ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٠٥ ﺚاﳊﺪﻳ ﺢﻳﴏ . ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﰲ ﺛﺒﺖ ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻲاﻟﻨﺒ أن r ﻓﻀﺔ ﻣﻦ ﺎتﺨﻓﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ىرأ ،لﻓﻘﺎ: ؟ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻳﺎ ﻫﺬا ﻣﺎﻗﻠﺖ : ﺻﻨﻌﺘﻬﻦ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ﻟﻚ أﺗﺰﻳﻦ. لﻓﻘﺎ: دﻳﻦﺗﺆأ ؟ﻦﲥزﻛﺎ ﻗﻠﺖ: ﻻ . ﻣﺎ أو اﷲءﺷﺎ. لﻗﺎ: ﻣﻦ ﻚﺣﺴﺒ ﻫﻮ اﻟﻨﺎر )١( . اﻟﺬﻫﺐ ﲇﺣ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة وﺟﻮب ﻋﲆ ﺎﻫﺮةﻈاﻟ اﻟﺪﻻﻟﺔ صاﻟﻨﺼﻮ ﻫﺬه ﻲﻓﻔ لاﻟﺮﺳﻮ ﻷن ؛اﻟﻌﺎرﻳﺔ أو لﻟﻼﺳﺘﻌﲈ أﻋﺪت وإن واﻟﻔﻀﺔ،r ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﲆ أﻧﻜﺮ ز كﺗﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ اﳌﺬﻛﻮرة واﳌﺮأةُ ﺎﳘو ﺣﻠﻴﻬﲈ ﻛﺎة ﻳﺴﺘﺜﻦ ﱂو ﻟﻪ، ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺘﺎنr ﻓﻮﺟﺐ ﲑه،ﻏ وﻻ اﳌﺴﺘﻌﺎر ﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﲇاﳊ ﻣﻦ ً ﺺﺑﻨ إﻻ صاﻟﻨﺼﻮ ﺺﺼﲣ أن ﳚﻮز وﻻ وﻋﻤﻮﻣﻪ، ﺺاﻟﻨ ﺢﺑﴫﻳ ﺬﺧاﻷ ﺺﺼﻴﺨاﻟﺘ ﴤﻳﻘﺘ ﺛﺎﺑﺖ . اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ىﻳﺮو ﻣﺎ وأﻣﺎrلﺎﻗ ﻪأﻧ: زﻛﺎة ﳊﲇا ﰲ ﺲﻟﻴ )٢( . ﻓﻬﻮ ﺚﺣﺪﻳ أو ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﲆ ىﻳﻘﻮ وﻻ جﺎﺠﻟﻼﺣﺘ ﺢﻳﺼﻠ ﻻ ﻒﺿﻌﻴ ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻆاﳊﺎﻓ لﻗﺎ ﺑﻞ ذﻛﺮﻫﺎ، اﳌﺘﻘﺪم صاﻟﻨﺼﻮ ﻫﺬه ﺺﺼﻴﲣ: إﻧﻪ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻞﻃﺑﺎ ﺚﺣﺪﻳ اﻟﺮاﻳﺔ، ﻧﺼﺐ ﰲ ﻲاﻟﺰﻳﻠﻌ ﻆاﳊﺎﻓ ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﺺﻴﺨاﻟﺘﻠ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆواﳊﺎﻓ )٣( . ٦ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻥ– ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﷲ ﻪﲪر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ داود أﺑﻮ هروا )ﻢﻗﺑﺮ ،ﳊﲇا وزﻛﺎة ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﻜﻨﺰ ﺑﺎب ٥٦٥١اﻟﺰﻛﺎة . )٢ (ﻢﻗﺑﺮ ،ﳊﲇا زﻛﺎة ﺑﺎب ﰲ ﻄﻨﻲﻗاﻟﺪار ه١روا٩٦٢لﺎﻗو ،: ﺚﺪﻳﳊا ﻒﻌﻴﺿ ﻣﻴﻤﻮن ﻫﺬا ﺰةﲪ أﺑﻮ . )٣ (عﻤﻮﳎ ﺑﺎز، اﺑﻦ ى٤١ﻓﺘﺎو/٤٨ – ٨٨ .
عدد الصفحات ٥٠ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ١٥ ﻋﻠﻴﻪ ودار ﻧﺼﺎﺑﺎ ﻎﺑﻠ إذا لﻟﻼﺳﺘﻌﲈ اﳌﻌﺪ حاﳌﺒﺎ ﲇاﳊ زﻛﺎة ﺑﻮﺟﻮب ﻲًﻳﻔﺘ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﻫﺬه ﰲ ﻛﺜﲑة وﻓﺘﺎواه ،لاﳊﻮ )١( . ﻋﲆ ﳚﺐ أﻧﻪ وﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ، أﻫﻞ لأﻗﻮا ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ ﻧﺎﻓﻌﺔ، ﻟﻄﻴﻔﺔ رﺳﺎﻟﺔ وﻛﺘﺐ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻛﺘﺎب إﱃ اﻟﺘﻨﺎزع ﻋﻨﺪ فﻼﳋا ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻳﺮدوا أن اﻟﻨﺎس rوذ ، ﻪﲪر ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﻦ ،ﲇاﳊ زﻛﺎة ﻟﺔﺄﻣﺴ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻫﻞ لأﻗﻮا ﺴﺔﲬ ﻛﺮ اﷲ: ...ﺲﺎﻣﳋا لاﻟﻘﻮ : ﻋﺎم، ﻛﻞ ﻧﺼﺎﺑﺎ ﻎﺑﻠ إذا ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة ًوﺟﻮب ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ وﻫﻮﻣﺬﻫﺐ]اﷲ ﻪﲪر[ اﻟﻘﻮﻟﲔ وأﺣﺪ اﷲ، ﻪﲪر ﺪ،ﲪأ ﻋﻦ ورواﻳﺔ اﻟﻜ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺢاﻟﺮاﺟ لاﻟﻘﻮ ﻫﻮ وﻫﺬا اﷲ، ﻪﲪر ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ﻣﺬﻫﺐ ﰲ واﻟﺴﻨﺔ، ﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ واﻵﺛﺎر... ﺑﻌﺪم لﻗﺎ ﻣﻦ ﻋﲆ ورد ﺗﻔﺼﻴﻼ، ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ذﻛﺮ ﺛﻢ ً ﻣﻔﺼﻼ ردا ًاﻟﻮﺟﻮب . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻪﲪر )٢( . ٧ ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ– ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻪﲪر اﻟﺰﻛﺎة وﺟﻮب ﰲ ﺲﻗﻴ ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﲆ اﷲ ﻪﲪر لﻗﺎ اﷲ،: وﰲ دﻻﻟﺔ ﺚاﳊﺪﻳ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻋﲆ ﺔﳛﴏًr اﻟﺰﻛﺎة وﺟﻮب أﻣﺮ أن ﺑﻌﺪ وذﻟﻚ ،ءاﻟﻨﺴﺎ ﲇﺣ ﻋﲆr ﻛﻨﺖ ﺢﺻﺤﻴ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﺎ ﲑﻏ ﰲ ﺎﲠ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ ذﻛﺮت ص فاﻟﺰﻓﺎ آداب٤٦٢ ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ تءﺟﺎ وﻟﺬﻟﻚ ، ﺲﻗﻴ ﻲاﻟﻨﺒ إﱃ ﺑﻄﻮﻗﻬﺎ r ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻓﻠﻴﻀﻢ ﻣﻨﻪ، ﺎﲥزﻛﺎ ﺬﺄﺧﻟﻴُ اﻷ ﺗﻠﻚ إﱃ ﺑﻌﺪم ﻳﻔﺘﻮن ﻳﺰاﻟﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻊﻳﻘﻨ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻌﻞ ﺚﺣﺎدﻳُُ ﰲ ﺣﻘﻬﻢ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ءاﻟﻔﻘﺮا ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﺤﺮﻣﻮن ،ﲇاﳊ ﻋﲆ اﻟﺰﻛﺎة ّوﺟﻮب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻧﻈﺮ : ،ﲔﻴﻤﺜﻋ اﺑﻦ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ٨١/٦١١ – ٢٧١ . )٢ (،ﲔﻴﻤﺜﻋ اﺑﻦ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ٨١/٧٥١ – ٢٧١ .
