توجيه المتشابه اللفظي في القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين أحمد الغرناطي وفاضل السامرائي

241 كلثث ني: بع ا ثلآي لثتي كقػد فهمػ هو ػ لمػ لبؼ ل عػض ل نن أك عكي كشو تَ أك ن نً كش متَ كغتَه . ِ- لث[ فم دع لثس كلئ أف ين ـ ش للإ لؿ تُ حككؼ لثع ق ل أف لث لث لثع ػػ ش     (لث نػػكع ّٓ) ك       (للأ ػػػكلؼ ُٗ)ّٖٔ. كت٧ػػػ ػػػ ذثػػػك لت١ػػػو ػػػى رأس كػػػل ػػػ شنكي ػػػ ػػػ أ ػػػ للام لبف لث فظه تُ للآي لت١ ثفظ ل ك لثن ت . ّ- لث لث ف كلت١ ف كللأح لث كلت١ ت كلت١خ ط كثعل ش ك لت٠نهن شفكد ػ لثن تػػػ ل شلثسػػػػ ج كلثلبحػػج ػػػ مػػ ت ش ي مػػاكف ػػ عض ب و ج يع ل تٖ هل لثسه ؽ و صك لت٠مس لثس ن . ْ- لث غػػػ مػػػػ ع أس سػػػػه ب نػػػ لثسػػػػه ؽ ثػػػػ ل لثن تػػػ : كهػػػػال ػػػػكد ل سػػػػ ئك ش عو صك لت٠مس . ٓ- لث سط ل ك لثن ػ ي لثوم كػػ ف ي ثػػك ػػ شوػػ كؿ لثن ػػ ي لثوم ّٖٔ لثن ت ت٤م لت١ ا لث فظ ل لثنكرف لث كنً صٓٗ- ٖٗ.

242 حككؼ لثع ثم تُ أ ك كل لث ْٖٔ ككلزف ػػػػػػتُ لث عكيػػػػػػ كلث و ػػػػػػتَ ل لث غػػػػػػ لثعك هػػػػػػ كدلاثػػػػػػ كػػػػػػل و مػػػػػػ ل ػػػػػػلبث صفم ٖٓٔ كهال لث سط ل لثن ي لثوم ٔ- لث سط ل ش كمػػػػػػػػ ل ش          (لث نػػػػػػػػػػػػػػػكع ُْٔ) ك ػػػػػػػػػػػػػػػكلههت                ( كلههت ّٓ)ٖٔٔ. ٕ- درلسػػػػػ كش كلثغكنػػػ ط ل حػػػتُ أف للمحػػػ تُ غ ث ػػػ ػػػ ينفػػػ [ ٖ- للاس ف دع ك ػػ ف لثوػػ كؿ كشكشهػػ لثسػػ سػػ لثس      (لثنمكُٔ) ق ؿ: كرد ها للآي ك ثهلبته ل س هػػ كهػػ لثسػػكن ثػػا عػػ سػػ لث ػػػػػ رؽ كق ػػػػػل سػػػػػ كل م ا لثسٕٖٔ ثم ى يع د ها للأغكلض. ٗ- للاب ػػػػ د ل لس ننػػػػ ت للآيػػػػ لت١ ػػػػ ل ل يس رؾ ى لثسػ نتُ للآيػ لثػتي أغف لث ْٖٔ لت١ن ر لثس ج صٓٗ- ٕٗ. ٖٓٔ لت١ن ر لثس ج صُّٗ- ُُْ. ٖٔٔ لت١ن ر لثس ج صُُْ- ُْٖ. ٕٖٔ لت١ن ر لثس ج صٕٗ- َٖ..

