سؤال وجواب للمسند المجاز في تجويد القرآن

v الصفحة التوطئة: ....................................................................................................................................................... 1 المقدمة: ....................................................................................................................................................... 2 السؤالالأول: .............................................................................................................................................. 3 عرف المصطلحات. السؤال الثاني: ............................................................................................................................................... 44 اذكر فرقا واحدًا السؤال الثالث: ............................................................................................................................................. 55 أسئلة متنوعة السؤال الرابع: ............................................................................................................................................... 09 اضبط بالش. السؤال الخامس: .......................................................................................................................................... 02 مخارج وصفات الحروف السؤال السادس: .......................................................................................................................................... 03 الرسم العثماني. السؤال السابع: ............................................................................................................................................. 09 الوقف. السؤال الثامن: ............................................................................................................................................. 191 الوقف والابتداء

الصفحة السؤال التاسع: ............................................................................................................................................. 191 القطع والابتداء. السؤال العاشر:  اللحن الأدا ................................................................................................................................. 111  اللحنالجلي والخفي. ......................................................................................................................... 110  أوجه الوقف على نهاية الكلمات. ....................................................................................................... 123  لحون جليةبسبب الصفات. ............................................................................................................. 128 السؤال الحادي ع: ................................................................................................................................... 139 تبرير علامات الوقف. السؤال الثاني عشر:  الفروق ب طريقي [ الأماني ووجه التهاني (الشاطبية ]) وب[روضة الحفاظ لابن المعدل (طيبة الن-ذرعان" .................................................... 135  مواضعبعض الكلمات القرآنية. ...................................................................................................... 131 السؤال الثالثعشر:  أحكامالعلاقة بين الحروف ............................................................................................................. 138  الابتداءبهمزة الوصل ..................................................................................................................... 130 السؤال الرابععشر: ...................................................................................................................................... 141 أسئلة في متن الجزرية المتون: متن الجزرية ................................................................................................................................................. 144 متن تحفة الأطفال ........................................................................................................................................ 159 أحكام القراءة في قصر المنفصل، مع توسط المنفصل ........................................................................................ 153

2 سؤال وجواب للمسْنَد المُجاز في تجويد القُرْآن

الإهداء إلى كلِّ مَنْ مَنَّ الله عليه بتعلمِ القرآن الكريم ونشر علومه ليدخل في عموم قول رسول الله 4: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه

التوطئة 1 www.daralquran.ps 3 ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﮊ [الكهف:1]، والصلاة والسلام على أشرف المرسل وخاتم النبيين خير من نطق بالضاد بلغة Bسيدنامحمد4القائل: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"، فصل اللهم وسلم عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم وسار على هديهم واتبع طريقهم وعلى كل من قرأ القرآن مجودًا كما أنزله جبريل9من عند رب العالمين أما بعد فقد اطلعت على مذكرة إجابات الأسئلة للحصول على الإجازة بسند متصل إلى الرسول 4 برواية حفص عن عاصم المقدمة من الأخ المهندس /مجدي خليل صالح أبودف، فوجدتها إ جابة دقيقة واضحة فكان موفقًا في كل ما كتب وأجاب. أسال الله أن ينتفع به طلاب العلم وأن يجعله عملاً صالحًا خالصًا، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الشيخ الأستاذ/ يوسف حسن الكحلوت

2 المقدمة 3 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعا سيدنامحمد4 وعلى آ وصحبه الطيبين الطاهرين. وبعد: فانطلاقً ا من قوله تعالى: ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ ﮊ [إبراهيم:7]، أتوجه بالشكر لله تعالى الذي أنعم عليّ بنعم لا تعد ولا تحصى، ومنها: إتمام قراءة السند المتصل بالنبي محمد4رواية حفص عن عاصم وانطلاقً ا من قول: سيدي رسول4 "لاا ياشْكُرُ اللَّاَ مانْ لاا ياشْكُرُ الناّاسا" أتوجه بخالص شكري لفضيلة شيخي الفاضل / مظفر سلمان النواتي "أبو سلمان" حفظه الله، الذي شرفتُ بأخذ السند عنه، ولقد لمست منه حب العطاء والصبر علي طلابه، وكذلك الشكر الموصول لشيخه الفاضل الأستاذ/يوسف حسن الكحلوت "أبو أنس" ، الذي أشرف ونصح وراجع ودقق هذا العمل. أسال الله أن ينتفع به طلاب العلم وأن يجعله عملاً صالحًا خالصًا لوج هه الكريم، وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. مجدي خليل أبودف ملاحظة : من باب التناصح في الله يرجى من كل أخ وجد خللاً أو نقصًا مراسلتي على بريدي الإلكتروني: m_abudaff@hotmail.com غزة– فلسطين، 41/9/4141 - 5 ذو الحجة4145.

