الدرر الحسان في القراءات العشر للقرآن قراءة أبي عمرو البصري براوييه الدوري والسوسي من طريق الشاطبية

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 61 تنبيهات في الإمالةللبصري أ - إذا وقف القارئ على ألف مقللػة أو بفالػة قػد سػقطت وصػلاً للػتخلص مػن التقػاء السػاكنتُ ف نو يقف عليها بالتقليل أو بالإمالة – حسب حالتها –، بكو: ( موسى الكتاب )، ( عيسى ٱبن مرنً )، ( ذكرى الدار ) ب - لا بينػػػع الإسػػػكاف الػػػذي يعػػػرض في الوقػػػف مػػػن إمالػػػة الألػػػف الػػػتي بسػػػاؿ في الوصػػػل بسػػػبب الكسر، بكو: ( الدارِ ) ف ف الألف أُ ميلت في الوصػل لأجػل كسػر الػراء بعػد ىا فػ ف زاؿ ىػذا الكسػػر عنػػد الوقػػف عليهػػا بالسػػكوف فػػ ف ىػػذا السػػكوف لا بينػػع الإمالػػة لكونػػو عارضػػاً، مػػع الأخذ بعتُ الاعتبار ترقيق الراء وقفاً بسبب إمالة الألف. ت - لا تقلل بكو كلمة ( مضاري ) لأف الراء الساكنة فصلت بتُ الراء ابؼكسورة والألف. ث - لا تقليػػل في كلمػػػة ( مثػػػوى ) لأنػػ و وإف كػػػاف ظػػػاىر الأمػػػر أنهػػا علػػػى وزف فعلػػػى، إلا أف ابؼػػػيم زائدة، فالكلمة من الفعل ثوى. ج - لا تقليػػػل في كلمػػػة ( مثػػػتٌ ) لأنهػػػا علػػػى وزف مفعػػػل ، وقػػػد وقػػػع ىػػػذا اللفػػػظ في: آيػػػة 3 مػػػن النساء، و آية 46 من سبأ، وقولو تعالذ: {     } آيػة 1 من فاطر. ح - لا تقليل في كلمة ( أولذ ) لأنها علػى وزف أفعػل، بكػو قولػو تعػا  } آيػة 21 منبؿػمد، قاؿ صاحب البدور الزاىرة 1 :"أولذ" وزنو أفعل على رأى بصهور العلمػاء فػلا تقليل فيو للبصري، وقد نص على منع التقليل فيو للبصري كثتَ من العلماء وأىل الأداء. 1 القاضي، عبد الفتاح: البدور الزاىرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة، ( القاىرة، دار السلام لمطباعة والنشر، ج2،1429ىم )، ص178.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 61 بابمرسوـ الخط أولاً :- تاء التأنيث ابؼفتوحة ( ابؼبسوطة ) : - إذا كُتبت تاء ابؼؤنث ابؼفػردة بالتػاء ابؼفتوحػة فيجػب عنػد البصػري الوقػف عليهػا بابؽػاء، وقػد وردت في 13 لفظة، توزعت على واحد وأربعتُ موضعاً، وذلك بكو1: ( فطرت، سُنت، امرأت، لعنت، ربضت، نعمت ) ملبحظة:- وقف البصري على الألفاظ الستة التالية بالتاء، وىي: { }2، و  }61 من النمل3، و  }3 من ص، و {4 }5،و  }36 من ابؼؤمنوف، و{ }19 من النجم. وقد نظّ م ابؼلا القارئ في شرحو على ابؼقدمة ابعزرية الألفاظ الستة السابقة فقاؿ: واللبتَ مع لات كذا مرضات وياأبت وذات مع ىيهات ثانيػػاً :- وقػػف البصػػري اضػػطراراً أو اختبػػاراً علػػى اليػػاء مػػن لفػػظبكػػو قو لػػو تعػػا   } آيػػة146 مػػن آؿ عمػػراف، ىكػػذاو كػػأيّْوعلػػة الوقػػف علػػى اليػػاء أف أصل الكلمة ( أيٍّ ) بتنوين، ثم دخل عليها الكاؼ للتشبيو فهي منونػة بؾػرورة ، مثػل كعلػيٍّ، فوقػف أبػو عمػرو على [ أي]بحذؼ التنوين؛ لأف التنوين بوذؼ وقفاً، وإا كتبت في ابؼصحف نوناً على لفظ الوصل. 