!صلةضلفيئ جمورجمؤ هوسكوجمة الإنؤتمترعايةاا؟نيل!! !راصص!ويناآأصر ابزويراطصول!ر نخصالمجاءشزص و!ص عاشاخالتورقي-عابدقي القاهغت:0174793
عدد الصفحات ١موسوعلاالاشرةنخترعايةالإسلام اسمالكماب( مراحلتكويقالاشرة 1427!06002م اسمالمؤلف ثضيلهش!يخعطي!صقر مكتب!وهب!4اشال!الجمهوري!- عابديق-القاهرة. مقاسالكاب417كر24سم رقما!يداع،91811/3002 الترقيمالدولى8.*.كا3. 8986--779-225 تحذير جميعالحقوقمحفوظةلمكتبة وهبةاللطباعةوالنشر).غير مسموحبإعادةنشرأوإنتاجهذا الكتابأوأىجزءفه،اوتخزينه علىأجهزةاسترجاعأواصترداد الكترونية،أوميكانييهة،أونقله بأىوميلةأخرى،اوتعمويره، اوتسجيلهعلىأىنحو،بدونأخذ موافقةكتايةمسبقةمنالناشر. -5كأ51!طةهولكثاه،!ع-ح3!ك"!ش"ول حهلا،هولولهأ،ه!أا"د!مكأ"،53*،503ح -5لا5 1 ،+حش ، ح3!ولأ!ع3ه،5 . 4محعولك!ح3 لا53هول3هلاول!ولة،ح،،أول،كمة353،هولح، 5- ، اح! أ ول!"ل!حهولك! أ ول!،عماح ، ك!لةحول،لاول! - " ، أ * ، حكأ-ح" ، 553!ول أ 34ه،! ! !ولش!صه، حط،3هولهأكعأ+!موليم،،أحمى3هأ3يمه،،داه 3ح"كنا"ول
عدد الصفحات ٢كيصررورآلى!س!ص مقدمةالطبعةالثانية أاللهالرحمنالرحيم،الحمددلهوالصلاةوالسلامعلىرسولالله، أمابعد.. فنظرالتش ا الصبعةالأولىمنكتابى(أالأسرةتحترعايةالإسلام"رغبإلى الكثيرونفىإعادةطبعهلحاجتهمالشديدةلمعرفةالا!سسالصحيحةالتىينبغى أنتبنىعليهاالاسرةبوصفهااللبنةالاولىفىبناءالمجتمع،وبخاصةنجعدانتشار الا!فكارالتىتتنافىمعالمبادئالتىجاءبهاالإسلام. فلبيترغبةالمؤسمسةالدينيةالعظيمة"مكتبةوهبةللطباعةوالنضر والتوزيع"فىالقيامبهذهالمهمة،لمالمستهولمسهالكثيرونمناهتمامهابإخراج اا.عاتهاالدينيةفىصورةكلهااحتراموتقديرللثقافةالإسلامية. وقدأضفتإلىهذهالطبعةماوجدتالحاجةماسةإليه. واللهأسألأنيجعلهعملاخالصالوجههالكريم،إنهسميعمجيب. عطيةصقر القاهرةفى12ربيعالاءول4421هـ 13مايو3002م
عدد الصفحات ٣ئح!س!آ!س!ص مقدمةالطبعةالار9لى الحمددلهربالعالمين،والصلاةوالسلامعلىأشرفالمرسلين،سيدنامحمد وعلىاكهوصحبهأجمعين. أممابعد،فهذهبحوثتتحدثعنالبيتالإسلامىالصعيد،تضعله رسومهوقواعده،وتحددمواصفاتالمواداللازمةلبنائه،وقوضحالروابطالتى تشدأركانه،وترشدإلىالا!ثاثالذىيزينه،والزأدالذىيؤمنالحياةلساكنيه، ويوفرالبهجةوالمتعةلمنفيه،كماتعنىبالاحتياطاتالتىتدفعمايرادبهمن سوء،وتصلحمايحدثفيهمنخلل. إنهابحوثتتحدثعنالخطواتالتمهيديةلتكوينالا!سرةثمعنالقيم التىتربطبينالزوجين.وعلاقتهمابالثمراتالجديدةفىهذاالبيت،ثمعن الطروالمثلىلحلمايواجههامنمشكلاتومايعترضهامنعقبات،وعنوضع الزوجةبينبيتهاونشاطهاالخارجى،وعنالمرأةبشكلعامكنصفالمجتمع الإنسانى. إنهابحوثتتناولالأسرةمنيومأنكانتمجردفكرةعندشريكىالحياة، وتصاحبهافىمسيرتهاالطويلةإلىأنتثمرثمرتهاالمرجوةبإذنالله،لاتتركها فىهذهالمسيرةوحيدةمعمشكلاتهاكلها،بلتقفإلىجانبهاحارسةأمينة، وناصحةمرشدة،ومعالجةحكيمة. ولاأحبأنأتعجلالحكمعلىهذهالموسوعةالشاملةقبلأننستوعب أبوابهاوفصولها،ونتابعحوادثهاوحلولها،ونعيشفىجوهاالعبقمعأزاهير طرقها،ورياحينحكمها. غيرأنىأستمنحكعفواإذأقدملهابكلمةتلقىبعفالضوءعلىالدوافع التىحملتنىعلىتأليفها.والعواملالتىأثرتفىأسلوبها،والظروفالتىتم إخراجهافيها.