السؤال الأول: عرف المصطلحات 3 1 مد الفرق: المد الذي نفرق به بين الجملة الخبرية والجملة الاستفهامية؛ للتفريق بين الخبر والاستفهام، ويمد ست حركات لزومًا وهو من المد اللازم الكلمي مثال:  ﴿ﭜ ﴾ [:341-344].  ﴿ﮩ﴾ [:95] .  ﴿ﭻ ﴾ [93-53]. 2 مستحق الحرف: هو الصفات العارضة التي تعرض للحرف أحيانًا وتفارقه أحيانًا أخرى، كالإظهار والإدغام والإقلاب والإخفاء والتفخيم والترقيق والمد والقصر. 3 اللام المغلظة هي لام لفظ الجلالة ﴿ الله﴾ أو لفظ ﴿اللهم﴾ المسبوقين بفتح أو بضم كما في: ﴿ ﭤ ﭥ ﴾، ﴿ ﮆ ﮇ ﴾، وكما في: ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﴾، ﴿ ﯗ ﯘ ﯙ﴾. 4 اللحن الخفي: هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة ولا يخل بمبنى الكلمة، سواء أخل بالمعنى أم لم يخل، سمي خفيًّا لأن معرفته مختصة بعلماء القراءة دون غيرهم. 5 الإشمام الإشمام هو ضم الشَّفتين بُعَيدَ إسكان الحرف من غير تصويت ودون تَرَاخ على أن يُترك بينهما فُرْجَة لخروج النفس بحيث يراه المبصر ولا يدركه الأعمى. وقال فيه الإمام الشاطبي: والإشمامُ إطباقُ الشفاه بُعيد ما يُسكَّن لا صوت هناك فَيصْحَلا عرف المصطلحات التالية:

4 السؤال الأول: عرف المصطلحات 6 الحرف المشدد: هو عبارة عن حرفين متماثلين أولهما ساكن والثاني متحرك لفظًا لا خطًا ، وصلاً ووقفًا مثل: ﴿النَّارَ ، الرَّحََْٰن ﴾، وأما في حالة الوقف فيصبح حرفين ساكنين مثل: ﴿الحَْج ، الجَْ آنَّ ﴾، أما في الخط فإنه يكتب حرفًا واحدًا. 7 حق الحرف: هو صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه بأي حال من الأحوال، والتي يتميز بها عن غيره، وذلك: كالجهر والشدة والاستعلاء والإطباق وغير ذلك من الصفات الخاصة بذات الحرف. 8 التجانس هو اتفاق الحرفين في المخرج واختلافهما في الصفة. 9 الجوف أحد المخارج الرئيسة. وهو الخلاء الممتد عبر الحلق إلى الشفتين. 11 الل هو خروج الحرف من مخرجه بسهولة ويسر بدون تكلف على اللسان. 11 مد الصلة الكبرى: هو من المد المنفصل و هو هاء الضمير الغائب المفرد المضمومة أو المكسورة الواقعة بين متحركين الثاني منهما همزة قطع ولم يوقف عليها نحو: ﴿ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﴾[البقرة:59]. فعندئذ تمد أربع أو خمس حركات وصلاً أما في الوقف فلا مد. 12 الصف الصفير هو صوت زائد يشبه صوت الطائر، ويخرج من بين الشفتين ملازمً ا لحروفه، ليس له ضد، حروفه ثلاثة وهي: (الصاد، الزاي، السين). 13 مد البدل الصغير: تعريفه :هو أن تجتمع همزتان متتاليتان الأولى متحركة والثانية ساكنة، فتُبدل الهمزة الثانية (الساكنة) حرف مد مناسب لحركة الهمزة الأولى ويمد بمقدار حركتين ملحقً ا بالمد الطبيعي.

