سيرة أ.د. وليد العلي رحمه الله

الگويت ٢٤١ راجعه وأضاف إليه وقدم له جمع وإعداد محمد حسن الملا الجفيري (إمام وخطيب - وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية) ٠٣ مرگز المخطوطات والتراث والوثائق قسم البحوث والدراسات

تطلب جميع منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق من دار الوراقين للنشر والتوزيع - الجابرية الكويت13040ص.ب : ٤ هاتف ناسخ : ٢ طبع هذا الكتاب على نفقة مركز المخطوطات والتراث والوثائق مساهمة منه ويوزع مجاناً الطبعة الأولى 38  © www.makhtutat.com ISBN :

- 5 - الحمدلله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفى . وبعد « ( رواه مسلم في صحيحه هذا والله ما هو جار اليوم في مشارق الأرض ومغاربها ، أناس يمشون في الشارع أو جلوس في قهوة أو مطعم أو أي مكان كان وهم في أمان الله لا شأن لهم في السياسة أو العداوة مع أحد أو جاؤوا من بلدهم للسياحة أو العلاج والاستجمام فيأتيهم قدرهم على يد معتوه أو مجنون أو خائب الرجاء أو أجير أو.. أو.. فيقتلهم ! أليس ذلك من باب لا يدري المقتول فيما قُتل ؟! نعم والله هو ذاك كما حدث مع إخوان لنا بل أولادنا درسناهم وهو صغار أمثال د. وليد العلي والشيخ فهد الحسيني و د. وليد العلي عمل مع الشباب الذين كانوا يعملون تحت إشرافنا تطوعاً في مقبرة الرقة أيام الاحتلال العراقي وكان عمره سبعة عشر عاماً وقد سجلت اسمه ضمن فريق المقبرة الذين كنا نمولهم بالمال والمواد الغذائية فرحمة الله على من مات منهم ومن بقي ومن الرجال والنساء حيث لا ننسى دور أخواتنا المتطوعات هناك ، وقد ذكرت ذلك في كتابي (كيفان أيام الاحتلال ــــ كفاح منطقة) . وها هو الشيخ عبدالرحمن السنافي المدرس والإمام والخطيب في وزارة الأوقاف يلحقهم بعد طعنة غادرة في قلبه بعد انتهائه من صلاة الفجر بالمسلمين في مسجده بمنطقة سلوى وكان في أمان الله ورحمته لا يعلم من يتربص له . مقدمة الناشر

- 6 - وهذا الشيخ لا نزكيه على الله فهو من نوادر المشايخ في علمه وتعليمه ولغته العربية الجميلة وشعره وأدبه . هكذا يخطف سطح الأرض الأبرار وبسرعة لا تعطي أحبابهم الفرصة الطويلة ليتمتعوا بعلمهم وحلمهم وأخلاقهم . حزن أحبابه عليه كما حزن أحباب د. وليد العلي والشيخ فهد الحسيني عندما خطفتهم يد آثمة من أن يكملوا مهمتهم التي أتوا من أجلها وهي نفع الخلق هناك بالمال والقول الطيب وإنقاذهم من الوثنيات القديمة والحديثة التي حرفت الناس عن دين الله الكبير الواسع الرحيم. أياد آثمة ظالمة لا ترجو رحمة الله ولا موعوده بالراحمين ولا مرهوبة بالظالمين المعتدين (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ) ستظل هذه النفوس الظالمة تغدر وتؤذي الآمنين وتحرم البشرية من خيرهم وعطائهم وعدلهم . والله المستعان. گتبه

- 7 -                                  شيخ ك يت ي عل وق د حان الوق ت ن ي ق ال ي عد ذ كر سمك: مك .. هذ ش يء من ف ء ك .. ..مح ك خ طر يسر أن أرج يخفف عة في نفس ي نف ه .. ك / 18/8/2017 هذا شيء من الوفاء لك أرجو أن يسر خاطر محبيك .. ويخفف اللوعة في نفسي وفي نفوسهم ..