243 أف لثن ل ى دع يو ق ػ فإنا لب ل لس نن ت للآيػ لثػتي أغف ػ لثسػ ن قػػػػ تٚػػػػد ثنػػػػ          شسػػػػد ري كبا فه س ث تُ: لت١سػػػػ ث للأك : أف تٜسػػػػ و ػػػػ ش ػػػػ أ ػػػػ ثع ػػػػ ثّٗ ُِ كهُٖ لثعؤٖ كلثن ٕ كللأر د للأمك ش أ ثع ثفػ ت تفمػ للأنع ـُْْ كللأ كلؼ ّٕ كيٕ كلث ُٓ. لت١س ث لثث نه : أف ري كلح ع -لثن ٕ- لث سد كرد فه ك م تلث ػا ث عكي ل حتُ كرد تكا ن كع ل للآي لثثم ني للأمك ٖٖٔ. َُ- لس عم ؿ لتٞ لكؿ ل ل ل ك ا تلث ع تَ لثنكرني ث ن كلس خ فنط ثه تُ أكبػا للامػ لبؼ لث فظػ ػػتُ للآيػػ لت١ ػػ ثفظػػ أ ػػ لثن تػػ فنػػ ش ك ػػتَل ف مػػ ه ػػ ل ش للامػػ لبؼ ػػػتُ للآيػػ ػػػل ك نػػػا ب لكثػػا ػػػ دع ػػ ش ػػػ يعػػػكض ل ع ػػػ للآيػػػ لت١ ػػػ كأكبػػػا للامػػػ لبؼ هو ػػػ كيعػػػكض ل لثػػػ عض للآمك و صك لثسه ؽ كش ب لكؿ لثن ت : ففػػػػػ ش         (لث نػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػكع ُِْ) كلثوػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ         (لثوػػػُٔ) ق ػػػل أف يفنػػػل ش ري أمكل ق ؿ: كل لتٞ كؿ للآتي ٖٗٔ ه ف ثعو صك سه ؽ للآي تُ: ٖٖٔ لت١ن ر لثس ج صُْٖ- ُٔٓ ٖٗٔ لت١ن ر لثس ج صُِٔ

244 عناصر السياق آية سورة البقرة آية سورة النور الزمان والمكان لت١ يو ل أكلمك لثسو للأك أك أكلئل لثسو لثث نه . لت١ يوػػػ كقػػػ ن ثػػػا هػػػا لثسػػػ وجمػػػػػ فكقػػػػػ ل ػػػػػ ع ط كأتٟج عض ري ته عض. المتكلم للله س م نا كشع المستمع م لت١ؤ وتُ سبب الحدث الكلامي شفنػػػهل لث ػػػلبـ ػػػ ت٣م للأح ػػػػػػػػػ ـ كلث ػػػػػػػػػكيع لت١ ع نػػػػػػػػػ ػػػ ث كلا ػػػ لت١ ػػػككتُ كلت١ ػػػكك كأح ػػػػػػػػػػػػ ـ لتٟػػػػػػػػػػػػ ئض كللأتٯػػػػػػػػػػػػ ف كللإيػػػػػػلبت كلث ػػػػػػلبؽ كلثكتػػػػػػ ك د لثوس ت ك ع . شفنهل لث لبـ أح ػ ـ ش ع ػج ثن ػػػػػ للأ مػػػػػى كللأ ػػػػػكا كلت١ػػػػػػكيض فهمػػػػػػ تٕػػػػػػك تػػػػػػكلرتهت ثػػػػػػه ت ػػػػػػ حػػػكا ك حػػػ للأكػػػل ػػػ هػػػ ذكم لثػػػػػػػكحت كللأصػػػػػػػ ق ت ػػػػػػػ كف د أثر الحدث الكلامي أثر إيماني درلؾ ح م للله هػا لث ػكيع كلثهنػتُ ػ ف فه ػ مػتَ للإنسػ ف كصلبحا ل لث نه كللآمكع. أثر عملي شوفهػػػػا هػػػػا للأح ػػػػ ـ كلث ػػػػكيع كلم ػػػػ أ ػػػػك لثوػػػػ س ل ذثػػػػك فمو ت لثام ي ـ كل ك للله كن ثانيا: تجديدات محمد القاضي: ُ- كبا لثن ت ٖٓ [ ي أ - و ُِ [ - لس نن ت للآي لت١ ل ل لت١ ا و ري تُ أك لبث أ لثن ت فن لب ل لس نن ت للآي لت١ ل ل

245 - ي لثن ت تٔ ق ا س ن ل ف ثا ت ف ب ي ع ع برع شو ظك كشع ت ش ِ- شفنهل نظكي لثسه ؽ كلث و صك لثسه ؽ كش لث فظ و ت ى ها لثعو صك كهال لت١و -تْس م - يس ج أح لثن ت ثها كها كح ه كفه ف ش د ت٤م لثن ت ل لثن للأكؿ لأس شاع ش

