٣٤ ﺍﻟﻘﺤﻁﺎﻨﻲ ﻭﻫﻑ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟﺫﻫﺍﻟ ﻭﺍﻟﻌﻔﻀﺔﺏ، ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺕ ﻗﻴﺔﺭﻭ،
عدد الصفحات ١ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ٣ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ وﻧﺴﺘﻐﻔ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، ﻧﺤﻤﺪه، ﷲ، اﳊﻤﺪ إن ﴍور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ﺮه، ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ، ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﳞﺪه ﻣﻦ أﻋﲈﻟﻨﺎ، وﺳﻴﺌﺎت أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ًﻟﻪ، وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ورﺳﻮﻟﻪ، ، ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﺗﺴﻠﻴﲈ وﺳﻠﻢ ًًاﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ، أﻣﺎ : ﰲ ﳐﺘﴫة رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻬﺬه))اﻷﺛﲈن زﻛﺎة(( : وﻣـﺎ واﻟﻔـﻀﺔ، اﻟـﺬﻫﺐ، ﻣﻦ ﺑﺈﳚـﺎز ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻨﺖ واﳌﻌﺪﻧﻴﺔ، اﻟﻮرﻗﻴﺔ، اﻟﻌﻤﻼت ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻬﲈ ﱠﻳﻘﻮم : ﻣﻔﻬـﻮم اﻷﺛــﲈن : اﻟـــﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺰﻛـــﺎة وﺟـــﻮب وأوﺿـــﺤﺖ واﺻـــﻄﻼﺣﺎ، ًﻟﻐـــﺔ، واﻟﻔﻀﺔ : اﻟـﺬﻫﺐ ﻧـﺼﺎب ﻣﻘـﺪار وذﻛـﺮت واﻹﲨـﺎع، واﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب، وأو واﻟﻔــﻀﺔ، ﺑــﲔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ واﳌﻌﺪﻧﻴــﺔ اﻟﻮرﻗﻴــﺔ اﻟﻌﻤــﻼت زﻛــﺎة ﺿــﺤﺖ ﺿﻢ وﺣﻜﻢ اﻵن، ﺑﻌـﻀﻬﲈّاﻟﻨﺎس واﻟﻔـﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﺾﺑﻌـ إﱃ ﺗﻜﻤﻴـﻞ ﰲ وﺿﻢ ّاﻟﻨﺼﺎب، ﺗﻜﻤﻴـﻞ ﰲ واﻟﻔـﻀﺔ اﻟـﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺎرةﺠاﻟﺘ ضﻋﺮو واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻘﺪار وأن اﻟﻨﺼﺎب، : ،ﴩاﻟﻌ ﻊرﺑ ــﺮاﺧإ ﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻋــﲆ اﻷﻣﺜﻠــﺔ ﺑــﺖﴐو ة،ﴪاﳌﻴــ اﳊــﺴﺎﺑﻴﺔ قﺑــﺎﻟﻄﺮ اﻟﺰﻛــﺎة ج ﻣـﺎ وذﻛـﺮت اﻟﺰﻛﺎة، ﰲ ﺮﺧاﻵ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ أﺣﺪ جﺮاﺧإ ﺣﻜﻢ وأوﺿﺤﺖ لﻟﻠﺮﺟﺎ حﻳﺒﺎ: اﻟﻔﻀﺔ ،ﻣﻦ آﻧﻴـﺔ وأن ذﻟﻚ، ﻣﻦ ءﻟﻠﻨﺴﺎ حﻳﺒﺎ وﻣﺎ واﻟﺬﻫﺐ، اﻟﺰﻛـﺎة أن وذﻛـﺮت ﲨﻴﻌـﺎ، ءواﻟﻨـﺴﺎ لاﻟﺮﺟـﺎ ﻋـﲆ ﳏﺮﻣﺔ واﻟﻔﻀﺔ ًاﻟﺬﻫﺐ ﳏـﺮ ﲇاﳊـ ﰲ ـﺐﲡّلاﻻﺳـﺘﻌﲈ م: اﻟـﺬﻫﺐ ﻣـﻦ ﻣـﻦ ﻛـﺎن إذا أو واﻟﻔـﻀﺔ، ،
عدد الصفحات ٣ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ٤ ﲇاﳊـ زﻛـﺎة ﺣﻜـﻢ ﰲ ءاﻟﻌﻠـﲈ لأﻗـﻮا ذﻛـﺮت ﺛـﻢ إﲨﺎﻋﺎ، ﺎرةﺠاﻟﺘ ضًﻋﺮو اﳌﻌـﺪ حوأدﻟـّاﳌﺒﺎ ،لﻟﻼﺳـﺘﻌﲈ ّ لاﻟﻘـﻮ ﺘﻴـﺎرﺧا ﰲ واﺟﺘﻬـﺪت ،ﻖﻓﺮﻳـ ﻛـﻞ ﺔ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋـﻦ واﻵﺛـﺎر واﻟﺴﻨﺔ، اﻟﻜﺘﺎب، ﻋﻠﻴﻪ لﻳﺪ اﻟﺬيy ذﻛـﺮت ﺛـﻢ ، زﻛـﺎة ﺣﻜـﻢ ﰲ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻗﺪﻳﲈ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺾﺑﻌ ﺢًًﺗﺮﺟﻴ ﻫـﺬه ﺘﻤـﺖﺧو ،ﲇاﳊـ ذﻛـﺮت ﺛـﻢ ،ءواﻹﻓﺘـﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ثﻟﻠﺒﺤﻮ ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠاﻟﻠ ىﺑﻔﺘﺎو لاﻷﻗﻮا: اﻟﺰﻛﺎة فﻣﺼﺎر : فﺑﺎﻷﺻﻨﺎ ذﻟﻚ ﺘﻤﺖﺧو اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ، ﺻﻨﺎﻓﻬﻢﺄﺑ اﻟﺰﻛﺎة أﻫﻞ ﺗﻘﺮﻳــﺮات ﻣــﻦ ﻛﺜــﲑا اﺳــﺘﻔﺪت وﻗــﺪ إﻟــﻴﻬﻢ، اﻟﺰﻛــﺎة ﻊدﻓــ ﺢﻳــﺼ ﻻ ًاﻟــﺬﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹﻣﺎم ﻨﺎﺨﺷﻴ ﺳﲈﺣﺔ وﺗﺮﺟﻴﺤﺎت اﷲ ﻊرﻓـ ﺑﺎز، واﺳﻌﺔ ﺔﲪر ﻪﲪور ه،ﱪﻗ ﰲ ﻟﻪ وﻧﻮر ﱠﻣﻨﺰﻟﺘﻪ، . ﳚﻌﻠـﻪ وأن اﻟﻜـﺮﻳﻢ، ﻟﻮﺟﻬـﻪ ﺎﻟـﺼﺎﺧ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﳚﻌﻞ أن ﺄلأﺳ ًواﷲ ،ﰐﺣﻴﺎ ﰲ ﺑﻪ ﻲﻳﻨﻔﻌﻨ وأن ﻧﺎﻓﻌﺎ، ًًﻣﺒﺎرﻛﺎ، ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺑـﻪ ﻊﻳﻨﻔ وأن ،ﰐﺎﳑ وﺑﻌﺪ اﻟﻮﻛﻴـﻞ، وﻧﻌﻢ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻫﻮ ،لﻣﻮﺄﻣ وأﻛﺮم ،لوﺆﻣﺴ ﲑﺧ ﻓﺈﻧﻪ ؛إﻟﻴﻪ ﻰاﻧﺘﻬ كوﺑـﺎر وﺳـﻠﻢ اﷲ وﺻـﲆ ـﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﲇاﻟﻌـ ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ لﺣﻮ وﻻ ﻋـﲆ آﻟـﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ وﺣﻴﻪ، ﻋﲆ وأﻣﻴﻨﻪ ﻠﻘﻪ،ﺧ ﻣﻦ ﲑﺗﻪﺧو ورﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪه اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن وأﺗﺒﺎﻋﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، . ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﺍﻷﺤﺩ ﻋﺸﻴﺔ ٥١ﺤﺭﺭ/٣/ﺒﺎ٦٢٤١ ﻟﺭﻴﺎﺽﻫـ
عدد الصفحات ٤ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٥ ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ:ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ،ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻟﺫﻫﺏ:ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ،ﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ ﺃﻭﻻﹰَ: ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ : ﻟﻐﺔﺍﻷﺜﻤﺎﻥ: اﻟﺜﻤﻦ: ﻣﺜﻞ أﺛﲈن، ﻊﻤﳉوا ،ضاﻟﻌﻮ : وأﺳﺒﺎب، ﺳﺒﺐ لﻳﻘﺎ: ﺗﺜﻤﻴﻨﺎ ﱠًﺛﻤﻨﺘﻪ : ﺑﺎﳊﺪ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻪ ًﺟﻌﻠﺖ ﻤﲔسﺨواﻟﺘ )١( . ﻭﺍﻟﺜﻤﻦ: ﺆﻳ اﻟﺬي ضﻣﻘﺎﺑﻠﺔاﻟﻌﻮ ﰲ ﴈاﱰاﻟ ﻋﲆ ﺬﺧ ﻛﺎن ﻋﻴﻨﺎ ﻊًاﻟﺒﻴ ﺳﻠﻌﺔ أو )٢( . ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎﹰ: اﻟﻌﻤﻼت ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻬﲈ ﻳﻘﻮم ﻣﺎ أو واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﻟﻠﺬﻫﺐ أﻳﻀﺎ لوﻳﻘﺎ اﻵن، اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ أو ًاﻟﻮرﻗﻴﺔ،: ﻳﻘﻮم ﻣﺎ أو واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻫﻮ واﻟﻨﻘﺪ ﻧﻘﻮد، وﲨﻌﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪان، ا اﻟﻌﻤﻼت ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻣﻬﲈءاﴩواﻟ ﻊاﻟﺒﻴ ﰲ اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ وأﻧﻮاع، ﻊاﳌﻨﺎﻓ ﺢواﳌﺼﺎﻟ )٣( . ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ: واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ أن : ﻣﻦ ﺛﻤﻨﺎ اﻟﻨﺎس ﺬهﲣا ﱠًﻣﺎ اﳌﺎﻟﻴﺔ، ﺳﺴﺔﺆاﳌ ﻋﻦ اﻟﺼﺎدرة اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ قاﻷورا أو وﺑﺔﴬاﳌ اﳌﻌﺎدن ﻊوﲨ ،صﺘﺼﺎﺧاﻻ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ: ﻧﻘﻮد )٤( . ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ: ﻭﺍﻟﻔﻀ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺔﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺠﺒﺔ : ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻤﺎ؛ﺗﻌﺎﱃ اﷲ لﻓﻠﻘﻮ : ] وﻻ واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻳﻜﻨﺰون ََُْﱠﱠِِِْﱠََََََََواﻟﺬﻳﻦ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ أﻟﻴﻢَََُُِِِِْﻳﻨﻔﻘﻮﳖﺎ ﺑﻌﺬاب ﻓﺒﴩﻫﻢ َﱢٍٍََََُِِْْ *ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳛﻤﻰ ﻳﻮم ََََََُِِْْﱠََََْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ، اﳌﻨﲑ، اﳌﺼﺒﺎح ١/٤٨ . )٢ (ص ﺟﻴﺐ، أﺑﻮ ﻟﺴﻌﺪي واﺻﻄﻼﺣﺎ، ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻘﻬﻲ ٢٥ًاﻟﻘﺎﻣﻮس . )٣ (رواس،ص اﻟﺪﻛﺘﻮر،ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء،ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻟﻐﺔ ٦٥٤ﻣﻌﺠﻢ ص واﺻﻄﻼﺣﺎ، ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻘﻬﻲ ٨٥٣ً،واﻟﻘﺎﻣﻮس . )٤ (ص اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﻟﻐﺔ واﻧﻈﺮ٦٥٤ﻣﻌﺠﻢ ،: اﳌﺨﺘﴫ اﻟﴩح ﻟﻠﻔﻮزان، اﳌﺴﺘﻘﻨﻊ، زاد ﻋﲆ ٢/٥٧٢ .
