱠََِِِاﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﳊﺎت ِﱠََََُُِﱠِِﱠَََََُْﱠٍِﺮ اﻟــﺬﻳﻦ آﻣﻨــﻮا وﻋﻤﻠــﻮا اﻟــﺼﺎﳊﺎت أن ﳍــﻢ ﺟﻨــﺎت ََﱢوﺑــﺸ َََُِْْﱠًٍَََََََََُُْْﱠََُُُِِِِِِِِِْْْْْْﲡﺮي ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ﻛﻠﻤﺎ رزﻗﻮا ﻣﻨـﻬﺎ ﻣﻦ ﲦﺮة رزﻗﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻫـﺬا اﻟـﺬي رزﻗـﻨـﺎ ﻣـﻦ ي - (١) (٣٢٤٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٤ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﻣﻄ ( ٥٢)ﱠٌَََََُُِِْﻬـــــﺮة وﻫـــــﻢ ﻓﻴﻬـــــﺎ ﺧﺎﻟـــــﺪون ًٌََََََََََُُُُُُِِِِْْْﻗـﺒـــــﻞ وأﺗـــــﻮا ﺑـــــﻪ ﻣﺘـــــﺸﺎﺎ وﳍـــــﻢ ﻓﻴﻬـــــﺎ أزواج [ ﱠَََََُُِﱠََََََُُِِِِْواﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا وﻋﻤﻠـــﻮا اﻟـــﺼﺎﳊﺎت أوﻟﺌـــﻚ أﺻـــﺤﺎب [ َْﱠٍﻢ ﺟﻨـــﺎت ﱠََََََََُُُِِِِِْﱠُُواﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا وﻋﻤﻠـــﻮا اﻟـــﺼﺎﳊﺎت ﺳـــﻨﺪﺧﻠﻬ ًٌٌَََََََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْْْﱠََََُُْْﲡــﺮي ﻣــﻦ ﲢﺘﻬــﺎ اﻷﻧـﻬــﺎر ﺧﺎﻟــﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬــﺎ أﺑــﺪا ﳍــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ أزواج ﻣﻄﻬــﺮة وﻧــﺪﺧﻠﻬﻢ [ ﱠَََََُُُِِِِْْْﱠَََُُْﱠٍِواﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا وﻋﻤﻠـــﻮا اﻟـــﺼﺎﳊﺎت ﺳـــﻨﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨـــﺎت ًَََََََََََََََََُُِِِِِِِّّْْْْْ ﲢﺘﻬﺎ اﻷﻧـﻬﺎر ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪا وﻋـﺪ اﻟﻠـﻪ ﺣﻘـﺎ وﻣـﻦ أﺻـﺪق ﻣـﻦ اﻟﻠـﻪ َِِْﲡﺮي ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء( ٢٢١ ِﱠﱠَََُُِﱠَََََِِِِِْﱡُْْإن اﻟــــﺬﻳﻦ آﻣﻨــــﻮا وﻋﻤﻠــــﻮا اﻟــــﺼﺎﳊﺎت ﻳـﻬــــﺪﻳﻬﻢ رﺑـﻬــــﻢ ََََََُُِْْْدﻋـﻮاﻫﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ ( ٩)ََُِِﱠﱠِِﻬﺎر ﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ ََََُِِِِِِِِْْْْْْﺑﺈﳝﺎﻢ ﲡﺮي ﻣﻦ ﲢﺘﻬﻢ اﻷﻧـ ( ٠١)ﱠَﱠٌَََََََُُُُِِِْْْْْﱠﱠَََِِِﱢََََُُِْاﻟﻠﻬـــﻢ وﲢﻴـــﺘـﻬﻢ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺳـــﻼم وآﺧـــﺮ دﻋـــﻮاﻫﻢ أن اﳊﻤـــﺪ ﻟﻠـــﻪ رب اﻟﻌـــﺎﻟﻤﲔ [ َََُْْﱠُﺎﻧــﺖ ﳍـﻢ ﺟﻨــﺎت ِﱠﱠََََُُِﱠَََِِِإن اﻟــﺬﻳﻦ آﻣﻨـﻮا وﻋﻤﻠــﻮا اﻟـﺼﺎﳊﺎت ﻛ ( ٨٠١)ًَََََََََُِِِِْْﺧﺎﻟـــــــــﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬـــــــــﺎ ﻻ ﻳـﺒـﻐـــــــــﻮن ﻋﻨـﻬـــــــــﺎ ﺣـــــــــﻮﻻ ( ٧٠١)ًَُُِِْْْاﻟﻔـــــــــﺮدوس ﻧــــــــــﺰﻻ [

٥ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﺗﻰ ََُِﱠَََُِِِِِِِِِْْْﱡﱠََََََُُْْْْﻣﻦ ﻛﺎن ﻳـﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ واﻟﻴــﻮم اﻵﺧـﺮ وﻳـﺄﺗﻰ إﱃ اﻟﻨـﺎس ﻣـﺎ ﳛـﺐ أن ﻳــﺆ ::َِِْإﻟﻴﻪ : ٍَََََََََََُُُِِِْْْﱠﱠﱠَﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢَََِْْﱠِﻓـﻌﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﱠََََََُِْْﱠﱠََِِْْْْْﱠَََََََََُُُُُُُُِْْﱠِِِﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳـﺰﺣﺰح ﻋﻦ اﻟﻨـﺎر وﻳـﺪﺧﻞ اﳉﻨـﺔ ﻓـﻠﺘﺪرﻛـﻪ ﻣﻨﻴﺘـﻪ وﻫـﻮ ﻳــﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠـﻪ (١ ﱠَْﱢََِِِْْْْﱠٍَََََََِِِِِْْْْْْوﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ رب اﻟﻜﻌﺒــﺔ ، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻠــﻪ ﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮو ، ُﱠََﻛﻨــﺎ ﻣــﻊ : ًََََََََُُُُُِِِِْْْﱢُﱠَََََﻗــﺎل ﻛﻨــﺖ ﺟﺎﻟــﺴﺎ ﻣﻌــﻪ ﰲ ﻇــﻞ اﻟﻜﻌﺒــﺔ ، وﻫــﻮ ﳛــﺪﱢث اﻟﻨــﺎس ، ﻗــﺎل َﱠًَََََََََِِْْﱠٍَََُِِْْوﺳـﻠﻢ ﰲ ﺳـﻔﺮ ، ﻓـﻨـﺰﻟﻨـﺎ ﻣﻨـﺰﻻ ، ﻓﻤﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻳـﻀﺮب ، ََُِﱠﱠََُِِْرﺳﻮل اﻟﻠـﻪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ََُُِِِﱠﱠََََََََََََُُُِِِِْْْْْﱠِِِِﺧﺒﺎءﻩ وﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﺟﺸﺮﻩ ، وﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻳـﻨﺘﻀﻞ ، إذ ﻧـﺎدى ﻣﻨـﺎدي رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ ََََُُُُِِْْﺖ إﻟﻴــﻪ ، وﻫــﻮ ﳜﻄــﺐ َََْْﻓﺎﻧـﺘـﻬﻴــ: ﱠًََََََِاﻟــﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌــﺔ ، ﻗــﺎل : َََََُِْﱠﱠَﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﱡََﱠََُُُِْﱞَِِِﱠََََْﱠََِْْأﻳـﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس ، إﻧــﻪ ﱂ ﻳﻜــﻦ ﻧــﱯ ﻗـﺒﻠــﻲ ، إﻻ ﻛــﺎن ﺣﻘــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ، : ﱠَََُُاﻟﻨــﺎس ، وﻳـﻘــﻮل ُْﱠﱠًََََََََََََََََََََُُُُُُُُُُِْْْْْْْأن ﻳــﺪل أﻣﺘــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻳـﻌﻠﻤــﻪ ﺧﻴـــﺮا ﳍــﻢ ، وﻳـﻨــﺬرﻫﻢ ﻣــﺎ ﻳـﻌﻠﻤــﻪ ﺷــﺮا ﳍــﻢ ، أ ِﱠََُِﱠَِﱠٌٌَََََََََََُِِِِِِِﱢََََُُُُْوإن ﻋﺎﻓﻴــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻷﻣــﺔ ﰲ أوﳍــﺎ ، وﺳﻴــﺼﻴﺐ آﺧﺮﻫــﺎ ﺑــﻼء ، وﻓــﱳ ﻳـﺮﻗــﻖ ﺑـﻌــﻀﻬﺎ ََََُُُُِِِِْْﱠﱠَُِِﻫـﺬﻩ ﻣﻬﻠﻜـﱵ ، ﰒ ﺗـﻨﻜـﺸﻒ ، ﰒ ﲡـﻲء : ًَََََُُُُُُِِِْْْْْﺑـﻌﻀﺎ ، ﲡـﻲء اﻟﻔﺘـﻨـﺔ ﻓـﻴـﻘـﻮل اﻟﻤـﺆﻣﻦ ََُِِِِﱠََََُِْْﻫـﺬﻩ ﻫـﺬﻩ ، ﰒ ﺗـﻨﻜـﺸﻒ ، ﻓﻤـﻦ : َََُُُِ ﲡﻲء ، ﻓـﻴـﻘﻮل ََُِِِِﱠﻫﺬﻩ ، ﻫﺬﻩ ، ﰒ: ََُُ، ﻓـﻴـﻘﻮل ﱠََََََُِْْﱠﱠََِِْْْْْﱠََََََََُُُُُُُُِْﱠِِِأﺣــﺐ أن ﻳـﺰﺣــﺰح ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎر ، وﻳــﺪﺧﻞ اﳉﻨــﺔ ، ﻓـﻠﺘﺪرﻛــﻪ ﻣﻨﻴﺘــﻪ وﻫــﻮ ﻳـــﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠــﻪ ـــﺪ - (١) ( ٦٥٩٣)وﺻـــــــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒـــــــــﺎﱐ ﰲ ﺻـــــــــﺤﻴﺢ اﺑـــــــــﻦ ﻣﺎﺟـــــــــﺔ ( ٢٨٩٦) ََُ رواﻩ أﲪــــــ (١٤٢)،واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ

٦ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺗﻰ ًَََََََِِِْْإﻟﻴـــﻪ ، وﻣـــﻦ ﺑـــﺎﻳﻊ إﻣﺎﻣـــﺎ ، َََُِِِِِِِْْْﱡﱠَََََُْْواﻟﻴــــﻮم اﻵﺧـــﺮ ، وﻳـــﺄﰐ إﱃ اﻟﻨـــﺎس ﻣـــﺎ ﳛـــﺐ أن ﻳــــﺆ ( ََََْﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﺎع: ََََﱠًوﻗﺎل ﻣﺮة )َََََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺻﻔﻘﺔ ﻳﺪﻩ ، وﲦﺮة ﻗـﻠﺒﻪ ، ﻓـﻠﻴﻄﻌﻪ إن اﺳﺘﻄﺎع َﺔ َِﱠََْﱢَََُِﻓــﺈن اﺑــﻦ ﻋﻤــﻚ ﻣﻌﺎوﻳــ: ﱠََََََََََََُُُُُِِِْْْْْْْﻓـﻠﻤــﺎ ﲰﻌﺘـﻬــﺎ ، أدﺧﻠــﺖ رأﺳــﻲ ﺑـــﲔ رﺟﻠــﲔ ، وﻗـﻠــﺖ َُِْأﻃﻌــﻪ : ََََََََََُُُِِْْﱠﱠََََََََََََُُُُْْﻳﺄﻣﺮﻧــﺎ ، ﻓـﻮﺿــﻊ ﲨﻌــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺟﺒـﻬﺘــﻪ ، ﰒ ﻧﻜــﺲ ، ﰒ رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ، ﻓـﻘــﺎل ََََََِِْْْأﻧـــﺖ ﲰﻌـــﺖ ﻫـــﺬا ﻣـــﻦ : َََََِِِِْﱠﱠَُُُِِِِِْْﰲ ﻃﺎﻋـــﺔ اﻟﻠـــﻪ ، واﻋـــﺼﻪ ﰲ ﻣﻌـــﺼﻴﺔ اﻟﻠـــﻪ ، ﻗـﻠـــﺖ ﻟـــﻪ َََََََََُُُُِْْﻧـﻌــــﻢ ، ﲰﻌﺘــــﻪ أذﻧــــﺎي ، ووﻋــــﺎﻩ : َََﻢ ؟ ﻗــــﺎل ََََََُُِِِْﱠﱠﱠرﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠ (١).َِْﻗـﻠﱯ  :ََََََُِْﱠﱠَََََُْﻣﻦ َآﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ دون أن ﻳـﺮاﻩ َُﻃـﻮﰉ (٢  ًَََََََََُِْﱠَﱠَََُُُِْﻣﻦ أﺳﻠﻢ ورزق ﻛﻔﺎﻓﺎ وﻗـﻨـﻌﻪ اﻟﻠﻪ ﲟﺎ آﺗﺎﻩ َﱠََُِْ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ -ََََََِِِِِْْْْْْﱠََُﱠﱠِِﻓـﻌـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص أن رﺳــﻮل اﻟﻠـﻪ (٣ ََََََِِِِِْْوﻓﻴﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻫـﺬﻩ اﻷوﺻـﺎف . ََََََََِِِْْاﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺑﻼ زﻳﺎدة وﻻ ﻧـﻘﺺ : ََْاﻟﻜﻔﺎف (١).َِْﻟﻐﲎ ََََََََِِْْْْاﻟﻜﻔﺎف أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ وﻣﻦ ا: َََََََُُِِِِّْْْْ، وﻗﺪ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻳـﻘﻮل - (١) ( ٢٨٨٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ - (٢) ( ١٤٢١)ُوﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ٤٣٩٧)ََُ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ - (٣) (٣٧٤٢)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