246 المبحث الخامس الخصائص العامة لمنهج المحدثين وتجديداتهم المطلب الأول: الخصائص العامة لمنهج المحدثين في توجيو المتشابو اللفظي: ُ- ي ػد أكثػك للمحػ تُ لت١ػو لثػام لث ػا لثنػ ل ى ل شوػ كؿ ش لث فظػػ ػػ لث ػػ لـ ػػكض و زت٢ػػ ل سػػ لت١ػػو ل عػػض ك ػػا كت٧ػػ ذثػػك ل ك ػػا تأسػػئ ه نهػػ ل ننػػ لث ػػػكنً كمػػػ ت٧ػػػ ت٤مػػػ لثنػػػ ل ل و لثن ل ى حهع شو كؿ للآي تْس شكشه ػ ل لت١نػم ككػاثك ػ حهع كض لت١س ئل تٚ ثم ش ِ- لش ػػ ع ػػو ب يػػ ل ش هػػال لت١ػػو ػػى شنسػػهت لت١ ػػ ا لث فظػػ ػػ ر للإفػػكلد كلثتًكهػػ ك وهػػ لث فػػظ زيػػػػ دع كتٕكيػػػػ ل كنػػػػ كفعػػػػلب أكحكفػػػػ كنػػػػ ك ػػػػػ ر لتٟػػػػػاؼ أك لث يػػػػػ دع ل لث ػػػػػلبـ ك ػػػػػ ر لث نػػػػػ نً كلث ػػػػػ متَ ك ػػػػػ ر لث عكيػػ كلث و ػػتَ كغػػتَ ذثػػك ػػ لث نسػػهم فجع ػػ ق ئم الشا ت٬معس ج كق ت٧ تٖا لث لث ذثك بعل شنسهم تهت ش دلد كتٗ ؤث لآمك. ّ- تْػػػع سػػػ ث كحهػػػ ع ل لث ػػػت لا ف تػػػل لثسػػػ كلئ لثػػػام كػػػ ف ي وػػػ كؿ ل أحهػػػ ف ق ه ػػػ سػػػ ئل ػػػ ع ل عػػض ل ش- يسػػػػ نا ثهػػػػا أحػػػػ - ل ػػػػ د لت١سػػػػ ئل لثػػػػتي تْث ػػػػ ل ػػػػ لت١ ا.

247 ْ- ث ممػػ تُ مػػ ش ف أس سػػه ف ل ش ك لث ٓ- ش د ل شػػػ لث غػػ ب نػػ لث فسػػتَ لث ػػت لا لت١ عػػتٍ كي سػػتُ للمجهػػ فإنػػ ت٧ػػ ر ػػ ر عػػض [ لثفنا كلثنػكلتل كأسػ لثوػ كؿ كلتٟػ يع أ ػ لثنػ ت فنػ كػ ن لثع ػػ كغتَه لثع ٔ- للاب ػػػػ د ل لث نعهػػػػ ث ا لث فظػػػػ كقػػػػ ػػػػكز ش ػػػػك لت١سػػػػ ث ثػػػػ ل لث ك [ يػيفٍكًدي لث حع ث ن ل فن ا لثث ني ف ت للله. ٕ- لث و ل لث كي سػتُ للمجهػػ فنػػ كػػ ف كػػل و مػػ ل أكثػػك ش لث سط كللإت٬ ز لا أنو ت٧ كلب و ت أحه ن ي سط كأمكل ي ٖ- للاسػػ ف دع ػػ ك ػػ لت١ نػػ تُ م صػػ درع للإسػػ ل ك ػػلبؾ لثغكنػػ ط ك كهػػ ف لث ك ني.