1 لمفا دة، انظر ممح رقم 2 في نياية ا صول 2 وردت في آية 207 +265 منالبقرة ، و آية 114 منالنساء، و آية 1 من التحريم، حيث أنّ الوقوح عمييا بالتاء ىي ل ة لمعرب يقولون ىذا طمحت بالتاء، والباقون إذا وقفوا عمييا وقفوا ؤمرضاه بالياء وحجتيم أنيم أرادوا الفر بين التاء المتصمة بالسم والتاء المتصمة بالفعل، فالمتصمة بالسم ؤنعمة والمتصمة بالفعل ؤقامت وذىبت ، (القماش، عند تفسير قولو تعالى الناس من يشري نفسو ابت اء مرضات ا﵀ وا﵀ رءوح بالعباد207 من البقرة، بتصرح بسيط. 3 أما غير ىذا الموض نحو: ؤذات ليب ، فيقح أيضاً عميو البصري بالتاء. 4 ؤيا أبت : أصميا [ أبي فحذفت الياء، وعوض عنيا تاء التأنيث وكسرت ليدل الكسر عمى الياء المحذوفة ووقح عمييا بالتاءت قال النويري في شرح طيبة النشر (ج2 ، ص63 :)عممت الياء في (يا أبت) لممذكورين من عطفيا عمى الياء ل من المفظ، لعدم كتبيا. 5 وردت في آية 4 +100 منيوسح، و آية 42+43+44+45 منمريم ، و آية 26 من القصص، و آية 102 من الصافات.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 62 ثالثػاً :- وقػػف البصػري اضػػطراراً أو اختبػاراً علػػى الكػاؼ مػػن لفظػيمػػن قولػو تعػػا                           } آيػػػػة82 مػػػػن القصص، ىكذا { وعند الابتداء بهما يبتدئ القارئ بػ رابعػػاً :- وقػػف البصػػري بػػألف بعػػد ابؽػػاء علػػى كلمػػةها الػػثلاث: {  } آيػػػة31 مػػػن النػػػور،  }49 مػػػن الزخػػػرؼ،   }31 مػػػن الػػػربضن، كما ىو ابغاؿ في سائر كلمات ( أيها ).

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 63 باب ياءات الإضافة يػػػاء الإضػػػافة:- ىػػػي يػػػاء تسػػػتخدمها العػػػرب للتعبػػػتَ عػػػن ابؼػػػتكلم ابؼفػػػرد بكػػػو ( كتػػػابي )، وىػػػي زائػػػدة عػػػن بنيػػػة الكلمػػة، فخػػرج بقولنػػا على غتَ ابؼفرد بكو ( حاضري ) فهػي دالػة علػى بصػ ع ابؼػذكر السػالد، وخػرج بقولنػا ابؼؤنث ابؼخاطب بكو ( فكلي واشربي ). وياء الإضافة تدخل على الأبظاء، والأفعاؿ، وابغروؼ، بكو: ( سبيلي، ذروني، ف ني ). فتكوف مع الفعل منصوبة المحل، بكو: ( أوزعتٍ ) آية 19 من النمػل، ومػع الاسػم بؾػرورة المحػل، بكػو ( ذكػري ) آيػة 14 مػػن طػػو، ومػع ابغػػرؼ منصػػوبة المحػػل15 مػػن الأنعاـ، وبؾرورة المحل بكو ( ولر دين ) آية 6 من الكافروف وعلامتها صحة إحلاؿ الكاؼ أو ابؽاء بؿلها، فتقوؿ في بكو (( فطرني )) فطرؾ و فطره. والعرب كانت أحياناً تسكنها وأحياناً تفتحها. وقػػد قيػػل إفّ الإسػػكاف ىػػو الأصػػل لأنهػػا مبنيػػة والأصػػل في البنػػاء السػػكوف، كمػػا أفّ الأكثػػر في القػػرآف ىػػو السػػكوف، والػػبعض قػػاؿ إفّ الفػػتح أصػػلٌ ثػػافٍ ، أي أف الإسػػكاف أصػػل والفػػتح أصػػل، لأنػػو اسػػم، والاسػػم الػػذي يكوف