كهنة الإلحاد الجديد

كهنة الإلحاد 50 هذه قواعد الإلحاد التي لن يستطيع الملحد الفرار منها وا لتمحك في الأخلاق اللامادية..! لا يوجد تفاعل كيميائي يفرز الضمير، وبالتالي وخز الضمير الأخلاقي هو خدعة ميتافيزيقية! ولا يوجد تفاعل كيميائي يسير عكس الاتجاه، إذن التمرد على الداروينية والانتخاب الطبيعي يعني أنهما مجرد أُسطورة سخيفة. تخيل قررت الالكترونات فجأة أن تتمرد على الدوران حول النواة وقررت التوقف؛ لأن ضميرها لا يسمح لها بالدوارن المجهد أكثر من ذلك، هل أنا مطالب بتصديق هذا السيناريو الساذج؟ والإنسان ليس أكثر من نواة وإلكترونات ولا يوجد داخل الإنسان سوى ذلك، ولا يدخل في تركيبة الإنسان إلا نواة وإلكترونات في كل مكان بجسده لا أكثر ولا أقل. إذن فالإنسان ليس هو المركز بل المركز هو النواة والإلكترونات، المركز هو الطبيعة المادية وقوانينها وحتمياتها وبالتالي قوانين الطبيعة هي قوانينه، وقد نجح هتلر في فك هذه الشفرة بكفاءة غير عادية حينما قال: " يجب أن نكون مثل الطبيعة، والطبيعة لا تعرف الرحمة أو الشفقة " وقد تبع في ذلك داروين ونيتشه ودوركايم وفرويد. "إذا لم تتخذ لنفسك إلها فلابد أن تُقدم احترامك لهتلر أو ستالين". كما يقول إليوت في روايته الأرض الخراب. "إذا لم يكن ثمة إله ولا دين فليس غريب ا ولا مجافيـ ا للواقع أن تعيث في الأرض فساد ا ولو على حساب الآباء والأبناء " كما يقول جون لوك "إذا لم يكن لك دين فلا مانع أن تخونك زوجتك ويسرقك خادمك " كما يقول فولتير. إذن إما أن يقدم الملحد دليلا مادي ا على الأخلاق، ثم يؤسس لشبهته وإما أن يصمت للأبد.. إما أن يبرهن عقلي ا على القيمة وعلى الصواب وعلى الخطأ وإما أن يعلن نهاية الإلحاد! ليس له حل ثالث.

51 كهنة الإلحاد فالإنسان في حقيقته له أصل آخر وله معنى آخر ويستقر في ذهنه أنه ليس ابن هذا العالم، ولذا هو يصارع من أجل المثالية، من أجل الحق، من أجل الخير، من أجل المصالحة بين الضمير والمصلحة.. بين الرغبة والواجب. ولذا هو يرى الشبهة وينتقدها، هذا هو الإنسان وهذه هي حقيقة وجوده سواء سلّم بذلك أم جادل واستكبر!