248 ٗ- لا ي للمح تُ تٚهع كك ني ت ينف لث ت٤نج لبث كل كق ط عا تٖنهن شا لثثلب َٗٔ. َُ- للاسػػ ع ن ث فسػػتَ لثع مػػ ث نػػكرف كقػػ ػػكز ذثػػك ثػػ ل ي سػػتُ للمجهػػ ل تلت١ ػػتٌ كلت١عتٌ كت٤م لثن ل ل ت لبغ لت١ ا لث فظ . المطلب الثاني: تجديدات المحدثين: ُ- من حيث المنهج: ل ك ل ل لثنكرف لا ين ك ت٪ػػ نسػػهم أ ل تًكا فهم هو ل ػ ت ػ ػ منػ ئ ريػ لت١ ػ ا لث فظػ ػ شنػ نً كش متَ أك لؿ كشغهتَ أك شعكي كشو تَ كغتَ ذثك. ّ- توجيو آيات جديدة: كبا ل ي ستُ للمجه ق كبا ِٖٓ س ث س ئل لت١ ا لث فظ و ُٕٗ س ث ب ي ع ين و ه م ت ش ف أ ف تل لثس كلئ فن زلد ى ذثك ذ أف تٚ كب ا ل لث لثث لث مع تلث ع تَ لثنكرني ك لبغ لث م ل لث ع تَ لثنكرني كأسئ ه نه ل لثنكرف لث كنً ي ي ى َّْ [ لث كنً كأكثك ها لت١س ئلب ي ي لت١ ا لث فظ لمحم لثن ل كلثام كبا فها َُ [ ت٧ أف أح ها لثع كع ب ي ل ين و أح ت٦ س ج م ت ش لت١ ا ككاثك ل – ى َٗٔ للأكؿ: تٖنهج: ت٤م لثنَُّْهػ - ُّٖٗ كلثث ني: تٖنهج لثسمهد أتٛ حسوتُ كط د ط ع ا للأك سو َُْْهػ تٔ لثكي ض لتٟ يث كلثث ثع: تٖنهج: لثسه لتٞمه كأتٛ لثس يع كط د ط ع ا ألأك ل كك لث ث و ك ثن هكع س و ُٗٗٗـ

249 ق - ت٧ ع ب ي ل أ ت٤م لثن ت فن كبا ٖٓ [ لت١ ا لث فظ ل لثنكرف و ُِ [ ش كق أ كن ذثك ل تْثو ث ل خنه خنه للمح تُ كل ل مثا. ِ- توجيهاات جديادة لابعض الآياات التاي سابق توجيههاا: قػ ـ للمحػ ب يػػ ع ث ثػػتَ ػػ للآيػػ كلت١سػػ ئل لثػػتي سػػ ج ككب ػػ لثنػػ ل ى كيػػبرز ذثػػك وػػ سػػ ئك للمحػػ تُ ذ كػػ ف ت٢ػػت رميػػ ن فػػاع كىقَّػػ دع ومػػ ت قػػ رع ث ب ي ع ث ك للآي لثتي س ن ت ش ّ- إثارة مسائل جديدة غير مساائل القادامى: كذثػك ل ل لثس ن لت١سػػ ئل لثػػتي أ رهػػ لثنػػ ل ى ف شسػػعا ػػاثك دلئػػكع لث مػػع كلث هػا ل عض لتي كب ػ لثنػ ل ى تٔسػ ئل ب يػ ع ش ت٪ ذا ثاثك ل حع للمح تُ. ْ- إثراء التوجيهات القديمة بالتوضيح والتعليل والأدلة: كش ك تٝ ث ل للمح تُ ذ أنو ت٧ هت حتُ ي م ث[ ش

251

توجيو المتشابو اللفظي في القرآن الكريم بين القدامى والمحدثين، أحمد الغرناطي وفاضل السامرائي: دراسة مقارنة رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه محمد رجائي أحمد الجبالي قسم القرآن والحديث أكاديمية الدراسات الإسلامية جامعة ملايا كوالالمبور 1021

2 الجزءالثاني الباب الأول الغرناطي والسامرائي وآثارىما في المتشابو اللفظي الفصل الأول: الغرناطي وملاك التأويل المبحث الأول: نسبو ونشأتو. المبحث الثاني: مكانة الغرناطي العلمية. المبحث الثالث: أىداف الكتاب ومنهجو. المبحث الرابع: خصائص أسلوب الغر ناطي فيالتأويل المبحث الخامس:كتابا الملاك والدرة. الفصل الثاني : السامرائي ومؤلفاتو ومنهجو في المتشابو اللفظي المبحث الأول: التعريف بالسامرائي. المبحث الثاني: لقاء الباحث وحواره مع السامرائي. المبحث الثالث: أىم كتب السامرائي التي اىتمت بالمتشابو اللفظي في القرآن . الكريم. المبحث الرابع: خصائص أسلوب السامرائي في تناول المتشابو اللفظي: المبحث الخامس: القواعد السامرائية.