عدد الصفحات ٥ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٦ ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ ﲠﺎ ىََََُُُِِْْﻓﺘﻜﻮ ﻮاﻗﻓﺬو ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻢﺗﻛﻨﺰ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻬﻮرﻫﻢﻇو وﺟﻨﻮﲠﻢ َََََََََُُُُُُُُُُُُُِِْْْْْْ ﻜﻨﺰونﺗ ﻛﻨﺘﻢ َََُُُِْْْﻣﺎ [ )١( . اﷲ ﻪﲪر ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ: واﺟﺐ كﺗﺮ ﻋﲆ إﻻ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺬهﲠ ﻳﺘﻮﻋﺪ وﻻ )٢( . لوﻗﺎ اﷲI: ]اﷲَو ﺎﻫﻢآﺗ ﺑﲈ ﻳﺒﺨﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺴﺒﻦ ََِْﱠََََََُِﱠَََُُْﻻ ﻫﻮ ﻪﻓﻀﻠ ﻣﻦ ََُِِِْْ ﻟ ﲑاﺧًََْ ـﻟ ﴍ ﻫﻮ ﺑﻞ َْﻬﻢﱞ َََُُْ ـوﷲِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻪﺑ ﺑﺨﻠﻮا ﻣﺎ ﻮنﻗﺳﻴﻄﻮ ََََََََُُُُِِِِِْْﱠََْﻬﻢ ثﻣﲑا َُِ واﷲ ضواﻷر تﺒﲑَِْﱠََََِْاﻟﺴﻤﻮا ﺧ ﻌﻤﻠﻮنﺗ ﺑﲈ ٌَََََُِِْ [ )٣( . ﺍﻟﺴﻨﺔ؛ ﻭﺃﻤﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚﻓﻠﺤﺪﻳ tلﻗﺎ: اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ r : ﻣﻦ ﻣﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻛﺎن ذاإ ﻻإ ﺣﻘﻬﺎ، ﻣﻨﻬﺎ ديﺆﻳ ﻓﻀﺔﻻ وﻻ ذﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻬﻨﻢ ﻧﺎر ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲﺄﲪﻓ ﻧﺎر ﻣﻦ ﺋﺢﺻﻔﺎ ﻪﻟ ﺤﺖُﱢﺻﻔ ىﻓﻴﻜﻮ ، ﲔﺴﲬ هﻣﻘﺪار ﻛﺎن ﻳﻮم ﰲ ﻪﻟ تأﻋﻴﺪ تﺑﺮد ﻛﻠﲈ ،هﻬﺮﻇو ،ﻪوﺟﺒﻴﻨ ،ﻪﺟﻨﺒ ﲠﺎ اﻟﻨﺎر إﱃ ﻣﺎإو ﻨﺔﳉا إﱃ ﻣﺎإ ﻪﺳﺒﻴﻠ ىﻓﲑ اﻟﻌﺒﺎد ﲔﺑ ﴣﻳﻘ ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ، ﻒأﻟ )٤( ؛ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺚوﳊﺪﻳtلﻗﺎ ﻋﻨﻪ: ﻗﺎ لاﷲ لرﺳﻮ r :ﻣﺎﻻ اﷲ هﺎآﺗ ًﻣﻦ ﻓﻠﻢ عﺮﻗأ ﺠﺎﻋﺎﺷ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻪﻟ ﻞﺜﻣ ﺗﻪزﻛﺎ دﺆﱢُﱢًﻳ )٥( زﺑﻴﺒﺘﺎن ﻪﻟ )٦( اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﻗﻪﻳﻄﻮ ﱢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﻳﺘﺎن،ﻵا: ٤٣ -٥٣ . )٢ (٤اﳌﻐﻨﻲ،/٢٠٨ . )ﻋﻤﺮان٣ آل ﺳﻮرة ﻳﺔ،ﻵا: ٨١٠ . )٤ﻪﻋﻠﻴ ﻖﻣﺘﻔ : ﻢﻗﺑﺮ اﻟﺰﻛﺎة، ﻣﺎﻧﻊ ﺛﻢإ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب ﺘﴫا،ﳐ ٤١ًاﻟﺒﺨﺎري٠٢ ﺎبـﻛﺘ ،ـﻪﺑﻠﻔﻈ وﻣﺴﻠﻢ ، اﻟﺰﻛﺎة ﻣﺎﻧﻊ ﺛﻢإ ﺑﺎب ،اﻟﺰﻛﺎة، ﻢﻗﺑﺮ٩وﻣ٧٨ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻨﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﺚﺣﺪﻳ ،ﻦ ﻢﻗﺮـﺑ ٩٨٨ ﰲ ﳚـﻪﺮﲣ ﺪمـﻘﺗو ، اﻟﺰﻛﺎة ﺳﻼمﻣﻨﺰﻟﺔﻹا ﰲ . )٥ (اعﺠﺎﺸﻟ: وا ﺬﻛﺮ،ـاﻟ ﺔـﻴﳊاعﺮﻗـﻷ : ﺴﻨﺔـاﻟ حﴍ ،ﻪﻤـﺳ ﺮةﺜـﻛ ﻦـﻣ ـﻪرأﺳ ﻦـﻋ ﻌﺮـﺸاﻟ ﺤـﴪاﻧ ﺬيـاﻟ ٥ﻟﻠﺒﻐﻮي،/٧٤٩ . )٦ (ﺑﻴﺒﺘﺎنز : اﻟﺴﻮداوان اﻟﺰﺑﻴﺒﺘﺎناﻟﻨﻜﺘﺘﺎن لوﻳﻘﺎ ،ﺜﻪﺒﺧوأ تﻴﺎﳊا ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺶأوﺣ وﻫﻮ ،ﻪﻋﻴﻨﻴ قﻓﻮ: ﻪﻛﻼﻣ ﺮﺜﻛ أو ﻧﺴﺎن،ﻹا ﻀﺐﻏ ذاإ ﻗﲔﺪﺸاﻟ ﰲ ﻜﻮنﺗ اﻟﺰﺑﻌﺘﺎن . ﻟﻠﺒﻐﻮي، اﻟﺴﻨﺔ حﴍ٥/٧٤٩ .
عدد الصفحات ٦ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٧ ﻪﺑﻠﻬﺰﻣﺘﻴ ﺬﺄﺧﻳ ﺛﻢ– ﻪﻴﻗﺪﺷ ﻳﻌﻨﻲ–لﻳﻘﻮ ﺛﻢ : ﻼﺗ ﺛﻢ ،كﻛﻨﺰ أﻧﺎ ،ﻚﻣﺎﻟ أﻧﺎ ﻵا هﻳﺔﻫﺬ: ] َﻬﻢـﻟ ﲑاﺧ ﻫﻮ ﻪﻓﻀﻠ ﻣﻦ اﷲ ﺎﻫﻢآﺗ ﺑﲈ ﻳﺒﺨﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺴﺒﻦ َْﱠََََََُِِِِِْﱠًََََََََُُُُْْْْوﻻ تاﻟﺴﻤﻮا ثﻣﲑا وﷲِ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻪﺑ ﺑﺨﻠﻮا ﻣﺎ ﻮنﻗﺳﻴﻄﻮ َﻬﻢـﻟ ﴍ ﻫﻮ ََََََََُُُْﱠَََُﱠَََِِِِِِْﺑﻞ ﱞََُُِْْ ﺒﲑﺧ ﻌﻤﻠﻮنﺗ ﺑﲈ واﷲ ضواﻷرٌََََََََُِِِْْْ [ )١( . ﻆﻟﻔ وﰲ: ﻳﻮم أﺣﺪﻛﻢ ﻛﻨﺰ ﻳﻜﻮن لوﻳﻘﻮ ﻪوﻳﻄﻠﺒ ﻪﺻﺎﺣﺒ ﻪﻣﻨ ﻳﻔﺮ عﺮﻗأ ﺠﺎﻋﺎﺷ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﱡً : لﺎﻗ ،كﻛﻨﺰ أﻧﺎ : ﻟﻦ واﷲ هﻓﺎ ﻓﻴﻠﻘﻤﻬﺎ هﻳﺪ ﻂﻳﺒﺴ ﺣﺘﻰ ﻪﻳﻄﻠﺒ لﻳﺰا )٢( . ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﺃﻤﺎ،اﷲ ﻪﲪر اﳌﻨﺬر اﺑﻦ اﻹﻣﺎم لﻓﻘﺎ ﺗﻌﺎﱃ: أن ﻋﲆ وأﲨﻌﻮا ﻳﻦﴩﻋ ﻛﺎن إذا اﻟﺬﻫﺐ أن ﻋﲆ وأﲨﻌﻮا دراﻫﻢ، ﺴﺔﲬ درﻫﻢ ﻲﺘﺋﻣﺎ ﰲ اﳊﺴﻦ واﻧﻔﺮد ﻓﻴﻪ ﺐﲡ اﻟﺰﻛﺎة أن درﻫﻢ ﺘﺎﺋﻣﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﺜﻘﺎﻻًٍ اﻟﺒﴫي... )٣( . اﻹ لاﷲوﻗﺎ ﻪﲪر ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﺎم: ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻊوأﲨ ﻣﺜﻘﺎﻻ، ﻳﻦﴩﻋ ﻛﺎن إذا اﻟﺬﻫﺐ أن وﻋﲆ دراﻫﻢ، ﺴﺔﲬ درﻫﻢ ﻲﺘﺋﻣﺎ ﰲ ًأن اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﻒﺘﻠﺧا ﻣﺎ إﻻ ﻓﻴﻪ، ﺐﲡ اﻟﺰﻛﺎة أن درﻫﻢ ﺘﺎﺋﻣﺎ وﻗﻴﻤﺘﻪ )٤( . ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ: ﺍﻵﺘﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻨﺼﺎﺏ : ١ ﺍﻟﻔﻀﺔ،– ﻨﺼﺎﺏ اﻟﻔﻀﺔ ﺖﺑﻠﻐ ذاإ ﺘﻲﺋﻣﺎ ؛اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻔﻴﻬﺎ درﻫﻢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﻳﺔﻵا ﻋﻤﺮان، آل ﺳﻮرة: ٨١٠ . )٢ (ﻢﻗﺑﺮ اﻟﺰﻛﺎة، ﻣﺎﻧﻊ ﺛﻢإ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب ٤١اﻟﺒﺨﺎري،٠٣ ﺑﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ، وﻛﺘﺎب ،: ] ََوﻻ ﻪﻓﻀﻠ ﻣﻦ اﷲ ﺎﻫﻢآﺗ ﺑﲈ ﻳﺒﺨﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ََََََُِْﱠَُْْﱠََََُِِِِْﳛﺴﺒﻦ [ )ﻋﻤﺮان آل: ٨١٠ اﻟﺰﻛﺎة، ﰲ ﺑﺎب ﻴﻞ،ﳊا وﻛﺘﺎب ، ﻢﻗﺑﺮ ﺔ،ﻗاﻟﺼﺪ ﻴﺔﺧﺸ قﻣﺘﻔﺮ ﲔﺑ ﻤﻊﳚ وﻻ ﺘﻤﻊﳎ ﲔﺑ قﻳﻔﺮ ﻻ ٦وأن٩٧٥ ﰲ أﻳﻀﺎ ﳚﻪﺮﲣ ﻘﺪمﺗو ً، ﺳﻼمﻹا ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻨﺰﻟﺔ . )٣ (اﳌﻨ ﻻﺑﻦ ،عﺎﻹﲨا ص ٣٥ﺬر، . )٤ (٤اﳌﻐﻨﻲ،/٢٠٨ .