كهنة الإلحاد 52  أشهر عشرين شبهة يطرحها الإلحاد الجديد مع الرد الموجز  (1) قَالَ رَسُول اللَّّه صَلَّّى اللَّّه عَلَيْهِ وَسَلَّّمَ لِأَبِي ذَرّ حِين غَرَبَتْ ا لشَّّمْس : «أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَب؟ ». قُلْتُ : اللَّّهُ وَرَسُولُ ه أَعْلَم . قَالَ صَلَّّى اللَّّه عَلَيْهِ وَسَلَّّمَ : «فَإِن َّهَا تَ ذْهَب حَت َّى تَسْج د تَحْت الْعَرْش فَتَسْتَأْذِن فَي ؤْذَن لَهَا وَي وشِك أَنْ تَسْج د ، فَلَا ي قْبَل مِنْهَا وَتَسْتَأْذِن فَ لَا ي ؤْذَن لَهَا وَي قَال لَهَا : اِرْجِعِي مِنْ حَيْث جِئْتِ . فَتَطْل ع مِنْ مَغْرِبهَا فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : [ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ] {78}». الإجابة: العرش قُبة السماء ويحيط بالكون من كل جهة كما قرر شيخ الاسلام - ابن تيمية- من مجموع الأحاديث في هذا الباب، وعليه فالشمس تحت العرش في كل وقت، وسجودها سجود صفة - تسبيح- وليس سجود هيئة، وهذا معلوم، وقبل يوم القيامة ستكون تحت مركز العرش، وساعتها ستتوقف وتطلع الشمس من مغربها.  (2) ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فَعَلا مَنِيُّّ الرجل مَنِيَّّ المرأة أذكرا بإذن اللّ ه، وإذا علا مَنِيُّّ المرأةِ مَنِيَّّ الرجل أنثا بإذن اللّ ه . الإجابة: ماء الرجل والمرأة به إعجاز علمي حيث إن الحموضة والقاعدية لإفرازات المرأة تؤثر على استقطاب البويضة affinity للحيوان المنوي من نوع اكس أو واي، والسائل المنوي قاعدي وإفرازات الم رأة حامضية، ف أيهما زادت نسبته زاد الترجيح للا ستقطاب بحسبه!  (3) الماء الدافق يخرج من بين الصلب والترائب كيف؟ الإجابة: الصلب هو العمود الفقري والترائب هي الضلوع، وهذا هو المكان الجنيني للخصية والمبيض، وبعد نزول الخصية في مكانها تظل تُغذيها أوردة وأعصاب خارجة من نفس المكان الجنيني، وهذا من عجائب الخلق، يعني المفترض أن الخصية يغذيها شريان بجوارها وهكذا أغلب الأعضاء، لكنك تجد أن الخصية يغذيها شريان ينزل من الأعلى من المكان الذي وُجدت فيه في المرحلة الجنينية، ويُغذيها عصب يخرج من مكان تواجدها أيض ا في المرحلة الجنينية، فصار خروج الحيوان المنوي ظاهر ي ا من الخصي ة وحقيقة من بين

53 كهنة الإلحاد الصلب والترائب؛ لأن مكان تغذيته ومصدر الإشارة العصبية التي تطلقه جاء من ذاك المكان - المكان الجنيني الموجود بين الصلب والترائب!  (4) [ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ] {73}،ل كن الآن المضخات الغاطسة تستطيع أن تأتي بالماء من أى عمق. الإجابة: الماء الذي نحصل عليه بالغاطس- الطلمبات- هو ماء نابع ومعين، ويَعرف ذلك حتى قدماء العرب منذ أيام الشادوف، أما غور الماء فهو بعيد عن ذلك تمام ا، فمثلا لو افترضنا أن مسامية الصخور زادت فقط للضعف لغار الماء في بطن الارض، وما استطعنا إليه سبيلا وساعتها لانهارت منظومة المياه الجوفية. هل تعلم أن 03% من البشر يعيشون على المياه الجوفية، أي يعيشون على نعمة أن مسام الصخور بهذا الحد الذي يتيح حفظ الماء وليس غوره بعيد ا في قلب الأرض، والله فقط يُذكرنا بهذه النعمة التي ربما لا نلتفت لها!  (5) تفسير كل شيء بنسبته للخالق هو سد ثغرات معرفية لا أكثر. الإجابة: بخصوص فكرة آلهة سد الثغرات المعرفية، فمستر فورد لم يكن جزء ا من الآليات الميكانيكية لآلة الاحتراق الداخلي في السيارة، ولم يكن خطوة من خطوات معادلات عملية الاحتراق؛ لكنه المسئول عن وجود الآلية التي تحمل بصمات عقله وعمل يديه! فالعلم يرينا بصمات الخلق والتصميم والوعي والارادة والإيجاد والضبط والمعايرة الدقيقة. فالإله الخالق ليس سد ثغرات كما يزعمون، وإنما هو تفسير ما علمناه وما فهمناه وهو تفسير لماذا العلم صار قادر على التفسير، ولماذا العلم موجود، فالإله ليس شرط ا لما نجهله بل هو شرطٌ لما نعلمه !  (6) ال كفر كالإيمان قضية لا تؤثر على تصرفاتك وقراراتك.