عدد الصفحات ٥١ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٢٥ ءﻨﻴﺎﻏاﻷ زﻛﺎة لأﻣﻮا )١( . ٨ ﺠﺒﺭﻴﻥ– ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻪﻈﺣﻔ ﲇ؟اﳊ زﻛﺎة ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﺣﻴﻨﲈ لﻗﺎُ: ﻗﻮﻳ ﻼﻓﺎﺧ كﻫﻨﺎ أن ﺷﻚ ًﻻ ﻗﺪﻳﲈ ًًﺎ، ﻟﺰوم ﺘﺎرهﺧأ اﻟﺬي لاﻟﻘﻮ وﻟﻜﻦ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ، ﲇاﳊ زﻛﺎة ﺣﻜﻢ ﰲ ًوﺣﺪﻳﺜﺎ ﻫﺬا ﻳﺪﺆﺗ ﻲاﻟﺘ اﻷدﻟﺔ ﻟﻘﻮة ؛ﻣﻠﺒﻮﺳﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻋﺎم، ﻛﻞ زﻛﺎﺗﻪ جﺮاﺧًإ ﺎ،ﳍﻣﺎ رأس إﱃ ﺮﻈﻳﻨ وﻻ اﳊﺎﻟﻴﺔ، ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺗﻘﺪر ﺎﳖﻓﺈ ﻫﺬا وﻋﲆ ،لاﻟﻘﻮ ءﺳﻮا ،لاﳊﺎ ﰲ ﺎﲠ ﻳﻘﻮم ﻲاﻟﺘ ﲇاﳊ ﻗﻴﻤﺔ ﻰﱠﻓﺘﺰﻛُ ﱠ ﺑﻪ، تﱰاﺷ ﺎﳑ أﻛﺜﺮ ﻛﺎن أﻋﻠﻢ واﷲ ،ﴩاﻟﻌ ﻊﺑﺮﺑ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ ﻲﺗﺰﻛ ﺛﻢ أﻗﻞ، أو )٢( . ٩ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺏ،– ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻴﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻫل ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ أﻧﻪ ورأوا وﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺬﻣﺔ، واﻷﺑﺮأ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ، اﻷﺳﻠﻢ : ٠١ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻲ،– ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ لﻗﺎ: لﻟﻘﻮ ﻬﺪﺸﻳ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺎﻫﺮﻈاﻟ أﺳ وﻣﻦ ﻳﺪه،ﺆﻳ واﻷﺛﺮ أوﺟﺒﻬﺎ، ﻣﻦ ﻣﻦ فﺮﻃ وﻣﻌﻪ ﺮ،ﻈاﻟﻨ إﱃ ذﻫﺐ ﻘﻄﻬﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ ﻫﺎؤأدا طواﻻﺣﺘﻴﺎ اﻷﺛﺮ، )٣( . ١١ ﺍﻟﺴﻨﺩﻱ،– ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ لﻗﺎ: ... ﻳﻴﺪﺄوﺗ اﻟﺒﺎب، ﺚأﺣﺎدﻳ ﺗﻌﺪد ﻟﻜﻦ أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ،طاﻷﺣﻮ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮب، لاﻟﻘﻮ ﻳﺪﺆﻳ ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻌﻀﻬﺎ )٤( . ٢١ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻁﻲ– ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﷲ، ﻪﲪر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﷲ، ﲪﻪر ﲏﻟﻸﻟﺒﺎ ﺔ،ﺤﻴﺤاﻟﺼ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ٦ﺳﻠﺴﻠﺔ/٥٨١١ . )٢ (ﻋﺪد اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، اﻟﻴﲈﻣﺔ ﻠﺔﳎ٨٩٢ﳊـﲇا زﻛﺎة ﰲ اﻟﻄﻴﺎر ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻚذﻟ ذﻛﺮ ، ﻼﻣﻲ،ـﺳﻹا ـﻪاﻟﻔﻘ ﰲ ١١١ص ﲑا،ﺧ اﷲ هﺟﺰا ،ﻪﻣﻨ تاﺳﺘﻔﺪ ﺪﻗو ﺲﻧﻔﻴ ﺟﻴﺪ ﺤﺚﺑ ًوﻫﻮ . )٣ (،ﰊﻟﻠﺨﻄﺎ اﻟﺴﻨﻦ ﱂ٢ﻣﻌﺎ/٦٧١ . )٤ (ﻲ،ﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺪي ﻴﺔﺷ٥ﺣﺎ/٨٣ .