عدد الصفحات ٧ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٨ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺚﳊﺪﻳtلﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎr : ﻋﻦ تﻋﻔﻮ ﺪﻗ ﺔﻗاﻟﺮ ﺔﻗﺻﺪ ﻮاﺗﻓﻬﺎ ،ﻖﻴﻗواﻟﺮ ﻴﻞﳋا )١( ﺲوﻟﻴ ﺎ،ﳘدر ﺎﳘدر ﲔأرﺑﻌ ﻛﻞ ﻣﻦ ًً ﺴﺔﲬ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﲔﺘﺋﻣﺎ ﺖﺑﻠﻐ ذاﺈﻓ ء،ﳾ ﺔﺋوﻣﺎ ﲔﺴﻌﺗ دراﻫﻢﰲ )٢( ﺚوﳊﺪﻳ ؛ ﲇﻋt ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ rوﻓﻴﻪ: ...ﺖﻛﺎﻧ ذاﺈﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ لوﺣﺎ درﻫﻢ ﺘﺎﺋﻣﺎ ﻚﻟ دراﻫﻢ ﺴﺔﲬ ﻓﻔﻴﻬﺎ لﻮﳊا... )٣( ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﺚوﳊﺪﻳ ؛t ﻋﻦ ، ﻲاﻟﻨﺒrلﻗﺎ أﻧﻪ: قأوا ﲬﺲ دون ﻓﻴﲈ ﺲٍﻟﻴ ]ﻦﻣ قاﻟﻮر[ ﺲوﻟﻴ ﺔ،ﻗﺻﺪ ذود ﲬﺲ دون ٍﻓﻴﲈ]ﺑﻞﻹا ﻣﻦ[ ﻖأوﺳ ﺴﺔﲬ دون ﻓﻴﲈ ﺲوﻟﻴ ﺔ،ﻗٍﺻﺪ] ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ[ﺔﻗﺻﺪ )٤( . ر اﻷﺛﲑ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم لﺗﻌﺎﱃﻗﺎ اﷲ ﻪﲪ: ءﺟﺎ ﻲاﻟﺘ اﻷﻗﻴﺔ ﺎﳘدر أرﺑﻌﻮن ﻣﺒﻠﻐﻬﺎ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﰲ ًذﻛﺮﻫﺎ.. )٥( . ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ اﷲ ﻪﲪر: ذﻟﻚ ﰲ فﻼﺧ ﻻ درﻫﻢ، ﺘﺎﺋﻣﺎ اﻟﻔﻀﺔ ﻧﺼﺎب أن ذﻟﻚ وﲨﻠﺔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺔاﻗﻟﺮ: ﺔـوزﻧ ﺪةـﻛﻌ ﺎء،ﳍـا ﺎـﻋﻨﻬ ضﻮـوﻋ ﻮاوـاﻟ ﺖﺬﻓـﺣ ،قﻮرـاﻟ ﻠﻬﺎـأﺻ وﺑﺔ،ﴬاﳌ اﻟﺪراﻫﻢ َُِﱢٍَِﻫﻲ . ﻮن،ــ٤اﻟﻌ/٦١٣ ،لﻮــاﻷﺻ ﺎﻣﻊــوﺟ ٤،/٣٨٥ ﺮ،ــﺣﺠ ﻦــﻻﺑ ﺎريــاﻟﺒ ﺢﺘــﻓ ﰲ ﺎءــوﺟ ٣،/١٢٣: )) ﺔﻗاﻟﺮ– فاﻟﻘﺎ ﻒﻔﻴﲣو اﻟﺮاء ﴪﺑﻜ –ﺳﻮا اﻟﻔﻀﺔ، وﺑﺔﴬﻣ ﲑﻏ أو وﺑﺔﴬﻣ ﺖﻛﺎﻧ ء. )٢ (ﻢﻗﺑﺮ ﻤﺔﺋاﻟﺴﺎ زﻛﺎة ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب داود، ٤٧٥١أﺑﻮ ،قﻮرـاﻟ ﺎةـزﻛ ﺎبـﺑ ﺎة،ـاﻟﺰﻛ ﻛﺘﺎب ﻲ،ﺋواﻟﻨﺴﺎ ، ﻢﻗﺮــ٧٧٤٢ﺑ ﻢﻗﺮــﺑ ﺬﻫﺐ،ــواﻟ قﻮرــاﻟ ﺎةــزﻛ ﺎبــﺑ ﺎة،ــاﻟﺰﻛ ﺎبــﻛﺘ ،ــﻪﻣﺎﺟ ﻦــواﺑ ٥٤١،٩ – ٧١٨١ ، داود، ﰊأ ﺳﻨﻦ ﺢﻴﺤﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪ١وﺻ/ﻀ٦٣٤ـأﻳ هوروا ، ﺎـﻣ ﺎبـﺑ ﺎة،ـاﻟﺰﻛ ﺎبـﻛﺘ ﺬي،ـﻣﱰاﻟ ًﺎ ﻢﻗﺑﺮ ،قواﻟﻮر اﻟﺬﻫﺐ زﻛﺎة ﰲ ٢٦ﺟﺎء٠ . )٣ (ﻢﻗﺑﺮ ﻤﺔ،ﺋاﻟﺴﺎ زﻛﺎة ﰲ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب داود، ٣٧٥١أﺑﻮ ﻨﻦـﺳ ﺢﻴﺤﺻ ﰲ ،ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪوﺻ ، داود، ﰊ١أ/٦٣٤ . )٤ (ﻪﻋﻠﻴ ﻖﻣﺘﻔ : ﻢﻗﺑﺮ ﺑﻜﻨﺰ، ﺲﻓﻠﻴ ﺗﻪزﻛﺎ أدي ﻣﺎ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب ٤١اﻟﺒﺨﺎري،٠ز٥ وﺑﺎب ، ،قﻮرـاﻟ ﻛﺎة ﻢﻗوﺑﺎب٧٤٤١ﺑﺮ ،ٌ : ﻢﻗﺑﺮ ﺔ،ﻗﺻﺪ ذود ﲬﺲ دون ﻓﻴﲈ ﺲ٥٤١ﻟﻴ٩وﺑﺎب ،ٌ : ، ﻖأوﺳ ﺴﺔﲬ دون ﻓﻴﲈ ﺲﻟﻴ ﻢﻗ٤٨٤١ﺑﺮ ﻢﻗﺑﺮ ﺔ،ﻗﺻﺪ ﻖأوﺳ ﺴﺔﲬ دون ﻓﻴﲈ ﺲﻟﻴ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ٍ،٩٧٩ . )٥ (اﻷﺛﲑ، ﻻﺑﻦ لاﻷﺻﻮ ٤ﺟﺎﻣﻊ/٨٥٩ .