حرفاً غتَ مرفوع يُقوى بابغر كة، وكانت فتحتو للتخفيف، ولكن الرأي الأوؿ أقوى. ولقد ورد منها في القرآف 876 ياء جاءت على ثلاثة أقساـ أ - مػػا اتفػػق القػػراء علػػى إسػػكانها وىػػي الأكثػػر، بكػػو ( إني جاعػػل ) آيػػة 31 مػػن البقػػرة، وبصلتهػػا 566 ياءً ب - ما اتفق القراء على فتحها، بكو ( بلغتٍ الكبر ) آية 41 من آؿ عمراف، وبصلتها 98 ياءً ت - مػػا اختلػػف القػػراء فيهػػا بػػتُ الفػػتح والإسػػكاف وقػػد وردت في القػػرآف الكػػرنً في 212 يػػاء وتػػأتي علػػى ستة أقساـ بالنسبة بؼا بعدىا. أقساـ ياءات الإضافة يأتي بعد ياء الإضافة بنزة قطع بنزة قطع بنزة قطع بنزة وصل بنزة وصل ليس بعدىا مفتوحة مكسورة مضمومة في ( أؿ ) التعريف مفردة بنزة ( 99 ياءً52 ياءً11 ياءات14 ياءً7 ياءات31 ياءً إني أعلم ما لا من أنصاري إني أ ريد ربي الذي بويي قوميَ ابزذوني وطهر بيتي تعلموف إلذ الله للطائفتُ

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 64 مذىبالبصري في ياءات الإضافة  يفتحالبصري كل ياء إضافة تلتها بنزة قطع م فتوحػة أو مكسػورة أو بنػزة وصػل سػواء مقرونػة ( بػاؿ ) أـ لا، أو أي حرؼ آخر، إلا ما استثتٍ لو.  يسكن البصري كل ياء إضافة تلتها بنزة قطع مضمومة في كل القرءاف بكو ( إني أُريد ). باب ياءات الزوائد الياء الزائدة:- ىي كػل يػاء متطرفػة تثبػت في الػتلاوة زيػادة علػى رسػم ابؼصػح ف، وىػي إمػا لاـ الكلمػة ( فعػل )، أو يػػػػػاء ابؼػػػػػتكلم وتقػػػػػع في الأبظػػػػػاء والأفعػػػػػاؿ دوف ابغػػػػػروؼ، بكػػػػػو:- {ے إذا دعػػػػػافے فليستجيبوا فهي زائدة عند من أثبتها، وعند من لد يثبتها لا تعتبر زائدة. وقد أشار إليها الإماـ الشاطبي بقولو: وَدُونَكَ يَاءَ اتٍ تُسَمّى زَوَائِدَا لأَفْ كُنَّ عَنْ خَطّْ المَصَاحِفِ مَعْزِلاَ وىي تكوف في آخر الكلمات ولكن لا تكتب موصولة مع الكلمات، بل تُذيَّل بها وترسم في طرفها . والياءات قسماف: 1. ما ىو زائد عن الكلمة، بكو ( نكتَي، وعيدي، أكرمتٍ ). 2. ما ىو أصلي، بكو ابؼنادي، يسري ). مذىب البصري في ياءات الزوائد يثبػػت البصػػري يػػاءات الزوائػػد لفظػػاً عنػػد الوصػػل، وإذا وقػػف عليهػػا حػػذفها، ووقػػف علػػى ابغػػرؼ الػػذي قبلهػػا، وسيُذكر ذلك في الفرش بكو:- (   ) ( أبسدوننوقفاً كلمات بـصوصة للبصري في ياءات الزوائد :-  في قولو تعا]آية16 من الفجػر فقػد أسػقط البصػري اليػاء فيهما وقفاً ولو في الوصل وجهاف: 1. ابغذؼ وىوابؼقدـ. 2. الإثبات.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 65  قػػرأ البصػػري يػػاء { فمػػا آتػػاني ا} آيػػة 36 مػػن النمػػل، كحفػػص أي: ب ثبػػات يػػاء مفتوحػػة وصػػلاً ، ووقفاً وجهاف الإثبات وابغذؼ.  قػرأ البصػري قولػو تعػا : {68 مػن الزخػرؼ، ب ثبػػات يػػاء سػاكنة وصلاً ووقفاً ، فهي ثابتة في ابؼصحف البصري بؿذوفة في ابؼصحف الكوفي.  