عدد الصفحات ٥٢ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٣٥ لﻗﺎ: ... ﻣﻘﻴﺪه لﻗﺎ– ﻋﻨﻪ اﷲ ﻋﻔﺎ – ﻣﻦ ﻷن ؛طأﺣﻮ ﲇاﳊ زﻛﺎة جﺮاﺧوإ ﻳﺮﻳﺒﻚ ﻻ ﻣﺎ إﱃ ﻳﺮﻳﺒﻚ ﻣﺎ دع وﻋﺮﺿﻪ، ﻟﺪﻳﻨﻪ أﱪاﺳﺘ ﻓﻘﺪ ﺒﻬﺎتﺸاﻟ ﻰاﺗﻘ ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻨﺪ واﻟﻌﻠﻢ )١( . ٣١-ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ، ﺨﻁﺎﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﷲ ﻪﲪر لﻗﺎ: لاﻷﻗﻮا ﻬﺮﻇوأ:لاﻷو لاﻟﻘﻮ– طاﻷﺣﻮ أدﻟﺘﻪ،وﻫﻮ ﻟﻘﻮة؛ﺑﺎﻟﻮﺟﻮب لاﻟﻘﻮ )٢( . ٤١- ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ، ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ لﻗﺎ: ﰲ طواﻷﺣﻮ لﺣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ اﻟﺰﻛﺎة ءاﻟﻨﺴﺎ ﲇﺣ )٣( . ٥١ ﺍﻟﺒﻠﻴﻬﻲ،– ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ لﻗﺎ: ... ﻛﻼم ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة أن اﻟﻘﻴﻢ واﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ﻲﺗﻘ ﺦﻴﺸاﻟ لﺣﺎ ﻛﻞ وﻋﲆ ،ﲇاﳊ ﰲ ﺐﲡ ﻻ لﻗﺎ وﻗﺪ ﻒﻛﻴ ﻟﻠﻌﺎﻗﺒﺔ، وأﺳﻠﻢ ،طأﺣﻮ طﺑﺎﻷﺣﻮ اﻟﻌﻤﻞr : ﺺﻧﻘ ﻣﺎ هﺰدﺗ ﺑﻞ هﺰدﺗ ﺑﻞ ﺔﻗﺻﺪ ﻣﻦ لﻣﺎ. ﻋﻠﻴﻪ لوﻗﺎ]اﻟﺼﻼة[واﻟﺴﻼم: ﻣﺎ عد ﻚﻳﺮﻳﺒ ﻻ ﻣﺎ إﱃ ﻚﻳﺮﻳﺒ ب،ﺂواﳌ ﻊاﳌﺮﺟ وإﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮاب، أﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ واﳊﻤﺪ )٤( . ٦١ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ– ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ. ﻊﲨﻴ ﺗﺼﻔﺤﺖ ّ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻟﻠﺒﺤﻮ ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠاﻟﻠ ىﻓﺘﺎو ﰲ ﲇاﳊ زﻛﺎة ﰲ ىاﻟﻔﺘﺎو اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ أﺻﺤﺎب ﺑﺪأ وﻗﺪ اﻟﻮﺟﻮب، ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻠﻬﺎ ﺎﳖأ ﻓﻮﺟﺪت ،ءواﻹﻓﺘﺎ ا وذﻛﺮوا ،لﻟﻼﺳﺘﻌﲈ اﳌﻌﺪ حاﳌﺒﺎ ﲇاﳊ زﻛﺎة ﻋﻦ ﻣﻔﻴﺪ ﻗﻴﻢ ﺚﺑﺒﺤ ءﻷﻋﻀﺎٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻨﻘﻴﻄﻲ،ﺸﻟﻠ اﻟﺒﻴﺎن، ﻮاءﺿ٢أ/٧٥٤ . )٢ (ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ، داود، ﰊأ ﺳﻨﻦ حﴍ ﰲ اﳌﻮرود اﻟﻌﺬب اﳌﻨﻬﻞ٩/٥٣١ . )٣ (ﻣ ﺔﺤﺻﻔ ﺶﻫﺎﻣ ﰲ ﺮي،ﺋﺰاﳉا ﺑﻜﺮ ﰊﻷ اﳌﺴﻠﻢ، ج٨٢ﻨﻬﺎ٩ . )٤ (اﻟﺒﻠﻴﻬﻲ، ﺢﺻﺎﻟ ﺦﻴﺸﻟﻠ اﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ١اﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ/٨٦٢ .
عدد الصفحات ٥٣ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٤٥ ﺛﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ، ووﺟﻪ ،ﻖﻓﺮﻳ ﻛﻞ أدﻟﺔ وذﻛﺮوا ﻤﻠﺔ،ﳉا ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ لأﻗﻮا ﺎﺠﻣﻨﻬ ﺬواﲣا ﺢﺟﻴﱰواﻟ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮب، لاﻟﻘﻮ ًرﺟﺤﻮا ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﺑﻮﺟﻮب ﻓﻴﻔﺘﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ، ضﺗﻌﺮ ﻲاﻟﺘ اﻟﻼﺣﻘﺔ ىاﻟﻔﺘﺎو ﻊﲨﻴ ﰲ ضﻋﺮو ﻣﻦ اﳌﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻛﺎن أو اﻟﻨﺼﺎب، ﻛﻤﻞ إذا اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ حاﳌﺒﺎ ﲇاﳊ ﻫﻢ ﻨﺔﺠاﻟﻠ ءوأﻋﻀﺎ ،لاﳊﻮ ﻋﻠﻴﻪ ودار اﻟﻨﺼﺎب، ﺑﻪ ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺎرةﺠّاﻟﺘ : ٧١ –ﺑﺎز اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎمﻹا ﺳﲈﺣﺔ ﻨﺔﺠاﻟﻠ ﺲﻴﺋر . ٨١ –ﻋﻔﻴﻔﻲ قﻋﺒﺪاﻟﺮزا اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻨﺔﺠاﻟﻠ ﺲﻴﺋر ﺐﺋﻧﺎ . ١٩ –ﺻﺎ ﺪﻳﺎنﻏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺣﺐﻋﻀﻮ . ٢٠ –ﻌﻮدﻗ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻀﻮ )١( . رﻗﻢ ىاﻟﻔﺘﻮ ،ىاﻟﻔﺘﺎو جﻧﲈذ وﻣﻦ)٧٩٧١ ( أﺻﺤﺎب ﻓﻴﻬﺎ لﻗﺎ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ: واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﲇﺣ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة وﺟﻮب ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻊأﲨ ﺎرةﺠﻟﻠﺘ ﻣﻌﺪا ﻛﺎن أو ،لاﻻﺳﺘﻌﲈ ﳏﺮم ﺣﻠﻴﺎ ﻛﺎن إذا ً إذا أﻣﺎ ﻧﺤﻮﻫﺎ، أو ، اﻹﻋﺎرة أو لﻟﻼﺳﺘﻌﲈ ﻣﻌﺪا ﻣﺒﺎﺣﺎ ﺣﻠﻴﺎ ﻛﺎن ًً : وﺣﻠﻴﺔ اﻟﻔﻀﺔ، ﺎﺗﻢﺨﻛ وﺟﻮب ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻒﺘﻠﺧا ﻓﻘﺪ ،حاﻟﺴﻼ ﺣﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺢأﺑﻴ وﻣﺎ ،ءاﻟﻨﺴﺎ زﻛﺎﺗﻪ... وأﺟﺎدوا ﺑﺪﻟﻴﻠﻪ، لﻗﻮ ﻛﻞ ﻬﻮرﻳﻦ،ﺸاﳌ اﻟﻘﻮﻟﲔ ذﻛﺮوا ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﺛﻢ وأﻓﺎدوا : ﻗﺎ ﻣﻦ لﻗﻮ اﻟﻘﻮﻟﲔ ﻣﻦ ﺢواﻷرﺟ ﺑﻠﻐﺖ إذا ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺰﻛﺎة ﺑﻮﺟﻮب ل ﻣﺎﻟﻜﻴﻬﺎ ىﻟﺪ ﻛﺎن أو اﻟﻨﺼﺎب، : ضﻋﺮو أو واﻟﻔﻀﺔ، اﻟﺬﻫﺐ، ﻣﻦ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة وﺟﻮب ﰲ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻟﻌﻤﻮم ؛اﻟﻨﺼﺎب ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺎرة،ﺠاﻟﺘ ﺚوﻷﺣﺎدﻳ ؛ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﲈ ﺢﺻﺤﻴ ﺺﳐﺼ كﻫﻨﺎ ﺲوﻟﻴ واﻟﻔﻀﺔ، اﻟﺬﻫﺐ: ذﻛﺮﻫﺎ، اﳌﺘﻘﺪم ﺳﻠﻤﺔ وأم ﺔ،ﺋﺸوﻋﺎ ،صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻫﻲو ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻓﺘﺎء،ﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ىﻓﺘﺎو٩/١٦ – ٨٦ .
