تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه هشام بن عبيد الرازي إلى نهاية ترجمة يونس بن خباب دراسة وتحقيق

تهذيب التهذيب -83- الــمُـقَـدِّمَــة يوسف المزيّ (ت 042 ه )، مطبوع(1). 62- تذهيب تهذيب الكمال: للحافظ أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهب (ت 042 ه )، مطبوع(2). 63- تسمية شيوخ أبي داود : للحافظ أبي علي الحُسين بن محمد بن أحمد الغسانيّ الجيانيّ (ت 492 ه )، مطبوع(3). 64- تسمية الشيوخ (برواية حمزة الكنا لأبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائي (ت 303 ه ) مفقود(4). 65- التعريف بمن ذ ك ره في الموطَّأ من النساء والرجال للحافظ أبي عبدالله محمد بن يحيى التميميّ المعروف بابن الحذَّاء (ت 416 ه )، مطبوع(5). 66- التفس للإمام أبي عبدالله محمد بن يزيد بن ماجه القزوينيّ (ت 203 ه )، مفقود(6). 60- الثقات للحافظ أبي حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت 354 ه )، مطبوع (0). 62- الرح والتعديل : للحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 320 ه )، مطبوع(2). 1)) انظر: الترجمة49( )490.) 2)) قال الحافظُ ابنُ حجر في مُقدِّمة كتابه "تُذيب التهذيبوقد ألحقتُ في هذا المختصَ رِ ما التقطته من "تذهيب التهذيب" للحافظ الذَّ هب؛ فإنه زاد قليلاً ، فرأيتُ أن أَ ضُ مَّ زياداتِ ه لتكمل الفائدة) (1/2 – ط الهندية). 3)) انظر: الترجمة69.) 4)) انظر: الترجمة153.) قال الحافظوذكره النَّسَائِي في "مَ شْ يخَ تِ ه" -روايةَ حمزة - وقال: شيخ بصريٌّ ، كتبنا عنه، لا بأس به)). 5)) انظر: الترجمة490.) 6)) انظر: الترجمة541) وذكرت بعض المعلومات عنه في ترجمة يزيد بن المغلس 541.) 0)) انظر: الترجمة190)،202)، و500) وغيرها 2)) انظر: الترجمة430)،451.)

تهذيب التهذيب -84- الــمُـقَـدِّمَــة 69- الروه اة عن مالك: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت 463 ه )، مفقود (1)، ومختصَرُه للرشيد العطّار مطبوع(2). 00- الذيل على معرفة الصحابة لابن منده لأبي موسى محمد بن عمر بن الأصبهاني المديني (ت 521 ه )، مفقود (3). 01- زههْرهة المتعل مين في أسماء مشاهير المحد ث: مؤلِّفُه مجهول ، مفقود (4). 02- سؤالات أبي إسحاق إبراهيم بن عبدالله بن النيد الخ تُّلي (ت 260 ه تقريباً) لأبي زكريا يحيى بن معين (ت 233 ه، مطبوع (5). 03- سؤالات أبي جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة الكو (ت 290 ه لأبي الحسن علي بن عبدالله بن جعفر المدينيّ (ت 234 ه )، مطبوع(6). 04- سؤالات الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني (ت 425 هللإمام أبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطنيّ (ت 325 ه )، مطبوع(0). 05- سؤالات مسعود بن علي السجزي(ت 432 ه لأبي عبدالله الحاكم محمد بن عبدالله بن محمد النيسابوري (ت 405 ه )، مطبوع(2). 06- الص لة (ذيل على التاريخ الكبير للبخاريّ): لأبي القاسم مسلمة بن القاسم بن 1)) انظر: الترجمة319.) 2)) انظر: الترجمة319.) 3)) انظر: الترجمة422)،500.) 4)) انظر: الترجمة3)، و41)، و352) وغيرها قال الحافظُ ابنُ حجر في التهذيب (1/ق41/أ يخرج عنه أحد مِن الأئمّةِ السّتّةِ، إلاّ أنيّ رأيتُه في كتابِ "الزَّهْرةِ" بخَطِّ الحافظِ أبي العبّاس بنِ الظ اهري، وعَلَّمَ له ((م))، وقال: روى عنه ((م)) خمسة أحاديث، و أَرَّخَ وفاتَه كما تقدّم أوّلاً، وكَتَبَ ابنُ الظاهري في الهامشِ: ((هذا وهم ، إنمّا روى مسلم عن ابنِ راهُويه))، انتهى). 5)) انظر: الترجمة245.) 6)) انظر: الترجمة522)،641)،601.) 0)) انظر: الترجمة425.) 2)) انظر: الترجمة162.)