كهنة الإلحاد 54 الإجابة: الكفر يؤثر على حياتك كلها ويجعلها بلا معنى ولا هدف ولا غاية، ويصور الوجود كله على أنه حالة عبثية وضياع واغتراب، وهذا مدعاة لخراب البلاد والأمم وتقويض أركان الأخلاق. فالكفر يؤدي إلى القلق الدائم والسخط واضطراب نفسي لا يُحتمل، ففي غياب الإله تفقد الأشياء معناها وتميزها. والكفر يجعل كل الأشياء مباحة، وهذا له أضراره الاجتماعية والنفسية والسلوكية التي لا تحصى، فيكون السبق لتحقيق الشهوة والرغبة لا الحق والعدل، ويُعجب كل ذي رأيٍ برأيه. بينما الإيمان يولد الاطمئنان والرضا، والاستقرار النفسي.  (7) الشواذ أو مثليي الجنس تبين أن السبب في ذلك جينات، و يخلق الانسان بهذا الميل الشاذ. الإجابة: هذه خرافة علمية، ففي عام 1440 قام عالم الجينـات الأمريكي دين هامر Dean Hamer بدراسة المؤشر الجيني Xq28 الموجود على الكروموسوم X وهذا المؤشر الجيني كان يُعتقد حتى وقت قريب أن له علاقة بالشذوذ الجنسي، وقام بالبحث في محاولة لإثبـات ذلك وبعد تجارب كثيرة تبين فشل الأمر، وتبين أنه لا توجد علاقة بين الشذوذ الجنسي والجينـات. وفي هذا الإطار يجب ملاحظة أن ثقافة الشذوذ الجنسي، تفرض نفسهـا على المجتمع الغربي الآن، وتبحث لها من خلال العلم عن تبريرات منطقية! ثم جائت أبحاث قِسم العلوم العصبية الإكلينيكية، بجامعة أونتاريو الغربية بكندا عام 1444، ردا على بحث دين هامر Dean Hamer، وفي مرحلة لاحقة تراجع هامر بنفسه. فعملي ا فشلت الأبحاث تمام ا في إيجاد تلك الصلة بين الشذوذ الجنسي والجينات (1) . (1) http://www.sciencemag.org/content/284/5414/571.summary.

55 كهنة الإلحاد وقد جاءت أبحاث التوائم المتماثلة –الذي تتطابق جيناتها- لتقضي على أي أملٍ لدعاة الشذوذ الجنسي. فالتوأم المتماثل لا تسوده نفس الميول الجنسية بل تختلف تمام ا (1) . Identical twin studies prove homosexuality is not genetic  (8) السماء سقف وبناء، ويمكن أن تنهار! الإجابة: نعم السماء بناء متكامل وسقف محفوظ ومرفوع، هذه المسألة أنا بحثت فيها في الفيزياء بنفسي، في عام 1411 لخص أينشتاين نظريته العامة في بحث نُشر في مجلة annalen derphysic وبيّن في أقل من13 صفحة أن الفضاء ليس مجرد ستار تتجلى عليه الحوادث، بل هو نفسه بنية أساسية تتأثر بطاقة الأجسام التي يحويها وبكتلتها، وقد علق ماكس برون على النظرية بقوله: " تبدو لي النظرية أنها أعظم إنجاز حققه الفكر البشري عن الطبيعة، وأنها أعظم تركيب مذهل يجمع بين النظرة الفلسفية الثاقبة والإلهام الفيزيائي والمهارة الرياضية". إذن السماء مبنية ويمكن أن تسقط، بل ويمكن أن تنهار مادتها في أي لحظة، ويمكن أن تصطدم المادة المظلمة التي تُكون 27% من مادة السماء بذرات عالمنا المادي، فينهار عالمنا المادي في أي لحظة، ويمكن أن تتحول أكبر الأفلاك في عالمنا إلى ثقوب سوداء وتنهار في أي لحظة.. إذن الله وحده هو الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض.  (9) الأرض ثابتة راسخة لا تتحرك ومنبسطة. الإجابة: أما عن ثبات الأرض، فالقرآن لم يقل أ نها لا تتحرك، هذا من تزييف الملاحدة، وإنما قال برسوخها بالجبال وهذا أصل في الجيولوجيا. (1) http://www.hollanddavis.com/?p=3647 هذه المسألة تعرضت لها بالتفصيل في موسوعة الرد على الملحدين الذعر -.