عدد الصفحات ٥٤ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٥٥ ﺛﺮ،ﺆﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻄﻌﻦ ﻻ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﺟﻴﺪة ﺚأﺣﺎدﻳﺎﲠ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻮﺟﺐ . أﻣﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﻊﻣ ﻧﻌﻠﻢ، ﻓﻴﲈ ﻟﻪ، وﺟﻪ ﻓﻼ ﲇواﳌﻮﺻ ﺎﳍ ﺣﺰم واﺑﻦ ﻣﺬي،ﱰاﻟ ﻒﺗﻀﻌﻴ ﻋﺒﺪاﷲ ﺚﺣﺪﻳ قﺳﺎ ﻷﻧﻪ ؛ذﻛﺮه ﻓﻴﲈ ﻣﻌﺬور اﷲ ﻪﲪر ﻣﺬيﱰاﻟ نﺄﺑ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ ،ﺋﻲواﻟﻨﺴﺎ داود، أﺑﻮ رواه وﻗﺪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻊﻳﻄﻠ ﱂ ﻣﺬيﱰاﻟ وﻟﻌﻞ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ىﺮﺧأ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ وآﻟﻪ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ وﺑﺎﷲ . ﻓﺘﺎءﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻀﻮ ﻋﻀﻮ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺲﻴﺋر ﺐﺋﻧﺎ ﺲﻴﺋاﻟﺮ ﻋﺒﺪاﻟﺮزا ﺪﻳﺎنﻏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻌﻮدﻗ ﺑﻦ ﺑﻦﻋﺒﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻔﻴﻔﻲ قﺑﺎز )١( ﻋﺸﺭﻟﺜﺎﻤﻥﺍ: ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﺃﻫلﰐاﻵ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ،: ١ – ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ: ﺷﻴﺌﺎ ﳚﺪ ﻻ ﻣﻦ ،ًوﻫﻮ اﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ، ﻒﻧـﺼ ﻣﻦ أﻗﻞ ﳚﺪ أو ﻛﺎﻣﻼ ﺣﻮﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻰﻓﻴﻌﻄ اﻟﻨﻔﻘﺔ، ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﻟﻪ ًًﻓﺘﻜﻤﻞ ُّ ُ . ٢ – ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ: ﻒﻧﺼ ﳚﺪ ﻣﻦ ﻓﺘﻜﻤـﻞوﻫﻮ أﻛﺜﺮﻫـﺎ، أو ّاﻟﻜﻔﺎﻳﺔُ ﻟـﻪ ﻛﺎﻣﻼ ﺣﻮﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻰﻓﻴﻌﻄ اﻟﻨﻔﻘﺔ، ﻣﻦ ًًﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ُ . اﻟﺰﻛﺎة، فﻣﺼﺎر آﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ اﳌﺴﻜﲔ ﻆوﻟﻔ اﻟﻔﻘﲑ ﻆﻟﻔ ﺑﲔ ﻊﲨ إذا ﻫﺬا ــﺮﺧاﻵ ﰲ ﺎﳘأﺣــﺪ ــﻞﺧد ــﺮﺧاﻵ ﻳــﺬﻛﺮ ﱂو ﺎﳘأﺣــﺪ ﻆﻟﻔــ ﻖﻠــﻃأ إذا أﻣــﺎ: ﳍو ؛اﻟﻔﻘﲑ ﻫﻮ واﳌﺴﻜﲔ اﳌﺴﻜﲔ، ﻫﻮ ﻓﺎﻟﻔﻘﲑلﻳﻘﺎ ﺬا: ﻗﺎﱰاﻓ اﺟﺘﻤﻌﺎ ،إذا اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻗﺎﱰاﻓ وإذا: اﻹﻳﲈن ﻆوﻟﻔ اﻹﺳﻼم ﻆﻟﻔ ﻣﺜﻞ . ٣ – ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤل: واﻟﻘﺎﺳـﻢ واﻟﻜﺎﺗـﺐ ،ﻆواﳊـﺎﻓ ،ﰊـﺎﳉا وﻫـﻮ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻓﺘﺎء،ﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ىﻓﺘﺎو٩/١٦ – ٥٦ .