تهذيب التهذيب -85- الــمُـقَـدِّمَــة إبراهيم القرطبّ (ت 353 ه )، مفقود(1). 00- الضُّعفاء والمتروك : لأبي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 590 ه )، مطبوع(2). 02- الضعه فاء الصغير: للإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاريّ (ت 256 ه )، مطبوع(3). 09- الضُّعفاء للحافظ أبي الفتح محمد بن الحُسين بن أحمد الأزديّ الموصليّ (ت 304 ه )، مفقود(4). 20- الضُّعفاء للحافظ أبي جعفر محمد بن عَمرو بن موسى العُقيلي (ت 322 ه )، مطبوع (5). 21- الضعفاء: للحافظ أبي يحيى زكريا بن يحيى بن عبدالرحمن الساجي البصريّ (ت 300 ه )، مفقود(6). 22- الضُّعفاء: للعلاّمة أبي العرب محمّد بن أحمد بن تميم المغربيّ الإفريقيّ (ت 333 ه )، مفقود(0). 23- الطبقات الكبرى للحافظ أبي عبدالله محمد بن سعد بن منيع البصريّ (ت 230 ه )، مطبوع(2). 24- الكامل في ضعفاء الرجال للحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله 1)) انظر: الترجمة3)،109)،205.) 2)) انظر: الترجمة402.) 3)) انظر: الترجمة25.) 4)) انظر: الترجمة229)، و312)، و325) وغيرها 5)) انظر: الترجمة05)، و139)، و224) وغيرها 6)) انظر: الترجمة160.) 0)) انظر: الترجمة512)، و140.) 2)) انظر: الترجمة436.)

تهذيب التهذيب -86- الــمُـقَـدِّمَــة الجُرجانيّ (ت 365 ه )، مطبوع(1). 25- الكمال في أسماء الرجال : للحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسيّ (ت 600 ه )، مخطوط(2). 26- الك نى والأسماء : لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد الد ولابي (ت 310 ه )، مطبوع (3). 20- الك للإمام أبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب بن علي النَّسائيّ (ت 303 ه )، مطبوع (4). 22- لسان الميزانلأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 252 ه، مطبوع (5). 29- المتفق والمفترق للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت 463 ه )، مطبوع(6). 90- المجروحين من المحد ثين والضعفاء والمتروك: للحافظ أبي حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت 354 ه )، مطبوع(0). 91- معجم الصحابة : للحافظ أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبدالعزيز البغويّ (ت 310 ه )، مطبوع(2). 1)) انظر: الترجمة90)، و110)، و161) وغيرها 2)) انظر: الترجمة40)، و620.) والذي وقفتُ عليه منه: قطعة بالمكتبة الأزهرية، وقطعة بالمكتبة الظاهرية، وقطعة بمكتبة شستربتي، وقطعة رابعة لم يتبين لي مصدرها، وجميعها في قسم المخطوطات بمكتبة الجامعة الإسلامية. 3)) انظر: الترجمة350.) 4)) انظر: الترجمة150)،229)،291.) 5)) انظر: الترجمة122)،225)،540.) 6)) انظر: الترجمة10)، و222)،230) وغيرها 0)) انظر: الترجمة140)، و423)،512) وغيرها 2)) انظر: الترجمة25)، و210.)