كهنة الإلحاد 56 أما عن بسط الأرض فهذه حقيقة لا تمنع من تكورها، وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع علماء الإسلام على كُرية الأرض، والإجماع منقول منذ ألف سنة كما جاء في مجموع الفتاوى 1 /512 بل وينقل الإجماع أيض ا ابن الجوزي وابن حزم . ويقول ابن تيمية كلمة عجيبة: «وَأَمَّا مَنْ ادَّعَى مَا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَهُوَ مُبْطِلٌ فِي ذَلِكَ وَإِنْ زَعَمَ أَنَّ مَعَهُ دَلِيلا حِسَابِي ا ». فالأمرقد حسمه القرآن وقال فيه كلمته: [ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ] {5}،ولا يكون تكوير إلا على سطح كرة!  (11) الشمس تتحرك بالنسبة للأرض "تأتي الشمس من المشرق"، مع أن الأرض هي التي تتحرك. الإجابة: منذ سنوات قال لي أحد الملحدين: هل الشمس تغرب؟ ما يحدث هو دوران للأرض حول محورها في اتجاه معين وبزاوية معينة.. قلت إذن المطر لا ينزل فما يحدث هو تفاوت حجم قطرة الماء وكرة الارض على نسيج الزمكان، ولا يوجد شيء اسمه ألوان، ما يحدث هو امتصاص موجات وطرد أُ خرى، ولا يوجد أصوات بل خلخلة للهواء، وهكذا يا صاح هذه الشبهات هي شبهات ملحدين سُذَّ ج! اذهب لأكبر موسوعة ترجمية مثل bablyon english-english واكتب sun set وانظر الترجمة: descent of the sun below the western horizon, setting of the sun; time when the sun descends, evening; decline, final stage غروب الشمس هو نزولها عن خط الأفق. أما شروق الشمس sunrise ** ri sing of the sun; dawn, time of day when the sun rises above the horizon; beginning, emergence الآن ما معنى كلمة sun sit هل يوجد شيء اسمه جلوس الشمس.. سجود الشمس؟ set *فِعْل: يُقْعِد . يُجْلس sit *فِعْل: يَجْلِس . يَقْعُ د. يسجد. ينعقد المجلسُ

57 كهنة الإلحاد الآن لو ذهبت لأحد المنتديات الإنجليزية المتخصصة وأخذت اعتراضات الملحدين وقلت لهم: لماذا يا إنجليز يا سُذَّ ج تقولون: جلوس الشمس؟ صدقني سيضحكون عليهم، لكن هذا غاية جهد الملحد مع القرآن، والحمد لله أن الله رد كيد الملحد إلى هذا الغباء.  (11) القمر بينهن نورًا. الإجابة: قائل هذا الكلام حاقد وكذاب؛ لأن القرآن يقول فيهن وليس بينهن، وفيهن أي داخلهن، أم يظن الملحد أن القمر خارج السماوات!  (12) ملائكة موكلَّّة بالمطر والرعد والبرق، مع أن العلم أعطانا تفسير هذه الظواهر الإجابة: أحد مُ سَ لَّ مات الفيزياء الإمبريقية اليوم، أن الظاهرة لا تقتصر أسباب وقوعها على جملة الأسباب التي تتراءي لعلماء الطبيعة، ألا يُخبرنا علماء الرياضيات التجريدية كل يوم أن طيران فراشة فوق سهول سيبريا قد يكون من الأسباب المُفضية إلى وقوع إ عصار في أمريكا، فيما يُعرف علمي ا بتأثير الفراشة Butterfly Effect، ونظام الأسباب الكوني أشد تعقيد ا من الرصد الإمبريقي - التجريبي- وأيض ا أشد تعقيد ا من رصد الرياضيات الخطيِّة، وأساس العلم التجريبي يقوم على تسهيل التصور، وتقليل الفرضيات لتضييق دائرة الاحتمالات، وهذا أصل العلم التجريبي. فمثلاً لا تمنع معرفة عملية الشحن الكهربي في الغلاف الجوي التي تُسبب البرق لا تمنع تلك العملية استصحاب قيام المَلك بإصدار الأمر، وحدوث البرق . وأمر الملائكة من غيب الله تعالى المكنون الذي ستره عن البشر، فلا يعلم حقيقة أمرهم إلا الله عز وجل، وحركة السحاب وخلخلة الهواء، وتوزُّع شحنات الكهرباء لا يُخرِج الظاهرة عن إرادة الله سبحانه وتعالى.  (13) لماذا يولد أطفال مشوهين؟ الإجابة: لا فرق بين الذي يموت في سن المائة بضيق الشرايين التاجية، والذي يولد مشوه ا فالعبرة والمقياس لا تقاس بمعامل واحد في مسألة متشابكة كالإنسان، فربما المشوه يجد الوقت ليتدبر ويرتقي، وابن المائة سنة يرتع في الملذات ويسقط في الدركات.