- 8 -                                 

- 9 - عرفت الشيخ وليد - رحمه الله - قبل أكثر من أربعة عشر عاماً ح التحقت بكلية الشريعة بجامعة الكويت. نعم، لم أدرس عليه في الجامعة ولا في خارجها، حيث إنه أستاذ في قسم العقيدة، وأنا طالب في قسم الفقه وأصوله، لكن ثمة أمراً وقع في نفسي عند أول نظرة وقعت مني عليه في ممرات الجامعة وبين فصولها، جعل اسمه يحفر في ذاكرتي، وصورته تعلق بنفسي، سأنبئك به: رأيته للمرة الأولى فاجتمعت معان في نفسي كنت أقرأها في سير العلماء وصفة الصفوة، رأيت تبسماً لطيفاً، ووجهاً منشرحاً، وسيما تعبد، وهيبة وجلالاً، ثم هو لا يمر بجنبك مروراً عابراً، بل ينظر إليك كأنه يعرفك، ويتوجه إليك كأنك تكبره سناً أو تفضله علماً! ويبادرك بالسلام والسؤال، ثم تراه يحفظ اسمك ولا ينساه! والعجيب أن هذا الشعور لم أتحدث به لأحد طوال الأعوام الأربعة عشر إلا اليوم، حين وجدت الكثيرين غردوا بهذا الأمر، فاستطعت اليوم أن أعبر معهم عما جال في نفسي. ثم أنبئك بأمر آخر: وهو أنني بعد تخرجي في الكلية عام ٨٠٠٢م، لا أذكر أنني التقيت به سوى مرة أو مرتين، مرة حين حضر حفل زفافي .. والثانية قبل استشهاده - نحسبه كذلك والله حسيبه - بأسبوعين، حين زرت أنا وحبيب قلبي ورفيق دربي الشيخ داود بن عيسى حفظه الله وعميد كلية الشريعة الدكتور الفاضل/ فهد الدبيس وفقه الله وكان جالساً عنده الدكتور وليد العلي رحمه الله، فما زالت في مخيلتي صورة ذلك اللقاء، حيث سلامه الحار، وإقباله علي، وسؤاله عني، ومعرفة مسيرتي في البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. F

- ٠- ثم إن هذا الإعجاب ازداد أكثر حين أذيع بالأمس القريب نبأ وفاته وزميله ورفاقهم - كتبهم الله في منازل الشهداء - حيث ضجت وسائل التواصل والإعلام بالخبر، والمقابلات، واللقاءات، والصور، والذكريات، والمآثر، وتواترت هذه الأخلاق عنه، وعرفت عنه أكثر وأكثر، مما دل على أنها ليست أخلاقاً عابرة، ولا مواقف مارة، وإنما هو صدق تخلق، وصفاء إخلاص. ومن اطلع على ثناءات الناس عليه وما قالوا عنه وما صنعوا له بعد موته، علم صدق قول القائل: لقد كان في حياتك لي عظات وأنت اليوم أوعظ منك حياً فأحببت من خلال هذه الصفحات جمع ما كتبه الناس عنه، بياناً لفضل الله عليه، وتوثيقاً لجزء من مسيرته، ونفعاً لي ولإخواني طلاب العلم ومحبيه، ولأنني لا أبالغ إن قلت: إن من النادر أن تجتمع خصال الخير والأخلاق والتعبد والدعوة والعلم والأدب والفصاحة والبيان في رجل أكاديمي كما اجتمعت في الشيخ الأستاذ الدكتور وليد العلي رحمه الله تعالى. وحقاً وصدقاً إن الرجل وعظنا بموته أكثر من حياته، فالله يغفر له ويرحمه ويبوئه منازل الرضوان والكرامة، ويلحقنا بركابهم، والله الموفق، وهو أرحم الراحمين.