عدد الصفحات ٤فمنالمعتادعندالحكمعلىعملمنالا!عمال،أودراسةشخصيةمن الشخصيات،أنيحاطأولابكلمايتصلبالموضوعمنممهداتسابقةوظروف محيظةوآثارلاحقة،ولهذاسأقدمللحتاببكلمةأضطرفيهاإلىحديث شخصىأرجوألايتبرمبهأحد،أويظنبهغيرماأشرتإليه،والقارئلايعدم أبدامنذلكشاقدةقدتتضحفىالا!جيالالتالية. لقدعملتفىحقلالدعوةمنذوقتمبكرمنحياتى.فقدوفقنىالله للتعلقبالدينعلماوعملابحكمالوسطالذىنشأتفيه،حيثكانوالدى رحمهاللهعلىتقوىمناللهكعادةأهلالريففىذلكالزمان.فألحقنىبكتاب القرية(1)وأنافىسنالخامسة(2)وأتممتحفظالقرانالكريمولماأبملغالتاسعة، وأتممتتجويدهبالا!حكاموأنافىسنالعاشرة. ولماكانتهذهالسنلاتؤهلنىللالتحادتىبمدرسةالمعلمين3(فىمدينة الزقازيق،وقدكانتأملالكثيرينمنأفلالريف،ولماكانتالمعاهدالدينية التابعةللأزهربعيدةعنقريتنابعدالايجعلأهلىيطمئنونعلىاغترابىفى طلبالعلم،وبخاصةأنهلايوجدفيهاأحدمنأهلالقريةحتىأكمونفى صحبته-اضطهـهـتإلىالالتحادتىبالمدرسةالأولية2591م(الإلزاميةفيمابعد) التىأنشئتفىقريتنا-بهناباى-منذسنةتقريبا.فأتممتدراسة.سنواتها الأربعفىثلاث.ثماستخرتاللهتعالىاستخارةشرعيةبالصلاةوالدعاءاكثور، والتحقتبمعهدالزقازيقالدينىسنة2891موأنافىسنالرابعةعشرة-وكان قدمضىعلىافتتاحهنحوثلاثسنوات. (1)صاحبالكتاباسمهأحمدحسنعبيد،و!!انمأذنا،توفىفىيومالثلاثاء41من ححغردءهـ(ءاء/369ام)وذلكبعدوفاةالملكأحمدفؤادالأوليومالثلاثاء7منصفر 1355هـ28/41636ام). (2)ولدتفىيومالأحد4منالمحرم1333هـ22مننوفبر4191م-13منهاتور 6311قبطية (3)كانتمدةالدراسةفيهاثلاثسنواتتؤهلالمتخرجمنهاللتدريسفىالمدارس الا!وليةالتىتغيرتإلىإلزاميةثمإلىابتدائية،ويشترطفيمنيلتحقبهاحفظ ا ا!رانالكريممع مبادئفىالحسابوالاملاء.
عدد الصفحات ٥وكانالالتحاقبالمعهدالدينىأمنيةوالدىالذىأحبالعطموعشقالوعظ بنوعخاصلتأثرهبالمواعظالتىثانيلقيهافىالمريةالمرحومالضيخالححسينى المسلمى(1)فيجتذبالنالربروحهالشفافةوأسلوبهالمؤثر. ولماكانأهلالقريةيحبونالعلمويكرمونالعلماء،شجعونىعلىإلقاء دروسلهمفىشهررمضان،فبدأتذلكفىالمسجدالقريبمنبيتنا"ممسجد أبوجماعة"الذىجددبناؤهسنة9291م.ولميمضعلىالتحاقىبالمعهدإلا سنةواحدة.ولماأنمستنجاحافىهذاالعملازددترغبةفيالقراءةفىكتب الوعظ،وخطبتعلىالمنابرعدةمراتخطبامنتقاةمنأحسنماقرأتفى المجلاتوالدواوينالعصرية.وقصدنىالكثيرونمنأجلالاستفسمارعنالمسائل العلمية،بلأنسواإلىوأفضوابذاتصدورهمفيمايتعلقبالنواحىالأسرية الدقيقةالحسالىء.وكاننشاطىفىذلكحديثالقريةعلىابرغممنأننىلم أتجاوزالمرحلةالثانويةمنالمعهد(2).وهذاالنضاطالعلمىوالوعظى بشكلخاصدفعنىإلىالالتحافبكليةأصولالدين-إحدىكلياتالجامع الأزهر-(3)سنة3791موكانمقرهاإذذاك"مدرسةالخازلندارةا)بضبرا. ولماحعحلتعلىالضهادةالعاليةسنة4191مالتحقأكثرزملائى تجخعصوالتدريس،فآثرتالالتحافبتخصصالوعظوتخرجتمنهسنة 439أم.وكانلنشاطىالعلمىالمبكرأثرفىتقدمىعلىزملائىفىالدراسة، وكنتأولالناجحينفىالشهادةالعالية.وفىإجازةالدعوةوالإرشاد(4)فعينت (1)توفىرمومراقبللوعضابعدأنخرجإلىالمعاشوكانتوفاتهسنة1*91!5دفن ببلده(الصوة)مر!زأبوحمادشرقية. (2)كانتالمرحلتان ا ا!وليةوالثانويةتمتىسنوات،الا!ولىأربعسنواتوشهادتهااسمها "الأرلية"والثانيةثلاثسنواتمنها"شهادتها(االكفاءة"ثمسنتانوشهادتهاالثانوية.وكان يطلقعلى"ال!!اءة":الثانويةقسماأهل.وعلىالثانوية:الثانويةقسمثان،!هىالأهليةفىالنظام الضدي!. (3)كانتالحلياتثلاثافقط:أحمولالدير،المنريعة،اللغةالعربية،ومدةالدراسةشينيا أهـبعسنوات. (4)كانتنسبةدرجاتىفىإجازةالدعوةآ9ومدةالدراسةفىتخصمالوعظسنتان.
عدد الصفحات ٦فورتخرجىبمساجدالأوقافبتاريخ16منأغعسطسسنة439أم.لأنالتعيين فىقسمالوعظبالأزهر!انموقوفالظروفماليةومحياسية،فتسلصتعملىفى مسجدصغيرقربمسجدالإمامالشعرانى،اسمه((مسجدعبدالكريم الاحمدف"وقداثرتهعلىمعسجدكبيرفىالاسكندرية.لعدمرغبتىفىالبعد عنالقاهرةفىذلكالوقت.ثمنقلتمنهفىفبراير449أملافتتاحمسجد (االأربعينالبحرى"بالجيزة-حاليااسمهعماربقياسر-بحضورملكمصرإذ ذاكواسمهفاروقالأول-توفى183//659أم-مكشتبهحتىعينتواعظا بالأزهرفتسلمتعملىفىمركزطهطافئ4يونية459أمفوجدتنىبين جمهورعلىمسشوىطيبمنالثقافةوالوعى.اضطرنىإلىأنأكونعندحسن الظن،فكنتأعدلخطبةالجمعةوالمحاضرةبعدهاطوالالأسبوع،أدعمموضوعى بكلماأستطيعمناياتوأحاديثوححموقصص،وألقىمنهعلىالجمهور مايتسعلهالوقت.وشجعنىإقبالالناسعلىالاجتهادفىالاطلاعوالتنظيم وحعسنالعرض،إلىجانبماثنتأقومبهمنمحاضراتعامةخار!المسجد، وماأشاركفيهمنحلالمشحلاتالاجتماعيةوالا!سريةبالذات،التىتكثرفى الوسطالذىثنتأعملفيه. ثمقلتلنفسىأولا:إنالذىتعبتفىجمعهأياماطويلةأنفثهفىالهواء فىدقائهتهىهدةالخطبةأوالمحاضرة،وأذهانالناسلاتعىمنهإلاالقليل،وما انفمتهمنمعلوماتأحسعسستبتوفيقاللهفىعرضها،وماهبطعلىمنفكر طارئةأثناءإلقاءالموعظة،.قديصعبعلىالرجوعإليهمرةأخرىإذاثانغير .مدون.فالخطبألفاظسيالةتتجخرفىالهواء.وتذهبطليقمةفىالاجواء، والبخارإذالميكثفأسرعتطايرهوعزالعثورعليهبعدإفلاته،وهناامنتأن الدررالتىيكدالقارىءفىاستخراجهامنأعماقالكتب،واللآلىءالتىتلتقط منالمسموعوالمرئىفىالعالمالذىيعرتبألوانالثقافةالمبثوثةبأكثرمنوسيلة. ينبغىألاتتركدونصيانةبالتقييدوحفظبالتدوين.وتذكرتقولال!ثماعر الحكيم:
