الأسلوب القرآني بين التشابه والاختلاف في دلالات الألفاظ والمعاني من منظور تربوي

43 تشرين الأول ) - 2(العدد الرابع والثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات }126اآيَاتُنَا فَنَ طه،َ رَبِّيهِ وَلَعَذَابُ الاْآخِرَةِ اأ َنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمَِّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ َمْلاَأ } 84َقُولُ } �َجْمَعِينَ اأ } و تَقْ الزمراللَِّ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَ ◄ الأثانيا- في ال لما كان من خ كلّ نوع من اأنواع الأ لذا قام الباحث با }اأ 12خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }اأ 123طه ِنَّكَ مِنَ } اأ 13ال َمْلاَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ } 84َقُولُ } اأ 85َجْمَعِينَ وَمَِّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ اأ } 82}اأ 83مِنْهُمُ المُْخْلَ }اأ 23لَنَكُونَنَّ مِنَ الَْا }اأ الكهفَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّييَّتَهُ اأَوْلِيَاء مِن دُونيِ وَهُمْ لَكُمْ عَدُو } الحجر

44 الأسلوب القرآني بين التشابه والاختلاف في دلالات الألفاظ والمعاني من منظور تربوي )دراسة تحليلية(قصة خلق آدم عليه السلام ودور إبليس فيها كما وردت في القرآن الكريم عبد عطا الله حمايل. د }اأ الإوَكِي 9 .طه}اأ ِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ } اأ }118}117الَْنَّةِ فَتَ 119تَ }اأ طهوَمُلْكٍ لاَّ يَبْلَى 12 .�َهُ بَعْدَ حِينٍ } اأ َبَى وَا ِلاَّ اإِبْلِي } اأ 34الْكَافِرِينَ َنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ال َلَْ اأ } اأ 22لَّكُمَا اإِنَّ ال (وَاإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ ااأ 11}34البقرة 50ِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ ا } } اأ مِّينَ الَْنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَا 27تَرَوْنَهُمْ اإِنَّا جَعَلْنَا ال }اأ }19تَقْرَبَا هَـذِهِ ال َن تَكُونَا مَلَكَينِْ وُورِيَ عَنْهُمَا مِن 21ِنيِّي لَكُمَا لمَِنَ النَّا } 20اأَوْ تَكُونَا مِنَ الَْالِدِينَ } َنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ال َلَْ اأ مِن وَرَقِ الَْنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا اأ } 22لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ

45 تشرين الأول ) - 2(العدد الرابع والثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات }23الَْا 25}24حِينٍ َن تَ } اأ }75َ اأ } 77} 76وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }79}78لَعْنَتِي اإِلَ يَوْمِ الدِّيينِ } 81}80فَاإِنَّكَ مِنَ المُْنظَرِينَ 84}83}82اأَجْمَعِينَ � َجْمَعِينَ َنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمَِّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ اأ َمْلاَأ } } اأ البقرةرَغَداً حَيْثُ }اأ }38هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ البقرةاأَ 21 . طه}اأ }اأ طه } 77ِنَّكَ رَجِيمٌ } اأ � ِلَ يَوْمِ الدِّيينِ اإ ِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ } اأ 37الرَّحِيمُ }اأ طهفَاإِمَّا يَاأْتِيَنَّكُم مِّينِّيي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَ ِنَّ لَهُ مَعِي وَمَنْ اأَعْرَ اأ َعْمَى وَقَدْ كُنتُ } 124َعْمَى � } 126َتَتْكَ اآيَاتُنَا فَنَ } 125بَ 127َ نَْزِي مَنْ اأَ

46 الأسلوب القرآني بين التشابه والاختلاف في دلالات الألفاظ والمعاني من منظور تربوي )دراسة تحليلية(قصة خلق آدم عليه السلام ودور إبليس فيها كما وردت في القرآن الكريم عبد عطا الله حمايل. د }اأ �َ بِيَدَيَّ اأ َنَا خَيرٌْ مِّينْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن } اأ 76طِينٍ 29 . .79}اأ ِلَ يَوْمِ الْوَقْتِ } 80}اأ 81المَْعْلُومِ نتائج البحث والتوصيات: أولا- نتائج البحث: 1 .اأمر الله الملائكة واإبلي مخلوقاته حيث اأ ِبْلِي } � }�بِيَدَي الأعراف}الحجر 2 .بداأت بع الأولى حملت الأمر بال وال ِذْ } � البقرةقُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ ا الأعراف} ِنيِّي خَالِقٌ بَ ِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ اإ } والأ }�مِن طِينٍ الحجرلِلْمَلاَئِكَةِ اإِنيِّي خَالِقٌ بَ ِنيِّي خَالِقٌ بَ } تناولت الآيات هيئة الخلق باأ ِنيِّي خَالِقٌ بَ } �طِينٍ الأعرافم