عدد الصفحات ٨ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٩ واﻟﺪراﻫﻢ اﷲ، ﺑﺤﻤﺪ روﻳﻨﺎﻫﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻴﻨﺘﻪ وﻗﺪ اﻹﺳﻼم، ءﻋﻠﲈ ﱠﺑﲔ اﻟﻨﺼﺎ ﺎﲠ ﱪﻳﻌﺘ ﻲباﻟﺘ : ﻣﺜﺎﻗﻴﻞ ﺳﺒﻌﺔ وزن ﻣﻨﻬﺎ ةﴩﻋ ﻛﻞ ﻲاﻟﺘ اﻟﺪراﻫﻢ ﻲﻫﱡُ اﻟﺪراﻫـﻢ ﻲوﻫ ﺴﻪ،ﲬو لﻣﺜﻘﺎ ﻒﻧﺼ درﻫﻢ وﻛﻞ اﻟﺬﻫﺐ، لﺑﻤﺜﻘﺎﱡٍَُُُِْْ وﻧﺼﺎب واﻟﺪﻳﺎت، ﺰﻳﺔ،ﳉا وﻣﻘﺪار اﻟﺰﻛﺎة، ﻧﺼﺐ ﺎﲠ ﺗﻘﺪر ﻲاﻟﺘ اﻹﺳـﻼﻣﻴـﺔُُُ ﱠ ذﻟﻚ ﲑﻏو ﻗﺔ،ﴪاﻟ ﰲ ﻊاﻟﻘﻄ.. )١()٢( . ﻛﺘ ﰲ اﷲ ﻪﲪر اﳌﺮداوي ذﻛﺮ وﻗﺪ ﺎﺑﻪ فﻼﳋا ﻣﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ فاﻹﻧﺼﺎ : وﺳﺒﻌﻮن اﺛﻨﺘﺎن لﻣﺜﻘﺎ ﻛﻞ زﻧﺔ أن ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺷﻌﲑ ﺣﺒﺔ )٣( . اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ اﻟﻌﻼﻣﺔ لوﻗﺎ: اﺛﻨﺘﺎن زﻧﺔ لاﳌﺜﻘﺎ ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻋﻦ جﺎرﳋا ﲑﻏ ،ﺊاﳌﻤﺘﻠ ﻌﲑﺸاﻟ ﺣﺐ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺣﺐ ﻌﲑﺸاﻟ ﺎﻟﺒﺎﻏً )٤( . ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹﻣﺎم ﻨﺎﺨﺷﻴ وﺣﺮر ذﻟﻚ اﷲ ﻪﲪر ﺑﺎز اﺑﻦ لﻓﻘﺎ: ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺷﻌﲑ ﺣﺒﺔ وﺳﺒﻌﻮن اﺛﻨﺘﺎن لاﳌﺜﻘﺎ زﻧﺔ )٥()٦( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (٤اﳌﻐﻨﻲ،/٢٩٠ . )٢ (ﺻﺪر ﰲ اﻟﺪراﻫﻢ ﺖوﻛﺎﻧ ﺔـﻳﱪواﻟﻄ ،ـﻖدواﻧ ﺔـﺛﲈﻧﻴ اﻟﺴﻮد ﺖوﻛﺎﻧ ﻳﺔ،ﻃﱪو ﺳﻮدا، ﲔﺻﻨﻔ ﺳﻼمﻹا ُﱠًً ،ـﻖدواﻧ ﺘﺔـﺳ ﻢـدرﻫ ﻞـﻛ ﰲ ﲔﺴﺎوﻳـﻣﺘ ﳘـﲔدر وﺟﻌﻼ ﺳﻼمﻹا ﰲ ﻓﺠﻤﻌﺎ ،ﻖدواﻧ أرﺑﻌﺔ] ﻖﺪاﻧـواﻟ اﻟﺪرﻫﻢ ﺳﺪس[ـﻪأوﺟ ﺔـﺛﻼﺛ ﺎـﻓﻴﻬ ـﺖﻓﺎﺟﺘﻤﻌ ﺔ،ـأﻣﻴ ﻮـﺑﻨ ﻚذﻟ ﻓﻌﻞ: ﺪﻫﺎـأﺣ : وزن ﴩةـﻋ ﻞـﻛ أن ﲏﺎﺜواﻟ ﺳﺒﻌﺔ،: ﺑ لﻋﺪ ﻪأﻧٌَْ ـﺚﺎﻟﺜواﻟ واﻟﻜﺒﲑ، اﻟﺼﻐﲑ ﲔ : اﷲ لﻮـرﺳ ﺴﻨﺔـﻟ ـﻖﻣﻮاﻓ ـﻪأﻧr ﳘـﻪودر ، ﻦـﻋ ﺼﺎبـاﻟﻨ ـﺺﻧﻘ ﻰـوﻣﺘ وب،ـﴬواﳌ ﱪاﻟﺘ ﲔﺑ ﻚذﻟ ﰲ قﻓﺮ وﻻ اﻟﴩﻋﻴﺔ، اﳌﻘﺎدﻳﺮ ﻪﺑ ﺪرﻗ ﱠاﻟﺬي ﺬﻫﺐــوﻣ ﻲ،ﻗــﺮﳋا ﻼمــﻛ ﺎﻫﺮﻇــ ﺬاــﻫ ﲑا،ﺜــﻛ أو ﺴﲑاــﻳ ﺺﻨﻘــاﻟ ﺎنــﻛ ﻮاءــﺳ ،ــﻪﻓﻴ ﺎةــزﻛ ﻼــﻓ ــﻚًًذﻟ ﺬرـاﳌﻨ واﺑﻦ ،قﺎﺤﺳإو ﺎﻓﻌﻲ،ﺸاﻟ ـﻪﻋﻠﻴ ـﻪﻮﻟﻗ ﺎﻫﺮـﻟﻈ ؛]ﺼﻼةـاﻟ[ﺴﻼمـواﻟ: )) ﲬـﺲ دون ﻴﲈـﻓ ﺲﻴـﻟ ﺔﻗﺻﺪ قأواﻴﺔﻗواﻷ ﱠُ، : اﳌﻐﻨﻲ، درﻫﻢ، ﺘﻲﺋﻣﺎ ﻚذﻟ ﻓﻴﻜﻮن ،فﻼﺧ ﺑﻐﲑ ﺎﳘدر ٤ًٍَِْأرﺑﻌﻮن /٢٩٠ . )٣ (اﻟﻜﺒﲑ، واﻟﴩح اﳌﻘﻨﻊ ﻣﻊ عاﳌﻄﺒﻮ ،فﻼﳋا ﻣﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ فﻧﺼﺎﻹ٧ا/ل٩ﺎﻗو ،: ))ﻴﻞﻗو: وﺛﲈ اﺛﻨﺎن لﻘﺎﺜﺣﺒﺔاﳌ ﻋﴩ وﻋﴩ ﺣﺒﺔ، ﺎرﺸأﻋ وﺛﻼﺛﺔ ﺣﺒﺔ ﻧﻮن. )٤ (اﳌﺮﺑﻊ، ضاﻟﺮو ﻋﲆ ﺎﺳﻢﻗ اﺑﻦ ﻴﺔﺷ٣ﺣﺎ/٤٤٢ . )٥ (ﺑﺎز، اﺑﻦ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ٤١/٧٩ . )٦ (ﻓﺘﺎءﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺖﺎﻟﻗو: اﻟﻔﻀﺔ ﻧﺼﺎب: )) ﻒﺼـﻧ ـﻪوزﻧ ﺪرﻫﻢـاﻟ ﻢ،ـدرﻫ ﺎـﺘﺋﻣﺎ =
عدد الصفحات ٩ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٠١ ﻌﲑﺸاﻟ ﺣﺐ ﻣﻦ ﺣﺒﺔ وﺳﺒﻌﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺬتﺄﺧﻓ ،ﴘﺑﻨﻔ ذﻟﻚ ﺟﺮﺑﺖ وﻗﺪَُْﱠ أرﺑﻌﺔ وزﻧﻪ ﻓﻜﺎن اﻟﺬﻫﺐ أﺻﺤﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻴﺰان ﰲ ووزﻧﺘﻪ ﻂاﳌﺘﻮﺳ ةﴩﻋ ﻣﻦ وﺳﺘﺔ ﺮاﻣﺎتﻏ)٤.٦( )١( . لاﳌﺜﻘﺎ وزن ﻫﻮ وﻫﺬا وﺣﺮر اﻟﻮاﺣﺪ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ =ﲔوأرﺑﻌ ﺔﺋﻣﺎ ﻳﺴﺎوي واﻟﻨﺼﺎب ،لﻘﺎﺜﻣ ﲬﺲو لﻘﺎﺜﻣ ﺎﻻـرﻳ ﲔﺴﲬـو ﺘﺔـﺳ ﺴﺎويﺗ درﻫﻢ ﺘﺎﺋوﻣﺎ ﻘﺎﻻ،ﺜﻣ ًً ﻓﻀﻴﺎ ًًﺳﻌﻮدﻳﺎ) . ﻤﺔ،ﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ىﻓﺘﺎو٩/٢٥٢ . )١ (ﺦﺎرﻳــﺑﺘ ﺪــاﻷﺣ ﻮمــﻳ ٨ﰲ/٣/٦٢٤١ ﻞــوﻛ ﻲ،ــاﻟﻴﻤﻨ ﻌﲑــﺸاﻟ ﺐــﺣ ﻦــﻣ تﺎــﻤﻮﻋﳎ ثﻼــﺛ تﺬﺧــأ ـــﻫ ﻤﻮﻋﺔﳎ : ﺬﻫﺐـاﻟ ﺎبـﺤأﺻ ﺪـﻋﻨ ﺪﻫﺎـﻟﻮﺣ ﺔـﻤﻮﻋﳎ ﻞـﻛ ﺖوزﻧ ﺛﻢ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ، ﺔﺌﺘﻠﳑ ﺣﺒﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺛﻨﺘﺎن ﺎءﺑﻤﺤﺑﺎﻟﺒﻄ ضاﻟﺮﻳﺎ ﺪﻳﻨﺔ ،ﻵﰐا ﻮﺤاﻟﻨ ﻋﲆ ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ ﺖﻓﻜﺎﻧ : ١ – ﱃاﻷو اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ٢٧ وزﳖﺎ ﺣﺒﺔ= ٤.ﺟﺮام٨ . ٢ – ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ٢٧ وزﳖﺎ ﺣﺒﺔ= ٤.ﺟﺮام٦ . ٣ – ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ٢٧ وزﳖﺎ ﺣﺒﺔ= ٤.