عدد الصفحات ٧العلمصيدوالكتابةقيدهقيدصيودكبالحبالالواثقةا فمنالحماقةأنتصيدغزالةوتعيدهابينالخلائقطالقة وفىالقديموالحديثرأينارجالاتنبهواإلىذلكفدونواماقالوا:ونظموأما جمعوا،وأسرعوابنشرهأولابأول،فكانلهمسبقالغزوفىميدانالثقافة،وفضل البعثللهممالراكدة،وتنبيهالغافلينإلىاللحاقبركبالمجدين. وقلتلنفسىثانيا:قديعيمقالإنسانعمراطويلايتمتعبراحةنفسيةلأنه نجحفىعمله،ثملالجدالناسمنبعدهأثرامماجمعمنكنزأوأنفقمنعلم، فهويموتوحسبهأنهدلهمعلىخيرلهجزاءمثلجزاءمنعملبه.فرأيتأن منالأكملأنيتركالإنسانأثرامكتوبايكثرالمنتفعونبهعنطريقالقراءةإذا فاتهمالانتفاععنطريقالصماع.وقوىذلكفىنفسىقولالنبىصلإي!ه!:"إذا ماتابنآدمانقطععملهإلامنثلاث،صدقةجارية،أوعلمينتفعبه،أوولد صالحيدعوله"رواهمسلم(1)وغيرهعنأبىهريرة. (1)مشاهيررجالالحديثورفياتهم:(من!ضابالباعثالحثيثلابنفي). ا-البخارى.توفىليلةالفطرسنة256هـفىقرية"خرتنك"وكانميلادهبعدصلاة الجمعة13شوال491هـ 2-مسلم.توفى261هـلخمسبقينمنرجبفىنيسابورعن55سنة 3-أبوداود.توفى52هـفىشوالبالبصرة. 4-الترمذىتوفى927هـيوم13رجبفىترمذ. 5-النسائى.توفى302هـ 6-ابنماجهالقزوينى.توفى273هـ 7-الدارقطنى.توفى285فىبعدادفىذىالقعدةعن97سنة 8-الحاكمالنيسابورك!.توفىفىصفر504هـوقدجاوزالثمانينودفنفىنيسابور. وولدبهافىربيعالأول321هـ 9-أبونعيمالأصبهمانى،توفى043هـعن69سنة.ولد334. 01-أبوبكرالبيهقعى.توفى458هـفىنيسابورعن74سنة 11- ا الخصيبالبغدادك!.توفى462هـعن71سنة 21-الطبرانى.توفى.آ2هـ 13-أبويعلىالموصلى.توفى703هـ
عدد الصفحات ٨وقلتلنفسىثالثا:إنالحلولالتىتوصلتإليهافىعلاجالمشكلات الاجتماعية،والتجاربالتىأفدتهامندراسةالبيئةالأسريةبالذات،وممارستها بالفعلأيضا،لاينبغىأنتعرضللضياع،فتهملدونتدوينوتنظينم،بليجب أنتعدللإفادةمنهاولتكونكالأدويةفىالصيدليةتلبىطلبالمحتاىج". وهناعقدتالعزمعلىأنأدونكلماأقرأأوأسمع.منجديدليسفى مكتبتىالمحدودة.ومنفكرةطيبةلمأعرفهامنقبل.ومنتجربةثبتنجآحهافى حلمشكل،وأعددتمنأجلذلكسجلاضخمالرءوسموضوعات/هامة، أضعتحتكلمنهامايناسبهمماجمع!ت،،مشيراإلىمصدرهبدقةختىيسهل الرجوعإليهعندتحضيرمحاضرةأوكتابةموضوع. وقدأعاننىهذاالصنيع،وهوفهرسةالموضوعاتونجيانمصادرفا،على إخراجكتابينكبيرين،أحدهمابعنوان"الدعوةالإسلا!طدعوةعاقي"كان ضمنالبحوثالكبرىالتىفازتفىمسابقةالمجلسالا!علىللشئونالإسلامية بوزارةالأوقافالمصريةسنة469املحوثانيهمابعنوان"حاضصاتالبحوث الاجتما!ة"لطلابالقسمالعالى(1)للدراساتالإسلاميةوالعربيةبجامعة الأزهر.وعلىعملبحوثكثيرةفىمسائلشتىنشرتكرسائلمستقلة، أوكمقالاتفىالمجلاتالإسلاميةالكبرى. كماأعاننىهذاالصنيععلىإخراجموسوعةالأسرةالمتىأقدملها*الان، وعلىوضعمشروعينلعملينكبيريق،أحدهما"الدعوةإلى،اللهتاريخا ومنهجما"أملاهعلىإيمانىبأنرجل-الدعوةيجبعليهأنيضعأمامزملائه 41-أبوبكرالبزار.توفى292هـص 15-محمدبنإسحقبنخزيمةصاحبالصحيح.توفى131هـ 61-أبوحاتممحمدبنحبانالبستىصاحبالصحيح.توفى435هـلا 71-ابنعدىصاحبالكامل.توفى7آ3هـ (1)كانتابعالكلسةالشريعة،ثمضارم!ستقلاباسم(االمعهدالعالىللدراساتالإسلامية شالعربية"ثمأص!تكليةفىمايو7591.