- 11 - (((بطاقته الشخصية الاسم: وليد بن محمد بن عبدالله بن محمد العلي. الجنسية: كويتي. الولادة: الخميس ٤ من صفر ٣٩٣١هـ، الموافق ٨/٣/٣٧٩١م في بيت جده عبدالله في الصليبخات. المراحل التعليمية: الروضة: (روضة البحتري) في الصليبخات. الابتدائية: (العتيقي) في الصليبخات. المتوسطة: أول ثلاث سنوات في (متوسطة الصليبخات) التي تسمى الآن بالأوزاعي، ثم آخر سنة في متوسطة الوقيان بمنطقة صباح السالم. الثانوية: الحسن بن الهيثم في صباح السالم، وتخرج فيها قبيل الغزو الغاشم بأربعين يوماً، تخصص علمي. الجامعة: قبل في كلية العلوم قسم الكيمياء بجامعة الكويت بعد أن تعذر الحصول على قبول في إحدى الكليات العلمية في الجامعات السعودية رغبة منه في عدم الدخول في الكليات المختلطة لكن أحداث الغزو منعته من بداية الدراسة. من حفظ الله تعالى لسيرة الشيخ أن هيأ له تسجيلاً قام به الأخ الشيخ فايز الديحاني وهما على متن ((( رحلة جوية في الهند، فسجلوا خلالها سيرته ومسيرته منذ الولادة وحتى العمادة في الجامعة، ومنه أفدت معلومات كثيرة، فجزى الله خيراً الشيخ المرافق فايز.

- 12 - أيام الغزو كلفه والده حين علم بعدم وجود من يغسل الموتى العمل بذلك في مقبرة الرقة (صبحان حالياً) وهو دون الثامنة عشرة. وكان يستقل بعد الفجر باصاً صغيراً أوقفه أحد أهل مسجد ثابت بن الضحاك في صباح السالم، لينتقل به إلى خيطان ليجمع من بقي فترة الغزو من العمال الأفغان ويوصلهم مقابل معلبات غذائية. وبعد الشروق يغسل الأموات في المقبرة ويكفنهم مع بعض الموظفين الفلسطينيين والأردنيين والكويتيين وغيرهم. وقاموا في البداية بحفر قبور جماعية، وفي أحدها دفنوا ما يقرب من ثلاثين ميتاً، سواء من المرضى أو المعذبين أو المقتولين، نظراً لأنها المقبرة الوحيدة بعد إغلاق الجيش الغاشم مقبرة الصليبخات وتحويلها إلى مركز عسكري، وممن دفنه الشيخ آنذاك الشيخ فهد الأحمد الصباح رحمه الله. وقد ذكره د. محمد بن إبراهيم الشيباني رئيس مركز المخطوطات والتراث والوثائق ضمن فريق مقبرة الرقة في كتابه (كيفان أيام الاحتلال) وكان عمره سبع عشرة سنة. وكان مؤذن المسجد المذكور لجميع الصلوات ما عدا الظهر فيصليها في المقبرة. وتهيأ له في شهر أغسطس من عام الغزو حفظ الزهراوين البقرة وآل عمران. ثم قضى أوقاته بالاعتكاف في المسجد منذ الفجر لا يخرج منه إلا قليلاً، فجالس بعض الإخوة والمشايخ الأجلاء، وتعرف خلالها على الشيخ الفاضل عبدالسلام الفيلكاوي، وقد أكرمه الله جل وعلا بإتمام حفظ كتابه الكريم بعد الانقطاع التام لحفظه، ومن إكرام الله له أن يسر له حفظ كتابه حتى حفظ الكهف ومريم وطه في يوم واحد، فأتمه في أربعة أشهر. وتعرف أيضاً في الغزو على الشيخ