3 الباب الثالث الغرناطي والسامرائي وآثارىما في المتشابو اللفظي الفصل الأول الغرناطي و[ملاك التأويل مقدمة: كتػػ ب لاكػػلؾ ايت كلػػط ايذػػ الإ يػػوكم اطب٢ػػ د كايت المػػط ه الللمػػم اب٤ت ػػ نم اي ػػ كػػ م ايت لػػػط ي غرنػػ اي لػي ىػػلمص اب٤اػػ ر ابكلاػػر لأوػػلان كابك ػػلإ انت ػػ را ه نػػ ب اب٤ت ػػ نم اي ػػي ه ايذػػر ف لت ػػ ايو حث كلإ ب٧ذذم لملم اي لح حبْ لأ ؿ: "نط إف هوا ايكتػ ب لػي ىػلمص كػ فىكو كفىن ػأ كفىح ػ كػ فىير ه ك ئ م ككو حلام "ُن إذ فىنم ا لؽ ع ى نًذىلمٍم لادرة ايت لػط يس ػك ه ن اياهػ ف ي كركػ ه هوا ايو ب ن كم لم ل ت ن لمه -بٕ ب ع مي - كاػ ر ه ن نػم نػ ؿ كػ اب٤ك نػ كلاػط كػ نػ ؿ كتػػ ب ايغرنػػ اين اي لاػػا إا كػػ لػػ ف ع ػػى لػػلم لا ػػط اي ػػ كرائي ه ن ػػب كتوػػمن نػػم لأػػلم اػػ كؿ نكت ن اػػػم رفىس ايغرنػػػ اين كن زعػػػم كك نتػػػمن ك ػػػلؼ نت ػػػ كؿ ذيػػػث ن يت اػػػلمط ه اي اػػػط ايلا يػػػث كػػػ ايو ب ايلا يث ك هوا ايوحث إف ش ف الله. ُ ايغرن اين فىنل ل ر فىبٞلم ن إنراهلما ن اي نبّ ايلاذ ي ايغرن اين َُّْهػ - ُّٖٗـن كلؾ ايت كلط ايذ الإ نوكم اطب٢ د كايت المط ه الللمم اب٤ت نم اي ك م ايت لطن بٙذلم : لملم اي لحن طِن نبّكتن دار ايغرب اط لكي نج ُن صٓ.

4 المبحث الأول: نسبو ونشأتو المطلب الأول: الدراسات التي ع ق دت حول الغرناطي و كتابو: عيذًػػػػلمىت حػػػػػلؿ ايغرنػػػػػ اي ككت نػػػػػم لاكػػػػػلؾ ايت كلط درا ػػػػ ت علملػػػػػلمةن حلمػػػػػث حيذ ػػػػػ ايكتػػػػػ ب ل ػػػػػ بٙذلمذػػػ تن كيلم ػػػت ا تػػػبْ ع ػػػى كػػػ ذهػػػب إيلمػػػم اي ػػػ كرائي ُ كاياػػػ لملممِ ن ك لممػػػ لػػػ ق ايتحذلمذػػػ ت كايلمرا ت ايبٍ كلأ ت ع لملا حلؿ ايغرن اي ككت نم: الدراسةة الأولةى : بٙذلمػ لا ب٧مػلد ك كػط فىبٞػلم كي ػم فى ػو ايتحذلمذػ ت حلمػث لم اذػلإ علمػبِ ع ػى بٙذلم وذمن كلألم "حذ ه كار ُٕٗٗـن ه ر ي ن ؿ بهػ درلػ ايػلمكتلرا ه ه ل ك ػ عػبْ شمػػػتحن بٙػػػت ع ػػػلاف: لااب٤ت ػػػ نم ه ايذػػػر ف كػػػلإ بٙذلمػػػ كتػػػ ب كػػػلؾ ايت كلػػػط ايذػػػ الإ نػػػوكم اطب٢ػػػ د كايت المط ه الللمم اب٤ ت ػ نم اي ػ كػ م ايت لػط انػ ايػ نبّ ايلاذ ػي ابنلمي ػي ايغرنػ اي نكلللػلم ك لاػػػ ن ػػػ ن ب٤كتوػػػ اب٤رك لػػػ بٔ ك ػػػ عػػػبْ شمػػػتح "ّ كلأػػػلم او تػػػم دار اي لارػػػ اي رنلمػػػ ن نػػػبّكت ػػػ َُْٓهػ - ُٖٓٗـ. الدراسةةة الثانيةةة : بٙذلمػػ لا ػػ لملم اي ػػلح ن كلأػػلم اوػػلإ هػػوا ايتحذلمػػ نػػلمار ايغػػرب اط ػػلكي نػػبّك ت ػػ ُّٖٗـ - ي ػػم ايتحذلمػػ اب رػػط كػػ نلم لاػػ - كػػ ف اقذػػ دلألمػػ ايوحػػث ا لػػلمع ػػغبّة كا كوػػػبّةن كمػػػ فىنػػػم درس ش اػػػلم ايغرنػػػ اي كعاػػػره درا ػػػ كا لمػػػ ن كدرس اػػػ ئ كتػػػ ب اب٤ػػػلؾ كفى ػػ لنم كػػ يػػم ككػػ ع لمػػمن كعذػػلم يػػويث ه ػػلمر بٙذلمذػػم اػػلان كمػػ بٛلمػػ بٙذلمػػ اي ػػلح ن لاػػ رس ال لمحلم الم ر ع ى ايو حلابْ ه ايكت ب ايل لؿ إلى كػرربهان كنػ ؿ لااي ػلح بهػوا ايتحذلمػ درلػ ايػػػلمكتلراه كػػػ ك لمػػػ اي لتلنلمػػػ ي ػػػرل كفى ػػػلؿ ايػػػلمل نتػػػلنتح ن كنػػػبْ لػػػلمم ايو حػػػث ن ػػػ كػػػ هػػػوا ايتحذلم . ُ اب٤المر اي ن ن صٖ ِ ايا لملممن ل ر عالم ن ك ك ير ي تم ايلمكتلرا ه ُٖٗٗـ ن لافلا ان اي نبّ ابنلمي ي كك لاجم ه كلؾ ايت كلط عر م ن م ع ى كللألإ فىهط ايت كلط ع ى اي ت ع ى هوا ايرانأ taweel.com/vb/showthread.php?t=http://www.atّْٖٗ ِٕ /َّ /ََُِن كلم اذلإ للمم ع لملا يك ايلمكتلر ايا لملم لأ ؿ: " كإف ك ف اي رؽ نبْ ايتحذلمذبْ ئلمل للمان كيك اكت ز ايتحذلم ايلا ن ي لا رس ايتل لمحلم ايبٍ لا ت ع ي ايكلابّ /َّ /ََُِ ّ ايا لملممن ل رعالم ن لا ان اي نبّ ابنلمي ي كنهجم ه كلؾ ايت كلط ن راللإ هوا ايرانأ : http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=ّْٖٗ ِٕ