كهنة الإلحاد 58 لذا التبسيط واختزال المعاملات في معامل واحد أسلوب غير مقبول منطقي ا وغير مقبول دينيا ، ولكنه الحجة الوحيدة للملحد وبدون هذا الأُسلوب لن تستقيم له شبهة. ثم إن التشوه من منظور آخر هو أكبر دليل على وجود الكمال فلولا الكمـال لما تصورنـا التشوه، والتشوه في أصله ليس مُصمم ا مشوه ا ، وإنما التشوه كما نعرف جميع ا هو خلل طارئ في ترتيب القواعد النيتروجينية، بسبب أخطاء الإنسان كتلوث البيئة ووسائل منع الحمل، والمواد الحافظة والعقاقير. ثم إن العدالة الإلهية كما يقول الأستاذ العقاد: «لا تحيط بها النظرة الواحدة إلى حالة واحدة، ولا مناص من التعميم والإحاطة بحالات كثيرة قبل استيعاب وجوه العدل فى تصريف الإرادة الإلهية. إن البقعة السوداء قد تكون فى الصورة كلها لون ا من ألوانها التى لا غنى عنها، أو التى تضيف إلى جمال الصورة ولا يتحقق لها جمال بغيرها، ونحن فى حياتنا القريبة قد نبكى لحادث يعجبنا ثم نعود فنضحك أو نغتبط بما كسبناه منه بعد فواته». ثم لو كان الله موجودا فما المـانع أن تكون له حكمـة في تدبير الأمور، بل أليس هذا هو الأليـق به سُبحـانه؟ فما أبعد أحكامَ ه سبحانه وتعالى عن الفحص، وطُرقه عن الاستقصاء. وقد جلَّى الله الحِكمة من أفعال الخضر لسيدنا موسى مع أنها أفعال تُعد ظاهري ا مُنكرة وغير مستساغة، لكنها تكتنف على خير عظيم؟ وقصة موسى والخضر لم تأت في القرآن من باب السرد والحكايا؛ لكن من باب التدبر والإقرار بقصور النفس البشرية وحكمها المُتعجل . ولا يجوز لملحد أن يحتجَّ في باب الحِكمة الإلهية بشيء؛ لأن الملحد بداه ة ليس كُلي العلم، ولا يعرف ما في غدٍ حتى يُقرر، ويعطي نظرة شمولية لمسألة لم يستوعبها . ذكر الأصبهاني : أن نبي ا من أنبياء بني إ سرائيل كان يجلس بالقرب من بئر ماء، فجاء فارس ليشرب، ثم وهو خارج من البئر سقطت حافظة نقوده ولم يلتفت إليها.. فجاء راعي غنم يرِد الماء فوجد حافظة النقود فوضعها في جيبه .. ثم جاء شيخ كبير ليشرب من البئر و جلس على حافة البئر يلتقط أنفاسه، فعاد الفارس باحث ا عن ماله فلم يجده فاتهم فيه الشيخ