- ٣- طارق العيسى رئيس جمعية إحياء التراث. ودرس على خاله في فترة الغزو حين اعتقل بعض رواد المسجد وخطيبه، فصاروا يتجمعون في بيت والده مع الجيران ويصلون جماعة، وقرأ في تلك الفترة على خاله الشيخ فيصل العلي تلميذ الشيخ محمد بن سليمان الجراح فختم عليه الآجرومية ودرس كتاب التوحيد، وبعد التحرير خرج معه إلى السعودية وقضوا شهر رمضان في السعودية في الدمام والرياض ثم شهراً كاملاً في مكة المكرمة، يصفها الشيخ بأنها من أنفس أيام العمر كأنها أذهبت مافي فترة الغزو الغاشم من الهم والغم. ولأول مرة يعتمر في ذلك العام ١١٤١هـ في رمضان، وكان قد حج حجة الإسلام عام ٩٠٤١هـ/ ٩٨٩١م، وهو في الرابع الثانوي. وأكرمه الله منذ ذلك العام إلى وفاته بالحج كل عام. وفي عام ١١٤١هـ اعتمر في رمضان وجاور المسجد الحرام في العشر الأواخر، ومنذ ذلك الوقت لم ينقطع عن عمرة رمضان ومجاورة الحرمين في العشر الأواخر.                                  ثم أنبئك بأمر آخر ه أنني ب د تخرجي من ك ة ع م 2008م لا أ كر أنني ق به ى ..زف في حفل حضر حين مرة مرتين ث ن ة : ق ل تشه ه – نحس ه كذ ك الله حسي ه – زر حين بأ عين ت شري ة ك ة عم د الله حفظه عيس ى بن ش خ ربي رف ق ق بي ح ي أن الله فقه دبيس فهد / ف ضل دك ر ك ن ج س لي د دك ر عنده لامه ح ث ق ء ك ص رة مخ تي في ز فلا الله رحمه ح ر إق ه علي ؤ ه عني م رفة مسيرت ي . دك ر ه لم جس ير ك ري س في ث إن هذا الإعجاب أكثر ز حين أ يع ب مس قري زم ه ف ته ن أ رف قه – شهد ء من زل في الله ك به – ح ث ضج ئل صل لإعلام ب بر لمق بلات لمآثر ذكري ت ص ر ق ء ت ت تر ت هذه خلا م رة م قف لا ع برة أخلاق يس أنه على ل مم أكثر أكثر عنه عرف عنه إنم ه صد تخ ق صد إخلاص.. أ.د. وليد العلي في أحد المناسبات الاجتماعية.

- 14 - ثم سافر خاله فيصل إلى مصر حيث كان يدرس هناك في كلية أصول الدين في الأزهر الشريف، ولحق به بعد ذلك الشيخ وليد، وجلس مدة خمسين يوماً، ولم يجد من يقرأ عليه القرآن لاسيما أن عنايته في الغزو بالحفظ دون التجويد ومخارج الحروف. ثم انتقل إلى دبي، حيث تقيم عمته، ثم ذهب إلى الحج وعند رجوعه إلى الكويت سعى الشيخ عبدالسلام له في المدينة للقبول في الجامعة الإسلامية، فنزل في ضيافة الأستاذ الدكتور صالح سندي فأخذه إلى الجامعة واستشفع له وأجريت له مقابلة في كلية القرآن، ونظراً لصعوبة الدراسة فيها الذي فيها حفظ ألفية الشاطبي لم يتخرج منها أحد من الطلبة الكويتيين الذين التحقوا بها. وهنالك التقى بالدكتور خالد بن شجاع العتيبي وتعرف عليه، وعاد بعدها إلى الكويت. وحين بدأت الأخبار تطرق سمعه بأن فلاناً قبل وفلاناً قبل، أحس بضيق في صدره بعد أن تعلقت نفسه بالعلم والحفظ ألا يقبل في الجامعة الإسلامية، وجعلت ألح في السجود على الله عز وجل بأن يكرمه بالقبول في الجامعة وألح في الدعاء حتى أتاه الدكتور محمد بن عودة الفزيع وكان مقيماً هناك للدراسة، وبشره بأنه قبل، فالتحق بها، وكان قُبِلَ قَبْلَ عشرة طلاب من الكويت. وتأثر بالطلبة الأفارقة في همتهم وعزيمتهم وحفظهم. وخلال الفترة الجامعية تعرف على مشايخ الحرم النبوي، واستمرت معرفته بهم. وتعرف على مشايخ المدينة، وصحبهم أكثر من الطلاب، ودرس في الكلية على عدد من المشايخ منهم الشيخ عبدالله بن العلامة محمد الشنقيطي، وعقد له حلقة خاصة لتدريسه النحو في المسجد النبوي الشريف، والشيخ صالح العبود وآخرون. وختم القرآن على عدد من المشايخ وحصل منهم على الإجازات،