ﺟﺮام٤ . ﺮةـﻣ ﻦـﻣ ﺮﺜـأﻛ اﻟﻮزن توﻛﺮر ﲑ،ـﻳﺘﻐ ﻢـﻓﻠ ﺮآﺧـ ﻞـﳏ إﱃ ـﺖاﻧﺘﻘﻠ ﻢـﺛ ﲑ،ـﻳﺘﻐ ﻢـﻓﻠ ﻻ ﲏأ ﺐـاﻟﻐﺮﻳ ﻦـوﻣ ، ﺎربـﻘﺗو ﺰان،ـاﳌﻴ ﺔﻗـد ﲆـﻋ لﺪـﻳ ﺬاـوﻫ ،ىﺮﺧـاﻷ ﺔـاﳌﺠﻤﻮﻋ ﻦـﻋ اﳌﺠﺮد ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻴﻴﺰﲤ أﺳﺘﻄﻴﻊ وزن ﺧـﱰتا ـﻚذﻟ ﺪـﺑﻌ ﻢـﺛ ﺎرﺟﻲ،ﳋـا ﻜﻞـﺸواﻟ ﻲـﻘﻴﻘﳊا ﻘﻞﺜاﻟ ﰲ ت٤اﳌﺠﻤﻮﻋﺎ.٦ وزن ـﻪوأﻧ ﺮامـﺟ أﻣﻮر ﻼﺛﺔﺜﻟ ل؛ﻘﺎﺜاﳌ: لاﻷو اﻷﻣﺮ: ﺎﺜاﻟ واﻷﻣﺮ ،ﻂاﻷوﺳ اﻟﻮزن ﻪأﻧﲏ : ﻴﺨﻨﺎﺷـ ﲈﺣﺔـﺳ ﺮﻳﺮﲢ ﻫﻮ ﻚذﻟ ﻷن ـﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺮـاﻷﻣ ﺎء،ـﻓﺘﻹوا ﺔـاﻟﻌﻠﻤﻴ ثﻮﺤـﻟﻠﺒ ﺔـﻤﺋاﻟﺪا ﺔـاﻟﻠﺠﻨ ﺮـﺮﻳﲢ ﻮـوﻫ اﷲ، ﲪﻪر ﺑﺎز اﺑﻦ : ـﻂاﳌﺘﻮﺳ ـﻪأﻧ اﻷوزان هﺬﳍ ﰊﺴﺎﳊا: ٤.٨ = ٤.٦ = ٤.٤ = ٣١.٨ ÷ ٣ = ٤.٦ ﻢـﺛ ،ﺲﻨﻔـاﻟ ـﻪﻟﻴإ ﻦـﺌﻄﻤﺗ ﺬيـاﻟ وﻫﻮ ، اﻟﻮزن ﻫﺬا ﺑﻨﺎﴐ]٤.٦[ﻘﺎﺜﻣ ﲔوأرﺑﻌ ﺔﺋﻣﺎ ﰲ ﺗﺞﺎـاﻟﻨ ﻓﻜﺎن ﻴﻞﻗﺎﺜﺑﺎﳌ اﻟﻔﻀﺔ ﻧﺼﺎب وﻫﻮ ٤٤٦ًﻻ ﺎـﺟﺮاﻣ ً ـﴤاﻟﻔ ﺴﻌﻮديـاﻟ لاﻟﺮﻳﺎ وزن وﺟﺪﻧﺎ ﺛﻢ ،تﺮاﻣﺎﳉﺑﺎ اﻟﻔﻀﺔ ﻧﺼﺎب ١١وﻫﻮ.٦ ﰲ ﺎـﺑﻨﺎﻫﴐ ﻢـﺛ ﺮامـﺟ ٦٥ ﺗﺞاﻟﻨﺎ ﻓﻜﺎن ٤٦٩.٦ ﺎنـﻓﻜ ـﴤاﻟﻔ ﺴﻌﻮديـاﻟ لﺎـاﻟﺮﻳ ﻌﺮـﺳ ﻦـﻋ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺲﻧﻔ ﰲ ﺖﻟﺄوﺳ ﺟﺮام، ٨ ﰲ ﺑﻨﺎﻫﺎﴬﻓ ،ت٦٥رﻳﺎﻻ ﺗﺞاﻟﻨﺎ ﻓﻜﺎن ٨٤٤ ﲈـﻛ لﺎـﻘﺜاﳌ وزن ﺎنـﻓﻜ ﺬﻫﺐـاﻟ وأﻣﺎ ﻴﺎ،ﻗور ﺳﻌﻮدﻳﺎ رﻳﺎﻻ ًًً ﻧﻔﺎآ ﻘﺪمﺗ٤ً.ﻘﺎﻻ٦ﺜﻣ ﻋﴩﻳﻦ ﰲ ﺑﻨﺎﻫﺎﴐ ً ، ﺗﺞﺎـاﻟﻨ ﺎنـﻓﻜ ﺬﻫﺐـاﻟ ﺼﺎبـﻧ ﻮـﻫ اﻟﺬي٩٢ ﺎنـوﻛ ﺎ،ـﺟﺮاﻣ ً ﺔــﻨﻴﳉا ٨وزن ﺖﺴﻤﻗــو ،تﺎــﺟﺮاﻣ ٩٢ ÷ ٨ ﺗﺞﺎــاﻟﻨ ﺎنــﻓﻜ ١١.٥ ــﺲﻧﻔ ﰲ ــﻪﻨﻴﳉا ﺮامــﺟ ﻌﺮــﺳ ﺎنــوﻛ ، ﺦﺎرﻳــ٤٤اﻟﺘ.٧٠ور ﻌﻮدﻳﺎــﺳ ﺎﻻــرﻳ ًً تﺎــﺮاﻣﳉا ﰲ ــﻚذﻟ ﺑﻨﺎــﴬﻓ ﺎ،ــﻴﻗً]٤٤.٧٠ × ٩٢[ ﺗﺞﺎــاﻟﻨ ﺎنــﻓﻜ ٢١١٤.ﻴﺎ٤ﻗور ﺳﻌﻮدﻳﺎ رﻳﺎﻻ ًًً . ﲇﻳ ﻣﺎ ﺢﻀﺗﻓﺎ : ١ – اﻟﻔﻀﺔ ﻧﺼﺎب ٢٠٠ درﻫﻢ= ٤١٠ ﻘﺎﻻﺜﻣ ً= ٤٤٦ ﺎربـﻘﺗ وﻫﻲ ﺟﺮاﻣﺎ، ٦٥ً ﻀﻴﺎـﻓ ﻌﻮدﻳﺎـﺳ ﺎﻻـرﻳ ًًً =
عدد الصفحات ١٠ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ١١ ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠاﻟﻠ وﺣﺮرت اﷲ، ﻪﲪر ﺑﺎز اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻹﻣﺎم ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻣﺜﻘﺎﻻ وأرﺑﻌﻮن ﺔﺋﻣﺎ اﻟﻔﻀﺔ ﻧﺼﺎب أن ءواﻹﻓﺘﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثًﻟﻠﺒﺤﻮ)١( ﻓﻴﻜﻮن ، ﺑﺎﻟﻐﺮاﻣﺎت اﻟﻨﺼﺎب : ٤.٦ ﺟﺮاﻣﺎت ٠٤١ ًﻣﺜﻘﺎﻻ= ٤٤٦ ﻧﺼﺎب ﻫﻮ اﻟﻮزن وﻫﺬا ﺟﺮاﻣﺎ، ً ﲬ وزن وﻫﻮ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، ًاﻟﻔﻀﺔ ﻛﲈ درﻫﻢ ﻲﺘﺋﻣﺎ لوﻳﻌﺎد اﻟﻔﻀﺔ، ﻣﻦ قأوا ٍﺲ ﻣﻠﻜﻪ ﰲ ﻳﻜﻮن أن إﻻ ﻓﻴﻪ زﻛﺎة ﻓﻼ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ لاﳌﺎ ﺺﻧﻘ ﻓﺈذا ﺗﻘﺪم، اﻟﻨﺼﺎب ﺗﻜﻤﻴﻞ ﰲ اﻟﻔﻀﺔ إﱃ ﺗﻀﻢ ﺎﳖﻓﺈ ؛ﺎرةﲡ ضﻋﺮو . اﷲ ﻪﲪر ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ: ... ﻛﻞ إﱃ ﺗﻀﻢ ﺎرةﺠاﻟﺘ ضﻋﺮوﱡ ﻧﺼ ﺑﻪ وﻳﻜﻤﻞ واﻟﻔﻀﺔ، اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺘﻼﻓﺎّواﺣﺪﺧا ﻓﻴﻪ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ًﺎﺑﻪ، . لﻗﺎ ﰊﻄﺎﳋا: ﻓﺘﻘﻮم ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﺐﲡ إﻧﲈ اﻟﺰﻛﺎة ﻷن ؛ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻔﻮاﺧا ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ أﻋﻠﻢ ﻻ وﻓﻀﺔ ذﻫﺐ ﻟﻪ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻣﻨﻬﲈ، واﺣﺪ ﻛﻞ إﱃ ﻓﺘﻀﻢ ﻣﻨﻬﺎ، واﺣﺪ ﺑﻜﻞ ضاﻟﻌﺮ ﻷن ؛اﻟﻨﺼﺎب ﺗﻜﻤﻴﻞ ﰲ ﺾﺑﻌ إﱃ ﻊﻤﻴﳉا ﺿﻢ وﺟﺐ ضوﻋﺮوٍ ﺿﻤ ﺐﺠﻓﻴ ﻣﻨﻬﲈ، واﺣﺪ ﻛﻞ إﱃ ﻣﻀﻤﻮمٌاﻟﺜﻼﺛﺔ ﻊوﲨ إﻟﻴﻪ، ﻬﲈَْ . ﻛﺎن ﻓﻠﻮ وﻋﻘﺎر اﻟﺬﻫﺐ، ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻗﻴﻞ ﺴﺔﲬو اﻟﻔﻀﺔ، ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻗﻴﻞ ةﴩﻋ ﻳﻤﻠﻚ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻀﻢ اﳊﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻓﺈﻧﻪ ل؛اﳊﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ دار وﻛﻠﻬﺎ ،ﻊﻟﻠﺒﻴ ضﻣﻌﺮو ﺛﻢ واﻟﻌﻘﺎر، واﻟﻔﻀﺔ، اﻟﺬﻫﺐ، ﻗﻴﻤﺔ ﴢﻓﻴﺤ اﻟﻨﺼﺎب، ﺗﻜﻤﻴﻞ ﰲ ﺾﺑﻌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = اﻟﻴﻮم ﺲﻧﻔ ﰲ ﻴﺎ٨٤٤وﺳﻌﺮﻫﺎﻗور ﺳﻌﻮدﻳﺎ رﻳﺎﻻ ًًً . ٢ –دﻳﻨ ﻋﴩون اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب ًﺎرا = ﻘﺎﻻﺜﻣ ًﻋﴩون=٩٢ ﺟﺮاﻣﺎ ً= ١١.٥ ﰲ ﻌﺮﻫﺎـوﺳ ﺳﻌﻮدﻳﺎ ﺟﻨﻴﻬﺎ ًً اﻟﻴﻮم ﺲ٢١١٤ﻧﻔ.ﻴﺎ٤ﻗور ﺳﻌﻮدﻳﺎ رﻳﺎﻻ ًًً . هوﺣﺪ اﳌﺴﺘﻌﺎن وﻫﻮ أﻋﻠﻢ، ﱃﻌﺎﺗ واﷲ . )١ (ﻓﺘﺎء،ﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ىﻓﺘﺎو٩/٤٥٢ .