5 الدراسة الثالثة بٙذلمػ لاعوػلم ايغػبِ ب٧مػلم ع ػي اي ػي كهػل دكف ايتحذلمذػبْ اي ػ نذبْن ػا لكػ ي محذػػػ ػػػػلل رد ا لػػػػ ت إلى ػػػلره ن كنلمػػػػ ف كك نهػػػػ ك لاػػػ ن كإح يػػػػ اا ت ػػػػلا دات اي ػػػػ رل إلى ك نهػػػ ن كلأػػػلم او تػػػم دار ايكتػػػب اي ملمػػػ نوػػػبّكت ػػػ ُِْٕهػػػػ - ََِٔـ كنػػػبْ لػػػلمم ايو حػػػث ن ك هوا ايتحذلم . الدراسة الرابعة: درا يكت ب لاكلؾ ايت كلط عذلمه ب٧ملم ط اي كرائي ه ر يتم ي ػلمكتلراه ل ط كل ػلعلا لادرا ػ اب٤ت ػ نم اي ػي كػ م ايت لػط ه كتػ ب كػلؾ ايت كلػط كلأػلم او تلاػ دار عم ر ن بردف او تبْ ره َُّْهػ - ََِٗـ. الدراسةةةة الخامسةةةة: كل ػػػلعلا لاايولغػػػ ايذر نلمػػػ ه كػػػلؾ ايت كلػػػط انػػػ ايػػػ نبّ ايغرنػػػ اي: درا ػػػ كاذلبٲػ عذػلمه إنػػراهلما عوػلم اي لػ اي لػػلمن حاػط بهػ ع ػػى اب٤ ل ػتبّ ه لأ ػا ايولغػػ كاي ذػلمن ك لمػػ اي غ اي رنلم ن ل ك اطك ـ ب٧ملم ن لد اط لكلم ُّٗٗـُ. الدراسة السادسة: درا ػ لال ػر عالمػ اياػ لملمم بٙػت كل ػلع: لاانػ ايػ نبّ ابنلمي ػي كك لاجػم ه كلؾ ايت كلط كهي بٕػث ي ػلمكتلراه ػ ُٖٗٗـ عػرض اياػ لملمم ع ػى كللأػلإ لافىهػط ايت كلػط ِ ع ى اي ت كلل ا ب٥وا ايوحث فىش ر لمم إلى فىنم ا كؿ بّة ايغرنػ اي ايواالمػ ن بٯػ ز كعاػره ككك نتػم اي ملم كك لاجم ه الللمم اب٤ت نم اي ين كلم اذلإ للمم ع ى هوا ايوحث. الدراسةةة السةةابعة: درا ػػ ك ل ػػتبّ كل ػػلعلا لا اي ػػلم ؽ ك فى ػػره ه الللمػػم اب٤ت ػػ نم اي ػػ ي ه كتػػ ب كلؾ ايت كلط ي نبّ ايغرن ا ي بحػلم اط ػلة اي لمولمػبْ ايػوم كللماػم ه ك تػلمل كللأػلإ شػوك اي اػلم ي ػػلـ اي غػػ اي رنلمػػ ّ لا ػػب اا تلمرػػ ح ك اب٤ ػػ علمة ب٩ػػ ل ػػتالملإ فىف للميػػم ع ػػى اب٤اػػ در ايػػبٍ ات ػػ ن ب٤ل لعن كك نت ا ث اب٤ رك ك ايو حث اي لمبي بٙت ا ا لاايو لمغ للـ ِٕ/ ُِ/ََِٕـن كلم ُ راللإ هوا ايرانأ ع ى اي ت: http://www.biblioislam.net/Elibrary/Arabic/library/briefCard.asp?tblid=4&id=12632 ُِ /َٕ /ََِٗ ِ ايا لملممن ل ر عالم ن ان اي نبّ ابنلمي ي كنهجم ه كلؾ ايت كلطن راللإ ك بٕلام ع ى كللألإ فىهط ايت كلط ع ى اي ت ع ى هوا ايرانأ: http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=ّْٖٗ 3 http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?ِٖٗٓٗ-C%ٕE%ُD%ّED%C%ٕDE-%E%ٔC%ٕCB%D%ُEٓ-