عدد الصفحات ٩أوطلابهحصيلةماجمعهمنمقروء،وماأفادهمنتجربة،فىالناحيةالفنية طمهنة،ليكوندليلايرشدإلىالصواب. وثايهما"موسوعةالوعظ"ألتىتجمعأهمالموضوعاتالتىيجبأدت تتناولفىالخطابةوالدروس.ممالهصلةوثيقةبحياةالناس،والتىيجبأنتبرز فىثوبجديدمناسبللعصرالمملوءبا!بهات،تردالناسإلىالحوت.وتبرهن علىمايملكالإسلاممنرصيدثقافىتربوىتنظيمىيزرىبكلمايتبجحمبه الناسفىقديمالتاريخوحديثه. وأنامعتزم-بعوناللة-أنأقدملهمفىالموسوعةالوعظيةمائدةشهيةمن الثقافةالدينيةالأصيلة.الخاليةمنالدخيلالذىغصتبهالكتبالريخصةويخر المتخصصة.أقدملهمفيهاماثدةمزودةبأطيبمافىالقرآنوالسنةمننصوص. و!لذمافىكتبالأدبمنطرف،وأحلىمافىكتبالتاريخمنحوادث. وأوفة!مافىثتبالشريعةمنرأى،وأشهىمافىالثقافةالعامةمنكلمايشد الانتباهويغرىبمعاودةالترددعلىتلكالمائدة.وأرجوأنأوفقلإخراجهذين العمل!تال!جيرين،فإنلمأستطعأرجوأتيحاولذلكمنيأنسفىنفسهالقيام بهذاالعملالجليل،وله5خىكلالدعاءبالتوفيق. أعودإلىموسوعةالأسرةالتىأقدمهالكالانفأقول: لقدشغلنىهذاالموضوعأولماشغلنىفىبدءحياتىالرسميه،فكنتلا أعثرعلىشىءإلادونتهدوناهتمامبالترتيبوالتنظيموطالزمنالجمع والتدوين،ث!ارأيتأننىلوتماديتفىالجمعوحسب،لمأنتهفىأىموضوع إلىغايةمقنعة!ضولىفىالبحثومتابعةالدراسة،ذلكأنالبحثأشبه بمحيطراسعيقبلكلمايصبفيهمنأنهاروماينحدرإليهمنسيول،وما ينهصلأعليهمنأمطار،ثمخشيتأنينتهىالأجلوماتركتبعدشيئاينتفع جمه،فحثرعتفىتبييضماسودتوتنظيمماجمعت. و!انالتنظيمأصعبماصادفتهفىإخراجهذهالموسوعة،لأننىأردتأن
عدد الصفحات ١٠أقدمهاسائغةللقارئتمرإلىعقلهبيسر،ويستعيدهابسهولة،فعاملالتنظيم للأفكارمنأهمالعوامللاستيعابالموضوعوتذكره،وكنصفىهذهالمهمةأشبه بالنحلةالتىتقععلىكلزهرةفترتشفمنهاالرحيقثمتجمعذلككلهفى معملهاالكيماوىالالهىلتخرجهعسلامصفىفيهشفاءللناس. ولقدكتبتهذهالبحوثفىفتراتمتباعدة،لكلمنهاخصائصهافى الفكرةوالا!سلوب،بدأتهاسنة449أم،وانتهيتمنها-معالتجوزفىهذا التعبيرفهىلمتنتهولنتنتهى-فىهذاالعامبعدأنفارقتالوطن"مصر)) إلىالكويتفى9أكتوبر729أم.وثنتكلماوجدتفكرةأضفتهاإلى البحث،أوحصلتعلىمادةألحقتهابمايناسبها،أوحدثتمشكلةعقدتلها فصلاخاصا.. وقدأثرتعلىمهنتىفىالوعظفىناحيتين،ناحيةالمادةوناحية الا!سلوب.ففىالمادةقدمتكلمايمتإلىالموضوعبصلةقريبةأوبعيدة.مما عثرتعليه.وذلكلأستوعبهمااستطعتمنجميعنواحيه،حتىيكونالواعظ مستعداللإجابةعلىكلسؤاليوجهإليه.فإنتداعىالمعانىعندالمستمعإلى الموعظةبوجهخاصكثيرامايضطرهإلىإلقاءسؤالقدتكونصلتهبموضوع المحاضرةضعيفةأوبعيدة،ولحنهفىنظرهمهم،وهنايضطرالواعظ،بحكمنظرة الناشإليه،أنيجيبعلىالسؤال،إما!إجابةمباشرةوافيةإنحانمتمكنامنها، وإمامختصرةعلىقدرعلمهبها،وإمامتصرفابلباقةتمنعإحراجه،وتحافظكأ الوقتنفسهعلىالامانةالعلمية.