59 كهنة الإلحاد الكبير فقتله.فقال النبي: يارب ضُرِبت عنق الرجل ولم يأخذ المال، وإنما الذي أخذ المال الراعي.. فجَّلِّ – فأظهِر – لي الحكمة..فأوحى الله إليه أن والد الفارس أخذ هذا المال من والد الراعي فرددت المال إلى الوارث، وأن هذا الشيخ قتل والد الفارس فاقتصصت منه. الخلاصة: حُكم الم لحد على الأمور التي تخفى فيها الحِكمة قـاصرٌ بقصور الطبيعة البشرية نفسهـا، وبقصور نظرتهـا الإدراكية، فالاستيعـاب الشمولي، والحُكم الكُلي، ليس مجال النفس البشرية ولا يقع في نطاق قدرتهـا القاصرة، وبالتالي فلا يحق للملحد أن يتحدث في باب الحِكمة الإلهية بشيء . [ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ] {3}.  (14) لماذا يعذب اللّ ه عباده أبد الآباد مع أنهم عصوه فترة محدودة؟ الإجابة: علاقة العقاب بالعمل ليست علاقة تساوي زمني بالضرورة، بل هي علاقة سبب بالنتيجة. مثلااً: في الدنيا رجل يدخن فتتلف رئته باقي عمره، هل نقول: دخن خمس سنوات إذن تتلف رئته خمسة سنوات من باب العدل؟ لاحظ أننا لا نرى هذه الاعتراضات في حياتنا. مثالًآخر: رجل سرق خلال ساعتين، هل ترانا نقول يسجن لمدة ساعتين عقاب ا؟ لا لأن العلاقة ليست زمنية بين الخطأ والنتيجة المترتبة، وإنما هي علاقة سبب بنتيجة. مثالًثالث: رجل شرب سم ا فمات، لا نقول: هو شرب السم في مدة 13 ثواني، لماذا ذهب ولن يعود أبد ا؟ جاء في تفسير ابن كثير في قوله: [ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ] {1}، أي: خير عملا كما قال محمد بن عجلان، ولم يقل أكثر عملا . يعني حتى على مستوى الحسنات والسيئات ليست العبرة مقتصرة على الكثرة والقِلة، وكلنا نعرف أحاديث من يدخل الجنة في كلب وتدخل النار في هِرة .

كهنة الإلحاد 60 والله يقول : [ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ] [يس54]. مع الأخذ بعين الاعتبار أن هذه تشبيهات مع الفارق؛ لأن عقاب الآخرة ليس كعقاب الدنيا، ولكنها للتقريب فقط.. وكما يقال: لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عِظم مَن عصيت! والذي ينتقد مسألة أبدية العذاب فعليه أن يأخذ في الحُسبان أبدية النعيم أيضا ، فكما أن هناك عذاب أبدي هناك أيض ا نعيم أبدي، وهناك مجانسة بين بعض النفوس المُجرمة وبين النار فيتطابقان في الآخرة، فالحاسد والحاقد والمجرم هؤلاء مأواهم هو دارهم وهو النار، أما عن كيفية التعذيب فهي غيب لم نَطَّلِ عْ عليه، وليس لنا من الدنيا إلا المُسميات . فأهل النار مثلا يتكلمون داخل النار ويتلاعنون، ويوجد في النار ماء حميم، وتنبت فيها شجرة من زقوم. وهكذا إذن الأمر غيب! ولو عاد الكافر إلى الدنيا وأُتيحت له فرصة التكليف مرة أخرى سيعود لكفره، وهذا ما جزم به القرآن الكريم [ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ] {18}. فلو عاش الكافر أبدا لكفر أبدا ، أيض ا العذاب الأبدي مُختَلف فيه بين السلف، قال ابن مسعود: «ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد، وذلك بعد ما يلبثون ف يها أحقاب ا»، وعن الشعبي: "جهنم أسرع الدارين عمران ا وأسرعهما خراب ا"، وعن عمر رضي الله عنه: «لو لبث أهل النار عدد رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه» (1) . ملحوظة: هذه الإجابة منقولة من منتدى التوحيد الإلكتروني، لكن بتصرف وإضافات. بل لقد وقفت على أثر لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله تعالى: [ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ] {333}، قال: هذه الآية قاضية على القرآن كله –أي في خلود الكافرين في النار-. (1) الدر المنثور0/053.

