أنهلك وفينا الصالحون

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ١ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٢ ﺃﻳﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻧﺤﻦ) ٢٢ ( : ؟ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺃﻧﻬﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺩﺍﺭ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣ m ﺧــﺺ ﺍﻟــﺬﻱ ﷲ ﺍﻟﺤﻤــﺪ ﺍﻷﻣــﺔ ﻫــﺬﻩ ،ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﻳــﺔ ﻭﺍﻟــﺼﻼﺓ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨـﺎﻫﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻵﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻧﺒﻴﻨـﺎ ،ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ،ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ : ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﺍﻥ ﻭﺟـﺪ ﺍﻟﻴـﻮﻡ ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ ﺗﺄﻣـﻞ ﻣـﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺃﻫﻤﻞ ﻗﺪ ﻣﻨﻬﻢ . ﻓــ ﺍﻟــﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟــﺒﺲ ﻲﻭﻗــﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ ﺍﻟــﺸﻌﻴﺮﺓ ﻫــﺬﻩ ﺗــﺮﻙ ﻭﺍﻫﻴﺔﺑﺄﻋﺬﺍﺭ . ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻧﻔﻊ ﻓﻲ ،ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦﻭﻟﻠﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠـﺰﺀ ﺃﻗﺪﻡ) ﻭﺍﻟﻌــﺸﺮﻭ ﻥﺍﻟﺜــﺎﻧﻲ ( ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﻣــﻦ " ﻫــﺆﻻﺀ ﻣــﻦ ﻧﺤــﻦ ﺃﻳــﻦ " ﻭﻫــﻮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺸﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﻣﺨﺘﺺ . ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﺻﻮﺍﺑﺎﹰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢﺟﻌﻞ . ﺍﻟﻤﻠ ﻋﺒﻚﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢﻦﺪ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ " ﺍﻷﻋﻈـﻢ ﺍﻟﻘﻄﺐ ﻫﻮ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻓـﻲ ، ﺍﻟﻨﺒﻴــﻴﻦ ﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﺑﺘﻌــﺚ ﺍﻟـﺬﻱ ﺍﻟﻤﻬـﻢ ﻭﻫــﻮ ﺃﺟﻤﻌـﻴﻦ ﺑــ، ﻃــﻮﻱ ﻭﻟــﻮ ﺴﺎﻃﻪ ، ﻟﺘﻌﻄﻠــﺖ ﻭﻋﻤﻠــﻪ ﻋﻠﻤــﻪ ﻭﺃﻫﻤـﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ، ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻭﺍﺿﻤﺤﻠﺖ ، ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﻋﻤﺖ ، ﺍﻟـﻀﻼﻟﺔ ﻭﻓﺸﺖ ، ﺍﻟﺠﻬﺎﻟـــﺔ ﻭﺷـــﺎﻋﺖ ، ﺍﻟﻔـــﺴﺎﺩ ﻭﺍﺳﺘـــﺸﺮﻯ ، ﺍﻟﺨـــﺮﻕ ﻭﺍﺗـــﺴﻊ ، ﺍﻟــﺒﻼﺩ ﻭﺧﺮﺑــﺖ ، ﺍﻟﻌﺒــﺎﺩ ﻭﻫﻠــﻚ ، ﺇﻻ ﺑــﺎﻟﻬﻼﻙ ﻳــﺸﻌﺮﻭﺍ ﻭﻟــﻢ ﺍﻟﺘﻨﺎﺩ ﻳﻮﻡ")١( . ﺣﻤﺎﻳﺔ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﺍﷲ ﺟﻌﻞ ،ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﻟﻘﺪ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ،ﻔﻀﻴﻠﺔﺍﻟ ﻣ ﻟﻠﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ﺡﻭﺍﻟﻔــﻼ ﺍﻷﻣــﺔ ﻭﻋـﺰ ﺍﻟﻮﺍﺟــﺐ ﺑﻬــﺬﺍ ﺑﺎﻟﻘﻴــﺎﻡ ﻨﻮﻃــﺎﹰ ،ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻝﻗﺎ) ﺑِﺎﻟْﻤ ﻭ ﺍﻟْﺨَﻴ ﺇِﻟَﻰ ﻳ ﺃُﻣ ﻣ ﻭ ﺍﻟْﻤ ﻫ ﻭ ﺍﻟْﻤ ﻋ ﻭ (] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ: ١٠٤[ ﺳﻼﻡﻭﺍﻷﻣﻹﺍ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/ ٣٠٢ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٥ ،ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻋ ﻭﻗﺪ ﺪ ـﺎﻥﻛﺃﺭ ﻣـﻦ ﺱﺍﻟـﺴﺎﺩ ﻦﻛﺍﻟـﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﻩ ﺳﻼﻡﻹﺍ . ﻋﻠﻰ ـ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ـ ﺍﷲ ﻳﻤﺎﻥﻭﻗﺪﻣﻪﻹ،ﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻤﺎﻛ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ) ﺃُﻣ ﺧ ﻛُﻨـﺘُﻢ ﺍﻟْﻤ ﻋ ﻭ ﺑِـﺎﻟْﻤ ﺗَــﺄْﻣ ﻟِﻠﻨ ﺃُﺧ ﺔٍ ﻭ ﺍﻟْﻤ ﻣ ﻟﱠﻬ ﺧ ﻟَﻜَﺎﻥ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﻫ ﺁﻣ ﻭ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻭ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥ (] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ: ١١٠[. ـ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ـ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻭﺇﻳﺘـﺎﺀ ـﺎﺓﻛ،ﺍﻟﺰ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻝﻓﻘـﺎ: ) ﺃَﻭ ﺑ ﻭ ﻭ ﻭ ﺍﻟﺼ ﻭ ﺍﻟْﻤ ﻋ ﻭ ﺑِﺎﻟْﻤ ﻳ ﺑ ﻭ ﺍﻟﻠّــﻪ ﻭ ﺍﻟﺰ ﺣ ﻋ ﺍﻟﻠّـــﻪ ﺇِﻥ ﺍﻟﻠّــﻪ ﺳ ﺃُﻭ ﻟَﻪ ( ] ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ٧١[ ِﻟ ﺡﺇﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺍ ﻭﻓﻲِﻌﹶﻈِﻢ ﻭﺑﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺟـﺐ ﻫـﺬﺍ ﺷـﺄﻥ ﺍﻷﻓــــﺮﺍﺩ ﺣﻴــــﺎﺓ ﻓــــﻲ ﻷﻫﻤﻴﺘــــﻪ ، ﺏﻭﺍﻟــــﺸﻌﻮ ﺕﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌــــﺎ ، ﺍﻟﺨﻴــﺮ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻳﻜﺜــﺮ ﺍﻷﻣــﺔ ﺢﺗــﺼﻠ ﺑــﻪ ﻭﺍﻟﻘﻴــﺎﻡ ﻭﺑﺘﺤﻘﻴﻘــﻪ ﺍﻟ ﻭﻳﻘﻞ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﻳﻀﻤﺤﻞ ﻤﻨﻜـﺮ ، ﺍﻟﻌﻮﺍﻗـﺐ ﺗﻜـﻮﻥ ﻭﺑﺈﺿـﺎﻋﺘﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺙﻭﺍﻟﻜﻮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺧﻴﻤﺔ ، ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﺘﻭﺗ، ﻔـﺮﻕ ﺕﺗﻤﻮ ﺃﻭ ﺏﺍﻟﻘﻠﻮ ﻭﺗﻘﺴﻮ ﺍﻷﻣﺔ ، ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﻞﺋﺍﺫﺍﻟﺮ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﻔﺸﻮ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺕﺻﻮ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٦ ﻴﻴـــﺮﻐﺗ ﺕﺩﺭﺟـــﺎ ﻭﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺍﷲ ﺻـــﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ـــﺮﺫﻛ ﻭﻗـــﺪ ﻭﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺍﷲ ﺻـــﻠﻰ ﺑﻘﻮﻟـــﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜـــﺮ " ﻣـــﻨﻜﻢ ﺭﺃﻯ ﻣـــﻦ ﻣ ﻴــﺮﻩﻐﻓﻠﻴ ،ﺑﻴــﺪﻩﻨﻜــﺮﺍﹰ ﻳــﺴﺘﻄﻊ ﻟــﻢ ﻓــﺈﻥ ،ﻓﺒﻠــﺴﺎﻧﻪ ﻟــﻢ ﻓــﺈﻥ ،ﻓﺒﻘﻠﺒﻪﻳﺴﺘﻄﻊ ﻳﻤﺎﻥﻹﺍ ﻒﺃﺿﻌ ﻟﻚﺫﻭ" )١( . ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﺔ ـ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻝﻗﺎ ) ﻗﻠﺒـﻪ ﻓـﻲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻭﻣﻦ ﺣﺮ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻣــﻦ ﻭﺭﺳــﻮﻟﻪ ﺍﷲ ﺾﻐﻳــﺒ ﻣــﺎ ــﺾﻐﺑ ﻣــﻦ ﻣــﻪ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﺍﻟﻜﻔﺮ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺎﻥﻹﺍ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺍﷲ ﺃﻭﺟﺒــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ، ﻣــﻦ ﻟــﺸﻲﺀ ــﻀﺎﹰﻐﻣﺒ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻢ ﻓــﺈﻥ ﺃﺻﻼﹰ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺃﺻﻼﹰ ﺕﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎ ( ﻝﻓﻘـﺎ ـ ﻋﻨـﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ـ ﺏﺍﻟﺨﻄﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺟﺎﺀ ﻟـــﻪ : ﺧـــﺼﻠﺘﻴﻦ ﺇﻻ ﻠﻬـــﺎﻛ ﺍﻟﺨﻴـــﺮ ﻝﺃﻋﻤـــﺎ ﺃﻋﻤـــﻞ ﺇﻧـــﻲ : ﺍﻷﻣـــﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ، ـ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ـ ﻋﻤﺮ ﻝﻓﻘﺎ ) ﻣ ﺳﻬﻤﻴﻦ ﻃﻤﺴﺖ ﻟﻘﺪ ﻟﻚ ﻏﻔﺮ ﺍﷲ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺳﻬﺎﻡ ﻦ ﻋﺬﺑﻚ ﺷﺎﺀ ﻭﺇﻥ ( . ـ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤـﺔ ـ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷﻴ ﻝﻗﺎ )ﻭﺍﻷﻣـﺮ ﺑﺎﺗﻔـﺎﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ،ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻞﻛﻭ ،ﻗﺪﺭﺗـﻪ ﻭﻫـﻮ ﺕﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ (. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﺍﻩ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٧ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻫـﺬﺍ ﻂﺿـﺎﺑ ﻓـﻲ ـ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤـﻪ ـ ﻝﻗـﺎ ـﻢﺛ : ﻭﻟـﻴﺲ ﻣﻨــﻪ ﺃﻧﻜــﺮ ﻫــﻮ ﺑﻤــﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻳﺰﻳــﻞ ﺃﻥ ﻷﺣــﺪ : ﻳﻘــﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﺜــﻞ ﺍﻟـﺴﺎﺭﻕ ﻳﺪ ﻳﻘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ، ﺏﺍﻟـﺸﺎﺭ ﻭﻳﺠﻠـﺪ ، ﺍﻟﺤــﺪﻭﺩ ﻭﻳﻘــﻴﻢ ، ﺝﺍﻟﻬــﺮ ﺇﻟــﻰ ﻷﻓــﻀﻰ ﻟــﻚﺫ ﻓﻌــﻞ ﻟــﻮ ﻷﻧــﻪ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ـﻞﻛ ﻷﻥ ﻖﺍﺳـﺘﺤ ﺃﻧـﻪ ﻭﻳـﺪﻋﻲ ﻏﻴـﺮﻩ ﺏﻳـﻀﺮ ﻭﺍﺣـﺪ ﻟﻚﺫ ، ﻉﺍﻟﻤﻄـﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺃﻥ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻣﻤﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻭﻧﻮﺍﺑﻪ ﺎﻟﺴﻠﻄﺎﻥﻛ . ﺹﺧﻮﺍ ﺇﻻ ﻻﻳﻔﻬﻤﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻖﺩﻗﻴ ﺬﻟﻚﻛﻭ ﺱﺍﻟﻨﺎ . ﻗﺪﺭﺗﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻟﻚﺫ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻉﻭﺟﻤﺎ . ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻦﻇ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺐ ﺍﺫﺇ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤ ﻋــﻦ ﻭﻧﻬﻴـﻪ ؟ ــﺬﺌﺣﻴﻨ ﻋﻠﻴــﻪ ﻳﺠـﺐ ﻫــﻞ ﻓﻴـﻪ ﻉﻳﻄــﺎ ﻻ ﻨﻜـﺮ ﻗﻮﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ : ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺍﺫﺇ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻟﻢ ﻭﺇﻥ ﻳﺠﺐ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺤﻬﻤﺎ ﻣﻔـﺴﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺟﺤﺔ ،ﺍﻟﺘـﺮﻙ ﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺡﻧـﻮ ﺑﻘـﻲ ﻤـﺎﻛ ﻳﻨﺬﺭ ﻋﺎﻣﺎﹰ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺇﻻ ﺳﻨﺔ ﻒﻗﻮﻣﻪﺃﻟ . ﻟــﻮﺍﻋﻈﻲ ﺍﻟﺒﺤــﺮ ﺍﻟﺤﺎﺿــﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻳــﺔ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻷﻣــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ ﻭﻟﻤــﺎ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ) ﻋ ﻣ ﺃَﻭ ﻣ ﺍﻟﻠّـﻪ ﻗَﻮ ﺗَﻌِﻈُـﻮﻥ ﻟِـﻢ ﻳ ﻭ ﺭ ﺇِﻟَﻰ ﻣ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺷ (] ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ١٦٤[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٨ ﻋﻨﺪ ﻋﺬﺭﻧﺎ ﻧﻘﻴﻢ ،ﺭﺑﻨﺎﺃﻱ ﻫـﺪﺍﻫﻢ ﻭﻟﻴﺲ ،ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳـﺔ ﺑـﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ)١( . ﺭﺣﻤــﻪ ـ ﺍﻟﻘــﻴﻢ ﺍﺑــﻦ ﻝﻗــﺎ ﻭﺳــﻤﻌ ـ ﺍﷲ ﺍﺑــﻦ ﺳــﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷــﻴ ﺖ ﻝﻳﻘﻮ ﺿﺮﻳﺤﻪ ﻭﻧﻮﺭ ﺭﻭﺣﻪ ﺍﷲ ﺱﻗﺪ ﺗﻴﻤﻴﺔ : ﻭﺑﻌـﺾ ﺃﻧـﺎ ﺕﻣﺮﺭ ﻓـﺄﻧﻜﺮ ﺍﻟﺨﻤـﺮ ﻳـﺸﺮﺑﻮﻥ ﻣـﻨﻬﻢ ﺑﻘـﻮﻡ ﺍﻟﺘﺘـﺎﺭ ﻣـﻦﺯ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﻌﻲ ﺎﻥﻛ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻋﻠﻴـﻪ ﺕﻓﺄﻧﻜﺮ ، ﻟـﻪ ﻭﻗﻠـﺖ : ﺣـﺮﻡ ﺇﻧﻤـﺎ ﻭﻫــﺆﻻﺀ ﺍﻟــﺼﻼﺓ ﻭﻋــﻦ ﺍﷲ ــﺮﺫﻛ ﻋــﻦ ﺗــﺼﺪ ﻷﻧﻬــﺎ ﺍﻟﺨﻤــﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻔ ﻗﺘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻳﺼﺪﻫﻢ ﻝﺍﻷﻣـﻮﺍ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭﺳﺒﻲ ﺱﻮ ﻓﺪﻋﻬﻢ. )٢( . ﺍﻟﻤﺴﻠﻢﺃﺧﻲ : ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓـﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﻭﻓـﻲ ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﺔ ـ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻝﻗﺎ ﻔﺎﻳﺔﻛ ﺽﻓﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ، ﺃﻥ ﻨـﻪﻇ ﻋﻠـﻰ ﻏﻠـﺐ ﺍﺫﻓـﺈ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻘـﺪﺭ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺗ ﺑﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻚﺫ ، ﻭﻟﺮﺳـﻮﻟﻪ ﷲ ﻋﺎﺻﻴﺎﹰ ﺎﻥﻛ ﻪﻛﺗﺮ ﻓﺈﻥ ، ﻭﻗـﺪ ﻳﻜـﻮﻥ ﺎﻓﺮﺍﹰﻘﻓﺎﺳﻛ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺎﹰ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻉﻣﺠﻤﻮ ﻋﻠﻰ ٣ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ/٢٠٣ . )٢( ﺍﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ ﺃﻋﻼﻡ) ٣/١٦ ( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٩ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﻳﻨﻬـﻰ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳـﺄﻣﺮ ﻟﻤﻦ ﻲﻐﻭﻳﻨﺒ ﺍﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ ﻓﻘﻴﻬﺎﹰ ، ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ، ﻱ ﺍﻟﻄـﺮﻕ ﺏﺃﻗـﺮ ﻟﻴـﺴﻠﻚ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ، ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻴﻤﺎﹰ ، ﻳـﺼﻴﺒﻪ ﺃﻥ ﺑـﺪ ﻻ ﺃﻥ ﺎﻟﺐﻐﺍﻟ ﻷﻥ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻝﻗــﺎ ﻤـﺎﻛ ﻯﺫﺃ) ﻋ ﻭ ﺑِـﺎﻟْﻤ ﻭ ﺍﻟــﺼ ﺃَﻗِـﻢِ ﺑ ﻳ ﺍﻟْﺄُﻣ ﻋ ﻣِﻦ ﺫَﻟِﻚ ﺇِﻥ ﺃَﺻ ﻣ ﻋ ﻭ ﺍﻟْﻤ (] ﻟﻘﻤﺎﻥ: ١٧[ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﻝﻗﺎ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ : ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻲ r " ﻝﺧﺮﺩ ﺣﺒﺔ ﻳﻤﺎﻥﻹﺍ ﻣﻦ ﻟﻚﺫ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻟﻴﺲ " ﺑﻌـﺪ ﻖﻳﺒـ ﻟﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻤﺎﻥﻹﺍ ﺣﺪﻭﺩ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﻫﺬﺍ ، ﻣـﻦ ﺃﻥ ﻣـﺮﺍﺩﻩ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻣﻌـﻪ ﻳﻜـﻦ ﻟـﻢ ﻳﻨﻜﺮ ﻟﻤﻦ ﻝﺧـﺮﺩ ﺣﺒـﺔ ﻳﻤـﺎﻥﻹﺍ ، ﻭﻟﻬـﺬﺍ ﻝﻗــﺎ " : ﻟــﻚﺫ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻟــﻴﺲ " ﺕﻃﺒﻘــﺎ ﺙــﻼﺛ ﺍﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺠﻌــﻞ ، ﻓﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻓﻜﻞﻹﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻤﺎﻥ . ﻝﻗﺎ : ﺍﻟﻮﺍﺟـﺐ ﻳﻤـﺎﻥﻹﺍ ﻓـﻲ ﻳﺘﻔﺎﺿـﻠﻮﻥ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻋﻠﻢ ﻠﻬﻢﻛ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺏﺍﻟﺨﻄﺎ ﻍﺑﻠﻮ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ)١( . ﻣﺎ ﺾﻐﻭﻳﺒ ـ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻫﻮ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﺣﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﻟﻢ ﻭﻣﻦ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭ ﻉﻣﺠﻤﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ٣ﻯ/٢٠٤ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ١٠ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ـ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻫﻮ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻀﻪﻐ،ﻣﺆﻣﻨﺎﹰﺃﺑ ﻟـﻢ ﻓﻠﻬـﺬﺍ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻝﺧﺮﺩ ﺣﺒﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻳﻜﻦ . ﻭﻻ ـــﺎﻥﻛ ﺇﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﻠـــﺐ ﺕﺍﻟﻤﻨﻜـــﺮﺍ ﺟﻤﻴـــﻊ ﻳﺤـــﺐ ﺃﻥ ﻳﻤﻜـــﻦ ﺎﻓﺮﺍﹰﻛ، ﺕﻣـﺎ ﺍﻟـﺬﻱ ﻭﻫﻮ ،ﻗﻠﺒـﻪ ﻋـﻦ ﻒﺍﻟـﺴﻠ ﺑﻌـﺾ ﻞﺌِـﺳ ﻤـﺎﻛ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻗﻮﻟﻬﻢﻣﻴﺖ : ﺕﻣﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻴﺖ ﺡﻓﺎﺳﺘﺮﺍ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻣﻴﺖ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﻧﻤﺎ ﻝﻓﻘﺎ : ﻣﻨﻜـﺮﺍﹰ ﻳﻨﻜـﺮ ﻭﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓـﺎﹰ ﻳﻌﺮﻑ ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ، ﻟﻜـﻦ ﺑﻌـﺾ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﺑﻌـﺾ ﻳﻨﻜـﺮ ﻣـﻦ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻣﻦ ، ﻓـﻲ ﻓﻴﻜـﻮﻥ ﻭﻧﻔﺎﻕ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻗﻠﺒﻪ ، ﻟﻚﺫ ﺮﺫﻛ ﻤﺎﻛ ﻒﺍﻟـﺴﻠ ﻣـﻦ ـﺮﻩﺫﻛ ﻣـﻦ ﻗــﺎﻟﻮﺍ ﺣﻴــﺚ : ﺃﺭﺑﻌــﺔ ﺏﺍﻟﻘﻠــﻮ: ﺃ ﻗﻠــﺐ ﻳﺰﻫــﺮ ﺝﺳــﺮﺍ ﻓﻴــﻪ ﺟــﺮﺩ ، ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻓﺬﻟﻚ . ﻒﺃﻏﻠ ﻭﻗﻠﺐ ،ﻓﻬـﻮ ﻗﻠـﺐ ﺍﻟﻜـﺎﻓﺮ .ﻭﻗﻠـﺐ ﺱﻣﻨﻜــﻮ ،ﻖﺍﻟﻤﻨــﺎﻓ ﻗﻠــﺐ ﻓــﺬﻟﻚ . ﻓﻴــﻪ ،ﻣﺎﺩﺗــﺎﻥﻭﻗﻠــﺐ ﻣــﺎﺩﺓ ﻳﻤــﺎﻥﺗﻤــﺪﻩﻹ،ﺑﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔــﺎﻕ ﺗﻤــﺪﻩ ﻭﻣــﺎﺩﺓ . ﻋﻤــﻼﹰ ﻂﺧﻠــ ﻓــﺬﻟﻚ ﺎﹰﺌﺳﻴ ﻭﺁﺧﺮ ﺻﺎﻟﺤﺎﹰ)١( . ﺦﺍﻟﺸﻴ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﻝﻗﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﻭﻗﺪ ﺰﻋﺒﺪ ﺯﺑﺎ ﺑﻦ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ـ : ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻉﻣﺠﻤﻮ ﻋﻠﻰ ٣ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ/٢٠٤ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ١١ " ﻏﻠﺒــﺔ ﻭﻋﻨـﺪ ﺕﺍﻟﻤﻨﻜـﺮﺍ ﺜـﺮﺓﻛ ﻭﻋﻨـﺪ ﺍﻟـﺪﻋﺎﺓ ﻗﻠـﺔ ﻓﻌﻨـﺪ ﺤﺎﻟﻨﺎﻛ ،ﺍﻟﻴﻮﻡﺍﻟﺠﻬﻞ ﻓﺮ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺽ ـﻞﻛ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻴﻦ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﺑﺤﺲ ٍﻭﺍﺣﺪ ")١( . ﺃﻣــﺎ ﻋـــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑـــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋـــﻦ ﻳﺘــﺄﺧﺮﻭﻥ ﻣـــﻦ ﺑﺤ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻫﻴـﺔ ﺞٍٍﺠـ ، ﻭﺃﻋـﺬﺍﺭ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ، ﻋـﻨﻬﻢ ﻝﻗـﺎ ﻓﻘـﺪ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻥ : ) ﺍﻷﻣـﺮ ﻋـﻦ ﻳﻨﻜﻠﻮﻥ ﻭﺃﻗﻮﺍﻡ ﻝﻭﺍﻟﻘﺘﺎ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ، ﷲ ﻠـﻪﻛ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ، ﻭﺗﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻫــﻲ ﺍﷲ ﻠﻤــﺔﻛ ، ﻳﻔﺘﻨــﻮﺍ ﻼﺌﻟــ ، ﻓــﻲ ﺳــﻘﻄﻮﺍ ﻗــﺪ ﻭﻫــﻢ ﺍﻟﻔﺘﻨــﺔ .. ﻣــﻦ ﺜﻴــﺮﻛ ﻝﺣــﺎ ،ﺍﻟﻤﺘــﺪﻳﻨﻴﻦﻭﻫــﺬﻩ ﻣــﺎ ــﻮﻥﻛﻳﺘﺮ ﻋ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﻠﻴﻬﻢ ﻭﻧﻬﻲ ﺃﻣﺮ ﻠـﻪﻛ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺟﻬﺎﺩ ،ﷲ ﺕﺍﻟﺸﻬﻮﺍ ﺑﺠﻨﺲ ﻳﻔﺘﻨﻮﺍ ﻼﺌﻟ ، ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻗﺪ ﻭﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﺮﻭﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﻤﻮﺍﺯ ﻣﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻫﻲ() ٢( . ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻓﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ ــﻢﻹﺛﺍ ﻓــﻲ ﺷــﺮﻳﻚ ﺏﺍﻻﺣﺘــﺴﺎ ﻭﺗــﺎﺭﻙ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﻮﻟﻪ) ﺳ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﻥ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻓِﻲ ﻋ ﻧَﺰ ﻭ ﺑِﻬ ﻳ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺁﻳ ﻢ ﺇِﻥ ﻣ ﺇِﺫﺍً ﺇِﻧﱠﻜُﻢ ﻏَﻴ ﺣ ﻓِﻲ ﻳ ﺣ ﻣ ﺗَﻘْﻌ ﻓَﻼ ﺑِﻬ ﻭ ﺟ ﺟ ﻓِﻲ ﻭ ﲔﺍﻟْﻤ ﻊﺟ ﺍﻟﻠّﻪً (] ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٤١٠[. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺹ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﺃﺧﻼﻕ ١ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ٦ . )٢( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻉﻣﺠﻤﻮ)٢٨/١٧٦ ( ﻣﻠﺨﺼﺎﹰ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٢١ ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻝﻗﺎ : ) ﻣﺠﻠـﺲ ﻓﻲ ﺟﻠﺲ ﻣﻦ ﻓﻜﻞ ﺳــﻮﺍﺀ ﺭﺯﺍﻟــﻮ ﻓــﻲ ﻣﻌﻬــﻢ ﻳﻜــﻮﻥ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻳﻨﻜــﺮ ﻭﻟــﻢ ﻣﻌــﺼﻴﺔ ، ﺑﻬـﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ ﺍﺫﺇ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﻥ ﻲﻐﻭﻳﻨﺒ . ﻳﻘﺪ ﻟﻢ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻨﻜﻴﺮ ﺭ ، ﺣﺘﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﻥ ﻲﻐﻓﻴﻨﺒ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻻ( ...، ﺍﻵﻳــﺔ ﻓــﻲ ـ ﻭﺟــﻞ ﻋــﺰ ـ ﻝﺍﻷﺧــﺮﻯﻭﻗــﺎ :) ﻣ ﺍًﲑﻛَــﺜِ ﻯﻭ ﻳ ﻛَـﺎﻧُﻮﺍْ ﻣ ﺲﻟَﺒِـﺌْ ﺤﺍﻟﺴ ﻭ ﻭ ْﻢِﺛِﻹﺍ ﻓِﻲ ﻳ * ﻳ َﻻﻟَــﻮ ﻛَــﺎﻧُﻮﺍْ ﻣ ﺲﻟَﺒِــﺌْ ﺤﺍﻟــﺴ ﻭ ْــﻢﺛِﻹﺍ ﻗَــﻮ ﻋ َﺣﻷﻭ ﻮﻥﺍﻟﺮ ﻳ (] ﺪﺓﺋﺍﻟﻤﺎ:٦ـ٢ ٦٣[ . ﻓـﻲ ﻟﻠﻤﺴﺎﺭﻋﻴﻦ ﺦﺗﻮﺑﻴ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺎﻵﻳﺔ ـﻢﻹﺛ،ﺍ ﻭﺍﻵﻳـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ : ﻬﻢﻛﻟﺘﺮ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﺦﺍﻟﻨﻬﻲﺗﻮﺑﻴ . ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﻝﻭﻗﺎ ) ﺁﻳـ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻓـﻲ ﻣﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤـﺎﺀ ً ﺗﻮﺑﻴﺨـﺎ ﺃﺷـﺪ ﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺧﻮﻑ ﻭﻻ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ (. ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻝﻭﻗﺎ : )ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻨـﺪﻱ ﺃﺧـﻮﻑ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻣﺎ.. ﻻ ﻧﻨﻬﻰ ( . ﻲﻛﺗﺎﺭ ﻡﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺾ ،ﺍﻟﻨﻬﻲﻭﺑﻴﻦ ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻎﺃﺑﻠ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣١ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﻴﻦ ﻟﺘﻔﺮﻳﻘﻬﻢ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﺘﻤﻜﻨــﺎﹰ ﺃﻭ ﻣــﺴﺘﻘﺮﺍﹰ ﺻــﺎﺭ ﺍﺫﺇ ،ﺳــﺨﺎﹰﻭﺭﺍﺻــﻨﺎﻋﺔ ﻧــﺐﺫ ﻓﺠﻌــﻞ ﻏﻴﺮ ﻧﺒﺎﹰﺫ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﻴﻦﺦ،ﺭﺍﺳ ﻧـﺒﻬﻢﺫ ﻟﻠﻨﻬـﻲ ﻴﻦﻛﺍﻟﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺦﺭﺍﺳ . ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻝﻗﺎ : ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﺃﻣﺮ ﺎﻧﻮﺍﻛ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎﹰ ﺖﻛﺃﺩﺭ ﻟﻘﺪ ، ﺑــﻪ ﻭﺃﺃﺧـﺬﻫﻢ ، ﻟــﻪ ﻬﻢﻛﻭﺃﺗــﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋــﻦ ﺱﺍﻟﻨــﺎ ﻭﺃﻧﻬـﻰ ، ﻣﻨـﻪ ﻭﺃﺑﻌـﺪﻫﻢ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﺃﻣـﺮ ﺃﻗـﻮﺍﻡ ﻓـﻲ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻭﻟﻘﺪ ، ﺍﻟﻤﻨ ﻋﻦ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻭﺃﻧﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻭﻗﻌﻬﻢ ﻜﺮ ، ﻣـﻊ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻒﻓﻜﻴـ ﻫﺆﻻﺀ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ)٢/١٥٥ ( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤١ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ١٥ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻮﺍﻋﺚ ﺃﻋﻠﻢ ﻳﺤﻤـﻞ ﺗـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻮﺍﺑــﻪﺛ ﺭﺟــﺎﺀ ﻋﻠﻴــﻪ ،ﺏﺍﻟﻌﻘــﺎ ﺧــﻮﻑ ﻭﺗــﺎﺭﺓ ــﻪﻛﺗﺮ ﻓــﻲ ، ﻭﺗــﺎﺭﺓ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﷲ ﻀﺐﻐﺍﻟ ، ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻨـﺼﻴﺤﺔ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ، ﺃﻭﻗﻌـﻮﺍ ﻣﻤـﺎ ﻫﻢﺫﺇﻧﻘـﺎ ﻭﺭﺟـﺎﺀ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ ﻭﺍﻵﺧــﺮﺓ ﺍﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻓــﻲ ﻭﻋﻘﻮﺑﺘــﻪ ﺍﷲ ــﻀﺐﻐﻟ ﺽﺍﻟﺘﻌــﺮ ، ﻭﺗــﺎﺭﺓ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺇﻋﻈﺎﻣﻪ ﺍﷲ ﻝﺇﺟﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺤﻤﻞ ، ﻉﻳﻄـﺎ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻌﺼﻰ ﻓﻼ ، ﻳﻨـﺴﻰ ﻓـﻼ ﺮﻛ،ﻭﻳـﺬ ﻳﻜﻔـﺮ ﻓـﻼ ﻭﻳـﺸﻜﺮ ، ﻭﺃﻥ ﻝﻗـﺎ ﻤـﺎﻛ ـ ﻝﻭﺍﻷﻣـﻮﺍ ﺱﺑـﺎﻟﻨﻔﻮ ﻣﺤﺎﺭﻣـﻪ ﺍﻧﺘﻬـﺎﻙ ﻣـﻦ ﻳﻔﺘـﺪﻯ ﻒﺍﻟﺴﻠ ﺑﻌﺾ : ﺍﷲ ﺃﻃﺎﻋﻮﺍ ﻠﻬﻢﻛ ﻖﺍﻟﺨﻠ ﺃﻥ ﺕﻭﺩﺩ ، ﻟﺤﻤﻲ ﻭﺃﻥ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻳﺾ ﺽﻗﺮ . ﺎﻥﻛﻟﻤﻠﻭ ﻚﻋﺒﺪﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﻌﺰﻳ ﺰﻋﺒﺪﺍ ﻝﻳﻘﻮ ﻷﺑﻴﻪ : ﻋﺰ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻭﺭ ﻭﺑﻚ ﺑﻲ ﻏﻠﺖ ﺃﻧﻲ ﺕﻭﺟﻞﻭﺩﺩ . ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﻆﻟﺤ ﻭﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻯﺫﺍﻷ ، ﻟـﻚﺫ ﻝﻗـﺎ ﻤـﺎﻛ ـ ﺍﻩﺫﺁ ﻟﻤـﻦ ﺩﻋﺎ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲr ﻗﻮﻣﻪ ﺿﺮﺑﻪ ﻟﻤﺎ ، ﻭﺟﻬﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻡ ﺢﻳﻤﺴ ﻓﺠﻌﻞ ﻝﻭﻳﻘﻮ " ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻻ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻏﻔﺮ ﺏﺭ")١( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ١٦ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﻓﻲ ﻖﺍﻟﺮﻓ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻝﺣﺎ ﻭﺑﻜﻞ . ﺍﻟﺜـﻮﺭﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻝﻗﺎ : ) ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭ ﻳﺄﻣﺮ ﻻ ﻓﻴـﻪ ـﺎﻥﻛ ﻣـﻦ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﻳﻨﻬـﻰ ﻑ ﺙـﻼﺛ ﻝﺧﺼﺎ : ﻳـﺄﻣﺮ ﺑﻤـﺎ ﻖﺭﻓﻴـ ، ﻳﻨﻬـﻰ ﺑﻤـﺎ ﻖﺭﻓﻴـ ، ﺑﻤـﺎ ﻝﻋـﺪ ﻳﺄﻣﺮ ، ﻳﻨﻬﻰ ﺑﻤﺎ ﻝ،ﻋﺪ ﻳﻨﻬﻰ ﺑﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ ( . ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻝﻭﻗﺎ : )ﺍﻷﻣـﺮ ﻖﻭﺭﻓـ ﻣﺪﺍﺭﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻟـﻪ ﺣﺮﻣـﺔ ﻓـﻼ ﻖﺑﺎﻟﻔـﺴ ﻣﻌﻠـﻦ ﺭﺟـﻞ ﺇﻻ ﻏﻠﻈﺔ ﺑﻼ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ، ﻝﻗﺎ: ﺎﻛﻭ ﻣـﺎ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳـﺮﻭﻥ ﺑﻘﻮﻡ ﻣﺮﻭﺍ ﺍﺫﺇ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﻥ ﻣﻬﻼﹰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﻣﻬﻼﹰ ﻙ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻜﻢ . ﺭﺣﻤﻪ ﻝﻭﻗﺎ ﺍﷲ ) :ﻖﺑـﺎﻟﺮﻓ ﻳـﺄﻣﺮ ﻉ،ﻭﺍﻟﺨـﻀﻮ ﻣـﺎ ﺃﺳـﻤﻌﻮﻩ ﻓـﺈﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻳﺮﺩﻱ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻀﺐﻐﻳ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ() ٢( . ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤـﻪ ـ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻝﻗﺎ : ﻋﺎﻟﻤـﺎﹰ ـﺎﻥﻛ ﻣـﻦ ﻭﻳﻨﻬـﻰ ﻳـﺄﻣﺮ ﺇﻧﻤـﺎ ﺑﻤ ﻋﻨـﻪ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﺑﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺎ ، ﻒﻳﺨﺘﻠـ ﻟـﻚﺫﻭ ﺑـﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟـﺸﻲﺀ ، ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺕﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎ ﻙ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺕﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎ ﻣﻦ ﺎﻥﻛ ﻓﺈﻥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺃﺣﻤﺪ ﺭﻭﺍﻩ. )٢( ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ٢ﺟﺎﻣﻊ/٢٥٥ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com