عدد الصفحات ٥٥ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٦٥ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺐ ﻟﻪ ﻛﺎن إذا إﻻ ﻨﻴﺎ،ﻏ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻰﺣﺘ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ أﺟﺮﺗﻪ ﺑﻘﺪر ﻰﻓﻴﻌﻄ ُ أﻋﻄ إﻧﲈ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻰﻳﻌﻄ ﻓﻼ اﳌﺴﻠﻤﲔ لﻣﺎ ﺑﻴﺖُ ﺑﻘـﺪر اﻟﺰﻛـﺎة ﻣﻦ ﻲ ذﻟﻚ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ وﻗﺪ أﺟﺮﺗﻪ . ٤ – ﺍﻟﻤﺅﻟﱠ ﻑ:إﺳـﻼﻣﻪ ﻰﻳﺮﺟ ﻦﳑ ﲑﺗﻪﺸﻋ ﰲ اﳌﻄﺎع اﻟﺴﻴﺪ وﻫﻮ ُ، أو ﴍ ﳜﺸﻰُّ ﺑـﻪ ـﺼﻞﳛ ﻣـﺎ اﻟﺰﻛـﺎة ﻣﻦ ﻰﻓﻴﻌﻄ إﻳﲈﻧﻪ، ﻗﻮة ﺑﻌﻄﻴﺘﻪ ﻰﻳﺮﺟ أو ه،ُُ ﻒﻛ أو اﻹﺳﻼم، ﰲ ﻴﺒﻪﱰﻏﻟ ﻒ؛ﻟﻴﺄﴍّاﻟﺘ ﻗـﻮّ أو إﻳﲈﻧـﻪّه، ة ، ﻋـﲆ ﺛﲑهﺄﺗـ أو ﳍﻮﺧد ﰲ اﻹﺳﻼمأﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ ﻢ . ٥ – ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﹶ ﺏ:دﻳﻨﻪ ﴤﻳﻘ ﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻰﻳﻌﻄ ُوﻳﻔﻚ، ّ اﻷﺳـﲑ ﻣﻨﻬـﺎ اﻵﻳﺔ ﻟﻌﻤﻮم ﻣﻨﻬﺎ ﻖاﻟﻌﺘ وﳚﻮز اﳌﺴﻠﻢ، . ٦ – ﺍﻟﻐﺎﺭﻡ: أو ﻨﻴـﺎ،ﻏ ﻛﺎن وﻟﻮ اﻟﻨﺎس ﺑﲔ حﺻﻼﻺﻟ ﺗﺪﻳﻦ ﻣﻦ وﻫﻮ ﴪوأﻋ ﻟﻨﻔﺴﻪ دﻳﻨﻪ،ﺗﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﴤﻳﻘ ﻣﺎ ﻰﻓﻴﻌﻄ ءاﻟﻘﻀﺎ ﻊﻳﺴﺘﻄ ﻓﻠﻢ ُ . ٧ – ﺴﺒﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺯﻱ ﺍﷲ: ؛ﻨﻴـﺎﻏ ﻛـﺎن وﻟـﻮ ﻣﺮﺗـﺐ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ اﻟﺬي ﻣﺘﻄﻮع وﻫﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳊﺎﺟﺔ ،ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻄـﻮن ﻓﻼ دﻳﻮان ﻢﳍ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻐﺰاة أﻣﺎ ُ اﻟﺰﻛﺎة ﺰوه،ﻣﻦﻏ ﰲ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﻣﺎ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻐﺎزي ﻰﻓﻴﻌﻄ ُ . ٨ – ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﺒﻥ: ﻰﻓﻴﻌﻄـ ﺑﻠـﺪه، ﻟﻐﲑ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻊاﳌﻨﻘﻄ اﻟﻐﺮﻳﺐ وﻫﻮ ُ ﻨﻴﻏ ﻛﺎن وﻟﻮ ﺑﻠﺪه إﱃ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﳚﺪ ﱂ إذا ﺑﻠﺪه ﰲ ﺎ . ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ: ﻴﺼﺢ ﻻ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﺩﻓﻊ : ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ : ١ ﻤﺤﻤﺩ– ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺁل r ﳏﺮ اﻟﺰﻛﺎة ﻷن ؛ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻮ وﻫﻢ ّ ؛ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺔ
عدد الصفحات ٥٦ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٧٥ اﻟﻨﺎس خأوﺳﺎ ﺎﳖﻷ . ٢ –ﻜﺴﺏ ﺃﻭ ﺒﻤﺎل ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ . ٣ ﺍﻟﻤﺅﻟﱠ– ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻔﺔاﻟﻜﺎﻓﺮ ﻛﺎن ءﺳﻮا ﻣﺮﺗﺪا أو أﺻﻠﻴﺎ ﱠ . ٤ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻙ؛– ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺳﻴﺪه ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻷن . ٥ – ﻨﻔﻘﺘﻪ ﺘﻠﺯﻡ ﻤﻥ: وإن وأوﻻده ﻋﻠـﻮا، وإن وواﻟﺪﻳـﻪ ﻛﺎﻟﺰوﺟﺔ، ﲑه،ﻧﺰﻟﻮاﻏو ﻣﻨﻬﻢ ثاﻟﻮار . ٦ – ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻉ ﺍﻟﻔﺎﺴﻕ ﻬﺮﻇأ ﻣﻦ ﻷن ؛ﴆاﳌﻌﺎ ﰲ ﺎﳖﻳﴫﻓﻮ اﻟﺬﻳﻦ واﻻﺳـﺘ ﲑهﻏو ﺮﳍﺠﺑﺎ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻖﻳﺴﺘﺤ ﻮراﺠﻓ أو ًًﺑﺪﻋﺔ ﻳﻌـﺎن ﻒﻓﻜﻴـ ﺘﺎﺑﺔ،ُ ﻳﺘﺤﺮ أن ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﻲﻓﻴﻨﺒﻐ ذﻟﻚ، ّﻋﲆ اﻟـﺪﻳﻦ أﻫـﻞ ﻣـﻦ اﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ﺑﺰﻛﺎﺗﻪ ى ﻳﻌﺔّاﳌﺘﴩﻟﻠ ﺒﻌﲔ . ٧ – ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺠﻬﺎﺕ: اﳌـﺴﺎﺟﺪ، ءﻛﺒﻨـﺎ ـﲑﻏو اﻟﻜـﺮﻳﻢ، اﻟﻘـﺮآن ﻆﻔـﻴﲢ ودور اﻷﻣﻮات، ﻬﻴﺰﲡو ،قاﻟﻄﺮ حوإﺻﻼ ﲑﻳﺔﳋا ﻬﺎتﳉا ﻣﻦ ذﻟﻚ . اﷲ ﻖﺣ ﻳﺴﺘﺤﻘ،واﻟﺰﻛﺎة ﻻ ﳌﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺤﺎﺑﺎة ﻮزﲡ ﻻ ّ ﳚﻠﺐ أن وﻻ ﻬﺎ، ـﺎﲠ ﻊﻳـﺪﻓ أو ﻣﺎﻟـﻪ ـﺎﲠ ﻲﻳﻘـ أن وﻻ ﴍا، ﻊﻳﺪﻓ أو ﻧﻔﻌﺎ، ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺎﲠ اﻹﻧﺴﺎن ً أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻢﳖﻟﻜﻮ ؛ﻢﳍ دﻓﻌﻬﺎ ﳚﺐ ﺑﻞ ﻣﺬﻣﺔ، ﻋﻨﻪ )١( . وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ،لواﻟﻘﺒﻮ ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ ﺄلأﺳ واﷲ وإﻣﺎﻣﻨﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ كوﺑﺎر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﺮـاﻧﻈ: ﺴﺒﻴﻞـاﻟ ﺎرـ،ﻣﻨ ١/٦٦٢ – ﺔ٢٧٢ـاﻟﻔﻘﻬﻴ ﻮﻋﺔـواﳌﻮﺳ ،، ٣٢/٢١٣ – ٨٢٣ ، ﺪاﻣﺔﻗ ﻻﺑﻦ ،واﻟﻜﺎﰲ ٢/١٩٣ – ٢١٢ .
عدد الصفحات ٥٧ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٨٥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وأﺳﻮﺗﻨﺎ ﻳـﻮم إﱃ ﺑﺈﺣـﺴﺎن ﺗـﺒﻌﻬﻢ وﻣـﻦ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪﻳﻦ . اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﻤﺪﺤﺑ ﲤﺖوﻳﻠﻴﻬﺎاﻟﺮاﺑﻌﺔ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺎءﺷ نإ ﺎﻣﺴﳋﺔا :))اﻟﺘﺠﺎرة ضﻋﺮو زﻛﺎة((.