السؤال الأول: عرف المصطلحات 5 14 مد الواجب البدل الكب وهو أن يقع أحد حروف المد (و، ا، ي) بين همزتين في كلمة واحدة ومقدار مده (4 أو5) حركات وأمثلته: لا يوجد في القرآن الكريم لمد البدل الكبير الواجب إلا في هاتين الكلمتين فقط. ﴿ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﴾ [964]. ﴿ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ﴾ [الممتحنة4]. 15 الإدغام لغة: إدخال الشيء في الشيء، واصطلاحًا: دمج حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفًا واحدًا مشددًا من جنس الثاني، يرتفع اللسان عند النطق بهما ارتفاعة واحدة وهو بوزن حرفين. 16 التنوين نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء فقط وتثبت وصلاً وسسقط وقفً ا وخطًا . 17 مد العوض هو الوقوف على تنوين الفتح على غير تاء التأنيث المربوطة بألف مدية عوضًا عن التنوين في آخر الكلم، نحو: (عليمً ا، حكيمً ا). سبب سسميته عوضً ا: تعويض التنوين المنصوب في آخر الكلمة عند الوقف بمد مقداره حركتين. 18 الهمس هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على مخرجه، وهو من الصفات الضعيفة، وهو ضد الجهر، وحروفه عشر ة مجموعة في: (فحثه شخص سكت). 19 التماثل أن يتحد الحرفان اسمً ا ورسمً ا ومخرجً ا وصفةً (نفس الحرف مكرر) كالفاء مع الفاء في قوله تعالى: ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮊ [الإسراء:11] .

6 السؤال الأول: عرف المصطلحات 21 الحلق أحد المخارج الرئيسة وفيه ثلاثة مخارج فرعية وهي: 1) أقصاه: وهو أبعده مما يلي الصدر، ويخرج منه الهمزة والهاء. 2) أدناه: وهو أقربه مما يلي أقصى اللسان، ويخرج منه الغين والخاء. 3) وسطه: فيخرج منه العين والحاء. وسسمى هذه الحروف بالحلقية لخروجها من الحلق. 21 مد الصلة الصغرى هو أن تأتي هاء الكناية (هاء الضمير المفرد الغائب) المضمومة أو المكسورة بين متحركين الثاني منهما ليس همزة قطع ولم يوقف عليها، فيتولد من الضم واو مدية ومن الكسر ياء مدية تمد مقدار حركتين ملحقًا بالمد الطبيعي، وسسمى مد صلة صغرى. 22 الاستفال: لغة: هو الانخفاض. اصطلاحًا : هو انخفاض أقصى اللسان عن الحنك الأعلى عند النطق بحروفه فينخفض معه الصوت إلى قاع الفم ويكون صوتًا نحيلاً. حروفه: إحدى وعشرون حرفًا وهي المتبقية بعد حروف الاستعلاء وحرف الألف وهي: (ء ـ ب ـ ت ـ ث ـ ج ـ ح ـ د ـ ذ ـ ر ـ ز ـ س ـ ش ـ ع ـ ف ـ ك ـ ل ـ م ـ ن ـ هـ ـ و ـ ي). 23 الانفتاح لغة: الافتراق. اصطلاحًا : افتراق اللسان عن الحنك الأعلى ولا يلزم انخفاضه إلى قاع الفم عند النطق بالحرف فلا ينحصر الصوت بينهما ولذا سمي منفتحً ا، وحروفه خمسة وعشرون الباقية بعد حروف الإطباق. 24 الإذلاق لغة: الفصاحة والخفة. اصطلاحً ا: خفة الحرف عند النطق به لخروجه من ذلق اللسان أو من طرف إحدى الشفتين أوهما معا. حروفه: ستة مجموعة في (فر من لب) الفاء والراء واللام والميم والنون والباء.