- وفىالا!سلوبمزجتالحقيقةالعلميةبالطرفةالادبيةتلافيالجفاف الموضوع،وشدالانتباهالسامعللموعظة،أوالقارىءلمايكتب،"وهذاالأسلوب، فىنظرى،أعونعلىتفهمالموضوع،وإيداعهفىبؤرةالشعور،بحيثيصعب نسيانهبسرعة،معدعمكلذلكبالقصصالمشوقةوالأحداثالتاريخية،ليخرج المسشفيدبباقةطيبةمنألوانمتعددةجذابةالمنظر،فواحةالشذا؟ 11
عدد الصفحات ١١ذلككلهمعإيمانىالعميقبأنالإنسانمهماأوتىمنعلميجبألايغيب عنهقولهتعالى:!الووماأوتيتممنالعلمإلأقليلا!أالإساء:85،،و!ولى !!ا:(وقلربزدفيف!أطه:411،،وأنيتعظبموسىعليهالسلام الذىأعجبتهخطبته،وعندماسئل:أىالناسأعلم؟قال:أناأعلم.فعتبعليه ربهوأراهأنالخضرا)أعلممنه،وأنعلمهمامعابالنسبةإلىعلماللهكنقرة ا!حفورفىالبحر،واقرأالاياتالمسجلةلذلكفىسورةالكهف.أخرجهذا الحديثالبخارىومسلمعنأبىبنكعب(2). !ايمانالعالمبهذهالحقيقةيحملهعلىمداومةالاطلاعوالاستفادة.فهو مايزالمتعلماحتىيواريهالتراب.روىالطبرانىعنمجاهدعنابنعمر،لا أعلمهإلاعنالنبىيط"منقال،إنىعالمفهوجاهل". ورحماللهالإمامالشافعىإذيقول: اأدبنىالدهرأرانىنقصعقلى وإذامازدتعلمازادنىعلمابجهلى وحمسبىمنالدنياألاأك!ونقدأسأتإلىالدينأوالعلمأوإلىأحدمن المسلمين،أماأنأكونقدأحسنتفهذاماأرجوهمنربىإن!نتأهلالذلك، واللهعندحسنظنعبدهبه،كماثبتفىالحديثالذىرواهالبجارىومسلم عنأبىهريرةأنالنبىعبكلرقال:"يقولالله:أناعندظنعبدىبى)). وأرجوألاأكونأحدالثلاثةالذينتسمعربهمالنارأولماتسعر"رجل تعلمالعلموعلمهوقرأالقران،فأتىبهفعرفهنعمهفعرفها،قال:فماعملت هيها؟قال:تعلمتالعلموعلمتهوقرأتفيكالقران.قال:بهذبت،ولكنك (1)روىالبخارىوأحمدوالترمذىعنأبىهريرةحديث"سمىالخضرخضرالأنه جلسعلىفروةبيضاءفاذاهىتهتزتحتهخضراء"أخرجهفىالجامعالصغير. (2)الترغيبوالترهيببراصر58. (3)توفىسنة402هـوكانتولادتهسنة051هـعامتوفىالإمامأبوحنيفة. 12
عدد الصفحات ١٢تعلمتليقال:عالم،وقرأتالقرآنليقال:هوقارىء،فقدقيل،ثمأمربه فسجبعلىوجههحتىألقىفىالنار"رواهمسلمعنأبىهريرة. ولقائلأنيقول: لقدأشرتإلىالدواعىالتىجعلتكتضعمشروعالتاريخالدعوة ومشروعالموسوعةالوعظ،فماالذىجعلكتولىالأسرةهذاالاهتمامالكبير وتؤثرهاعلىالمشروعينالاخرينبالإخرا!؟ والجواب:هناكسببانرئيسيانحملانىعلىالمبادرةبالكتابةفىالأسرة، وذلكإلىجانبماسيذكربعدذلكمنوظائفالأسرة،أولهما:أنالحقوق والواجباتوالمشكلاتالموجودةبينالزوجينوبينهماوبينالأولادصورةمصغرة لمافىالمجتمعالكبيرالواسعمنعلاقاتتحكمسيرالناس،فكلحديثفى الا!سرةهوحديثمباشر،أوغيرمباشر.فىالمجتمعكله،والمتحدثعنالأسرة كأنهيتحدثعنهدىالإسلامعامةفىإصلاحالمجتمع.