٧ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ــﺎ ) أي ﻣــــﺎ ﻳﻜــــﻒ ﻋــــﻦ اﳊﺎﺟــــﺎت ، وﻳــــﺪﻓﻊ ( ﻗــــﺪ أﻓﻠــــﺢ ﻣــــﻦ أﺳــــﻠﻢ ورزق ﻛﻔﺎﻓــ اﻟﻔـﻼح اﻟﻔـﻮز : ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ .اﻟﻀﺮورات واﻟﻔﺎﻗﺎت ، وﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﱰﻓﻬﺎت ﲟﺪ اﳍﻤﺰة أي ﺟﻌﻠـﻪ ﻗﺎﻧﻌـﺎ ﲟـﺎ أﻋﻄـﺎﻩ إﻳـﺎﻩ وﱂ ﻳﻄﻠـﺐ ( وﻗﻨﻌﻪ اﷲ ﲟﺎ آﺗﺎﻩ)ﺑﺎﻟﺒﻐﻴﺔ ﺪو ﻣــﺎ ﻗــﺪر ﻟــﻪ واﻟﻔــﻼح اﻟﻔــﻮز ﺑﺎﻟﺒﻐﻴــﺔ ﰲ اﻟﺰﻳــﺎدة ﳌﻌﺮﻓﺘــﻪ أن رزﻗــﻪ ﻣﻘــﺴﻮم ﻟــﻦ ﻳﻌــ اﻟــﺪارﻳﻦ ،واﳊــﺪﻳﺚ ﻗــﺪ ﲨــﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ ،واﳌــﺮاد ﺑــﺎﻟﺮزق اﳊــﻼل ﻣﻨــﻪ ،ﻓــﺈن اﳌــﺼﻄﻔﻰ َََََُِْﱠﱠَﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺪح اﳌﺮزوق وأﺛﺒﺖ ﻟﻪ اﻟﻔﻼح وذﻛـﺮ اﻷﻣـﺮﻳﻦ وﻗﻴـﺪ اﻟﺜـﺎﱐ اﻷول ﺑﻘﻨــــﻊ أي رزق ﻛﻔﺎﻓــــﺎ، وﻗﻨﻌــــﻪ اﷲ ﺑﺎﻟﻜﻔــــﺎف ﻓﻠــــﻢ ﻳﻄﻠــــﺐ اﻟﺰﻳــــﺎدة وأﻃﻠــــﻖ َﻟﻴــﺸﻤﻞ ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎ ﻳﺘﻨﺎوﻟــﻪ اﻹﺳــﻼم ذﻛــﺮﻩ اﻟﻄﻴــﱯ، وﺻــﺎﺣﺐ ﻫــﺬﻩ اﳊﺎﻟــﺔ ﻣﻌــﺪود ﻣـــﻦ اﻟﻔﻘـــﺮاء ﻷﻧـــﻪ ﻻ ﻳﱰﻓـــﻪ ﰲ ﻃﻴﺒـــﺎت اﻟـــﺪﻧﻴﺎ ﺑـــﻞ ﳚﺎﻫـــﺪ ﻧﻔـــﺴﻪ ﰲ اﻟـــﺼﱪ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻘــﺪر اﻟﺰاﺋــﺪ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻜﻔــﺎف ﻓﻠــﻢ ﻳﻔﺘـــﻪ ﻣــﻦ ﺣــﺎل اﻟﻔﻘـــﺮاء إﻻ اﻟــﺴﻼﻣﺔ ﻣــﻦ ﻗﻬـــﺮ .ﱢاﻟﺮﺟﺎل وذل اﳌﺴﺄﻟﺔ (٢)  :ِﱠًََُِِِِْْإﻻ اﷲ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻦ ﻧـﻔﺴﻪَََِﻻ إﻟﻪ : َََْﻣﻦ ﻗﺎل ََََََُُِْْﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻣـﻦ أﺳـﻌﺪ : ُُْﻗـﻠﺖ: َََََََََُُِِْْْﱠَََُُﻓـﻌﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل َََََََََََََََُُِْْْْْﻟﻘـﺪ ﻇﻨـﻨـﺖ ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳــﺮة أن، ﻻ ﻳـﺴﺄﻟﲏ ٌﱠََََََََََََُُِِِِِِِِْْْْْْا اﳊـــﺪﻳﺚ أﺣـــﺪ أول ﻣﻨـــﻚ، ﻟﻤـــﺎ رأﻳـــﺖ ﻣـــﻦ ﺣﺮﺻـــﻚ ﻋﻠـــﻰ اﳊـــﺪﻳﺚ، َََْﻋـــﻦ ﻫـــﺬ ﻣﺴﻠﻢ - (١) (٧ / ٤ )- ﺷﺮح اﻟﻨﻮوي ﻋﻠﻰ ﺮ - (٢) (٩٩٠٦) ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳ

٨ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ــﺎل ََِِﱠًَََُِِِِْﻻ إﻟـــﻪ إﻻ اﷲ ﺧﺎﻟـــﺼﺎ ﻣـــﻦ ﻗﺒـــﻞ : َُْﱠَََََََََََِِِِِْْْأﺳـــﻌﺪ اﻟﻨـــﺎس ﺑـــﺸﻔﺎﻋﱵ ﻳــــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـــﺔ ﻣـــﻦ ﻗـ )١  :َُِِْﱠََََُُﻣﻦ ﻳﻄﻊ اﻟﻠﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ُُِﱠﱠَََََََُُُُُُِِِْْْﱠٍﺣــﺪود اﻟﻠــﻪ وﻣــﻦ ﻳﻄــﻊ اﻟﻠــﻪ ورﺳــﻮﻟﻪ ﻳﺪﺧﻠــﻪ ﺟﻨــﺎت َِْﺗﻠــﻚ َََِْْوﻣــﻦ ﻳـﻌــﺺ ( ٣١)َََََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْْْﲡــﺮي ﻣــﻦ ﲢﺘﻬــﺎ اﻷﻧـﻬــﺎر ﺧﺎﻟــﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬــﺎ وذﻟــﻚ اﻟﻔــﻮز اﻟﻌﻈــﻴﻢ { [ ٌٌََََََََََََََََََِْْْْْﻟــﻴﺲ ﻋﻠــﻰ اﻷﻋﻤــﻰ ﺣــﺮج وﻻ ﻋﻠــﻰ اﻷﻋــﺮج ﺣــﺮج وﻻ ٌَََِِْﱠَََََََََُُُُُْْﱠٍَََِِِِِِْْﻋﻠـــﻰ اﻟﻤـــﺮﻳﺾ ﺣـــﺮج وﻣـــﻦ ﻳﻄـــﻊ اﻟﻠـــﻪ ورﺳـــﻮﻟﻪ ﻳﺪﺧﻠـــﻪ ﺟﻨـــﺎت ﲡـــﺮي ﻣـــﻦ ﲢﺘﻬـــﺎ .ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ( ٧١ ﱠََََََََُُِِِْْْﱠََُُِِِِِإﳕــــﺎ ﻛــــﺎن ﻗـــــﻮل اﻟﻤــــﺆﻣﻨﲔ إذا دﻋــــﻮا إﱃ اﻟﻠــــﻪ ورﺳــــﻮﻟﻪ ََُِِْوﻣـﻦ ﻳﻄـﻊ ( ١٥)ََََََََََََََََُُُُُُُُُِِِِْْْْْْْْﻟﻴﺤﻜﻢ ﺑـﻴـﻨـﻬﻢ أن ﻳـﻘﻮﻟﻮا ﲰﻌﻨﺎ وأﻃﻌﻨﺎ وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤـﻮن [ ُﱡﻛـــﻞ َْﻣـﻦ (٢ اﻩ (١) .ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر( ١٠٢٦)اﻟﺒﺨﺎري ََُرو ي - (٢) (٠٨٢٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٩ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ة -ﱡَََُِِِْْﱠﱢَََِِْﱠَََََََََََََُُُِْْْوﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮى أﺧﺒـــﺮﱏ أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أﻧــﻪ ﲰــﻊ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳـــﺮ َْﻣــــﻦ ََِِﱠﱠََََََََََََََََََََََََِِْْْْْأﻃﺎﻋﲎ ﻓـﻘﺪ أﻃﺎع اﻟﻠﻪ ، وﻣﻦ ﻋﺼﺎﱏ ﻓـﻘﺪ ﻋﺼﻰ اﻟﻠﻪ ، وﻣﻦ أﻃـﺎع أﻣـﲑى ﻓـﻘـﺪ (١  :ُْﱠَُاﻟﻤﺘـﻘﻮن ٍَََُُِْادﺧﻠﻮﻫــﺎ ﺑــﺴﻼم ( ٥٤)ﱠٍٍَُُﻨــﺎت وﻋﻴــﻮن ِﱠُْﱠََِِإن اﻟﻤﺘﻘــﲔ ﰲ ﺟ ( ٧٤)َََُُِِْﱟًٍََََََََُُُِِِِِِْْْوﻧـﺰﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻞ إﺧﻮاﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮر ﻣﺘـﻘـﺎﺑﻠﲔ ( ٦٤)ََِِآﻣﻨﲔ [ َََََُِِِْﻓـﺎﻛﻬﲔ ﲟـﺎ آﺗـﺎﻫﻢ ( ٧١)ﱠََِِﱠٍٍََِﺘﻘﲔ ﰲ ﺟﻨﺎت وﻧﻌﻴﻢ ِﱠُْإن اﻟﻤ ًَََََََُُُُُُِِْْْْﻛﻠـﻮا واﺷـﺮﺑﻮا ﻫﻨﻴﺌـﺎ ﲟـﺎ ﻛﻨـﺘﻢ ﺗـﻌﻤﻠـﻮن ( ٨١)َََََُﱡﱡََََُُِِْْْْرﺑـﻬﻢ ووﻗﺎﻫﻢ رﺑـﻬﻢ ﻋﺬاب اﳉﺤﻴﻢ -٧١/ﻟﻄـﻮرا [ ٍََِِِْْﰲ ﻣﻘﻌــﺪ ﺻــﺪق ( ٤٥)ِﱠْﱠََِِﱠٍٍَََُإن اﻟﻤﺘﻘــﲔ ﰲ ﺟﻨــﺎت وﻧـﻬــﺮ [  :َُاﶈﺴﻨﻮن واﻟﻘﺎﺋﻤﻮن اﻟﻠﻴﻞ واﳌﻨﻔﻘﻮن ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ََََُِْﺬﻳﻦ ﻣـﺎ آﺗـﺎﻫﻢ َِآﺧـ( ٥١)ِﱠْﱠَِِﱠٍٍََُُُإن اﻟﻤﺘﻘﲔ ﰲ ﺟﻨـﺎت وﻋﻴـﻮن ًَََُِِﱠََََُِْْﻛـﺎﻧﻮا ﻗﻠـﻴﻼ ﻣـﻦ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﺎ ﻳـﻬﺠﻌـﻮن ( ٦١)َﱡِﱠََََََُُُُِِِْْْْرﺑـﻬـﻢ إﻧـﻬـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻗـﺒـﻞ ذﻟـﻚ ﳏـﺴﻨﲔ ى- (١) (٧٣١٧)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٠١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ن ( ٧١) َََِِْﱞِِﱠَََُِِِْْْوﰲ أﻣـــﻮاﳍﻢ ﺣـــﻖ ﻟﻠـــﺴﺎﺋﻞ واﻟﻤﺤـــﺮوم ( ٨١)ََََََُُِِِْْْْْوﺑﺎﻷﺳـــﺤﺎر ﻫـــﻢ ﻳـــﺴﺘـﻐﻔﺮو [ ََُِِﱠََََََََََََُُُُُُِِِِْْﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ورﺳﻠﻪ ، واﺗﻘﻮا رﺑـﻬﻢ وأﻃﺎﻋﻮﻩ ، واﺟﺘـﻨﺒﻮا ﻣﻌﺎﺻـﻴﻪ ﱠأﻣ .َِﱠَََََََََُُُِِْﱠٍََُْْ، ﻓﺈﻧـﻬﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺑﺴﺎﺗﲔ وﺟﻨﺎت ﲡﺮي ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺎر ََُُﱢَُ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳـﺆﻣﻠـﻮن ، ﻷـﻢ ًََََُُُِِﱡٍََََُُِْْْْﻗﺮﻳﺮة أﻋﻴﻨـﻬﻢ ﲟﺎ آﺗﺎﻫﻢ رﻢ ﻣـﻦ ﻧﻌـﻴﻢ ﻳـﻔـﻮق ﻣـﺎ ﱡَََََََُُِْﱠًَََََََِِﱢََُِْْﻛــﺎﻧﻮا ﰲ اﳊﻴــﺎة اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻳـﻌﻤﻠــﻮن اﻷﻋﻤــﺎل اﻟــﺼﺎﳊﺔ ، ﻃﻠﺒــﺎ ﳌﺮﺿــﺎة رــﻢ ، ﻓـﻨــﺎﻟﻮا .َََََِﻫﺬا اﳉﺰاء اﻟﻌﻈﻴﻢ َََََِْﱢََََََََُُُُِِِِِِِْ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳـﻨــﺎﻣﻮن اﻟﻘﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴــﻞ ، وﻳـﻘﻮﻣــﻮن ﻟﻠــﺼﻼة واﻟﻌﺒــﺎدة .َُِِْ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﰲ ََُْﱢَََََََِﱢَََُُُُِِْْﱠَُِْوﻛــﺎﻧﻮا ﳛﻴــﻮن اﻟﻠﻴــﻞ ﻣﺘـﻬﺠــﺪﻳﻦ ، ﻓــﺈذا ﺟــﺎء وﻗــﺖ اﻟــﺴﺤﺮ أﺧــﺬوا ﰲ اﻻﺳــﺘﻐﻔﺎر .َﱠَِِْْﱡَُُﻛﺄﻢ أﺳﻠﻔﻮا ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻬﻢ اﻟﺬﻧﻮب ََََََََُُُِِْْْﱢِوﺟﻌﻠﻮا ﰲ أﻣﻮاﳍﻢ ﺟﺰءا ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺧﺼﺼﻮﻩ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ اﳌﺤﺘﺎج ، وﻟﻠﻤﺘـﻌﻔـﻒ ِ اﻟـﺬي ﻻ ًَُُِِْْﱢًُﱠُﱠِِ .َُُْﱠٌَََََََََََُُِِِِْْﱠَﳚﺪ ﻣﺎ ﻳـﻐﻨﻴﻪ ، وﻻ ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎس ، وﻻ ﻳـﻔﻄﻦ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﻟﻴﺘﺼﺪق ﻋﻠﻴﻪ  :ًَََََِْﱡََْْﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ ﰲ اﻟﺪﻧـﻴﺎ َﱠََََََََْْﱡًََُُْْﱠﱠََِِِِِوﻗﻴــﻞ ﻟﻠــﺬﻳﻦ اﺗـﻘــﻮا ﻣــﺎذا أﻧـــﺰل رﺑﻜــﻢ ﻗــﺎﻟﻮا ﺧﻴـــﺮا ﻟﻠــﺬﻳﻦ ( ٠٣)ِﱡٌٌََََََََََََََُُُِِِْْْْْﱠَِﻩ اﻟـــﺪﻧـﻴﺎ ﺣـــﺴﻨﺔ وﻟـــﺪار اﻵﺧـــﺮة ﺧﻴــــﺮ وﻟـــﻨﻌﻢ دار اﻟﻤﺘﻘـــﲔ َََُِِْأﺣـــﺴﻨﻮا ﰲ ﻫـــﺬ ﱠٍَََََََََََََََََََُُُُُُِِِِِْْْْْْْْﺟﻨــﺎت ﻋــﺪن ﻳــﺪﺧﻠﻮﻧـﻬﺎ ﲡــﺮي ﻣــﻦ ﲢﺘﻬــﺎ اﻷﻧـﻬــﺎر ﳍــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳــﺸﺎءون ﻛــﺬﻟﻚ ََِﱢٌَََََََُُُِﻤﻼﺋﻜــــﺔ ﻃﻴﺒـــــﲔ ﻳـﻘﻮﻟــــﻮن ﺳـــــﻼم ﱠََََِﱠُُْاﻟــــﺬﻳﻦ ﺗـﺘـﻮﻓـــــﺎﻫﻢ اﻟ( ١٣)َِْﱠُُْﱠَِﳚــــﺰي اﻟﻠــــﻪ اﻟﻤﺘﻘـــــﲔ [

١١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ﺐ ﻣﻨﻴﺐ :َﱠٍٍَََََََََُِِِِِْْْْْﻣﻦ ﺧﺸﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ وﺟﺎء ﺑﻘﻠ َََﻫـــــﺬا ﻣـــــﺎ ( ١٣)ُِِْﱠََُُْْﱠٍَََََِِِْوأزﻟﻔـــــﺖ اﳉﻨـــــﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘـــــﲔ ﻏﻴــــــﺮ ﺑﻌﻴـــــﺪ َِﱠٍَََََََََِِِْْْْْﻣـــﻦ ﺧـــﺸﻲ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑﺎﻟﻐﻴـــﺐ وﺟـــﺎء ﺑﻘﻠـــﺐ ( ٢٣)ََُُُﱢَﱠٍٍَِِﺗﻮﻋـــﺪون ﻟﻜـــﻞ أواب ﺣﻔـــﻴﻆ ََََََُُِْﳍـــﻢ ﻣـــﺎ ﻳـــﺸﺎءون ﻓﻴﻬـــﺎ ( ٤٣)ٍََََََُُُُُِِِْْْادﺧﻠﻮﻫـــﺎ ﺑـــﺴﻼم ذﻟـــﻚ ﻳــــﻮم اﳋﻠـــﻮد ( ٣٣)ٍُِﻣﻨﻴـــﺐ [  :ُُُِِْْﱠًًََِِْ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺸﺮك ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ًَََُِْْﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﺴﻠﻤﺎ ََََُُِﱠﱠُﻗـــﺎل رﺳـــﻮل اﻟﻠـــﻪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ : ٍََََََُِِِْْﱢََﻓـﻌـــﻦ ﺧـــﺮﱘ ﺑـــﻦ ﻓﺎﺗـــﻚ اﻷﺳـــﺪي ، ﻗـــﺎل َﱠٌَُِﱡَُْﻣﻮﺳــــﻊ ﻟــــﻪ ﰲ اﻟــــﺪﻧـﻴﺎ : ٌََََِْْﱠٌٌَﱠََﱠُُاﻟﻨــــﺎس أرﺑـﻌــــﺔ ، وأﻋﻤــــﺎل ﺳــــﺘﺔ ، ﻓﺎﻟﻨــــﺎس : ََََِْﱠَﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﱠٌٌٌََََََََُُُِِِِِِِْْﱡﱡََََْْْْﺳﻊ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺪﻧـﻴﺎ وﻣﻘﺘﻮر ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻵﺧﺮة ، وﻣﻘﺘﻮر ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ ََََُِِواﻵﺧﺮة ، وﻣﻮ ََُِِﻣﻮﺟﺒﺘـﺎن ، : َﱠٌَََِْﱞِِﱡََََََََُُِِِِِْْ، ﻣﻮﺳﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ اﻵﺧـﺮة ، وﺷـﻘﻲ ﰲ اﻟـﺪﻧـﻴﺎ واﻵﺧـﺮة ، واﻷﻋﻤـﺎل َََْﻣـــﻦ ﻣـــﺎت : ٍََََُِِِِِْْﻣﺎﺋـــﺔ ﺿـــﻌﻒ ،واﻟﻤﻮﺟﺒﺘـــﺎن ٌٍٍََََََََُُِِِْْْْْوﻣﺜـــﻞ ﲟﺜـــﻞ ، وﻋـــﺸﺮة أﺿـــﻌﺎف وﺳـــﺒﻊ ُِِْْﱠًًَََُِِْْﱠًًََََََََََََُُُُِِْْْْْﻣﺴﻠﻤﺎ أو ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻻ ﻳﺸﺮك ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ وﺟﺒﺖ ﻟﻪ اﳉﻨﺔ ، وﻣﻦ ﻣﺎت ﻛـﺎﻓﺮا وﺟﺒـﺖ ََََََََُْﺮﻫﺎ ﻗـﻠﺒـﻪ وﺣـﺮص ٍَََََََََََُِِْْْْﱠﱠَََُُُﱠْﱠَََََْﻟﻪ اﻟﻨﺎر ، وﻣﻦ ﻫﻢ ﲝﺴﻨﺔ وﱂ ﻳـﻌﻤﻠﻬـﺎ ، ﻓـﻌﻠـﻢ اﻟﻠـﻪ أﻧـﻪ ﻗـﺪ أﺷـﻌ ًٌََََََََُُْْْْﱠََِﱢٍََََََََََََََُِْْْْْْﻋﻠﻴـﻬـــﺎ ﻛﺘﺒـــﺖ ﻟـــﻪ ﺣـــﺴﻨﺔ وﱂ ﻳـــﻀﺎﻋﻒ ﺷـــﻲء ، وﻣـــﻦ ﻫـــﻢ ﺑـــﺴﻴﺌﺔ وﱂ ﻳـﻌﻤﻠﻬـــﺎ ﱂ ًَََََََََََََََََََََََُُُِِِِِِِْْْْْْْْْْﺗﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ، وﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﻛﺘﺒـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ واﺣـﺪة وﱂ ﻳـﻀﺎﻋﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ، وﻣـﻦ ﻋﻤـﻞ َََََََََِِِِْْﱠًََََََََََُُِِِْْْْ ﻟﻪ ﻋـﺸﺮ أﻣﺜﺎﳍـﺎ ، وﻣـﻦ أﻧـﻔـﻖ ﻧـﻔﻘـﺔ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﻠـﻪ ﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﻪ ﺑـﺴﺒﻊ ًَََََْﺣﺴﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ (١).ٍَِِِْﻣﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ ﲪﺪ - (١) ( ٤٠٦٢)وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ( ١٥٥٩١)ََُ رواﻩ أ

٢١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت  ـﻪ ًََََََُُِِْْﱠﱠََُِِْْﻣـــﻦ ﻣـــﺎت ﻻ ﻳـــﺸﺮك ﺑﺎﻟﻠـــﻪ ﺷـــﻴﺌﺎ ﺷـــﻔﻊ ﻟـــﻪ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــ ََﱠَوﺳﻠﻢ ِﱠإن ََِﱠًَُﱡَُُِْﱢََََََََََََُُِِِْْْْْﱢَﱟﱟًًَََََﻟﻜﻞ ﻧﱮ دﻋﻮة ﻣـﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﻓـﺘـﻌﺠـﻞ ﻛـﻞ ﻧـﱮ دﻋﻮﺗـﻪ وإﱏ اﺧﺘﺒـﺄت دﻋـﻮﺗﻰ ﺷـﻔﺎﻋﺔ (١  :ََََََُِْْﱠِِﻣﻦ ﻣﺎت ﻻ ﳚﻌﻞ ﻟﻠﻪ ﻧﺪا َﱠُ ﺻـﻠﻰ اﷲ -َََََُُﱠِ ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ - رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ -َََِْْﱠِﻓـﻌﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻠـﻪ « . (٢  ََُ وﺟﺎﻫــــﺪوا -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ-ﱠََََََُُِِﱠِاﻟــــﺬﻳﻦ آﻣﻨــــﻮا ﻣــــﻊ رﺳــــﻮل اﻟﻠــــﻪ ََََُِِِِِْْْْﺑﺄﻣﻮاﳍﻢ وأﻧـﻔﺴﻬﻢ ْﻢ َِِﱠَُُﱠَََََََََُُُِِِِْﻟﻜــــﻦ اﻟﺮﺳــــﻮل واﻟــــﺬﻳﻦ آﻣﻨــــﻮا ﻣﻌــــﻪ ﺟﺎﻫــــﺪوا ﺑــــﺄﻣﻮاﳍ ََﱠﱠَُُْأﻋـــﺪ اﻟﻠـــﻪ ﳍـــﻢ ( ٨٨)ََََََََََََُُُُُُُُُُِِِِِْْْْْْوأﻧـﻔـــﺴﻬﻢ وأوﻟﺌـــﻚ ﳍـــﻢ اﳋﻴــــﺮات وأوﻟﺌـــﻚ ﻫـــﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤـــﻮن ( ٩٨)ﱠٍَََََََََََََُُُِِِِِِِِْْْْْْْْﺟﻨــــﺎت ﲡــــﺮي ﻣــــﻦ ﲢﺘﻬــــﺎ اﻷﻧـﻬــــﺎر ﺧﺎﻟــــﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬــــﺎ ذﻟــــﻚ اﻟﻔــــﻮز اﻟﻌﻈــــﻴﻢ [ ﲪﺪ - (١ (٣٢٢٢)وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ اﳌﺸﻜﺎة ( ٢٥٧٩)ََُ رواﻩ أ ي(٢) (٣٨٦٦)ََُ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٣١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ن َِِِﱠَََََََََُُِِِْﱠﱠَﻋــــﻦ اﳉﻬــــﺎد ﻓــــﺈن رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ، َََﱠَََُُِْإذا ﲣﻠــــﻒ اﻟﻤﻨــــﺎﻓﻘﻮ َََِِِِِْإﻋــــﻼء ﻛﻠﻤــــﺔ اﷲ ، ِﱡََِِِْﱠَََُُِِِْْْْﰲ اﻟــــﺪﻧـﻴﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴــــﻖ اﻟﻨــــﺼﺮ ، وﳏــــﻮ اﻟﻜﻔــــﺮ ، و: ََِِْﺑــــﺎﳋﻴـﺮات َََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِِِِْْْْْواﳌــــــﺆﻣﻨﲔ ﺟﺎﻫــــــﺪوا ﰲ ﺳــــــﺒﻴﻞ اﷲ ﺑــــــﺄﻣﻮاﳍﻢ وأﻧـﻔــــــﺴﻬﻢ ، وﻫــــــﺆﻻء وﻋــــــﺪﻫﻢ اﷲ ﱠﱡَََََََََِِِِِِِِﱠِِِِواﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﳌﻐﺎﱎ ، وﰲ اﻵﺧﺮة ﺑﺮﺿﺎ اﷲ وﺟﻨﺎﺗﻪ َْﱠََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِِِِِِْْْْْْ وﻗﺪ أﻋـﺪ اﷲ ﺗـﻌـﺎﱃ ﳍـﺆﻻء اﳌـﺆﻣﻨﲔ اﳌﺨﻠـﺼﲔ اﳌﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺑـﺄﻣﻮاﳍﻢ وأﻧـﻔـﺴﻬﻢ ، ََََُِِِِِِِِْْﱠٍََََُِْْإﺧﻼﺻﻬﻢ ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ، ﺟﻨﺎت ﲡـﺮي اﻷﻧـﻬـﺎر ًَََََََُِِِْْﺟﺰاء ﳍﻢ ﻋﻠﻰ إﳝﺎﻢ و .ََََََََََُُُِِِْﰲ ﺟﻨﺒﺎﺎ ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﻮز اﻟﻌﻈﻴﻢ ِﱠََْْﱠَُُِِﱠََُُُِِِِﱠََََُْْإﳕـــﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨـــﻮن اﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا ﺑﺎﻟﻠـــﻪ ورﺳـــﻮﻟﻪ ﰒ ﱂ ﻳـﺮﺗـــﺎﺑﻮا ﺳـﻮرة ( ٥١ اﳊﺠﺮات ََََََََُُُِِِِِِْْْْْﱠَُِﻻ ﻳــﺴﺘﻮي اﻟﻘﺎﻋــﺪون ﻣــﻦ اﻟﻤــﺆﻣﻨﲔ ﻏﻴـــﺮ أوﱄ اﻟــﻀﺮر ََََُِِِِِْْﻤﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺑـﺄﻣﻮاﳍﻢ َََََََََُُُِِِِِِِِِِْْْْﱠَﱠﱠُْْواﻟﻤﺠﺎﻫﺪون ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﻟﻠـﻪ ﺑـﺄﻣﻮاﳍﻢ وأﻧـﻔـﺴﻬﻢ ﻓـﻀﻞ اﻟﻠـﻪ اﻟ ًََََََََََُُِِِْْْﱠَﱠﱠََََََََُُُُِِِْْْوأﻧـﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ درﺟﺔ وﻛﻼ وﻋﺪ اﻟﻠـﻪ اﳊـﺴﲎ وﻓـﻀﻞ اﻟﻠـﻪ اﻟﻤﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ًٍََََََََِِْْْﱠًًَََََُُُدرﺟـﺎت ﻣﻨـﻪ وﻣﻐﻔـﺮة ورﲪـﺔ وﻛـﺎن اﻟﻠـﻪ ﻏﻔـﻮرا ( ٥٩)ًًََََََِِِْْﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ أﺟﺮا ﻋﻈﻴﻤﺎ [ ََََُْﱢََََََََََََِِِِِْْْْْْأﺟﻌﻠــﺘﻢ ﺳــﻘﺎﻳﺔ اﳊــﺎج وﻋﻤــﺎرة اﻟﻤــﺴﺠﺪ اﳊــﺮام ﻛﻤــﻦ ََََََََََََََََُِِِِِِِِِِِْْْْْﱠﱠﱠﱠََُآﻣـــﻦ ﺑﺎﻟﻠـــﻪ واﻟﻴــــﻮم اﻵﺧـــﺮ وﺟﺎﻫـــﺪ ﰲ ﺳـــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ ﻻ ﻳـــﺴﺘـﻮون ﻋﻨـــﺪ اﻟﻠـــﻪ واﻟﻠـــﻪ ﻻ ﱠََََََََََُُُِِِِﱠِاﻟـــﺬﻳﻦ آﻣﻨـــﻮا وﻫـــﺎﺟﺮوا وﺟﺎﻫـــﺪوا ﰲ ﺳـــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ ( ٩١)َﲔ َََْْْﱠِِِﻳـﻬـــﺪي اﻟﻘـــﻮم اﻟﻈـــﺎﻟﻤ

٤١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ن { [ َِﱡٍََُُِْْﺛﲎ اﻟﻨـﻌﻤـﺎن ﺑـﻦ ﺑــﺸﲑ ََِِْْﱠََََََُِﱠﱠٍٍََََْﱠوﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺳــﻼم أﻧـﻪ ﲰـﻊ أﺑــﺎ ﺳـﻼم ﻗـﺎل ﺣــﺪ ٌََََََُُِ ﻓـﻘـﺎل رﺟـﻞ ﻣـﺎ أﺑـﺎﱃ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ-َََََُُُِِْْْﱠِِِﻗﺎل ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﱪ رﺳﻮل اﻟﻠـﻪ َََََََُُِْوﻗــﺎل آﺧــﺮ ﻣــﺎ أﺑــﺎﱃ أن . ًَََََََِِِْْﱠََََََُِْْْْْﱠأن ﻻ أﻋﻤــﻞ ﻋﻤــﻼ ﺑـﻌــﺪ اﻹﺳــﻼم إﻻ أن أﺳــﻘﻰ اﳊــﺎج َََََُُِْوﻗـﺎل آﺧـﺮ اﳉﻬــﺎد . ًَََِِِْْﱠََََََََََََُِْْْْْْﻋﻤـﻞ ﻋﻤـﻼ ﺑـﻌـﺪ اﻹﺳـﻼم إﻻ أن أﻋﻤــﺮ اﻟﻤـﺴﺠﺪ اﳊـﺮامََﻻ أ َََََََََََََََُُُُُِْْْْْﻓـﺰﺟـــﺮﻫﻢ ﻋﻤـــﺮ وﻗـــﺎل ﻻ ﺗـﺮﻓـﻌـــﻮا أﺻـــﻮاﺗﻜﻢ ﻋﻨـــﺪ . َِِِﱠََُِِْﱠُُْْﰱ ﺳــﺒﻴﻞ اﻟﻠـــﻪ أﻓـــﻀﻞ ﳑـــﺎ ﻗـﻠـــﺘﻢ ََََََََُُُُِِِْْْﱠُْ وﻫـﻮ ﻳــﻮم اﳉﻤﻌـﺔ وﻟﻜـﻦ إذا ﺻـﻠﻴﺖ -َََِْﱠَﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢَﱠَُ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋ-ََُِِْﱠِِﻣﻨـﱪ رﺳـﻮل اﻟﻠـﻪ َََُْْأﺟﻌﻠـــﺘﻢ )ََََْﱠَُﱠََﱠﻓـــﺄﻧـﺰل اﻟﻠـــﻪ ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ . ََََََََََُُُُُُِِِْْْْْْْْاﳉﻤﻌــﺔ دﺧﻠـــﺖ ﻓﺎﺳـــﺘـﻔﺘـﻴﺘﻪ ﻓﻴﻤـــﺎ اﺧﺘـﻠﻔـــﺘﻢ ﻓﻴــﻪ َََِاﻵﻳــﺔ إﱃ ( ﱠََِِِِْْﻠــﻪ واﻟﻴـــﻮم اﻵﺧــﺮََﱢَََََََََََََِِِِِِْْْْْﺳــﻘﺎﻳﺔ اﳊــﺎج وﻋﻤــﺎرة اﻟﻤــﺴﺠﺪ اﳊــﺮام ﻛﻤــﻦ آﻣــﻦ ﺑﺎﻟ .(١)َِِآﺧﺮﻫﺎ  ﱠُﱠََََََُُِِِْﱠَََِِﱠٍََََُُِِِْاﻟﺴﺎﺑﻘﻮن اﻷوﻟﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر واﻟـﺬﻳﻦ اﺗـﺒـﻌـﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣـﺴﺎن : ﱠُِﱠَََََََََُُِِِْﱠَََِِواﻟــﺴﺎﺑﻘﻮن اﻷوﻟــﻮن ﻣــﻦ اﻟﻤﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧــﺼﺎر واﻟــﺬﻳﻦ ٍَِْﱠَََََََُُُِّْْْﱠَََُْْﱠٍََََُِْْﺈﺣــﺴﺎن رﺿــﻲ اﻟﻠــﻪ ﻋــﻨـﻬﻢ ورﺿــﻮا ﻋﻨــﻪ وأﻋــﺪ ﳍــﻢ ﺟﻨــﺎت ﲡــﺮي ﲢﺘـﻬــﺎ ﱠَُُِاﺗـﺒـﻌــﻮﻫﻢ ﺑ ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ( ٠٠١ - (١) (٩٧٩٤)ٌََُُِْ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ

٥١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﱃ ََََََُِِِْْْْﻫﻢ وأﻣــﻮاﳍﻢ ﻳـﺒﺘـﻐــﻮن َََُُِْْﱠَََُُِِِِِِِِْْﻟﻠﻔﻘــﺮاء اﻟﻤﻬــﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟــﺬﻳﻦ أﺧﺮﺟــﻮا ﻣــﻦ دﻳــﺎر ( ٨)ًَََُِْْْﱠﱠًََََََََُُُُُُِِِﱠَََُِﻓــــﻀﻼ ﻣــــﻦ اﻟﻠــــﻪ ورﺿــــﻮاﻧﺎ وﻳـﻨــــﺼﺮون اﻟﻠــــﻪ ورﺳــــﻮﻟﻪ أوﻟﺌــــﻚ ﻫــــﻢ اﻟــــﺼﺎدﻗﻮن ﱠََُﱠَِْﱠَِِِِﱡَََََََََََََََُُِِِِِْْْْْْواﻟـﺬﻳﻦ ﺗـﺒـــﻮءوا اﻟــﺪار واﻹﳝـﺎن ﻣــﻦ ﻗـــﺒﻠﻬﻢ ﳛﺒــﻮن ﻣـﻦ ﻫــﺎﺟﺮ إﻟــﻴﻬﻢ وﻻ ﳚــﺪون ﰲ ِِِﱠًٌََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْْورﻫﻢ ﺣﺎﺟـﺔ ﳑــﺎ أوﺗـﻮا وﻳــﺆﺛﺮون ﻋﻠــﻰ أﻧـﻔـﺴﻬﻢ وﻟـﻮ ﻛــﺎن ـﻢ ﺧـﺼﺎﺻﺔ وﻣــﻦ ُُﺻـﺪ َﱠَََََُُُِِِِْْْواﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪﻫﻢ ﻳـﻘﻮﻟـﻮن ( ٩)ُﱠََََََُُُُُُِِِِْْْﻳﻮق ﺷﺢ ﻧـﻔﺴﻪ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻔﻠﺤﻮن َََََََََُُُِِِِِِْْْﱠَِِﺳــﺒـﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﳝــﺎن وﻻ ﲡﻌــﻞ ﰲ ﻗـﻠﻮﺑﻨــﺎ ﻏــﻼ ﻟﻠــﺬﻳﻦ ﱠَََََََِِِْْْﱠَِِرﺑـﻨــﺎ اﻏﻔــﺮ ﻟﻨــﺎ وﻹﺧﻮاﻧﻨــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ [ -ََﱠِﱡﻗــﺎل اﻟﻨــﱮ : ََ ﻗــﺎل- رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ -ٍَََُِِْْْ وﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣــﺼﲔ َُُِﱠﱠﱠﱠََََََُُُُِِْْْ ﻗــﺮﱏ ، ﰒ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﻠـﻮﻧـﻬﻢ ، ﰒ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﻠـﻮﻧـﻬﻢ َُُْْﺧﻴـﺮﻛﻢ َََُِْْْ ﺑـﻌــﺪ ﻗـــﺮﻧـﲔ -َََََُِْﱠﱠَ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ -َََََََََُِِْْﱠِﱡﻗــﺎل ﻋﻤــﺮان ﻻ أدرى أذﻛــﺮ اﻟﻨــﱮ ًََََََُُُْْْﻌـﺪﻛﻢ ﻗـﻮﻣـﺎ ﳜﻮﻧـﻮن وﻻ ِﱠَإن ﺑـ ََََََََََََََََََََََُُُُُُُُُِِِْْْْْْﻳـﺆﲤﻨــــﻮن ، وﻳــــﺸﻬﺪون ، وﻻ ﻳﺴﺘــــﺸﻬﺪون وﻳـﻨــــﺬرون وﻻ ﻳـﻔــــﻮن ، وﻳﻈﻬــــﺮ ﻓــــﻴﻬﻢ (١ .  :ﱠﱠََُُِِاﻟﺴﺎﺑﻘﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ِﰲ ( ١١)َﻮن َََُُِْﱠُأوﻟﺌـﻚ اﻟﻤﻘﺮﺑـ( ٠١)َﱠﱠََُُِِواﻟﺴﺎﺑﻘﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن [ ى - (١ (١٥٦٢)ََُﱡ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎر

٦١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ﺎت َُﱠَُِِﱡََََََََََِِِِِِِْْْْﱠَُِِوﻫـﺆﻻء ﻫــﻢ اﻟــﺴﺎﺑﻘﻮن ﰲ اﻟــﺪﻧـﻴﺎ إﱃ اﻹﳝــﺎن ، وﻓﻌــﻞ اﳋﻴـــﺮات ، وأداء اﻟﻄﺎﻋــ .َََََََََََََُُُُُِِِِِِِِْْﱠِِِ، وﻫﺆﻻء ﻳﻜﻮﻧﻮن ﺳﺎﺑﻘﲔ إﱃ اﻟﻔﻮز ﺑﺮﲪﺔ اﷲ ، وﺑﺪﺧﻮل اﳉﻨﺔ  :ََُُِْْأوﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎب ََُْﱠََََُِِِْْﱢَََْﱡَََََََُْْْأﻓﻤــﻦ ﻳـﻌﻠــﻢ أﳕــﺎ أﻧــﺰل إﻟﻴــﻚ ﻣــﻦ رﺑــﻚ اﳊــﻖ ﻛﻤــﻦ ﻫــﻮ ﱠََُِِِْﱠَََََُُُِْاﻟـــﺬﻳﻦ ﻳﻮﻓـــﻮن ﺑﻌﻬـــﺪ اﻟﻠـــﻪ وﻻ ﻳـﻨـﻘـــﻀﻮن ( ٩١)َِﱠَََْﱠََََُُُِْْأﻋﻤـــﻰ إﳕـــﺎ ﻳـﺘـــﺬﻛﺮ أوﻟـــﻮ اﻷﻟﺒـــﺎب َُﱠَََََُُِِْْْﱠَََََََََََُُْﻠﻮن ﻣﺎ أﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ أن ﻳﻮﺻﻞ وﳜﺸﻮن رﺑـﻬـﻢ وﳜـﺎﻓﻮن َﱠََِِواﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼ( ٠٢)ََِْاﻟﻤﻴﺜﺎق ﱠََََُِْْﱢََُِِِْﱠََََََََََُِْﱠواﻟﺬﻳﻦ ﺻﺒـﺮوا اﺑﺘﻐﺎء وﺟﻪ رﻢ وأﻗﺎﻣﻮا اﻟـﺼﻼة وأﻧـﻔﻘـﻮا ﳑـﺎ ( ١٢)ََُِِْﺳﻮء اﳊﺴﺎب ( ٢٢)ﱠﱢََََََُُُِْْﱠِاﻟــﺴﻴﺌﺔ أوﻟﺌــﻚ ﳍــﻢ ﻋﻘــﱮ اﻟــﺪار ًََََََََََََََُُِِِِْْْْرزﻗـﻨــﺎﻫﻢ ﺳــﺮا وﻋﻼﻧﻴــﺔ وﻳــﺪرءون ﺑﺎﳊــﺴﻨﺔ ٍَََََََُُْْْْﱠَُِِْﱢﱠََََََََََََُُِِِِِِْْْْﺟﻨــﺎت ﻋــﺪن ﻳــﺪﺧﻠﻮﻧـﻬﺎ وﻣــﻦ ﺻــﻠﺢ ﻣــﻦ آﺑــﺎﺋﻬﻢ وأزواﺟﻬــﻢ وذرﻳــﺎﻢ واﻟﻤﻼﺋﻜــﺔ َْﱠِﻘـﱮ اﻟـﺪار ٌَََََََََُُُِِْْْْْﺳـﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﲟـﺎ ﺻـﺒـﺮﰎ ﻓـﻨﻌﻢ ﻋ( ٣٢)َََُُُِِْْْﱢٍََْﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑـﺎب [ ََﱠََََُُُُُِِْْْﱠََََََََُِِِِِِﻓﺎﻟــﺬﻳﻦ ﻳـﺘﻌﻈــﻮن وﻳـﻌﺘــﱪون ﻫــﻢ أﺻــﺤﺎب اﻟﻌﻘــﻮل اﻟــﺴﻠﻴﻤﺔ ، واﻟﺒــﺼﺎﺋﺮ ( .ََُُِْأوﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎب ) َُِِْاﳌﺪرﻛﺔ ََُُِﺮى ، ﻫـﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ََََََََُُُُُُِِﱡَُُِْْﱡَََِْواﳌﻬﺘﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺘﻜﻮن ﳍﻢ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ واﻟﻨﺼﺮة ، ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧـ َََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِِِِِْْْْْﻳﻮﻓــﻮن ﺑﻌﻬــﺪ اﷲ إذا ﻋﺎﻫــﺪوا ، وﻻ ﻳـﻨﻘــﻀﻮن ﻋﻬــﺪﻫﻢ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺎدﻩ ، وﻻ ﻳـﻐــﺪرون .ِِﱠٍَََََََُُُُْﺑﺬﻣﺔ ، وﻻ ﻳـﻔﺠﺮون وﻻ ﳜﻮﻧﻮن ََِِْﺑﻮﺻـــﻠﻬﺎ ، ََََََََََََََُُُُُُُِِِِْْْ وﻫـــﺆﻻء اﳌﺆﻣﻨـــﻮن اﳌﻬﺘـــﺪون ﻳـــﺼﻠﻮن اﻷرﺣـــﺎم اﻟـــﱵ أﻣـــﺮ اﷲ َﱠَََََََََََُُُُُِْْوﳛــــــﺴﻨﻮن إﱃ اﻷﻗﺮﺑــــــﺎء واﻟﻔﻘــــــﺮاء ، وﻳـﻌــــــﺎﻣﻠﻮﻧـﻬﻢ ﺑــــــﺎﳌﻮدة واﳊــــــﺴﲎ ، وﻳـﺒــــــﺬﻟﻮن َََََُُُُِِِِِِِْْْ

٧١ ٌََََُُِِِْﱠِأَﻋﻤﺎلٌ ﺻﺎﻟﺤﺎت ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻨﺎت ء .َََََََُُِِِِِْﱠََُْْْﺮة ، وﻋﺪم اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ذﻧﻮﻢ وﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ َِﱠِِِِاﳊﺴﺎب ﰲ اﻟﺪار اﻵﺧََْْﱠََََََََََََََََََُُُُُُُُِِِِْْْاﳌﻌـــﺮوف ، وﳜـــﺸﻮن رﺑـﻬــــﻢ ﻓﻴﻤـــﺎ ﻳــــﺄﺗﻮن ، وﻳـﺮاﻗﺒﻮﻧـــﻪ ﰲ ذﻟــــﻚ ، وﳜـــﺎﻓﻮن ﺳــــﻮ ِِِوﻫــــﺆﻻء اﳌﺆﻣﻨــــﻮن اﳌﻬﺘــــﺪون ﻳــــﺼﱪون ﻋــــﻦ ارﺗﻜــــﺎب اﳌﺤــــﺎرم واﳌــــﺂﰒ ، ََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِْْْْ ََِِِﺰﻳـﻞ ﺛـﻮاﺑـﻪ ، ًَََََََََُْﱡًًََََََََََََُِِِِِِِِْْْوﳝﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ ﻣﻘﺎرﻓﺘﻬـﺎ ﻃﺎﻋـﺔ ﷲ ، وﺗـﻘﺮﺑـﺎ إﻟﻴـﻪ ، وﻃﻤﻌـﺎ ﲟﺮﺿـﺎﺗﻪ وﺟ َﱠََََُِِْﱠََََََََُُُُُْﱡََََِِْﱠََِْْوﻳـــﺆدون اﻟــﺼﻼة ﺣــﻖ أداﺋﻬــﺎ ، وﻳـﻨﻔﻘــﻮن ﳑــﺎ رزﻗـﻬــﻢ اﷲ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﲡــﺐ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ِﱢَََِﱢَََُُِْْْﰲ اﻟــﺴﺮ واﻟﻌﻠــﻦ ، ﻻ ﳝــﻨـﻌﻬﻢ ﻣــﻦ . . ََََََََََََُُُِِِِِْْْْﻧـﻔﻘــﺘـﻬﻢ ، ﻣــﻦ أﻗﺮﺑــﺎء وﳏﺘــﺎﺟﲔ وﺳــﺎﺋﻠﲔ ًًٌَََََََََََََُُُِِِِِِْْْْ اﻷﺣــﻮال ، ﻓــﺈذا آذاﻫــﻢ أﺣــﺪ ﻗــﺎﺑـﻠﻮﻩ ﺑﺎﳉﻤﻴــﻞ ﺻــﱪا ، واﺣﺘﻤــﺎﻻ ٌََََِِذﻟــﻚ ﺣــﺎل ﻣــﻦ .ًًَََََََََُُُُِِْْْْﱠَِِِِِِوﺣﻠﻤﺎ وﻋﻔﻮا ، ﻓـﻬﺆﻻء ﳍﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﰲ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة ِﱠِِﱠََََََِِِِْْْْﱠَِْإن ﰲ ﺧﻠـــﻖ اﻟـــﺴﻤﺎوات واﻷرض واﺧـــﺘﻼف اﻟﻠﻴــــﻞ ﱠََُُْﱠًًَََََََُُِِاﻟـﺬﻳﻦ ﻳــﺬﻛﺮون اﻟﻠـﻪ ﻗﻴﺎﻣــﺎ وﻗـﻌـﻮدا وﻋﻠــﻰ ( ٠٩١)ﱠٍََََََُِِِِْْﻟﻨـﻬـﺎر ﻵﻳـﺎت ﻷوﱄ اﻷﻟﺒــﺎب َوا ََْﱠَُِِﱠََََََِِِْْْﱠًََََََََََُُِِْﺟﻨـــﻮﻢ وﻳـﺘـﻔﻜـــﺮون ﰲ ﺧﻠـــﻖ اﻟـــﺴﻤﺎوات واﻷرض رﺑـﻨـــﺎ ﻣـــﺎ ﺧﻠﻘـــﺖ ﻫـــﺬا ﺑـــﺎﻃﻼ َِﱠََََُِِْْْﱠََََُْْﻨــﺎ إﻧــﻚ ﻣــﻦ ﺗــﺪﺧﻞ اﻟﻨــﺎر ﻓـﻘــﺪ أﺧﺰﻳـﺘــﻪ َﱠرﺑـ( ١٩١)ََََََََُِْﱠِﺳــﺒﺤﺎﻧﻚ ﻓﻘﻨــﺎ ﻋــﺬاب اﻟﻨــﺎر َﱠِﱠًََََََََُُِِِِِِْْْرﺑـﻨـــﺎ إﻧـﻨـــﺎ ﲰﻌﻨـــﺎ ﻣﻨﺎدﻳـــﺎ ﻳـﻨـــﺎدي ﻟﻺﳝـــﺎن أن ( ٢٩١)َﱠٍََََِِِِْْوﻣـــﺎ ﻟﻠﻈـــﺎﻟﻤﲔ ﻣـــﻦ أﻧـــﺼﺎر َََِﱠََََََِْْﺎﺗﻨﺎ وﺗـﻮﻓـﻨــﺎ ﻣــﻊ اﻷﺑـــﺮار ََََُِِﱠََََََََََُُُِْﱢَْْْﱠﱠَﱢﱢَآﻣﻨــﻮا ﺑــﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨــﺎ رﺑـﻨــﺎ ﻓــﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨــﺎ ذﻧﻮﺑـﻨــﺎ وﻛﻔــﺮ ﻋﻨــﺎ ﺳــﻴﺌ ﱠَََََََََََََََُُِِِِْْْﱠَََََََُُُِِِْْرﺑـﻨﺎ وآﺗﻨﺎ ﻣﺎ وﻋﺪﺗـﻨﺎ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻠﻚ وﻻ ﲣﺰﻧـﺎ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ إﻧـﻚ ﻻ ﲣﻠـﻒ ( ٣٩١) ََََُْﱡٍََََََُُُِْﱢٍََََُِِِْْْْﻓﺎﺳﺘﺠﺎب ﳍﻢ رﺑـﻬﻢ أﱐ ﻻ أﺿﻴﻊ ﻋﻤﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ ( ٤٩١)ََِْاﻟﻤﻴﻌﺎد ٍََُُْْْْﱠََََََََُُُُُُِِِِِِِِْْْْْو أﻧـﺜـــﻰ ﺑـﻌـــﻀﻜﻢ ﻣـــﻦ ﺑـﻌـــﺾ ﻓﺎﻟـــﺬﻳﻦ ﻫـــﺎﺟﺮوا وأﺧﺮﺟـــﻮا ﻣـــﻦ دﻳـــﺎرﻫﻢ وأوذوا ﰲ َأ َََُِﱢَﱠَََْﱢَََََََُُُُُُِِِْْْْﱠﱠٍََِِِِْْﺳـــﺒﻴﻠﻲ وﻗـــﺎﺗـﻠﻮا وﻗﺘﻠـــﻮا ﻷﻛﻔـــﺮن ﻋـــﻨـﻬﻢ ﺳـــﻴﺌﺎﻢ وﻷدﺧﻠـــﻨـﻬﻢ ﺟﻨـــﺎت ﲡـــﺮي ﻣـــﻦ