عدد الصفحات ٥٨ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ٩٥ ١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴـــﺔ ﺍﻵﻴـــﺎﺕ ﻓﻬـــﺭﺱ . ٢ -ﺍﻟﻨﺒﻭﻴــﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴــﺙ ﻓﻬــﺭﺱ . ٣-ﺍﻵﺜــــــﺎﺭ ﻓﻬـــــــﺭﺱ . ٤ -ﺍﻟﻐﺭﻴـــﺏ ﺸـــﺭﺡ ﻓﻬـــﺭﺱ ٥ -ﺍﻟﻤﻭﻀــــﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬــــﺭﺱ .
عدد الصفحات ٥٩١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ٠٦ ١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١ -]ﻫ ﻓﹶﻀ ﻤِﻥ ﺍﷲ ﺁَﺘﹶﺎﻫ ﺒِﻤ ﻭﻥﹸﻴ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ ﻴ ﻭ[ ٠٨١ ٦ ٧، ٢ -]ﺃَﻁِﻴﻌ ﻭﺍﹸﺁَﻤ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ ﻬﺃَﻴ ﻭﻟِﻲﻴُﻭ ﺴﺍﻟﺭ ﻭ ﺍﷲ.... [ ٩٥ ٩٣ ٨٤، ٣ -]ﻤﱢﻴ ﺤ ﻭﻥﹸﻤِﻨْﻴ ﻻ ﻙﻭ ﺒ ﺸﹶﺠ ﻓِﻴﻤ ﻙ.َ[ ٥٦ ٩٣ ٤ - ]ﺍﷲ ﺴ ﻓِﻲ ﻭﻨﹶﻬﹸﻔِﻘﹾﻴ ﻭ ﺔﹶﻔِﻀﹾﻭ ﺍﻟﺫﱠﻫ ﻨِﺯﹾﻴ ﻭ. [ ٤٣ ١٤ ٥ -]ﺴ ﻓِﻲ ﻭﻨﹶﻬﹸﻔِﻘﹾﻴ ﻭ ﺔﹶﻔِﻀﹾﻭ ﺍﻟﺫﱠﻫ ﻨِﺯﹾﻴ ﻭ[ ٤٣-٥٣ ٦ ٠٤، ٨٤، ٦ -]ﺒِﻬ ﻴﻬِﻡﱢﺯﹸﻭ ﺭﻁﹶﻬﹸﺘ ﺼ ﺃَﻤ ﻤِﻥ ﹾﺫﹸﺨ.......[ ٣٠١ ٥١ ٧ -] ﻤﹾﻓﹶﺤ ٍﺸﹶﻲ ﻤِﻥ ﻓِﻴﻪِ ﻡﹸﺘﹾﺘﹶﻠﹶﻔﹾﺍﺨ ﺍﷲﻭ ﺇِﻟﹶﻰ............[ ٠١ ٩٣ ٨ -]ٍﻤ ﻏﹶﻴ ﺨِﺼْﺍﻟـ ﻓِﻲ ﻭ ﻴﹾﺤِﻠْﺍﻟـ ﻓِﻲ ﺄُﻴ ﺃَﻭ..[ ٨١ ٤٣
عدد الصفحات ٦٠٢-ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ ١٦ ٢-ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١- ﻫﺫﺍ ﺯﻜﺎﺓ ﺃﺘﻌﻁﻴﻥ.......................................................................٢٤ ٢- ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺘﻴﺕr ﻓﻘﻠﺕ ﺫﻫﺏ، ﻤﻥ ﻤﺜﻘﺎﻻﹰ ﺴﺒﻌﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﻁﻭﻕ ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺍﻟﻔﺭﻴﻀﺔﻴﺎ ﻤﻨﻪ ﺨﺫ.٤٤ ٣- ﺫﻜﻭﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻡﻭﺤ ﺃﻤﺘﻲ، ﻹﻨﺎﺙ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺤلﱠُﺃ...................................٢٣ ٤- ﺤلﱠُﺫﻜﻭﺭﻫﺎﺃ ﻋﻠﻰ ﻡﻭﺤ ﺃﻤﺘﻲ، ﻹﻨﺎﺙ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ.................................٢٣ ٤٣، ٥- ﻓﻘﻴل ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺸﻲ، ﻭﻗﻴﺼﺭ، ﻜﺴﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻴﻘﺒﻠﻭ ﻻ ﺒﺨﺎﺘﻡﺇﻨﻬﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎﹰ ﺇﻻ ﻥ.....٠٣ﺡ ٦- ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻴﻭﻡ ﺃﻨﻔﻲ ﺃﺼﻴﺏ ،ٍﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﹰ ﻤﺭﻨﻲﻓﺎﺘﺨﺫﺕﺄﻓ ،ﻋﻠﻲ ﻨﺘﻥﺄﻓ ،.......٣٣ ٧- ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﺸﺭﺏ ﺃﻭ ﻜلﺄﻴ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻥ..........................................٥٣ ٨- ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺃﻥrﺤﺒﺸﻲ ﺹﻓ ﻓﻴﻪ ﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻓﻲ ﻓﻀﺔ ﺨﺎﺘﻡ ﻟﺒﺱ ﻤﻤﺎ ﻪﻓﹶﺼ ﻴﺠﻌل ﻜﺎﻥ ،......٠٣ ٩- ﺍﷲ ﻨﺒﻲ ﺃﻥrﺇﻟﻰ ﻴﻜﺘﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﻓﻘﻴل ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ ﻤﻥ ٍﺃﻨﺎﺱ ﺃﻭ ٍﺭﻫﻁ.................... ٠٣ ٠١- ﺃﻤﺘﻲ ﺫﻜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﺍﻡ ﻫﺫﻴﻥ ﺇﻥ........................................................٢٣ ١١- ﻨﻘﺸﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺵﻴﻨﻘ ﻓﻼ ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻨﻘﺸﺕ ،ٍﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﺨﺎﺘﻤﺎﹰ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺇﻨﻲ.....٠٣ ٢١- ﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺒﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺭﻙﻴﺴﻭ ﺃﻥ ﺃﻴﺴﺭﻙ..........................٢٤ ٩٤، ٣١- ﻴﺭﻴﺒﻙﺩﻉ ﻻ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻴﺭﻴﺒﻙ ﻤﺎ.............................................................٣٥ ٤١- ﺍﻟﻔﻀ ﺁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﺸﺭﺏ ﺠﻬﻨﻡﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﺭ ﺒﻁﻨﻪ ﻓﻲ ﻴﺠﺭﺠﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﺔ...............................٥٣ ٥١- ﻓﻘﺭﺍﺌﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺭﺩ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺅﺨﺫ ﺯﻜﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺭﺽ ﻗﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺨﺒﺭﻫﻡﺄﻓ.............٥١ ٦١- ﺩﺭﺍﻫﻡ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺤﺎل ﺩﺭﻫﻡ ﻤﺎﺌﺘﺎ ﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺫﺍﺈﻓ...............٨ ٢١، ٥٢، ٧١- ﺍﻟﺭﻗﺔ ﺼﺩﻗﺔ ﻓﻬﺎﺘﻭﺍ ﻭﺍﻟﺭﻗﻴﻕ، ﺍﻟﺨﻴل ﻋﻥ ﻋﻔﻭﺕ ﻗﺩ........................................٨ ٨١- ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺨﺎﺘﻡ ﻜﺎﻥrﺍﻟ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻫﺫﻩ، ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﺨﻨﺼﺭ........................٠٣ ٩١- ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺴﻴﻑ ُﻨﻌ ﻜﺎﻥrﺴﻴﻔﻪ ﻭﻗﺒﻴﻌﺔ ،ٍﻓﻀﺔ ﻤﻥ ﹲﺔﻓِﻀ ،ٍﺔﻓِﻀ ﹸﺤِﻠﹶﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﻴﻥ ﻭﻤﺎ....٢٣ ٠٢- ﺩﻴﻨﺎﺭﺍﹰ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍﹰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ، ﻨﺼﻑ ﻓﺼﺎﻋﺩﺍﹰ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍﹰ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺨﺫﺄﻴ ﻜﺎﻥ..٢١ ٧٢، ١٢- ﺩ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍﹰ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻜل ﻭﻤﻥ ،ٍﺩﻴﻨﺎﺭ ﻨﺼﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍﹰ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺨﺫﺄﻴ ﻴﻨﺎﺭﺍﹰﻜﺎﻥ.............٥٢ ٢٢- ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﺴﻴﻑ ﻗﺒﻴﻌﺔ ﻜﺎﻨﺕrﻓﻀﺔ ﻤﻥ............................................... ٣٣ ٣٢- ﺒﺎﻟﺨﻨﺼﺭ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺃﺼﺒﻌﻪ ﻭﺭﻓﻊ ،ٍﻓﻀﺔ ﻤﻥ ﺨﺎﺘﻤﻪ ﻭﺒﻴﺽ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﻨﻲﺄﻜ.................٠٣ ٤٢- ﺍﻟﺫ ﺁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺸﺭﺒﻭﺍ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ، ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﺘﻠﺒﺴﻭﺍ ﻓﻲﻻ ﻜﻠﻭﺍﺄﺘ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﻫﺏ.......٥٣ ٥٢- ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺯﻜﺎﺓ ﻻ....................................................................٨٣ﺡ