تهذيب التهذيب -87- الــمُـقَـدِّمَــة 92- المعجم المشتمل المشايخ الن َّ به ل: لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت 501 ه )، مطبوع (1). 93- معرفة الثقات : للإمام أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الكوفيّ (ت 261 ه )،أصلُه مفقود ، والمطبوعُ منه ترتيبُه(2). 94- معرفة الصحابة للحافظ أبي عبدالله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهانيّ (ت 395 ه )، طُبعت قطعة منه، وباقيه مفقود(3). 95- معرفة الصحابة : للحافظ أبي نُعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهانيّ (ت 430 ه )، مطبوع(4). 96- الموض حلأوهام المع والتفريق: للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغداديّ (ت 463 ه )، مطبوع(5). 90- المؤتلف والمختلف لأبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطني، (ت 325 ه )، مطبوع(6). 92- ميزان الاعتدال في نقد الرجال : للحافظ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذَّهب (ت 042 ه )، مطبوع(0).  رابعاً: كتب علوم الحديث أو مصطلح الحديث 99- معرفة أنواع علم الحديث للحافظ أبي عَمرو عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان 1)) انظر: الترجمة259). 2)) انظر: الترجمة132.) 3)) انظر: الترجمة40)،210)،436) وغيرها 4)) انظر: الترجمة26)،210)،436.) 5)) انظر: الترجمة31)،144)،555.) 6)) انظر: الترجمة442.) 0)) انظر: الترجمة45)،61)،101) وغيرها قال الحافظُ ابنُ حجر في الترجمة (532( :)وق َرَ أتُ بخَ طِّ الذَّ هبِّ في "الميزانِ ": فيه جَ هَ الة ).

تهذيب التهذيب -88- الــمُـقَـدِّمَــة الشَّهْرُزُوريّ المعروف بابن الصَّلاح (ت 643 ه )، مطبوع(1).  خامساً: كتب النقد و العلل والتخريج: 100- بيان الوهموالإيهام الواقعين في كتاب الأحكام: للحافظ أبي الحسن علي بن محمد بن عبدالملك المعروف بابن القطان الفاسيّ (ت 622 ه )، مطبوع(2). 101- تغليق التعليق للحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ (ت 252 ه )، مطبوع(3). 102- العلل الواردة في الأحاديث النبوية لأبي الحسن علي بن عُمر بن أحمد الدَّارقطني (ت 325 ه )، مطبوع(4). 103- العلل الكبلأبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي (ت 209 ه )، مفقود ، والمطبوع منه ترتيبه من أبي طالب القاضي(5). 104- علل الحديث للحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (ت 320 ه )، مطبوع(6). 105- العلل والتاريخ للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربيّ البغداديّ (ت 225 ه )، مفقود(0) . 106- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت 590 ه )، مطبوع(2). 100- المراسيل: للحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي 1)) انظر: الترجمة192.) 2)) انظر: الترجمة123)،199)، و260.) 3)) انظر: الترجمة429.) 4)) انظر: الترجمة246)،423)،405.) 5)) انظر: الترجمة540.) 6)) انظر: الترجمة262)،420.) 0)) انظر: الترجمة46.) 2)) انظر: الترجمة253.)

تهذيب التهذيب -89- الــمُـقَـدِّمَــة (ت 320 ه )، مطبوع(1).  سادساً: كتب الفقه وأصوله، وشروح الحديث: 102- التمهيد لما في الموطَّأ من المعاني والأسانيد للحافظ أبي عُمر يوسف بن عبدالله بن عبد الب َرّ النمريّ القرطبّ (ت 463 ه )، مطبوع(2) . 109- المحلَّى للعلاّمة أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسيّ (ت 456 ه )، مطبوع (3). 110- المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج : لأبي زكريا محيي ال دين يحيى بن شرف النووي (ت 606 ه، مطبوع (4). 111- إعلام الموقعين عن رب العا: للإمام محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيِّ م الجوزية (ت 051 ه )، مطبوع(5).  سابعاً: كتب التاريخ والأنساب والفهارس 112- أخبار قبائل الخزرج ؛ أخي الأوس: للحافظ شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت: 005ه)، طُبعت قطعة منه، وباقيه مفقود (6). 113- تاريخ الرسل والملوك للإمام أبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبريّ (ت 310 ه )، مطبوع(0). 114- تاريخ واسط: لأبي الحسن أسلم بن سهل بن الواسطي بحَْشَل (ت 292ه)، مطبوع (2). 1)) انظر: الترجمة212)،420)،355) وغيرها 2)) انظر: الترجمة411.) 3)) انظر: الترجمة144)،434)،402) وغيرها. 4)) انظر: الترجمة402.) 5)) انظر: الترجمة216.) 6)) انظر: الترجمة223.) 0)) انظر: الترجمة150.) 2)) انظر: الترجمة99)،210.)