قػػرأ البصػػري ب ثبػػات اليػػاء الزائػػدة وصػػلاً فقػػط في لفػػظ ( دعػػاء ) مػػن قولػػو تعػػا {    } آية 41 من إبراىيم  للسوسي في قولو تعا: {فبشر عبػادے َ الػذين } 17 و18 مػن الزمػر، يػاء ثابتػة مفتوحػ ة و صػلاً ؛ ساكنة وقفاً ، وللدوري حذؼ الياء - كحفص - وذلك وصلاً ووقفاً . وإثبات الياء وصلاً في ياءات الزوائد لعلتتُ بنا: أ - اتباع النقل الوارد عن الشيوخ بسندىم لرسوؿ الله ، وىو ب ثبات ىذه الياءات ب - اتباع الأصل، والأصل في ىذه الياءات الإثبات، وإبما حذفت بزفيفاً أو بناءً. الفر و ؽ بتُ ياءات الزوائد وياءات الإضافة بيكن برديد الفر و ؽ بتُ ياءات الزوائد وياءات الإضافة في النقاط التالية: أ - يػػػػػاءات الزوائػػػػػد تكػػػػػوف في الأبظػػػػػاء والأفعػػػػػاؿ، أمػػػػػا يػػػػػاءات الإضػػػػػافة فتوجػػػػػد في الأبظػػػػػاء والأفعػػػػػاؿ وابغروؼ. ب - ياءات الزوائد بؿذوفة في ابؼصاحف، أما ياءات الإضافة فهي ثابتة فيها. ت - يػػاءات الزوائػػد تكػػوف أصػػلية وزائػػدة، فتجػػيء لامػػاً للفعػػل، أمػػا يػػاءات الإضػػافة فتكػػوف زائػػدة علػػى الكلمة وليست من أصوبؽا، فهي كهاء الضمتَ وكافو. ث - ابػػػػػلاؼ في يػػػػاءات الزوائػػػػد دائػػػػر بػػػػتُ ابغػػػػذؼ والإثبػػػػات، أمػػػػا يػػػػاءات الإضػػػػافة فػػػػدائر بػػػػتُ الفػػػػتح والإسكاف.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 66 ألفاظ مطردة خالف فيها البصري الإماـ حفص 1) قػػرأ البصػػري بخلػػف عػػن الػػدوري ب سػػكاف الػػراء، والوجػػو الثػػاني للػػدوري ىػػو اخػػتلاس حركػػة الضػػم للػػػػػػػػػػػػػػػػػػراء وذلػػػػػػػػػػػػػػػػػػك في بػػػػػػػػػػػػػػػػػػاب ( ) وىػػػػػػػػػػػػػػػػػػو{ :، ، ، ، .} أ - { }67،93،169،268 مػن البقػرة 81 مػن آؿ عمراف ، وآية 58 من النساء، ولا بىفى الإبداؿ للسوسي . ب - { }157 من الأعراؼ ، ولا بىفى الإبداؿ للسوسي . ت - { }32 من الطور، ولا بىفى الإبداؿ للسوسي . ث - { }161 مػػػػػػن آؿ عمراف، و آية 21 من ابؼلك ج - { }119 من الأنعاـ 2) قػرأ البصػري بخلػف عػن ا لػدوري ب سػكاف ابؽمػزة، والوجػو الثػاني للػدوري ىػو اخػتلاس حركػة ابؽمػزة وذلك في قولو تعالذ: { }54 من البقرة 3) في لفظػػػػي }128 مػػػػن البقػػػػرة، آيػػػػة 153 مػػػػن النسػػػػاء، وآيػػػػة29 مػػػػن فصػػػػلت،  }261 مػػن البقػػرة، وآيػػة 143 مػػن الأعػػراؼ، قػػرأ الػػ دوري بػػاختلاس كسػػرة الػػراء، أمػػا السوسي فقرأ ب سكاف الراء. 4) قرأ البصري قولػو تعػا  }271 مػن البقػرة، وآيػة 58 مػن النسػاء بػوجهتُ: الأوؿ باختلاس كسرة العتُ، والوجو الثاني إسكاف العتُ. 5) قرأ البصري قولو تعا  }35 من يونس، بفتح ابؽاء مع اختلاسها. 6) قرأ البصري قولو تعا  }49 من يس، بفتح ابػاء مع اختلاس حركتها 7) قػػػرأ البصػػػري لفػػػظ (  ) آيػػػة21 مػػػن العنكبػػػوت ، وآيػػػة47 مػػػن الػػػنجم ، وآيػػػة62 مػػػن الواقعة، قرأىا بفتح الشتُ وألف بعدىا، وتكوف من باب ابؼتصل، ىكذا  .