عدد الصفحات ٦١٢-ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻬﺭﺱ ٢٦ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔﻁﺭﻑ ٦٢- ﺼﺩﻗﺔ ﺩﺭﻫﻡ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻗل ﻓﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻤﺜﻘﺎﻻﹰ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻗل ﻓﻲ ﻟﻴﺱ..........٢١ ٧٢- ﺯﻜﺎﺓ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺱ..............................................................٨٣ ٠٥، ٨٢- ٍﺃﻭﺍﻕ ﺨﻤﺱ ﺩﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻴﺱ]ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻤﻥ[ ٍﺫﻭﺩ ﺨﻤﺱ ﺩﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻟﻴﺱ ﺼﺩﻗﺔ،]ﺍﻹﺒل ﻤﻥ[...٨ ٩٢- ﺒﻜﻨﺯ ﻓﻠﻴﺱ ﻓﺯﻜﻲ ﺯﻜﺎﺘﻪ ﻯﺘﺅﺩ ﺃﻥ ﺒﻠﻎ ﻤﺎ...........................................٤٤ ٩٤، ٠٣- ﻤﻥ ﻨﺎﺭﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺌﺢ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﻟﻪ ﺼﻔﺤﺕ ﺇﻻ ﺤﻘﻬﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻻ ﻓﻀﺔ ﻭﻻ ﺫﻫﺏ ﺼﺎﺤﺏ..٨٤ ١٣- ﻴ ﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺇﻻ ﺤﻘﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺅﺩﻱ ﻻ ﻓﻀﺔ ﻭﻻ ﺫﻫﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻥ ﺼ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﻡ...٦ ٢٤، ٢٣- ﺘﺯﺩﻩ ﺒل ﺘﺯﺩﻩ ﺒل ﺼﺩﻗﺔ ﻤﻥ ﻤﺎل ﺹﻨﻘ ﻤﺎ...............................................٣٥ ٣٣- ﻟﻪ ﺃﻗﺭﻉ ﺸﺠﺎﻋﺎﹰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﻟﻪ لﱢﻤ ﺯﻜﺎﺘﻪ ﻴﺅﺩ ﻓﻠﻡ ﻤﺎﻻﹰ ﺍﷲ ﺁﺘﺎﻩ ﺯﺒﻴﺒﺘﺎﻥﻤﻥ.................. ٦ ٤٣- ﺠﻬﻨﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﺭﺍﹰ ﺒﻁﻨﻪ ﻓﻲ ﻴﺠﺭﺠﺭ ﻨﻤﺎﺈﻓ ﻓﻀﺔ ﺃﻭ ﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺇﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﺭﺏ ﻤﻥ.................٥٣ ٥٣- ﺍﷲ ﺭﺴﻭل ﻨﻬﺎﻨﻲrﺘﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺇﻟﻰ ﺄﻭﻤﺄﻓ ﻫﺫﻩ، ﺃﻭ ﻫﺫﻩ، ﺃﺼﺒﻌﻲ ﻓﻲ ﺃﺘﺨﺘﻡ ﺃﻥ. ١٣ ٦٣- ﺍﻟﻌﺸﻭﺭ ﺭﺒﻊ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﺩﺭﻫﻡ، ﺩﺭﻫﻤﺎﹰ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﻜل ﻤﺎﺌﺘﻲﻤﻥ ﺘﺘﻡ ﺤﺘﻰ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻴﻜﻡ..... ٥٢ ٧٣- ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺤﺴﺒﻙ ﻫﻭ................................................................٣٤ ٠٥، ٨٣- ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺭﺒﻊ ﺍﻟﺭﻗﺔ ﻭﻓﻲ..................................................................٤٢ ٩٣- ﺍﻟﺤﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺤﻭل ﺤﺘﻰ ﺯﻜﺎﺓ ﻤﺎل ﻓﻲ ﻭﻟﻴﺱ.......................................٢١ ٥٢، ٠٤- ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻴﻌﻤﺩ..........................................٢٣ ١٤- ﻭﻴﻘﻭل ﻭﻴﻁﻠﺒﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻨﻪ ﻴﻔﺭ ﺃﻗﺭﻉ ﺸﺠﺎﻋﺎﹰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻜﻨﺯ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻨﺯﻙ ﺃﻨﺎ.......٧
عدد الصفحات ٦٢٣-ﺍﻵﺜﺎ ﻓﻬﺭﺱ ﺭ ٣٦ ٣-ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻷﺜﺭ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١- ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻓﻔﻴﻪ ﺩﺭﻫﻡ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺒﻠﻎ ﺇﺫﺍ]ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﺒﻥ[٦٤ ٢- ﺤﻠﻴﻬﻥ ﻤﻥ ﻴﺼﺩﻗﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﺭ ﺃﻥ]ﻋﻤﺭ[٥٤ ٣- ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﺃﻭﺠﺏ ﺃﻨﻪ]ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺒﻥ[٦٤ ٤- ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ ﻨﺴﺎﺌﻪ، ﺤﻠﻲ ﻴﺯﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻨﻪ]ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﷲ ﻋﺒﺩ[٦٤ ٥- ﺃﺨﻴﻬ ﺒﻨﺎﺕ ﺘﻠﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺃﻨﻬﺎ ﺤﺠﺭﻫﺎ، ﻓﻲ ﻴﺘﺎﻤﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺘﺨﺭﺝﺎ ﻓﻼ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻥ]ﻋﺎﺌﺸﺔ[....٨٣ﺡ ٦- ﺫﻟﻙ ﺤﺴﺎﺏ ﻓﻌﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﻓﻤﺎ]ﻋﻠﻲ[٥٢ ٧- ﺯﻜﺎﺘﻪ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺒﻠﺒﺱ ﺱﺄﺒ ﻻ]ﻋﺎﺌﺸﺔ[٦٤ ٨- ﺯﻜﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺱ]ﺃﻨﺱ[................................................................٨٣ﺡ ٩- ﻓﻠ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ، ﻨﺯلﹸﺘ ﺃﻥ ﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﻟﻪ، ﻓﻭﻴل ﺯﻜﺎﺘﻬﺎ ﻴﺅﺩ ﻓﻠﻡ ﻜﻨﺯﻫﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎﻤﻥ ﺃﻨﺯﻟﺕ ﻤﺎ]ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ[ ١٤ ٠١- ﺍﻟﺭﻗ ﻭﻤﺎﺌﻭﻓﻲ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺇﻻ ﺘﻜﻥ ﻟﻡ ﻥﺈﻓ ﺍﻟﻌﺸﺭ، ﺭﺒﻊ ﺇﻻﺔ ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻠﻴﺱ ﺔ]ﺒﻜﺭ ﺃﺒﻭ[٤٢
عدد الصفحات ٦٣٤-ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺸﺭﺡ ﻓﻬﺭﺱ ٤٦ ٤-ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺸﺭﺡ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ١ -ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ...............................................................................٥ ٢ -ﺍﻷﻗﺭﻉ...............................................................................٦ ٣ -ﺍﻟﺜﻤﻥ................................................................................٥ ٤ -ﺍﻟﺨﻠﺨﺎل............................................................................٤٣ ٥ -ﺍﻟﺭﻗﺔ.................................................................................٨ ٦ -ﺍﻟﺴﻭﺍﺭ.............................................................................٤٣ ٧ -ﻟﺸﺠﺎﻉﺍ..............................................................................