عدد الصفحات ١١ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٢١ اﻟﺰﻛﺎة جﺮﳜ )١( . ٢ – ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻨﺼﺎﺏ ﺩﻴﻨﺎﺭﺍﹰ، ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺒﻠﻎ ﻳﻦﴩﻋ أو ﲇﻋ ﺚﳊﺪﻳ ؛اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻔﻴﻪ ًﻣﺜﻘﺎﻻt ﻲاﻟﻨﺒ إﱃ ﻳﺮﻓﻌﻪ rلﻗﺎ: ... ذاﺈﻓ دراﻫﻢ ﺴﺔﲬ ﻓﻔﻴﻬﺎ لﻮﳊا ﻋﻠﻴﻬﺎ لوﺣﺎ درﻫﻢ ﺘﺎﺋﻣﺎ ﻚﻟ ﺖﻛﺎﻧ ﺲوﻟﻴ ، ءﳾ ﻚﻋﻠﻴ ، -اﻟﺬﻫﺐ ﰲ ﻲﻳﻌﻨ – ﺣ ذاﺈﻓ دﻳﻨﺎرا، ﻋﴩون ﻚﻟ ﻳﻜﻮن ًﺘﻰ زاد ﻓﲈ دﻳﻨﺎر، ﻒﻧﺼ ﻓﻔﻴﻬﺎ لﻮﳊا ﻋﻠﻴﻬﺎ لوﺣﺎ ؛دﻳﻨﺎرا ﻋﴩون ﻚﻟ ًﻛﺎن لﻮﳊا ﻪﻋﻠﻴ لﳛﻮ ﺣﺘﻰ زﻛﺎة لﻣﺎ ﰲ ﺲوﻟﻴ ،ﻚذﻟ ﺴﺎبﺤﻓﺒ )٢( ﺚوﳊﺪﻳ ؛ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻣﻨﲔﺆاﳌ أم ﺔﺋﺸﻋﺎy ﻲاﻟﻨﺒ أن r ﻣ ﺬﺄﺧﻳ ﻛﺎن ﻋﴩﻳﻦ ﻛﻞ ﻦ دﻳﻨﺎرا دﻳﻨﺎرا ﲔاﻷرﺑﻌ وﻣﻦ دﻳﻨﺎر، ﻒﻧﺼ ﻓﺼﺎﻋﺪا ًًًًدﻳﻨﺎرا )٣( . ﺚوﳊﺪﻳ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺟﺪه ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ًﻋﻤﺮو: ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻞﻗأ ﰲ ﺲﻟﻴ ﻣﻦ ﻞﻗأ ﰲ وﻻ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻘﺎﻻﺜﺔًﻣﻗﺻﺪ درﻫﻢ ﺘﻲﺋﻣﺎ )٤( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺪاﻣﺔﻗ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا لﺎﻗ: ))ﺪـواﺣ ﻞـﻛ ﻦـﻣ ـﻪﻟ ﺎنـﻛ نإ ﻣﺎﺄﻓ: ﻦـﻣ ﺼﺎﺑﺎـﻧ ـﻎﻳﺒﻠ ﻻ ﺎـﻣ ﻀﺔـواﻟﻔ ﺬﻫﺐـاﻟ ً هﺑﻤﻔﺮد ، ﻢﺿـ ﻦـﻋ ﺪﲪـأ ﻗـﻒﻮﺗ ﺪـﻓﻘ ﺮﻵﺧـا ﻦـﻣ ﺼﺎبـﻧ ﻦـﻣ ﻞﻗـوأ ﺎﳘأﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺼﺎب ﻪﻟ ﻛﺎن ٍأو ﻞـﻛ ـﻎﻳﺒﻠ ﻰـﺣﺘ ـﻪﻋﻠﻴ ﺎةـزﻛ ﻻ ﻪأﻧ ﺣﻨﺒﻞ رواﻳﺔ ﰲ ﻄﻊﻗو ﺎﻋﺔ،ﲨو اﻷﺛﺮم رواﻳﺔ ﰲ ﺮﻵﺧا إﱃ ﺎﳘأﺣﺪ ـﲔرواﻳﺘ ـﻪﻓﻴ ﻲﻗـﺮﳋا ﺮـوذﻛ ﻧﺼﺎﺑﺎ، ﻣﻨﻬﲈ ًواﺣﺪ.. ﻲ،ـاﳌﻐﻨ ٤/١٢ـﺖ٠ﻠﻗ ، : ﰲ ﺼﻴﻞـاﻟﺘﻔ ﺄﰐﻴـوﺳ ﱃﻌﺎﺗ اﷲ ﺎءﺷ نإ ﺢﺟﻴﱰواﻟ ﻚذﻟ. اﳌﺴﺘﻌﺎن واﷲ . )٢ (ﻢﻗﺑﺮ داود، ٣٧٥١أﺑﻮ داود، ﰊأ ﻨﻦـﺳ ﺢﻴﺤﺻ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺤﺤﻪوﺻ ١،/٦٣٤ ﰲ ﳚـﻪﺮﲣ ﺪمـﻘﺗو ، اﻟﻔﻀﺔ زﻛﺎة . )٣ (ﻢﻗﺑﺮ واﻟﺬﻫﺐ، قاﻟﻮر زﻛﺎة ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﻛﺘﺎب ،ﻪﻣﺎﺟ ٧١اﺑﻦ٩١ﺢﻴـﺤﺻ ﰲ ﲏﺎـاﻷﻟﺒ ـﺤﺤﻪوﺻ ، ﻦـاﺑ ،ﻪ٢ﻣﺎﺟ/٩٨ ﻢﻗﺑﺮ اﻟﻐﻠﻴﻞ، رواءإو ٣١٨، . )٤ (،لاﻷﻣﻮا ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ ﻪﺮﺟﺧ٤أ٩٠ ﻢﻗﺑﺮ ٣١١١، ﻄﻨﻲ،ﻗﺪارـاﻟ ﻀﺎـأﻳ ﻪﺮﺟﺧوأ ١ً،٩٩ ـﺤﺤﻪوﺻ ، ﻢﻗﺑﺮ اﻟﻐﻠﻴﻞ، رواءإ ﰲ ﲏ٥١٨اﻷﻟﺒﺎ .
عدد الصفحات ١٢ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٣١ اﷲ ﻪﲪر اﳌﻨﺬر اﺑﻦ اﻹﻣﺎم لﻗﺎ: ﻛﺎن إذا اﻟﺬﻫﺐ أن ﻋﲆ وأﲨﻌﻮا اﳊﺴﻦ واﻧﻔﺮد ﻓﻴﻪ، ﺐﲡ اﻟﺰﻛﺎة أن درﻫﻢ ﺘﺎﺋﻣﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻳﻦﴩًﻋ لﻓﻘﺎ اﻟﺒﴫي: أ دون ﻓﻴﲈ ﺲﻟﻴ أن ﻋﲆ وأﲨﻌﻮا ﺻﺪﻗﺔ، دﻳﻨﺎرا ًرﺑﻌﲔ ﻻ أن درﻫﻢ ﻲﺘﺋﻣﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻎﻳﺒﻠ وﻻ ﻣﺜﻘﺎﻻ، ﻳﻦﴩﻋ ﻣﻦ أﻗﻞ ﻛﺎن إذا ًاﻟﺬﻫﺐ ﻓﻴﻪ زﻛﺎة )١( . اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻪﲪر ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻖﺣﻘ وﻗﺪ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ دﻟﺔﻸﻟ ؛ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻋﺘﺒﺎر ﲑﻏ ﻣﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ونﴩًﻋr )٢( وﻷن ؛ واﻟﻔﻀ ﺑﻐﲑهاﻟﺬﻫﺐ ﱪﻳﻌﺘ ﻓﻠﻢ ﻋﻴﻨﻪ، ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﺐﲡ لﻣﺎ ﺔ ،لاﻷﻣﻮا ﺮﺋﻛﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ وﻫﺬا )٣( . ﻣﺜﻘﺎﻻ، ونﴩﻋ ﻲوﻫ دﻳﻨﺎرا، ونﴩﻋ اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب أن ﻼﺻﺔﳋًًوا اﻟﻮاﺣﺪ لاﳌﺜﻘﺎ وزن٤.٦ ﻳﺴﺎوي ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻳﻦﴩﻋ ووزن ﺟﺮاﻣﺎت، ً٢٩ ﺗﺴﺎوي ﻲوﻫ ًﺟﺮاﻣﺎ،١١.٥ﻨﻴﻪﳉا وزن ﺳﻌﻮدﻳﺎ، ﺟﻨﻴﻬﺎ ًً ،ﻊرﺑ إﻻ ﻣﺜﻘﺎﻻن أي: ١.٥٧ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺔﺋﺑﺎﳌﺎ وﺳﺒﻌﻮن ﺴﺔﲬو ﺟﻨﻴﻪ أي ً . ﻨﺎﺨﺷﻴ ﺳﲈﺣﺔ لﻗﺎ اﷲ ﻪﲪر ﺑﺎز اﺑﻦ اﻹﻣﺎم: وﺗﺴﻌﲔ اﺛﻨﲔ اﻟﻨﺼﺎب ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻫﺬا ﺣﺮرﻧﺎ وﻗﺪ ]ﺟﺮاﻣﺎ ﻲًﻳﻌﻨ[ ﺟﻨﻴﻬﺎ ﴩﻋ أﺣﺪ ﻲوﻫ ﻣﺜﻘﺎﻻ، ﻳﻦﴩﻋ ﻲﻳﻌﻨ ﻳﺴﲑا، اﴪﻛ ًًًًإﻻ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ص اﳌﻨﺬر، ﻻﺑﻦ ،عﺎﻹﲨ٣٥ا – ٤٥ . )٢ (اﷲ ﲪﻪر ﺪاﻣﺔﻗ اﺑﻦ لﺎﻗ: ))ﺎءـاﻟﻔﻘﻬ ﺔـﻋﺎﻣ لﺎﻗو: ا ﺼﺎبـﻧ ﺎرـاﻋﺘﺒ ﲑﻏـ ﻦـﻣ ﺎﻻـﻘﺜﻣ ﴩونـﻋ ﺬﻫﺐـًﻟ ،ﲏﺴﺨﺘﻴﺎـاﻟ ﻮبـوأﻳ ﺮب،ـﺣ ﻦـﺑ ﻠﻴﲈنـوﺳ ﺮي،ـواﻟﺰﻫ ﺎووس،ﻃو ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ ﺣﻜﻲ ﻣﺎ ﻻإ ﻴﻤﺘﻬﺎﻗ ﺎﻟﻮاﻗ أﳖﻢ : ﻦـﻋ ـﺖﺒﺜﻳ ﱂ ـﻪﻷﻧ ؛ﻼـﻓ ﻻإو اﻟﺰﻛﺎة، ﻪﻓﻔﻴ درﻫﻢ ﺘﻲﺋﻣﺎ ﻪﻴﻤﺘﻗ ﻛﺎن ﻓﲈ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ، ﱪﻣﻌﺘ ﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲrاﻟﻔﻀﺔ ﻋﲆ ﻪﻠﲪ ﻪأﻧ ﺖﺒﺜﻓ ،ﻪﻧﺼﺎﺑ ﻘﺪﻳﺮﺗ قﺳﺎ ﺛﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻷدﻟﺔ اﷲ ﲪﻪر ﺪاﻣﺔﻗ اﺑﻦ r ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮد ﰲ ، ﻪﻓﻴ رﻳﺐ ﻻ ﺪﻳﺪاﲢ اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب ﺣﺪد اﻟﺬي ﻪًوأﻧ] ٤اﳌﻐﻨﻲ،/٢١٢ - ٣١٢[ )٣ (ﺪاﻣﺔ،ﻗ ﻻﺑﻦ ٤اﳌﻐﻨﻲ/٣١٢ .