61 كهنة الإلحاد وهو أثر صحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (1) . وهناك أثر لأبي هريرة«ما أنا بالذي أقول: إنه سيأتي على جهنم يوم لا يبقى فيها أحد» (2) . والعلم عند الله وحده فإليه المآل وهو العالِم بحال العباد وبمقتضى آثامهم.  (15) اللّ ه يعلم ما أنا سأكون عليه حتى قبل أن يخلقني فلماذا سيُعذبني؟ الإجابة: مشكلة الملحد في هذه الشبهة أنه لا يريد إله ا كُلِّ ي العلم. وكأنه يعيب على الله أنه يعلم ما سيحدث. الله كلي العلم وهذا لا يمنع حرية الإختيار [ﮠ ﮡ] {33}، بل يمكن أن نقول بنفس منظور الملحد أنه من الظلم ألا يخلق الله الكفار وهم يستحقون العقاب، ثم إن الكفار ليسوا مقهورين على الشر بل إن فطرتهم كانت سليمة، وهم حرَّفوها و لديهم عقل وأرسل الله لهم أنبياء ورسل وهم اختاروا الكفر، وليس من الحكمة وضع الرحمة لمن لا يستحقها. ثم إن الأشرار لو لم يوجدوا لكان ذلك سبب ا في عدم وجود بعض الأخيار وأفعالهم وصبرهم على شر الأشرار ودعوتهم للأشرار وقيامهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذن فالله تعالي أوجد الجميع وترك حرية الاختيار للكل، وهذا هو ما عليه مدار الأمر، ثم إن الله لن يظلم عباده [ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ] {338}، فلا يقلق الملحد إلا على نفسه. ثم إن الله تعالى يقول في كتابه العزيز: [ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ] {5}.  (16) لوذهبت للغرب تستطيع الدعوة للإسلام، بينما لو انعكست الصورة لن تسمحوا لأحد في البلدان العربية أن يُبشِّر بدينه !! (1) جامع البيان للطبري والاسماء والصفات للبيهقي والدر المنثور للسيوطي0-053. (7) ذكره بسنده ابن القيم في كتابه حادي الأرواح757 واسناده صحيح.

كهنة الإلحاد 62 الإجابة: الغرب يقوم على منظومة الرأسمالية المادية الداروينية النيتشوية، فالمركز في الغرب ليس الدين وإنما المادية العلمانية، والآن اذهب وانتقد أُسس المادية تلك، صدقني سيطردونك وينثرون بضاعتك ودنانيرك، ألم تسمع فيلم المطرودون Expelled؟ بل إن الغرب يُشرِّع قوانين تح مي أذرع العلمانية؛ فمثلا هناك ما يُعرف بقانون ضد منكري الهولوكوست Law against Holocaust denial، فالذي ينكر محرقة اليهود على يد النازي يُ عاقَب بالسجن المُشدد لمدة قد تصل إلى 73 سنة كما في النمسا (1) . وفي التشيك تصل مدة الحبس إلى ثمان سنوات. وهناك 10 دولةأوربية تُجرِّ م التشكيك في جرائم النازي، وتحبس فور ا مَن يكتب كلمة واحدة تخالف أذرع العلمانية تلك! (2) . فالتشكيك في السائد في الدول العلماني ة يُعد جريمة، وقد حُبس مؤرخين كبار في الغرب لمجرد كلمات تشكيكية في القناعات السائدة لدى قطاع كبير من الشعب، وخير مثال على ذلك ديفيد إيرفنج David Irving وجيمس كيجسترا James Keegstra وقد حُبس إرنست زوندل لسنوات لمجرد التشكيك في الرقم 1 مليون (3) . وتضع الدول العلمانية قوانين استثنائية لتعقب حتى مَن يفكر في التشكيك في السائد "lone wolves". -تخيل!-. والذي ينتقد الداروينية يُطرد خارج الجامعة، إذن أنت أخطأت في المقارنة، المفترض أن تُقارن بين منظومة ومنظومة، لا بين منظومة وفكرة داخل منظومة، فالدين في الغرب مجرد فكرة هامشية داخل منظومة مركز مادية، أما الدين عندنا فهو منظومة المركز.  (17) لماذا يقرر الدين الحرب المُقدسة؟ الإجابة: معركة الدين ليست مع أعراق أو أجناس. (1) http://www.nachkriegsjustiz.at/service/gesetze/gs_vg_3_1947.php. (2) http://en.wikipedia.org/wiki/Laws_against_Holocaust_denial. (3) http://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Z%C3%BCndel.