} 8) قرأ البصري لفظ (  ) حيثورد ، بتشديد الذاؿ، ىكذا }.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 67 9) قرأ البصري لفظ (  ) حيث ورد ، بسكوف الطاء، ىكذا }. 10) قرأ البصري لفظ (  ) حيث ورد وكيف ورد ، بكسر الستُ، ىكذا }. 11) قػػػػػرأ البصػػػػػري ب سػػػػػكاف السػػػػػتُ في لفػػػػػظ {  ، ، } حيػػػػػثورد في القرآف . 12) قرأ البصري بحذؼ الألف الواقعة بعد الواو في لفظ (  )، ىكذا }، وقػد ورد في ثلاث مواضع ىي: آية 51 من البقرة، وآية 142 من الأعراؼ، وآية 81 من طو. 13) قػػرأ البصػػري لفػػظ  ، } ب سػػكاف اليػػاء وبزفيفهػػا حيػػثورد، باسػػتثناء موضػػع الزمػػػػػػر وىػػػػػػو قولػػػػػػو تعػػػػػػالذ: {      }31 مػػػػػػن الزمػػػػػػر ، فقػػػػػػرأه كحفص. 14) قػػػػرأ البصػػػػري لفػػػػظ  } ب سػػػػكاف السػػػػ، ىكػػػػذا }،حيػػػػث ورد باسػػػػتثناء موضع الروـ الآية 48 فقرأ البصري ىذا ابؼوضع بفتح الستُ - أي كحفص -. 15) قرأ ال بصري بتخفيف الزاي وسكوف النوف في الفعل ابؼضارع ( ،، ). 16) قػػػرأ ال بصػػػري قولػػػو تعػػػالذ: (    ) آيػػػة11 مػػػن ابؼرسػػػلات، ب بػػػداؿ ابؽمػػػزة واواً على الأصل لأنها من الوقت، ىكذا {   }، وذلك وصلاً وابتداءً. 17) قػرأ ال بصػري قولػو تعػػالذ: {    }11 مػن سػورة ابؼنػػافقوف، بفتح النوف وواو ساكنة قبلها، ىكذا {  }. 18) قرأ البصري قولو تعا (  ) آية 37 من الطور، بالصاد فقط. 19) قرأ البصري لفظ  ) كيف ورد، بضم ابؼيم، ىكذا }. (اللقاء القادـ امػتػحػاف تػنػشػيػطي ) ( تحديد موعد الامتحاف النهائي )

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 68 ملحق رقم 1 :) أولاً- شرح فكرة الرسم التوضيحي :- كانت فكرة الرسم التوضيحي من منطلػق تبسػيط ابؼعلومػة، وأف يفهػم ابعميػع موضػوعاً يعتػبر مػن ابؼواضػيع ابؼهمة في علم التجويد والقراءات، ف ذا أردنا أف نعرؼ العلاقة بتُ أي حػرفتُ فيكػوف مػن السػهل الرجػوع بؽػذا الرسم التوضيحي ومعرفة العلاقة بدجرد النظر إلذ ابػانة التي يتقاطع عندىا خطا التق اء ابغرفتُ . فمػػػثلاً لػػػو أردنػػػا أف نعػػػرؼ العلاقػػػة بػػػتُ حػػػرؼ القػػػاؼ وحػػػرؼ الشػػػتُ، ننظػػػر في الرسػػػم التوضػػػيحي إلذ حػػػرؼ القػػػاؼ سػػػواء في ابغػػػروؼ العموديػػػة أو الأفقيػػػة - ولنػػػا ابػيػػػار في ذلػػػك -، ثم ننظػػػر إلذ حػػػرؼ الشػػػتُ عكػػػس العمود ابؼختار، بدعتٌ أننا لو أخذنا القاؼ من ابغروؼ العمودية فنأخػذ الشػتُ مػن ابغػروؼ الأفقيػة، والعكػس صحيح، ثم ننظر إلذ نقطة التلاقي، ف ذا كاف لوف ابؼربع الػذي التقيػا فيػو ( وىػػذا لد يتحقػػق معهمػػا - أي مػػع القػػاؼ والشػػتُ - )، وإذا كػػاف شػػكل ابؼربػػع معػػتٌ ذلػػك أنهمػػا متجانسػػاف ( وىػػذا لد يتحقػػق معهمػػا )، وإذا كػػاف