47 تشرين الأول ) - 2(العدد الرابع والثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات 5 .اأطلقت الآيات على المخلوق الجديد ا الحجرِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ اإِنيِّي خَالِقٌ بَ وَاإ } ِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ ا } والثاني (اآدم) بعد النتهاء من عملية الخلق بالتمام والكمال البقرةلاآدم فَ 6 .اأ البقرة،ِلاَّ اإِبْلِي } {}عليه دليل }الثالث: العتراف بال الإاأَرَاأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَي 7 .اأ قراره بنف ال 8 .توؤكد الآيات على اأن الأ الأعرافَكْثََهُمْ } بينهم وب 9 .جاء رد اإبلي }الآيات، الأول: ردا على �خَلَقْتُ بِيَدَيَّ اأَ َاأَ } ال الإطِيناً 10 .تم في هذه الآيات ت الجن) وحمل ال الأر اآدم وحواء في الجنة لإخراجهم منها، وحينما تعهد بغواية اآدم وذريته بعد اأن ح طلبه من الله باإمهاله اإلى يوم البعث، وحمل ال لآدم 11 .ذكرت الآيات اليوم الآخر بثلاثة م القيامة) . 12 .دللت الآيات على اأن المدخل الأ

48 الأسلوب القرآني بين التشابه والاختلاف في دلالات الألفاظ والمعاني من منظور تربوي )دراسة تحليلية(قصة خلق آدم عليه السلام ودور إبليس فيها كما وردت في القرآن الكريم عبد عطا الله حمايل. د طمع الإن }الخلود الأبدي األ وهي الحياة الآخرة طه� 13 .على الرغم من اإعلان اإبلي منهم لم يتخذ الإجراءات الوقائية التي تحول دون طاعته وا }16َقْعُدَنَّ لَهُمْ َغْوَيْتَنِي لاأ } .17َكْثََهُمْ َيمَْانِهِمْ وَعَن وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ اأ 14 . قول اإبلي }الأنبياء والر }39رَبِّي بَِا اأَغْوَيْتَنِي لاأُزَيِّينََّ لَهُمْ فيِ الاأَرْ 40المُْخْلَ 15 .اأعلن اإبلي والغواية والخلود الأبدي والتخويف من الجوع، والعري والعط والو }والأماني الخداعة الإَمْوَالِ وَالاأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ ال وَ 16 . و اليمين وعن ال }على القتراب منها وال 17َكْثََهُمْ َيمَْانِهِمْ وَعَن َيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ اأ بَينِْ اأ 17 . بينت الآيات اأن خروج اإبلي َمْلاأنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ } والندحار الأعرافاأَجْمَعِينَ }عن زلته وغفران لذنبه الذي اقترفه بطاعته لل البقرةعَلَيْهِ اإِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 18 .اأ َ } الإطلاق على الرغم مما يدعونه من علم غيبي الكهفَنفُ خَلْقَ اأ

49 تشرين الأول ) - 2(العدد الرابع والثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات 19 .و وال 20 .بينت الآيات اأن خلق جهنم ما كان اإل لكل المخالفين من اإبلي من اآدم وذريته، مع اأنها ف اأبواب لكل باب منها جزء مق منها اأهل النار اإلى جنهم بحيث يكون لكل باب منها جمع معين من الإن يدخل من الجزء الخا ثانيا- التوصيات: با ياأتي: 1 .يت فيها ان التربوية، الأخذ بهذه الأ 2 .ا ال � 3 .ال المناهج التعليمية، والمحتوى التعليمي للمقررات المدر 4 .ال المادة التعليمية والتدري الجامعي. 5 .ال الق 6 .البحث والتعمق في فهم اآيات القراآن الكريم وتحليلها، بما يعود بالفائدة والنفع والتطوير والتح والمخرجات التعليمية. 7 .اإجراء درا ول عظمته واإعجازه وقيمه واأ

50 الأسلوب القرآني بين التشابه والاختلاف في دلالات الألفاظ والمعاني من منظور تربوي )دراسة تحليلية(قصة خلق آدم عليه السلام ودور إبليس فيها كما وردت في القرآن الكريم عبد عطا الله حمايل. د المصادر والمراجع: 1 .القراآن الكر 2 .اإبراهيم، عبد القادر ط 3 .الألو ط 4 .الأن محمد علي ال 5 .باحويرث، تها في الق و 6 .الجرجاني، عبد القاهر، المكتبة الع 7 .الحلي، محمد 8 .الرازي، الفخر، 9 .الز ط 10 .ال التف 11 .ال 12 .مبادئه واإجراءاته، القاهرة: موؤ– � 13 .عبود، البي

51 تشرين الأول ) - 2(العدد الرابع والثلاثون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات 14 .الغرناطي، اأحمد، المت الغرب الإ 15 .القي واحد في القراآن، بيروت: موؤ 16 .الكرماني، محمود، خلف الله، ط 17 .الكواز، محمد، من 18 .يا

52 الأسلوب القرآني بين التشابه والاختلاف في دلالات الألفاظ والمعاني من منظور تربوي )دراسة تحليلية(قصة خلق آدم عليه السلام ودور إبليس فيها كما وردت في القرآن الكريم عبد عطا الله حمايل. د