عدد الصفحات ١٣ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٤١ ﺳﻌﻮدي ﺟﻨﻴﻪ ﻒوﻧﺼ]اﳌ ﻨﻴﻪﳉا زﻧﺔ ﻷنلﻣﺜﻘﺎ ﻊرﺑ إﻻ ﻣﺜﻘﺎﻻن ﺬﻛﻮر[ ﺮﺧآ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ لوﻗـﺎ: اﻟﺴﻌﻮدي ﻨﻴﻪﳉﺑﺎ اﻟﻨﺼﺎب وﻣﻘﺪار ﺎرﻳﺔﺠاﻟﺘ ضواﻟﻌﺮو اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ قاﻷورا ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻰﺣﺘ ﺠﻲواﻹﻓﺮﻧ ﺑﺬﻟﻚ–ﻨﻴﻪﳉا أﺳﺒﺎع وﺛﻼﺛﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎ ﴩﻋ أﺣﺪ ً )١( . ﻗﺎﻟﺖ وﻫﻜﺬا ءواﻹﻓﺘﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻟﻠﺒﺤﻮ ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠاﻟﻠ )٢( . أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ )٣( . وﺗﻘﺪم ﺗﻀﻢ ﺎرةﺠاﻟﺘ ضﻋﺮو أن ﻋﲆ اﻹﲨﺎع ﻰﺣﻜ اﷲ ﻪﲪر ﻗﺪاﻣﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم أن ﻟﻪ ﻛﺎن ﻟﻮ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺼﺎب، ﺗﻜﻤﻴﻞ ﰲ واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻛﻞ إﱃٍ ﻳﻀﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻨﺼﺎب ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻎﻳﺒﻠ ﱂ ﺎرةﲡ ضوﻋﺮو وﻓﻀﺔ، ذﻫﺐ، ﺲوﻟﻴ اﻟﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻔﻀﺔ ﺿﻢ ﰲ ءﺟﺎ إﻧﲈ فﻼﳋوا ،ﺾﺑﻌ إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺎرةﻣﻌﲡ ضﻋﺮو ﻬﲈ )٤( . ﺴﺔﲬو اﻟﻔﻀﺔ، ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻗﻴﻞ ةﴩﻋ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ﻓﺈﻧﻪ ل؛اﳊﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ دار وﻛﻠﻬﺎ ﻊﻟﻠﺒﻴ ﻋﺮﺿﻪ ﻗﺪ وﺑﻴﺖ اﻟﺬﻫﺐ، ﻣﻦ ﻣﺜﺎﻗﻴﻞ ﺎﲥزﻛﺎ جﺮﳜ ﺛﻢ ﻊﻤﻴﳉا ﻗﻴﻤﺔ ﳛﴢ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺑﺎز، اﺑﻦ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎ٤١/٧٩ ٨،٠ ،٩١ . )٢ (ﺎﻟﻮاﻗ: ))ﴩـﻋ ﺎةـاﻟﺰﻛ ـﻪﻓﻴ ﺐﲡ اﻟﺬي اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب أن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺮرﺤاﳌ ـﻪﻨﻴﳉﺑﺎ ـﻚذﻟ ﺪارـوﻣﻘ ﺎﻻ،ـﻘﺜﻣ ًون ﻪﻨﻴﳉا عأﺳﺒﺎ وﺛﻼﺛﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻋﴩ أﺣﺪ ًاﻟﺴﻌﻮدي((] اﻟﻠﺠﻨﺔ، ىﻓﺘﺎو٩/٢٥٢[ )٣ (ﺖﻓﻮزﻧ ﴘﺑﻨﻔ ﻚذﻟ ﺖﺟﺮﺑ ﲏأ تذﻛﺮ أن ﻖﺳﺒ ﺪﻗﻄﺔ٢٧وـﻣﺘﻮﺳ ﻌﲑﺷـ ﺔـﺣﺒ ، ﲆـﻋ ﺎـوزﳖ ﺎنـﻓﻜ تﻤﻮﻋﺎﳎ ثﺛﻼ : ﱃاﻷو ﺔـ٢٧اﳌﺠﻤﻮﻋ ﺎـوزﳖ ﺔـﺣﺒ ٤.٨ ﺔـﺎﻧﻴﺜواﻟ ٢٧، ﺎـوزﳖ ﺔـﺣﺒ ٤.٦ ، ﺔﺜـﺎﻟﺜواﻟ ٤وزﳖﺎ.٤ ﻂاﻟﻮﺳ ﺧﱰتﻓﺎ ﺟﺮام، ٤.٦ ﺎنـوﻛ اﷲ، ﲪـﻪر ﺎزـﺑ ﻦـاﺑ ﻴﺨﻨﺎﺷ ىﻓﺘﺎو ﻖواﻓ ﻪﻷﻧ ؛ﺟﺮام ﻓﺘﺎءﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻮﺤﻟﻠﺒ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﻠﺠﻨﺔ ىﻓﺘﺎو ﻣﻦ ﺟﺪا ﺮﻳﺒﺎﻗًً . تﺎـﺮاﻣﳉﺑﺎ ﺬﻫﺐـاﻟ ﺼﺎبـﻧ ﻓﻜﺎن ﻮـﻫ ﻮزنـاﻟ ﻫﺬا ٤ﻋﲆ.٦ × ٢٠ ﺴﺎويـﻳ لﺎـﻘﺜﻣ ٩ﺎ٢ـﺟﺮاﻣ ً. ـﻓﻮﺟ ﺴﻌﻮديـاﻟ ـﻪﻨﻴﳉا ﺎـﱠووزﻧ ه٨ﺪﻧﺎ تﻨﻴﻬﺎﳉا تﺑﺠﺮاﻣﺎ اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب ﻫﺬا ﻋﲆ ﻓﻴﻜﻮن ،تﺟﺮاﻣﺎ= ٨ × ١١.٥ = ٩أﻳﻀﺎ٢ ﺟﺮاﻣﺎ ًً . )٤ (اﻧﻈﺮ : ٤اﳌﻐﻨﻲ،/١٢ﱃ٠ﻌﺎﺗ اﷲ ﺎءﺷ نإ ﻚذﻟ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺄﰐوﺳﻴ ، .
عدد الصفحات ١٤ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٥١ ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ: ﻭﺍﻟﻭﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﺯﻜﺎﺓ : زﻛ اﻟﻔﻀﺔ أو اﻟﺬﻫﺐ ﻧﺼﺎب اﳌﻌﺪﻧﻴﺔ أو اﻟﻮرﻗﻴﺔ اﻟﻌﻤﻼت ﺑﻠﻐﺖ إذاُﱢ ؛ﻴﺖ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻣﺎ إﱃ ﺮﻈﻓﻴﻨ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ لاﻟﻘﻮ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻓﺈن ﻣﻦ درﻫﻢ ﻲﺘﺋﻣﺎ أو اﻟﺬﻫﺐ، ﻣﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻳﻦﴩﻋ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻓﺈن ؛ًاﻟﻨﻘﺪﻳﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻔﻴﻬﺎ لاﳊﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ لوﺣﺎ اﻟﻔﻀﺔ، )١( وﺟﻮب ﰲ اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺎﳖﻷ ؛ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ لﻗﻮ ﻋﻤﻮم ﰲ ﺎﳍﻮﺧﻟﺪ ؛اﻟﺰﻛﺎة: ] ﻣﻦ ﺬﺧََِْأﻣﻮاﻟُِْْ ـ ﺔﻗﺻﺪ ًَََِْﻬﻢ ﲠﺎ ﺰﻛﻴﻬﻢﺗو ﻄﻬﺮﻫﻢﺗَﱢََُُُﱢَُِِْْ [ )٢( ﺑﻦ ﳌﻌﺎذ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ وﻟﻌﻤﻮم ؛ ﺟﺒﻞtوﻓﻴﻪ اﻟﻴﻤﻦ، إﱃ ﺑﻌﺜﻪ ﺣﻴﻨﲈ : ...ضﻓﺮ ﺪﻗ اﷲ أن ﻫﻢﺄﺧﱪﻓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻬﻢﺋﻓﻘﺮا ﻋﲆ ﺮدﺗو ﻢﳍأﻣﻮا ﻣﻦ ﺬﺗﺆﺧ زﻛﺎةﱡ.. )٣( . اﻟﻨﻘﺪﻳﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ ﺎﳖﳚﻌﻠﻮ واﻟﻨﺎس ،لﻣﺎ واﳌﻌﺪﻧﻴﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻌﻤﻼت ﻧ ﺑﻠﻐﺖ إذا واﺟﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﺗﻜﻮن ﺬاﳍو ؛واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺼﺎب لاﳊﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ لوﺣﺎ اﻟﻔﻀﺔ، ﻧﺼﺎب أو اﻟﺬﻫﺐ )٤( . ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ: ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺤﻘﻴﻘﺔ : ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻜﺒﺎﺭ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺭﺍﺭ ﺭﻗﻡ)٠١ ( ٧١ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ/٤/ﻫـ٣٩٣١ ﺑﻌﺪه ﻲﻧﺒ ﻻ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة وﺣﺪه، ﷲ اﳊﻤﺪ ، وﻋﲆ ﳏﻤﺪ، وﺑﻌﺪ وﺻﺤﺒﻪ، آﻟﻪ : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﺔ،ﺸﻟﻠﻌﻮاﻳ واﻟﺴﻨﺔ، اﻟﻜﺘﺎب ﻪﻓﻘ ﰲ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ٣اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ/٨٣ . )٢ (اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﻳﺔ،ﻵا: ١٠٣ . )٣ (ﻋﻠ ﻖﻣﺘﻔﻪﻴ :ﻢﻗ٨٥٤١اﻟﺒﺨﺎري،ﺑﺮ ﻢﻗ١،وﻣﺴﻠﻢ،ﺑﺮ٩ﺳﻼمﻹا ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ ﳚﻪﺮﲣ ﻘﺪمﺗ،و . )٤ (اﻧﻈﺮ : اﳌﻤﺘﻊ، ٤اﻟﴩح/٩٩ ﺑﺎز، اﺑﻦ ىوﻓﺘﺎو ٤١،/٥٢١ ، اﻟﻌﻠﲈء، ﻛﺒﺎر ﺔﺌﻫﻴ ثﺎﺤ١وأﺑ/٨٨ .