ابؼربػػع أنهمػػا متباعػػداف ( وىػػذا لد يتحقػػق معهمػػا )، وإذا كػػاف لػػوف ابؼربػػع ] ما برقق بينهما )، انظر التطبيق في الشكل التا أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط ...... إلخ أ ىػ ع ح غ خ ؽ اللوف أزرؽ يعتٍ أف القاؼ والشتُ متقارب اف ؾ ج ش اللوف أزرؽ يعتٍ أف القاؼ والشتُ متقارباف خط التماثل ض ملاحظػػة: لػػو قسػػمنا الرسػػم التوضػػيحي بخػػط التماثػػل الػػذي ينتصػػف اللػػوف الأسػػود ابؼتقطع في الشكل السابق ثانياً:- الرسم التوضيحي : الرسم التوضيحي ىو الشكل التالر:

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 69 مفتاح الرسم التوضيحي متماثلبف متجانساف متقارباف متباعداف أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط د ت ص س ز ظ ذ ث ؼ ـ ب المد وَ يَ أ ىػ ع ح غ خ ؽ ؾ ج ش ض ؿ ف ر ط د ت ص س ز ظ ذ ث ؼ ـ ب المد وَ يَ الدرر الحساف في القراءات العشر للقرآف

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 71 ملحق رقم2 :)- تاء التأنيث ابؼفتوحة ( ابؼبسوطة ) وردت 13 لفظة، توزعت على واحد وأربعتُ موضعاً، وبيانها كالتا 1) [   }137 مػػػػػػػػن الأعراؼ . 2) [{ :      }86 مػػن ىود. 3) [{   }9 من القصص. 4) [     }30 مػػػػػن الروـ. 5) [  }43 من الدخاف. 6) [{ :   }89 من الواقعة. 7) [   }آية12 من التحر. 8) [    }61 مػػن آؿ عمػػػػػػػػػػػراف، و         }7 مػػػػػػػػػػػن النور. 9) [ }8 مػػػػن المجادلػػػػة، و }9 من المجادلة. 10) [   }38 مػػػػػن الأنفػػػػػاؿ، و              }43 مػػػن فػػػاطر، و      } 85 من غافر. 11) [   }218 مػػػػن البقػػػػرة، و     }56 مػػػػػػػػػػػػػػػن الأعػػػػػػػػػػػػػػػراؼ، و  

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 71  }73 مػػػن ىػػود، و    }2 مػػػن مػػػرنً،    }50 مػػػن الػػػروـ، و   }32 مػػػػػػػن الزخػػػػػػػرؼ، و     } 32 مػػػػػػػن الزخرؼ . 12) [   }35 مػػػػػػن آؿ عمػػػػػػراف، {   }30 مػػػػػن يوسػػػػػف، و  }51 مػػػػػن يوسػػػػػف، و  }9 مػػػػػن القصػػػػػص، و        }10 مػػػػػػػػػن التحػػػػػػػػػرنً، و{      }11 من التحر. 13) [   }231 مػن البقػرة، و   }103 مػػػػػػػػػػػػػػن آؿ عمػػػػػػػػػػػػػػراف، و    }11 مػػن ابؼائػػدة، و   }28 مػػن إبػػراىيم، و     }34 مػػػػن إبػػػػػراىيم، وآيػػػػة9 مػػػػػن   }72 مػػػػػػػػن النحػػػػػػػػل، و    }83 مػػػػػػػػن النحػػل، و      }114 مػػن النحػػل، و        }31 مػػػػن لقمػػػػاف، و   }3 مػػػػػن فػػػػاطر، و      } 29 من الطور ملبحظة: ىنػاؾ بعػض التػاءات الأخػرى الػتي ربظػت مفتوحػة ( مبسػوطة ) بسػبب قراءتهػا بصعػاً في قػراءة وإفػراداً في قراءة أخرى، وقد وردت في 7 ألفاظ، توزعت على اثتٍ عشر موضعاً، وبيانها كالتا أ - [   }37 مػػػن سػػػبأ، حيػػػث تقرأ (الغرفة) في قراءة بضزة الزيات.