63 كهنة الإلحاد معركة الدين لا علاقة لها بإبادة أو تطهير عِرقي. معركة الدين لم تقم يوم ا ما من أجل لون البشرة، وما تبِع ذلك من تفريغ قارات بأكملها- كما حدث عند تفريغ الأمريكتين من الهنود الحمر-. معركة الدين ليست بسبب جنس مختارfavoured race، ولا مقاس جمجمة محدد- كما تقرر النازية والقوميات الأوربية في الحربين العالميتين-. معركة الدين الحقيقية مع الباطل، أينما وُجد، وفي أي مك انٍ قامت له دولة. وهذا واجب الدين، بل لن يكون دين سماوي بدون مسئولية عُظمى كهذه تُلقى على عاتقه .  (18) الغنائم هي أصل الحروب الدينية وغايتها الإجابة: بل العكس هو الصحيح، فالغنيمة عبء وهَم، وتقليل للأجر الأُخروي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من غ ازيةٍ تغزو فى سبيل الله فيصيبون الغنيمة، إلا تعجلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث، وإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم » (1) .  (19) لماذا لم يُرسل الله رسالته إلى كل شخص بذاته دون الحاجة لرسل؟ الإجابة: هذا عدم استيعاب لفكرة التكليف؛ لأن الرسالة لو وصلت بتلك الصيغة فلن يكون هناك اختبار ولا دنيا ولا تكليف ولا ثواب ولا عقاب يترتب على العمل وترك العمل، لو وصلت الرسالة بهذه الصيغة، فكلنا سنؤمن وسيكون إيمان اضطراري، كالإيمان بوجود الشمس وأصل الإيمان الديني هو إيمان غيبي [ﭝ ﭞ ﭟ ] {7}.  (21) لماذا رسالة اللّ ه لم تصل لجميع البشر؟ الإجابة: هذه ليست شبهة ولا حتى فكرة؛ لأن الله لن يظلم عباده، وهذا ليس اختصاصك ولا اختصاصي، قال الله تعالى: [ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ] {338}، ويقول تعالى : [ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ] {44}، وقال تعالى: [ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ] {35}. (1) صحيح مسلم 0571.

كهنة الإلحاد 64 والذين لم تَقم عليهم الحُجة في الدنيا ستُقام عليهم يوم القيامة، ويوم القيامة مدته خمسون ألف سنة، أي أطول من عمر البشرية كله . فلا ينزعج الملحد ولا يقلق إلا على نفسه!!

65 كهنة الإلحاد فرضية تذبذب الفراغ الكمومي وظهور جسيمات باستمرار في الفراغ الكوانتي الكهنوت الإلحادي الجديد لا يمانع أن يستخدم لبوس العلم الزائف، في الترويج لدوغمائيته والهروب من الإلزام العلمي. يقول مؤلف كتاب عالم داخل العالم: " إن نظرية الانفجار الكبير تؤدي بداهة إلى عالم جاء من العدم، ولذا كان الفيزيائي الشهير يتمنى ن ظرية الكون ال ثابت الأزلي؛ لأنها أكثر جاذبية وأبعد عمـا نادت به الأديان " (1). ويقول74: "كانت صدمة الملحدين كبيرة بعد إثبات نظرية الانفجـار العظيم.. ففكرة بداية الكون في الزمان هي فكرة تُقلق أي ملحد بسبب لوازمها اللاهوتية" (2). ونظر ا لكل ذلك أصبحت "فرضية تذبذب الفراغ الكمومى "quantum vacuum fluctuations " أشهر الافتراضات التى طرحها الفيزيائيون الملحدون؛ لتفسير نشأة شيء موجود دون أن يكون له مصدر وترى هذه التخمينات أنه يمكن للجسيمات تحت الذرية أن تنشأ وتختفى تلقائي ا فى ا لفراغ وأطلقوا عليها "الفراغ الكوانتى quantum vacuum"، ويرفض عالم الفيزياء الكبير " بول ديفيز paul davies "، هذه الافتراضات تماما إذ أن تَشكُّ ل الجسيمات فى الفراغ الكمومى لا يمثل خلق ا للمادة من لاشئ، لكنه يحدث نتيجة لتحول طاقة موجودة فى هذا الفراغ إلى مادة، أي أن الفراغ هنا ليس عدم ا مُطلق ا وإلا فمِن أين جاءت هذه الطاقة؟ (1) عالم داخل العالم ص771. (7) كتـــــــاب الفيزيـاء ووجود الخالق أ.د. جعفر شيخ إدريس رئيس الجامعة الأمريكية المفتوحة – واشنطن – الولايات المتحدة الأمريكية.