ولعلهذاالشعورهو الذىحملنى-كمايرىفيمابعد-علىالاستطرادفىالحديثعندمسألة أسريةإلىالحديثعنموضوعاجتماعىاخرلهصلةمابالأسرة. وثانىالسببينأنالاسرةهىاللبنةالاولىفىبناءالمجتمع،أوالخليةالأولى فىجسمالاجتماعالبشرى.فمنمجموعةأسرتتكونالقريةأوالمدينة،ومن عدةقرىومدنتتكونالدولةالتىتكونمعالدولالأخرىالمجتمعالإنسانى العام. واللبنةإذاكانتصالحةفىنفسهاقويةفىالتحامهامعاللبناتالأخرى كانبناءالمجتمعسليماقويا،وكذلكإذاكانتالخليةالأولىسليمةقويةكان الجسمالمتكونمنتكاثرهاسليماقويا.معاعتبارالظروفالا!خرىالتىلايخلو منهاكائنحما. فإذاأردناأننصلحالمجتمعفلنبدأبإصلاخوحدتهالأولئوهىالأسرةوهذا محورأيىفىالإصلاحأنيبدأمنالقاعدةلامنالقمة،لا!نالقمةماجاءتإلا 13
عدد الصفحات ١٣علىأكتافالقاعدة،أوهىواحدةمنهاإنكانتهناكحريةواستقلال، فالرئيسالذىيلقىعليهبعضالمنادينبالإصلاحكلالتبعةبالنسبةإلىالمجتمع فىصلاحهأوفساده،ماهوإلافردمنأفهـادالا!مةنضأفىأسرة،فإنكانت تنضئتهطيبةفإنذلكسينعكسرعلىسلوكهأياكانوضعهفيالمجتمع،حتىلو تغلبعلىالحكموأخذهبالقوةواستبدبه،فهوأصلافردمنأفرادشعبه. والذينيصرخونمنفسادالجهازالحكومىفىدولةما،ومنانحرافممثلى الأمةفىمجلسمنالمجالمسهمقوميرونالقذاةفىأع!تغيرهمويعيبونها،ولا يحسونبالخشبةفىأعينهمولايبالونبها. منالذىانتخبهؤلاءالممثلينللأمةفىالمجلس،والذينثانبرأيهم تكوينالحكومة؟إنهمهمأفرادالشعبالذينفسدتتربيتهمفاختارواغير الصالحينليمثلوهم،تأثرابعلاقةنسبأوصداقة،أوبإغراءمادىأوأدبى.ولو أنهمتربوافىأسرهمومعاهدهمعلىالصراحةوحريةالاختيار،وتقديمالصالح المصتقيملتمثيلهمفىالمؤسساتوالهيئاتماحدثمايشكونمنهويصرخون. صحمحأنصلاحالقمذلهأثرهالكبيوفىصلاحالقاعدة،فالناسعلىدين ملوكهم،وبخاصةإذاثانتالقمةمتسلطةأومستعمرةلاممثلةللضعبولكن متىتكونالقمةصالحة،إنلمت!نتربيتهاالا!ولىتربيةصالحةفىرحاب الا!سرة،وفىالفترةالاولىمنالتنشئة،ومنشبعلىشىءشابعليه. يأتىبعدهذاسؤالاخر:وهوأنالمؤلفاتفىالا!سرةكثيرة،فماالذى جعلكتنفقكثيرامنجهدكفىوضعصورةمماوضعغيرك؟ والجواب:صحيحأنالمؤلفاتكثيرة،ولكننىلاحظتعليهامايأتى: (أ)أنالبحوثالحديثةفىالاسرةمتناثرةلميجمعهاثتابواحد. وكثيرمنهامقالاتفىصحفأوأبحاثفىمجلات.أوأخبارتنقلإلىالنامر مكتوبةأومسمو!ةأومرشط. (ب)أنكثيرامنالكتبالتىألفتخاصةبالأسرةناقصة-منوجهة 14
عدد الصفحات ١٤نظرىعلىالا!قل-حصماوكيفا،فقديتركمؤلفالكتاببحثافاماأومسألةلها خطورتهافىتكوينالأسرة،ولايدودتإلاماأهمههو،أومالهواهإليه، أولاعتباراخر،وهنايكودنالنقصفىكمالأبحاثوالموضوعات. وقديستوعبكلالا!بحاثوالقضاياوالمش!صلات،ول!ضهلايوفيهاحقها منالتحليلوالتدليلوالتحريروالتوضيح،وهنايكونالنقصفىالكيف. (!)أدتأبحاثالا!سرةقدتكونمجموعةفىكتابواحد،ولكنها مدروسةمنزاويةواحدة،ك!تبالفقهمثلا،وفتالا!