السؤال الأول: عرف المصطلحات 7 25 الإظهار المطلق وهو أن تجتمع النون الساكنة وحرف الإدغام في كلمة واحدة. وهذا النوع من الإظهار يسمى إظهارً ا مطلقً ا؛ لأنه لم يتقيد بحروف الحلق التي تظهر النون إذا وقعت قبل واحد منها. والإظهار المطلق هذا ورد في القرآن في أربع كلمات هي: (صنوان، قنوان، بنيان، الدنيا)، ومن الإظهار المطلق النون في فاتحتي (القلم – يس) لا تدغم في (الواو) بعدها ويجب إظهارها بسبب الراوية. 26 المخرج لغة: مكان خروج الحرف. اصطلاحً ا: هو محل خروج الحرف الذي ينقطع عنده الصوت فيتميز به عن غيره، سواء كان الصوت معتمدً ا على مخرج محقق أو مخرج مقدر؛ وهو أنواع: عام، وخاص، ومحقق، ومقدر. 27 المخرج العام والخاص العام: هو ما احتوى على أكثر من مخرج، وعددها خمسة مخارج. الخاص: هو الذي يخرج منه حرف واحد أو اثنان أو ثلاثة أحرف، وعددها سبعة عشر مخرجً ا. 28 المخرج المحقق هو ما اعتمد على جزء معين من أجزاء الفم الثلاثة (الحلق، اللسان، الشفتان). 29 المخرج المقدَّر : الهواء الذي في داخل الحلق والفم وهو مخرج حروف المد الثلاثة. 31 الانحراف: لغة: هو الميل أو العدول. اصطلاحًا : هو ميل الحرف بعد خروجه من مخرجه ليتصل بمخرج حرف مجاور له. حروفه: اللام والراء. قال ابن الجزري في المقدمة: "والانحراف صححا في اللام والراء"، حيث يميل صوت اللام إلى طرف اللسان حيث مخرج النون، ويميل صوت الراء إلى ظهر اللسان حيث مخرج اللام. الانحراف صفة لازمة للراء واللام. 31 رسم الحرف الكيفية التي كتب بها في القرآن الكريم (يبين هيئة الحرف كتابة).

8 السؤال الأول: عرف المصطلحات 32 الرخاوة لغة: اللين، اصطلاحًا جريان الصوت عند النطق بحرف من حروف الرخاوة لضعف الاعتماد على المخرج. 33 الإطباق لغة: الالتصاق. اصطلاحً ا: التصاق طائفة من اللسان ليس الطرف منها في الحنك الأعلى عند النطق بالحرف وانحصار الصوت بينهما. حروف الإطباق: أربعة، وهي على الترتيب (من الأقوى إلى الأقـل قوة): الطاء، والضاد، والظاء، والصاد. 34 الجهر حبس جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج. (قوة التصويت مع منع جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على مخرجه). الشرح: الجهر هو قوة صوت الحرف لقوة الاعتماد عليه في موضع خروجه، فيقترب ويهتز معه الحبلان الصوتيان بقوة تجعل كل الهواء الموظف للنطق بالحرف (هواء الزفير المندفع بالإرادة) يتكيف بصوته، ويكون الهواء الموظف للنطق بالحرف قليلاً . ومستحق الصفة: عدم جريان النفس مع صوت الحرف، سواء كان شديدًا أو رخوًا أو بينيًّا، فنسمع صوتَه قويًّا واضحًا . حروف الجهر: سسعة عشر حرفًا، وهي: العين، والظاء، والميم، والواو، والزاي، والنون والقاف، والألف، والراء، والهمزة، والغين والضاد، والذال، والياء، والطاء، واللام، والباء، والجيم، والدال، والمجموعة في قولهم: " عَظُمَ وَزْنُ قَار ئ غَض ذي طَلَب جَد ". 35 النون الساكنة النون الساكنة: هي التي لا حركة لها وهي ساكنة أصلية، وتكون في الأسماء والأفعال والحروف وتثبت لفظًا وخطًا ووقفًا ووصلاً ، مثل: إنْسان ، الأنْعام، منْذر وهذا مثالها في الأسماء. وفي الأفعال، مثل: أنْعمت، تنْصروا الله، تنْحتون. وفي الحروف: منْ ، عنْ ، إنْ . وهذه النون كما ترى تكتب وتنطق، وتظهر عند الوقف وعند الوصل.