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف أصوؿ قراءة أبي عمرو البصري 72 ب - [   }40 مػػػن فػػػاطر، حيػػػث تقػػػرأ (بينات) في قراءة نافع وابن عامر وشعبة والكسائي وأبي جعفر ويعقوب. ت - [     }47 مػػػػػن فصلت، حيث تقرأ (بشرة) في قراءة ابػن كثػتَ وأبي عمػرو وشػعبة وبضػزة والكسػائي ويعقػوب وخلػف العاشر. ث - [  }33 مػػن ابؼرسػػلات، حيػػث تقػػرأ (بصالات) في قراءة نافع وابن كثتَ وأبي عمرو وابن عامر وشعبة وأبي جعفر ويعقوب. ج - [ }7 مػن يوسػف حيػث تقػرأ (آيػة في قػراءة ابن كثتَ، و       } 50 من العنكبوت، حيث تقػرأ (آية) في قراءة شعبة وبضزة والكسائي وخلف العاشر. ح - [  }10 مػػػػن يوسػػػػف، و   }15 من يوسف، حيث تقرأ (غيابات) في قراءة نافع وأ جعفر. خ - [    }115 مػػػن الأنعػػػػاـ حيػػػػث تقػػػػرأ (كلمػػػػات) في قػػػػراءة نػػػػافع وابػػػػن كثػػػػتَ وأبي عمػػػػرو وابػػػػن عػػػػامر وأبي جعفػػػػر، و   }33 مػػػػػػػن يػػػػػػػونس، و       }96 مػػػػن يػػػػونس، و    } آية6 من غافر، حيث تقرأ ىذه اللفظػة في ابؼواضػع الثلاثػة الأخػتَة (كلمػات قػراءة نػافع وابػن عامر وأبي جعفر.