سرةحقهابماكتبتهفى بابالن!احوالطلاقوالنفقاتوثلمايتصلبذلك،ولكنصبغةالبحثصبغة فقهيةتعنىببيانالحكمالوضعىوالتكليفىمنالصحةوالفسادوالحظروالجواز وماإلىذلك،أساالناحيةالاجتماعيةوالنفسيةفىعلاقةالزوجينوفيتربي! الأولادمثلا،وأماربطمافىالإسلاممننظمبماجدفىالمجتمعمننظمأخرى، وغيرذلكمنالمونحموعاتالتىتتطلبهاالدراسةالحديثة،فإدتكتبالفقهلاتهتم بهاكثيرا،علىالرغممنغزارةمادتهاوتحريرأحكامهاالشرعيةودعمثلصغيرة وكبيرةبالاءدلةواراءالفقهاء. (د)أنبعضالكتبالتىألفتحديثاعنالا!سرةكتبتبأقلامغير إلمملامية،أوبأقلاممتأترةبماثتبغيرالمسلمين،فهميكتبولتمنزاويةفلسفية اجتماعيةل!يعيرونفيهاالناحيةالدينيةاهتماما،ومعذلكيجتهدونفىفرض ارائهمعلىالناس،أويحاولونإثباتصحتهاعلىالأقل،غيرمبالينأدتكالت الدينيقرهاأويرفضها،وهؤلاءيزعمودتأنفسهمأحراراأومتطورينمجددين. ومثلهذهالكتبفيعدماهتمامهابمقرراتالدينوتقاليدالمجتمع الإسلامى،تجرىوراءكلجديدفىالغربلتدعوإليهوتنشرهبينالمسلمين،تأثرا بعقدةالتقليدأومركبالنقصكمايقولون،ولايمكنأدتيقومعلىمافيها مجتمعصالح،ولايمكنلا!سرةتمسيرعلىضلالهاأدتيكتبلهاالنجاحفى مهمتهاالنبيلة. 15
عدد الصفحات ١٥وإزاءكلهذهالا!لوانمنالكتاباتكانعملىموجهاإلىجمعالشفات وبحثكلالموضوعاتوتوفيةكلمنهاحقها،بقدرالإمكان،وإلىإبرازالصبغة الاجتماعيةوالنفسيةفىالبحثلتكميلمافىكتبالفقهالإسلامى،وإلى إضافةتجربتىالعمليةفىعلاجالمشكلاتالأسرية،التىصادفتمنهاكثيرافى حيا!ىالخاصةوالعامة،وإلىبيانمافىالاراءالمنحرفةمنزيفوضلال، والاجتهادفىإبرازسموالتشريعالإسلامىفىهذاالمجال،وإلىلفتأنظار الجاهلينإلىمافيهمنقيمومثلونظم!اجراءات،حتىلايعيبوهبأنهدينتخلف ورجوعإلىالوراء،كمايحلوللمتعالينأنيصمواالمتمسكينبهذهالاداب الإسلامية،بأنهمرجعيون،كماكانمنعملىفىهذاالتأليفتلافىالجفاف الذىتصبغبهالبحوثالعلمية،وتيسيرالاسلوبوتزيينهبمايساعدعلىالفهم ويجددالننثماطويغرىبمتابعةالقراءة. كلهذاوأنامعترفبصدقوإخلاصأننىلماتإلىالنهايةالتىأريدها منالتماموالكمال،فماأناإلابشر،والكمالللهوحده،وحسبىأننىكملت بعضالناقص،وأوضحتبعضالمبهموفصلتكابعضالمجمل،فإنأصبتفبتوفيق منالله،وإنأخطتفبقصورعقلى،والبحثمفتوحيقبلكلإضافة،ويرحب بكلتصحيح،ولعلكثيرالايعرفونأنهذاالكتابقدأخذعلىفىالا!يام الأخيرةكلوقتى،كليومأراجعهلأعدلعبارة،أوأضعإضافة،وقديروقلى فىالغدغيرماراقلىاليوم،فأغيروأبدل،وهذهمشةاللهفىقصورجهد الإنسان،فىمحاولةإرضاءكلالأذواق.يقولالعمادالأصفهانىأوغيره-كما فىبعضالكتب: إنىرأيتأنهلايكتبإنسانكتابافىيومإلاقالفىغده:لوغيرهذا لكانأحسن،ولوزيدكذالكانيستحسن،ولوقدمهذالكانأفضل،ولوترك هذالكانأجمل،وهذامنأعظمالعبر،وهودليلعلىاستيلاءالنقصعلى جملةالبشر. 16
عدد الصفحات ١٦