السؤال الأول: عرف المصطلحات 9 36 الحدر مرتبة من مراتب قراءة ﭽ وهو إدراج القراءة وسرعتها مع مراعاة أحكام التجويد بدقة تامة وليحذر القارئ عن بتر حروف المد أو ذهاب صوت الغنة أو اختلاس الحركات. 37 الإصمات: لغة: المنع، صمت الرجل عن الكلام أي منع نفسه. اصطلاحً ا :ثقل الحرف وعدم سرعة النطق به لخروجه بعيدً ا عن ذلق اللسان أو الشفة وهذا التعريف يتعارض مع الواو لخروجها من الشفتين ولكنها وصفت بالإصمات لأن فيها بعض الثقل لخروجها من الشفتين مع انفراج بينهما. حروفه: كل الحروف ما عدا حروف الإذلاق (فر من لب (. 38 لام الأمر: هي لام ساكنة زائدة عن أصل الكلمة ويأتي بعدها فعل مضارع بشرط أن تكون مسبوقة (بالفاء)، نحو قوله تعالى: ﴿ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﴾ [94]، أو (الواو) نحو قوله تعالى: ﴿ ﮈ ﮉ ﮊ﴾ [النور99]، أو (ثم) نحو قوله تعالى: ﴿ﮬ ﮭ ﮮ ﴾ [95] ، أما إذا لم سسبق بالفاء أو بالواو أو بثم تكون مكسورة نحو قوله تعالى: ﴿ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﴾ [7]. وحكمها وجوب الإظهار . 39 التف لغة: الانتشار. اصطلاحً ا: امتلاء الفم بالهواء عند النطق بحرف الشين. 41 الشدة: انحباس جريان الصوت عند النطق بحرف من حروف الشدة لكمال قوة الاعتماد على المخرج. وحروف ها ثمانية مجموعة في قولنا: (أجد قط بكت). سميت حروف الإصمات بهذا لامتناع انفراد حروفه في أصول الكلمات العربية الرباعية أو الخماسية لثقلها على اللسان وهي صفة تتعلق باللغة وأصولها العربية أو الأعجمية، فهي مسألة لغوية صرفية.

01 السؤال الأول: عرف المصطلحات 41 الإقلاب (القلب): القلب في اللغة: هو تحويل الشيء عن وجهه . وفي الاصطلاح: هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميمً ا مخفاةً لفظً ا لا رسمً ا بغنة عند حرف الباء. والسبب في ذلك هو التقارب ويقع القلب من كلمة ومن كلمتين مع النون الساكنة أما مع التنوين لا يقع إلا من كلمتين. وحرف القلب هو الباء فقط. كيفية النطق به: تقرأ النون ميمً ا ويبقى صوت الغنة على الميم مقدار حركتين مع عدم إطباق أو (كز) الشفتين لكيلا سشتبه بالميم المدغمة في مثلها بل يلزم سسكينها بلطف بحيث تتلامس الشفتان تلامسًا خفيفًا مثل: من بعده تقرأ (ممبعده) (ينبت لكم) تقرأ (يمبت لكم) سميعُ م بصير تقرأ (سميعمبصير). 42 الإظهار الشفوي إخراج الميم الساكنة من مخرجها بدون غنة "اصطلاحية" إذا جاء بعدها أحد أحرف الهجاء عدا (الميم والباء) وهي ستة وعشرون حرفً ا يكون الن طق بالميم ظاهرًا بدون غن ة. وتكون الميم الس اكنة أشد إظهارًا عند الواو والفاء، لئلا يتوه م أنَّ الميم تخفى عندهما كما تخفى عند الباء، لاتحَّادها مخرجًا مع الواو وقربها مخرجً ا من الفاء، ولا تدغم أيضًا في الواو وإن تجانسا في المخرج خوفًا من ال لبس، فلا يُعرف هل هي ميم أو نون، ولا في الفاء لقو ة الميم وضعف الفاء، كما أنَّه لا يدغم القوي في الض عيف، كما لا بد من التنب ه بعدم الس كت عليها كما يفعل بعض القر آء خوفً ا من الإدغام أو الإخفاء. ويكون الإظهار الشفوي في كلمة وفي كلمتين، نحو: نعَ َ ﴿أمتَ، أمْ طرنا، امْ ضوا ، أنْذرتهمْ أم ، وَهُ مْ ف يهَا، ، وَيَمُد هُ مْ في نفُسَهُ َ ،أم وَمَا، فَلَ َ أمْ يَنظُرُوا، كْرَمَكُ َ أمْ ع ندَ، قَبْل ه مْ قَوْم ، وَكَ مْ هْلَكْنَا َ أ﴾ علامته في المصحف الشريف وضع علامة (م) فوق النون أو التنوين للدلالة عليه.