تهذيب التهذيب -91- الــمُـقَـدِّمَــة 115- التاريخ لأبي عبد الله عبد الله بن المبارك بن واضح المرزوي (ت 161 ه )، مفقود (1). 116- الصحابة: للحافظ أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين البغداديّ (ت 325 ه )، مفقود(2). 110- الصحابة للحافظ أبي حاتم محمد بن حِبَّان بن أحمد البُسْتيّ (ت 354 ه )، مطبوع (3). 112- جمهرة نسب قريش وأخبارها لأبي عبد الله الزبير بن بكّار بن عبد الله القرشيّ (ت 256 ه )، طُبعت قطعة منه، وباقيه مفقود(4). 119- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 590 ه )، مطبوع(5). المبحث ال سابع: وصف النُّسخ الخط ية المعتمدة في تحقيق هذا القسم، ونماذج م صوَّرة منها: لم أقف في قسمي المقرر إلا على نسختين خطّيتين، نسخة المؤلف الأصل، والنسخة المحفوظة بالمكتبة المحمودية، وجعلتُ الثانية منهما نُسخةً مُساعِدةً، وبيانُ هاتين النسختين كالتالي:  الأ والنُّسخة المحفوظة بمكتبة ولي الدين بتركيا. وأرمز لها ب : (الأصل)، وتتكو ن من: ثلاثة مجلدات. ناسخ ها: هو المؤلِّفُ نفسُه؛ الحافظُ ابنُ حجر -رحمه الله تعالى -. تاريخ النسخ: أما المجلد الأول ففرغ منه الحافظُ في الثالث عشر، من جمادى الأولى، 1)) انظر: الترجمة402.) 2)) انظر: الترجمة461.) 3)) انظر: الترجمة423.) 4)) انظر: الترجمة514.) 5)) انظر: الترجمة150)،425.)

تهذيب التهذيب -90- الــمُـقَـدِّمَــة سنة سبعٍ وثمانمائة ( 200 ه، وأما المجلد الثاني ففرغ منه في يوم عرفة من السنة نفسِها، وأما المجلد الثالث ففرغ منه في التاسع، من جمادى الآخرة، سنة ثمانٍ وثمانمائة (202 ه. خطُّها: نسخيّ. عدد أوراقها وأسطرها: أما المجلد الأول فيتكون من (299) ورقة، ونَو 25) سطراً في الصفحة، وأما المجلد الثاني فيتكون من (293) ورقة، ونَو 25) سطراًفي الصفحة، وأما المجلد الثالث فيتكون من (314) ورقة، ونَو 26) سطراًفي الصفحة. محتواها: أما المجلد الأول فمن بداية الكتاب إلى آخر حرف الشين، وأما المجلد الثاني فمن أول حرف الصاد المهملة إلى آخر حرف الفاء، وأما المجلد الثالث فمن أول حرف القاف إلى آخر الكتاب. ميزتها: امتازت هذه الن سخة بأ نها بخطِّ المؤلِّف نفسِه، إلا أن الورقة الأُ ولى من كل مجلَّدٍ من المجلدات الثلاثة ليست بخطِّه، وإنما جُدِّدت بخطٍّ مُغاير. وهذه الن سخة هي مُب َيَّضة الكتاب وإبرازته الأخيرة، ويدل لذلك أمور: أو له ا: ما كتبه الحافظُ بخطِّه في آخر هذه النسخة، ونص ه: (وقد كُتِبَتْ من هذا الكتاب غيرُ نُسخةٍ، ثم إنني في زمن الاشتغال ألحقتُ فيه أشياء كثيرةً ، وظهر من هوامش هذه الن سخة أنَّ هي نسخة الأصل، فمن ظَ فِ رَ بها ممّن له نُسخة من هذا المختصَر ف َلْي ُلْحِقْها، فإنيّ ألحقتُ فيها تراجم كثيرةً جِدًّ ا في سنة ستٍّ وسبعٍ وأربعين...) (1). وثانيها أنه ألحق في هذه النسخة ف َرْ خَةً تَضَمَّنَت أربعةَ أسطرٍ من إضافاتِه في ترجمة إبراهيم بن يزيد النخعي، وكَتَبَ في آخرها: (أُلحق سنة 252)(2)، أي في السَّنَةِ التي تُوفيِّ فيها . وثالثها: السَّماع المثبَت بخطِّ الحافظ السخاويّ -تلميذ المؤلِّف- في آخر المجلد الأول من هذه الن سخة، و نص ه: (الحمدُ لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد: فقد سمع جميعَ هذا المجلد على مؤلِّفه؛ سيدنا ومولانا وشيخنا، شيخ الإسلام والحفاظ، ملك العلماء الأعلام، أمير المؤمنين في الحديث؛ أبي الفضل، شهاب الملة والدين، أحمد العسقلانيّ، الشهير بابن 1)) (3/ق314/أ. 2)) (1/ق35/أ.

تهذيب التهذيب -91- الــمُـقَـدِّمَــة حجر، أدام اللهُ النفعَ به للمسلمين، بقراءة الشيخِ الإمام العلاّمة مفتي المسلمين شمس الدين محمّد بن حسّان الموصليّ نفع الله به = كاتبُه(1) العُبيد أبو الخير محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان السخاوي الشافعي -غفر اللهُ ذُنوبه-، خلا فواتات فقرأتُُا فكمل، والشيخُ المح دِّثُ المفيد شمس الدين محمد بن علي بن قمر الحُسينيّ سكناً بفواتاتٍ مضبوطةٍ عنده، وجماعة آخرون مفوتون، وأجاز شيخ الإسلام المذكور لمن قرأه أو سمعه أو شيئاً منه أن يروي عنه جميع الكتاب، وجميع ما يجوز له وعنه روايته، وصحّ وثبت في مجالس آخرها في شهر جمادى الأو لى سنة خمسين وثمانمائة، حسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا محمد وسلم)، ثم نبّه السخاوي : (فيه مكتوب على كشط ((غفر الله ذُنوبه))، وهو صحيح معتدٌّ به، كتبه محمد بن السخاوي غفر الله ذُنوبه)(2). ورابعها ما أُثبِت بخطِّ الحافظ السخاوي -أيضاً - في آخر هذه النسخة، و نَص ه: (الحمدُ لله، ف َ رَّ غَ جميعَ هذا الكتاب نَسْخاً، داعياً لمؤلِّفِه -تغمّده اللهُ برحمتِه-؛ محمّدُ بنُ عبدالرحمن السَّخاويّ تلميذه، في سنة 254)(3)، أي بعد وفاة المؤلِّف بسنتينِ، فإن الحافظَ السَّخاويَّ ب َيَّضَ من هذا الكتاب نُسختينِ، إحداهما في خمسة مجلدات، وأخرى في سِتَّةٍ (4). وخامسها ما يوجد في هذه النسخة من توقيعاتٍ للمؤلِّف بقراءة شهاب الدين أحمد بن عثمان بن محمّد الكلوتاتي (ت 235 ه ) عليه في هذا الكتاب، ومن ذلك: قوله في حذاء ترجمة أبان بن إسحاق الأسديّ: (بلغ الإمام شها ب الدين الكلوتاتي قراءةً عليّ، كتبه مُلَخِّصُه) (5) .  الثانية: النُّسخة المحفوظة بالمكتبة المحمودية بتركيا. وأرمز لها ب : (م)، وتتكو ن من: خمسة مجلدات. 1)) مُتعلِّقة بسمَِ عَ جميعَ هذا المجلد على مؤلِّفه). 2)) (1/ق299/أ. 3)) (3/ق314/أ. 4)) "الجواهر والدرر (2/622). 5)) (1/ق20/أ.