73 القسم الثاني كلمات فرشية وأصىل

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة أبي عمرو البصري البيان الدوري السوسي 74 (1 ) سورة الفاتحة 3 مػالِك مػَلِك بحذؼ الألف بعد الميم 3 الػرحيمِ مالك الرحيمِ مَلك الرحيم مَّلك السوسي: إدغاـ متماثلين ( 2 )سورة البقرة 2 فيػوِ ىػدى فيػوِ ىُػدىً فيػو ىُّػدىً السوسي: إدغاـ متماثلين 3 يؤمنػوف يػؤمنوف يػومنوف السوسي: بإبداؿ الهمزة واواً 4 يؤمنػوف يػؤمنوف يػومنوف السوسي: بإبداؿ الهمزة واواً 6 ءَأَنػذرتػهػم ءاا ْنػذرتػهم بتسهيل الهمزة الثانية و إدخاؿ ألفاً بينهما 6 لايؤمػنوف لايؤمنػوف لايػومنوف السوسي: بإبداؿ الهمزة واواً 8 بػمؤمنين بػمؤمنين بػمومنين السوسي: بإبداؿ الهمزة واواً 7 أبػصارىم أبصــ ارىم ِبالإمالة 8 النَّػاس النَّـ ـ اس النَّػاس الدوري: بالإمالة 9 وما يَخْػدَعػوف وما يُػخادِعػوف بضم الياء، وفتح الخاء، وز يادة ألف بعدىا 10 يَكْػذِبػوف يػُكَػذّْبػوف بضم الياء، وفتح الكاؼ، وتشديد الذاؿ 11 قيػلَ لػهم قيػلَ لػهم قيػل لَّػهم السوسي: إدغاـ متماثلين 13 قيػلَ لػهم قيػلَ لػهم قيػل لَّػهم السوسي: إدغاـ متماثلين 13 أنػؤمن أنػؤمن أنػومن السوسي: بإبداؿ الهمزة واواً 13 السّػُفػَهاءُ أَ السػفػهاءُ وَ لا بإبداؿ الهمزة الثانية واواً مفتوحة 19 بٱلكـــ ِـــفرين بٱلك ِـــ ِـــفرين بالإمالة 20 لذىػبَ بسمعهم لذىبَ بسمعهم لذىب بّْسمعهم السوسي: إدغاـ متماثلين

الدرر الحساف في القراءات العشر للػقرآف فرش الجزء الأوؿ رقم الآية رواية حفص عن عاصم الكوفي قراءة أبي عمرو البصري البيان الدوري السوسي 75 20 وأبصػارىم وأبصــ ارىم ِبالإمالة 21 خلقَػكم خلقَػكم خلقػكُّم السوسي: بإدغاـ القاؼ في الكاؼ [ 22 جعػلَ لَكم جعػل لَػكم جعل لَّكم السوسي: إدغاـ متماثلين 23 فػأتوا فػأتوا فػاتوا السوسي: بإبداؿ الهمزة ألفاً 24 للكػػػػػ ػػػفرين للك ِـــ ِـــفرين بالإمالة 29 وىػُو وىْػو بإسكاف الهاء 30 قػاؿَ ربُّػك قػاؿَ رَبُّػك قػاؿ رَّبُّػك السوسي: بإدغاـ اللبـ في الراء [ 30 ونحنُ نسبّْح ونحنُ نُسبّْ ح ونحن نُّسبّْح السوسي: إدغاـ متماثلين 30 لكَ قػاؿ لػكَ قػاؿ لػك قَّػاؿ السوسي: بإدغاـ الكاؼ في القاؼ [ 30 إنػي أعلم إنػيَ أعلم بفتح الياء 30 أعلمُ مػا أعلػمُ مػا أعلػم مَّػا السوسي: إدغاـ متماثلين 31 ىػؤلآءِ إف ىػؤلا إف ؛ ىػؤلآ إف بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والتوسط في الألف، (والقصر مقدـ)، وللدوري وجو ثالث إذا وسَّط المنفصل وىو إسقاط الهمزة مع التوسط فقط 33 إنػي أعلم إنػيَ أعلم بفتح الياء 33 وأعلمُ مػا وأعلمُ مػا وأعلم مَّػا السوسي: إدغاـ متماثلين 34 ٱلكػػػػػ ػػػفرين ٱلك ِـــ ِـــفرين بالإمالة 35 حيػثُ شئػتما حيػثُ شئتما حيث شّْيػتما السوسي: بإدغاـ الثاء في الشين [ 35 شئػتما شئتما شِيػتما السوسي: بإبداؿ الهمزة ياءً 37 ءادـُ مػن؛ إنػوُ ىػو ءادـُ مػن إنػوُ ىػو ءادـ مّْػن إنػو ىُّػو السوسي: إدغاـ متماثلين 38 يأتيػنكم يأتػينكم ياتيػنكم السوسي: بإبداؿ الهمزة ألفاً 39 النػارِ النَِّ ـــ ارِبالإمالة 44 أتأمػروف أتأمػروف أتامػروف السوسي: بإبداؿ الهمزة ألفاً 48 ولا يػؤخذ ولا يػؤخذ ولا يػوخذ السوسي: بإبداؿ الهمزة واواً 48 ولا يُػقبل ولا تُػقبػل بالتاء بدؿ الياء