٦ ٨ -ﺍﻟﻁﻭﻕ.............................................................................٤٣ ٩ -ﺍﻟﻘﺭﻁ..............................................................................٤٣ ٠١ -ﺍﻟﻤﺨﺎﻨﻕ..........................................................................٤٣ ١١ -ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺩ............................................................................٤٣ ٢١ -ﺃﻭﻀﺎﺤﺎﹰ..........................................................................٤٤ ٣١ -ﺯﺒﻴﺒﺘﺎﻥ.............................................................................٦ ٤١ -ﻓﺘﺨﺎﺕ............................................................................٣٤ ٥١ -ﻤﺴﻜﺘﺎﻥ..........................................................................٢٤ ٦١ -ﻴﺠﺭﺠﺭ...........................................................................٥٣
عدد الصفحات ٦٤٥-ﻓﻬ ﺭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ٥٦ ٥-ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ .......................................................................................٣ .........................................٤ ﺃﻭﻻﹰَ: ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ.........................................................................:٤ ﻟﻐﺔ...........................................................................................٤ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ......................................................................................٤ ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ: ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺠﺒﺔ....................................:٥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ..................................................................................٥ ﺍﻟﺴﻨﺔ..................................................................................٦ ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ................................................................................٧ ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ: ﺍﻵﺘﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻨﺼﺎﺏ...............................................:٧ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻨﺼﺎﺏ............................................................................٧ ﻭﺍﻟﻤﺜﺎ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻨﺼﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻻﺕ ﻗﻴل.........................................٢١ ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ: ﻭﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺯﻜﺎﺓ....................................................:٥١ ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ: ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺤﻘﻴﻘﺔ............................................................:٥١ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜﺒﺎﺭ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﻗﻡ)٠١ ( ٧١ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ/٤/ﻫـ٣٩٣١...........................٥١ ﺴﺎﺩﺴﺎﹰ: ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﺘﻜﻤﻴل ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻀﻡ ﺤﻜﻡ: .......................................١٢ ﺴﺎﺒﻌﺎﹰ: ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻜل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﺭﻭﺽ ﻔﻀﺔﺘﻀﻡ...................................:٣٢ ﺜﺎﻤﻨﺎﹰ: ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻤﻘﺩﺍﺭ: ﺍﻟﻌﺸﺭ ﺭﺒﻊ........................................:٤٢ ﺘﺎﺴﻌﺎﹰ: ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻁﺭﻕ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻜﻴﻔﻴﺔ....................................:٥٢ ﺍﻷﻭﻟﻰﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺝ......................................................: ٦٢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻻﺴﺘﺨﺭﺍﺝ......................................................: ٧٢ ﻋﺎﺸﺭﺍﹰ: ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﻥ ﺃﺤﺩ ﺇﺨﺭﺍﺝ: ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ: ..................................٨٢ ﻋﺸﺭﺩﺎﺤﺍﻟ ﻱ: ﻟﻠ ﻴﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔﺭﺠﺎلﻤﺎ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ.........................................: ٠٣ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻴﺒﺎﺡ ﻤﺎ...........................................:٤٣ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺁﻨﻴﺔ ﺘﺤﺭﻴﻡ: ....................................٥٣ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺯﻜﺎﺓ ﻻ: ﺇﺠﻤﺎﻋﺎﹰ ...................................٦٣ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ:ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ، ﺍﻟﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﺩ ﺃﻭ: ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ: ..............................٧٣ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﻌﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺯﻜﺎﺓ........................................:٧٣ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺨﺘﻼﻑ..........................................................................٧٣ ﻟﻠﺯﻜﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﻴﻥ ﺃﺩﻟﺔ....................................................................٠٤ ١ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ– ﻋﻤﻭﻡ.................................................................... ٠٤ ٢ – ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﻴﺙ t) ﺫﻫﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻥ ﻤﺎ.....................................( ٢٤
عدد الصفحات ٦٥