تهذيب التهذيب -93- الــمُـقَـدِّمَــة ناسخ ها: هو العلامة محمّد بن محمّد بن علي بن محمّد بن حسّان المقدسيّ (ت 255 ه-رحمه الله تعالى-؛ تلميذ المؤلِّف، ما عدا آخر المجلد الرابع والمجلد الخامس. تاريخ النسخ: لم يتبينّ لي، إلا أنه بعد ( 235 ه )؛ لأن هذا هو تاريخ نسخ العلامة ابن قمر لنُسخته(1)، ويوجد في النسخة المحمودية من الزيادات التي أضافها المؤلِّف ما لا يوجد نسخة ابن قمر، انظر مثلاً: ترجمة إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاريّ، حيث أضاف المؤلِّفُ في آخرها: (وقيل: كنيته أبو نجيح) (2)، وهذه الزيادة مثبتة في متن النسخة المحمودية(3) دون نسخة ابن قمر(4). خطُّها نسخيّ. عدد أوراقها وأسطرها: أما المجلد الأول فيتكون من (450) ورقة، ونَو (21) سطراً في الصفحة، وأما المجلد الثاني فيتكون من (352) ورقة، ونَو 22) سطراًفي الصفحة، وأما المجلد الثالث فيتكون من (400) ورقة، ونَو 23) سطراًفي الصفحة، وأما المجلد الرابع فيتكون من (419) ورقة، ونَو 25) سطراًفي الصفحة، وأما المجلد الخامس فيتكون من (309) ورقة، ونَو 20) سطراًفي الصفحة. محتواها: أما المجلد الأول فمن بداية الكتاب إلى آخر حرف ا لحاء، وأما المجلد الثاني فمن أول حرف الخاء إلى آخر ترجمة عبدالله بن غنام الأنصاريّ ، وأما المجلد الثالث فمن أول ترجمة عبدالله بن فروخ القرشيّ إلى آخر ترجمة عي سى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأما المجلد الرابع فمن أول حرف الغين المعجمة إلى آخر حرف الميم، وأما المجلد الخامس فمن أول حرف النون إلى ما يقرب من آخر الكتاب، حيث يُقدَّر النقص بثلاث ورقات تقريباً . ميزتها: امتازت هذه الن سخة بأ نها بخطِّ تلميذ المؤلِّف، باستثناء المجلد الخامس وبعض المجلد الرابع (من بداية ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن حكيم الأنطاكيّ إلى آخره)، فبخطٍّ مُغايرٍ لم أقف على ناسخه. 1)) وهي نسخة نفيسة عتيقة، لم أجد فيها شيئا من تراجم قسمي 2)) (1/ق45/أ. 3)) (1/ق104/ب. 4)) (ق35/ب.

تهذيب التهذيب -94- الــمُـقَـدِّمَــة وقد قرأ ابنُ حسّان أغلبَ هذا الكتاب على المؤلِّف -فيما ذكره السخاوي في "الجواهر والدرر"(1)-، وفي آخر المجلد الأول من هذه الن سخة توقيع بخطِّ الحافظ ابن حجر، ونص ه: (الحمدُ لله، وسلام على عباده الذّين اصطفى، أما بعد: فقد قرأ هذا السِّفْرَ من "تُذيب التهذيب" صاحبُه وكاتبُه، الشيخُ الإمامُ العلامةُ، فخرُ المدرِّسين، مُفيد الطالبين، جمالُ المحدِّثين؛ شمسُ الد ين الشهير بابن حسّان أحسن اللهُ له العاقبة = على مُلَخِّصِه، في مُدَّةٍ آخرُها في الرابع من شهر رجب، عام تسعةٍ وأربعين وثمانمائة، وعارضَ معي بالأصل، وأفادَ كما استفادَ أو زاد، قاله وكتبه أحمد بن علي بن حجر العسقلانيّ، حامداً لله تعالى، ومُصلِّياً على محمّدٍ وآله وصحبه ومُسلِّماً). وقال ابنُ حسّان في آخر المجلد الثاني من هذه الن سخة: (أَنهْاهُ كاتبُه محمد بنُ حسّان قراءةً على مؤلِّفه). وقال أيضاً في آخر المجلد الثالث من هذه الن سخة: (الحمدُ لله رب العالمين، وصلاتُه وسلامُه على...، أَنهْاهُ كتابةً وقراءةً على جامعِه محمدُ بنُ حسّان). ۞۞۞ 1)) (3/1161.)