السؤال الأول: عرف المصطلحات 11 43 الترقيق لغة: التنحيف. اصطلاحً ا: نحالة تطرأ على صوت الحرف عند النطق به فلا يكون له صدى في الفم. والحروف المرققة دائما هي باقي الحروف الهجائية بعد حروف التفخيم (خص ضغط قظ) وسوى (الراء واللام والألف) في بعض أحوالها. وهذه الحروف ترقق دائما مهما كانت حركتها أو حركة ما قبلها أو الحرف الذي بعدها وهي حروف الاستفال: ( ء ب ت ث ج ح د ذ ز س ش ع ف ك م ن هـ و ي). 44 المد المد لغة: الزيادة. اصطلاحًا : إطالة زمن الصوت بحرف من حروف المد أو اللين. حروفه: ثلاثة الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، الياء الساكنة المكسور ما قبلها، الواو الساكنة المضموم ما قبلها. أما إذا فتح ما قبل الواو أو الياء فهما حرفا لين. أقسامه: ينقسم المد إلى أصلى وفرعي، وللفرعي أقسام. 45 الاستعلاء لغة: العلو والارتفاع. هو ارتفاع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بحروف معينة فيرتفع الصوت معه. وحروف الاستعلاء هي (خص ضغط قظ). 46 الوقف ال هو الوقف على كلام أفاد معنى في ذاته ولكنه يتعلق بما بعده في المعنى دون اللفظ. سبب التسمية: سمي بالكافي للاكتفاء به عما بعده، لعدم تعلقه به من جهة اللفظ، وهو أكثر أنواع الوقف ورودً ا في القرآن. حكم الوقف الكافي: يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده. علامة الوقف الكافي: يرمز له (صلى) ويعني الوصل أولى من الوقف، أو يرمز له برمز (ج) أي جواز الوقف والوصل، ولكن (ج) أشد كفاية من (صلى).

01 السؤال الأول: عرف المصطلحات 47 وقف التعسف: هو وقف متكلف من بعض المعربين والقراء ويتأوله بعض أهل الأهواء رغبة في جلب إعجاب السامع دون النظر إلى معاني الآية ومقاصدها ومن أمثلته: الوقف على: (فَلا جُنَاحَ) ﴿ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﴾ [391]، لأن الوقف على (ﮒ) والابتداء بـ: (ﮓ) يدل على وجوب السعي، والآية لا تدل على ذلك إلا بالوقف على (ﮒ) والبدء بـ (ﮓ) وهذا مردود بسب نزول الآية والأحاديث الواردة فيها. وسبب نزولها أنه كان على الصفا والمروة صنمان، وكان أهل الجاهلية يطوفون بين الصفا والمروة تعظيمًا للصنمين، وكان المسلمون يتحرجون عن السعي بينهما، فنزلت الآية لرفع الحرج، وأذنت في السعي بينهما وليس لتوجب الطواف، فلو بدأنا وقلنا: (ﮓ) نْ َ أ يَطَّوَّفَ ب ه مَا لأوهم أنه يجب علينا أن نطوف بهما والآية لا تدل على ذلك. 48 مد الجائز البدل الكب وهو أن يقع أحد حروف المد (واي) بين همزتين في كلمتين، ومقدار مده 4) أو5) حركات جوازًا ملحقًا بالمد المنفصل ويجوز قصره حركتين. وأمثلته: ويوجد مد البدل الجائز الكبير في القرآن في خمس كلمات وهي. 1) ﴿ﯧ ﯨ ﯩ ﴾ [77]، فكما تلاحظ : أتت الهمزة مع حرف المد في الكلمة الأولى (رءَآ) .. والهمزة الأخرى في الكلمة الثانية (أيديهم(. 2) ﴿ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﴾ [36]. 3) ﴿ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﴾ [37] 4) ﴿ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﴾ [6]. 5) ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ﴾ [يوسف:11] . 49 اللحن ا يطرأ على اللفظ فيُخ ل بعُرْف القراءة ومبنى وهو خطأالكلمة، سواء أخلَّ بالمعنى أم لم يخُ ل واللحن الجَلي قد يكون في الحروف، أو الكلمات، أو الحركات والسكنات.