عدد الصفحات ١٥ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٦١ واﻹﻓ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثاﻟﺒﺤﻮ إدارات ﺲﻴﺋر ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻋﲆ ءﻓﺒﻨﺎ واﻟﺪﻋﻮة ءﺘﺎ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﺒﺎر ﻴﺌﺔﳍ اﻟﻌﺎم واﻷﻣﲔ واﻹرﺷﺎد،اﻟﻨﻘﺪي قاﻟﻮر عﻮﺿﻣﻮ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻤـﻞ ﺳـﲑ ﺤـﺔﺋﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﳌﺎدة إﱃ اﺳﺘﻨﺎدا ء؛اﻟﻌﻠﲈ ﻛﺒﺎر ﻫﻴﺌﺔ ﻗﺒﻞ ًﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﻠﺐ ﻳﺘﻢ ﻴﺌﺔﳍا ﺲﻠﳎ ﰲ ﺑﺤﺜﻪ ﳚﺮي ﻣﺎ أن ﻰﻋﻠـ ﺺﺗﻨـ ﻲاﻟﺘ ﻴﺌـﺔﳍا ﰲ ﻴﺌﺔﳍا ﻣﻦ ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ أو اﻷﻣﺮ، ﱄو إدارات ﺲﻴﺋر ﻣﻦ أو أﻣﻴﻨﻬﺎ، ﻣﻦ أو ، ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠاﻟﻠ ﻣﻦ أو واﻹرﺷﺎد، واﻟﺪﻋﻮة ءواﻹﻓﺘﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثاﻟﺒﺤﻮ ﻴﺌﺔﳍا لأﻋﲈ لﺟﺪو ﰲ اﳌﻮﺿﻮع جإدرا ىﺟﺮ ﻓﻘﺪ ﻴﺌﺔ،ﳍا ﻋﻦ اﳌﺘﻔﺮﻋﺔ ﺑﲔ ﻓﻴﲈ اﳌﻨﻌﻘﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺎﲥﻟﺪور١/٤/٣٩٣١و ﻫـ٧١/٤/٣٩٣١ وﰲ ﻫـ، ﺑﻌﺪ اﳌﻮﺿﻮع دراﺳﺔ ىﺟﺮ اﻟﺪورة ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﳌﻘﺪم ﺚاﻟﺒﺤ ﻋﲆ ﻼعﻃاﻻ ءواﻹﻓﺘﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ثﻟﻠﺒﺤﻮ ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠاﻟﻠ . قاﻷورا ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻗﻴﻠﺖ ﻲاﻟﺘ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ لاﻷﻗﻮا ضاﺳﺘﻌﺮا وﺑﻌﺪ أو ذﻫﺐ ﻋﻦ ﺑﺪﻻ أو ﻓﻠﻮﺳﺎ، أو ﻋﺮوﺿﺎ، أو أﺳﻨﺎدا، اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ًًًًاﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ لاﻷﻗﻮا ﺗﻠﻚ ﻋﲆ ﺗﺐﱰﻳ وﻣﺎ ﺑﺬاﺗﻪ، ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻧﻘﺪا أو ًًﻓﻀﺔ، أﺣﻜﺎم ﴍﻋﻴﺔ– ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ لﻗﻮ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺔﺸوﻣﻨﺎﻗ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺮأي لﺗﺪاو ىﺟﺮ إﻳﺮادات . اتءﺑﺎﻹﺟﺮا ﻖﺗﺘﻌﻠ ﻲاﻟﺘ ﻻتؤاﻟﺘﺴﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻳﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺞﻓﺘﻨﺘ ﺎﳍ اﳌﺼﺪرة ﻬﺎتﳉا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺬةﺨاﳌﺘ : ﺤﺔﺋﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﴍة اﳌﺎدة ﴤﺗﻘ ﻲاﻟﺘ ﻞﺋاﳌﺴﺎ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮع إن ﺚوﺣﻴ وﺸﺆﺑﺎﻟ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻴﺌﺔﳍا ﻋﻤﻞ ﺳﲑ ﻤﺔﻈواﻷﻧ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ن أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈن ؛واﻟﻌﲈﻟﻴﺔ ﺎرﻳﺔﺠواﻟﺘ اﻟﺒﻨﻜﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﲈ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﻠﻚ ﰲ ﺼﺼﲔﺨاﳌﺘ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أو واﺣﺪا ﻣﻌﻬﺎ ﺚاﻟﺒﺤ ﰲ ﴩكًﺗ– اﻟﺴﻌﻮدي ﰊاﻟﻌﺮ اﻟﻨﻘﺪ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻆﳏﺎﻓ ﺳﻌﺎدة ءاﺳﺘﺪﻋﺎ ىﺟﺮ ﻓﻘﺪ
عدد الصفحات ١٦ﺍﻷﺜﻤﺎﻥ ﺯﻜﺎﺓ: ﻭﺍﻟﻌﻤﻼﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٧١ ﻋ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﻪ ﴬوﺣ ،ﲇﻋ أﻧﻮر اﻟﺪﻛﺘﻮر ﰲ ﺘﺼﲔﺨاﳌ أﺣﺪ ﺷﺎﺑﺮﻳﻪ ﻤﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺳﻌﺎدﺗﻪ إﱃ ووﺟﻬﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، اﻟﻌﻠﻮم : س١ : أم ﺑﺬاﺗﻪ ﲈﺋﻗﺎ ﻧﻘﺪا اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻨﻘﺪ قور اﻟﻨﻘﺪ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﱪﺗﻌﺘ ًًﻫﻞ ﻛﻞ ﻋﲆ ﻣﺪون ﻫﻮ ﻛﲈ ﳊﺎﻣﻠﻬﺎ، ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻊﺑﺪﻓ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺘﻌﻬﺪ ﺳﻨﺪات هﱪﺗﻌﺘٌﱠ ُ ﻳ ﱂ وإذا اﻟﺴﻌﻮدي، اﻟﻨﻘﺪ قأورا ﻓﺌﺎت ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻓﲈ اﻟﻌﺒﺎرة، ﻫﺬه ﻰﻣﻌﻨ ﺮد قور أن اﻟﺘﻌﻬﺪ ذﻟﻚ ﻲﻳﻌﻨ وﻫﻞ ورﻗﺔ، ﻛﻞ ﻋﲆ ﻴﻠﻬﺎﺠﺑﺘﺴ اﻻﻟﺘﺰام ﻰﻣﻌﻨ ؟ﻻ أم ﻓﻀﻴﺔ ﺑﺮﻳﺎﻻت ﻰﻣﻐﻄ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻨﻘﺪ س٢ : ﻣﺼﺪرﳞﺎ، ﻦﺋﺰاﺧ ﰲ ظﳏﻔﻮ ﻣﺎدي ءﻄﺎﻏ ورﻗﻴﺔ ﻋﻤﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﻫﻞﱢ ﻛﺎن وإذا ،ﻂﻓﻘ ﺾﻟﻠﺒﻌ ءﻄﺎﻏ أم ﻛﺎﻣﻞ ءﻄﺎﻏ ﻫﻮ ﻓﻬﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن وإذا ﺾﻟﻠﺒﻌ ءﻄﺎ؟ﻏﺎﳍ ﻰاﻷدﻧ اﳊﺪ ﻫﻮ وﻣﺎ ﻟﻠﺘﻐﻄﻴﺔ، اﻷﻋﲆ اﳊﺪ ﻫﻮ ﻓﲈ س٣ : دوﻟﺔ ﻷي ﻋﻤﻠﺔ ﺗﻮﺟﺪ وﻫﻞ اﻟﻮرﻗﻴﺔ، اﻟﻌﻤﻼت ءﻄﺎﻏ ﻧﻮع ﻣﺎ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻠﺖﲣ إﺻﺪار ﺟﻬﺎت كﻫﻨﺎ وﻫﻞ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ، ﻣﻐﻄﺎة ﻣﺎ ؟ﻣﻄﻠﻘﺎ ًاﳌﺎدﻳﺔ س٤ : أﻣﺮ ﰲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وإﻧﲈ ﺎ،ﲥذا ﰲ ﺎﳍ ﻗﻴﻤﺔ ﻻ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﻮرﻗﺔ أن فاﳌﻌﺮو ؟اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬه ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻲﻫ ﻓﲈ ﻋﻨﻬﺎ، جﺎرﺧ س٥ : ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻲﻫ وﻣﺎ ﻋﺎﻣﺔ، ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻨﻘﺪ ءﻄﺎﻏ ﺮﻳﺔﻈﻧ حﴍ ﺐﻏﻧﺮ ﲇ؟واﳌﺤ ﱄاﻟﺪو اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻮرﻗﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻋﺘﺒﺎر س٦ : ﲑهﻏو ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻛﺎن وإذا ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ، إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ ءاﻟﻐﻄﺎ ﻫﻞ ﻳﻜﻔ وﻫﻞ ﻟﻪ، ﻗﻴﻤﺔ أﻧﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺬﻫﺐ ﻋﻦ ﻓﺮع اﻟﺬﻫﺐ ﲑﻏ ﻓﻬﻞ ءﻟﻠﻐﻄﺎ ﻲ ؟رﺻﻴﺪ ﻟﻨﻘﺪﻫﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ وﻟﻮ ﺎﲥوﻗﻮ اﻗﺘﺼﺎدﻫﺎ وﻣﺘﺎﻧﺔ ةءﻣﻼ
عدد الصفحات ١٧