- 15 -                                  ت رف على من عد على ك ة في رس لاب من أكثر صحبه لمد نة مش خ لمش خ منه ش خ ع دالله بن لامة محمد مين شنق ي عقد ه ح قة خ صة لمسجد في نح دريسه شريف ن ي ش خ ص ح آخ . ر ن خ د. وليد العلي مع أسرته. ومع الشيخ علي الحذيفي إمام المسجد النبوي.

- 16 - منهم الشيخ يوسف بن محمد شفيع المــدرس في قسم القراءات، والشيخ عبدالحكيم خاطر عضو مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، والشيخ أحمد ابن عبدالعزيز الزيات (يقول الشيخ: كان ممن تلقيت منهم الحلم قبل العلم، والانضباط بالوقت). وأتم الدكتور وليد الدراسة متفوقاً في كلية القرآن. وفي ذلــك الــعــام أغــلــق قسم الــقــراءات نظراً لإنهــاء جميع عقود الأساتذة المصريين، فحولوا إلى قسم العقيدة لمواصلة التعليم في الدراسات العليا (الماجستير والــدكــتــوراه)، ودرس الماجستير وأشرف عليه الشيخ عبدالرزاق البدر. ثم نقل للشيخ محمد بن خليفة التميمي نظراً لتفرغ الشيخ عبدالرزاق تفرغاً علمياً. وكان عنوان رسالته (الذخائر لشرح منظومة الكبائر). وكان رحمه الله أول طالب يناقش رسالته للماجستير في تلك الدفعة، ناقشه الأستاذ الدكتور سعود بن عبدالعزيز الخلف والأستاذ الدكتور عبدالله الغفيلي.                                  محمد بن ف ش خ منه لإج ز ت على منه حصل لمش خ من عد على قرآن فهد لم ك م جمع عض خ طر ع د حك ش خ قر ء ت قس في لمدرس شف ع ش ق ل ( زي ت ع د زيز بن أحمد ش خ شريف لمصحف عةخ : ك ن ممن ت ق منه ح ق ل لانض ط ب ق ). در ة د دك ر أت م ف ق من ك ة قرآن. في ك م أغ ق قس قر ء ت نظر لإنه ء جم ع عق تذة لمصريين لم جس ( در ت في لم ص ة ق دة قس إلى فح ) دك ر ه ير در ع د رز ش خ ع ه أشرف لم جس ير رس ث نقل ش خ محمد بن خ فة م مي ع م تفرغ ع د رز ش خ فرغ نظر                                  محمد بن ف ش خ منه لإج ز ت على منه حصل لمش خ من عد على قرآن فهد لم ك م جمع عض خ طر ع د حك ش خ قر ء ت قس في لمدرس شف ع ش ق ل ( زي ت ع د زيز بن أحمد ش خ شريف لمصحف عةخ : ك ن ممن ت ق منه ح ق ل لانض ط ب ق ). در ة د دك ر أت م ف ق من ك ة قرآن. في ك م أغ ق قس قر ء ت نظر لإنه ء جم ع عق تذة لمصريين

ش ق ل ( زي ت ع د زيز بن أحمد ش خ شريف لمصحف عةخ : ك ن ممن ت ق منه ح ق ل لانض ط ب ق ). در ة د دك ر أت م ف ق من ك ة قرآن. في ك م أغ ق قس قر ء ت نظر لإنه ء جم ع عق تذة لمصريين لم جس ( در ت في لم ص ة ق دة قس إلى فح ) دك ر ه ير در ع د رز ش خ ع ه أشرف لم جس ير رس ث نقل ش خ محمد بن خ فة م مي ع م تفرغ ع د رز ش خ فرغ نظر                                  ك ئر منظ مة شرح ذخ ئر ر ه عن ن ك ن م ر ه ن قش ط أ ل الله رحمه ك ن جس ير في ت ك دف ة ن قشه دك ر. غف لي ع دالله دك ر ف ع د زيز بن لمن رة لمد نة ج ئزة ن ل مي ف قه منه تقد ر ج م ة رشح ه ك ب د ث ص ح من مه در س ي ف ن غ مح ل في سم لم كي مير ع د ج د في ل م آخر ك ن ق ك في لمد نة أمير ت لى الله رحمه آل ع د زيز بن لمدن ة ث فر ب ده أمير لمكة لمكرمة. في ج زية ق بن لإم م جه (م ض ع خ ر دك ر ه في در ة صل ث تقرير ت ح د م ء صف ت) ه أ الله ه في هذه لمدة من ب تي تكن .الله رحمه أب زيد ع دالله بن بكر لامة على فترة ت ك في ت رف ب ل على به ع ه أش ر جهني أب ف ع د رحمن بن محمد دك ر ع ه أشرف الله حفظه ع د رز دك ر منهج ة في د ش خ رس قد جهني ك ن ه م ه ة ط ئع تنسج فلا ق ق ك ن كنه ك ء قد ممن ك ن دك ر ه من أكثر من أثر في ش خ د في م ض ع ق . الشيخ د. عبدالرزاق البدر. من تحقيقات د. وليد. الشيخ د. محمد بن خليفة التميمي.

- 17 - ثم بعد ذلك رشحته الجامعة تقديراً منها لتفوقه العلمي لنيل جائزة المدينة المنورة في مجال النبوغ والتفوق الدراسي وتسلمها من صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله تعالى أمير المدينة في ذلك الوقت، وكان آخر يوم له في المدينة ثم سافر بعدها أميراً لمكة المكرمة. ثم واصل الدراسة في الدكتوراة، واختار موضوع (جهود الإمام ابن القيم الجوزية في تقرير توحيد الأسماء والصفات)، وهيأ الله له في هذه المدة من الأسباب التي لم تكن على بال، وتعرف في تلك الفترة على العلامة بكر بن عبدالله أبوزيد رحمه الله. وأشرف عليه الدكتور محمد بن عبدالرحمن أبوسيف الجهني، وقد أشار عليه به الدكتور عبدالرزاق حفظه الله، وكان الجهني قد درس الشيخ وليد في منهجية الدكتوراة، وكان ممن يتوقد ذكاء لكنه كان دقيقاً فلا تنسجم طبائع الطلبة معه، وهو من أكثر من أثر في الشيخ وليد في موضوع الوقت. ومكث الشيخ وليد سنتين كاملتين في قراءة كتب الإمام ابن القيم وفهرستها وتلخيصها، حتى قال في المقدمة: (ارتضعت منها العلم حولين كاملين بغية إتمام الرضاعة)، ثم شرع في كتابتها سنة ونصفاً حتى أتمها، وكان                                  مكث ش خ د في قر ءة تل ص فهر ة ك لإم م بن ق ن ين ك م ين ح ين منه رتض :( لمقدمة في ق ل حتى ك م ين ) رض عة إتم م ب غ ة ث شرع في ك بته نة نصف حتى أتمه ك ن قرأ على ش خ لمشرف نق لات لابن من كي ه فإ ش خ ف صر م ضع ع ه قرأ ك ن ربم تعج ف قفه ق .ت لى الله رحمه ق بن كلام من قش ن قشه دف ة في تخرج ط أ ل ك ن دك ر فض ة خ رج بن ع د رز دك ر فض ة خ رجي كمن قش ميس ع د رحمن بن محمد .مرتفع مم ز ب قد ر لمرتف ة لم ة رجة ن ل در ع د حسن في م د ق ه تي شري ة ك ة في مدر ك ي إلى رجع ب ده قس ق دة دع ة ع م در ة ب ثة أكرم ه 1995م ** ** **