6 فىلأػػػر ع ػػػى هػػػوه ايلمرا ػػػ ن كلأػػػلم ح كيػػػتي ااااػػػ ؿ نػػػم ككرا ػػػ تم ع ػػػى اي ػػػت كػػػ شػػػوك اي اػػػ - حلمث إ عرل ه ك تلماه - م فىكك بِ. الدراسة الثامنة: بٕث لارشلملم اب٢ملماكم ي لمط درلػ دن ػلـ ايلمرا ػ ت اي لمػ اب٤ مذػ نػلمار اب٢ػلملث ه اب٤غػػػرب ن ػػػلاف لااب٤ت ػػػ نم اي ػػػي كك ػػػ يث الللملاػػػم ع ػػػلم فى ل ػػػر نػػػ ايػػػ نبّ ايغرنػػػ اي درا ػػػ كبٙذلم يكت نم كلؾ ايت كلط ن كايوحث كاولع ن ر كك تو فىكاد اي لمخ ي بَاث ُ. الدراسة التاسعة: درا ػ كذ رنػ نػبْ اط ػك ه كايغرنػ اي عذػلمه يولمػب ب٧مػلم لػااف ػ ن ػلاف لااب٤ت نم اي ي ه ايذر ف ايكريم درا كذ رن نبْ اط ك هٌ كايغرن ايٌ حاط به ع ى ايلمكتلراه ه لأ ا ايذر ف كاب٢لملثن ك لم فى لؿ ايلمل ن فىك دبٲلم ايلمرا ت اط لكلم ن ل ك كلل ن بٗ يلم ل ن ََِٖ. المطلب الثاني: ن س ب الغرناطي ونشأتو يذلم وذ لملم اي لح نلمرا ش الم ايغرن اي درا كا لم ِ ه بٙذلمذم يكت ب اب٤لؾ نلمال ك درا ػػ اي اػػر ايػػوم كيػػلم لمػػمن كاي ػػركؼ اي لم ػػلم كاالتم علمػػ كاي ملمػػ كاي ػػرؽ اب٤وهولمػػ ن فى ػػرام كن ػػػ امن ك اػػػ يم ّن كابعمػػػ ؿ ايػػػبٍ فى ػػػ لمت إيلمػػػم ه ايلمكيػػػ ن ككوهوػػػم كشػػػلمل من ككك نتػػػم اي ملمػػػ ن كاي لـ ايبٍ نرع لملا . ك عرض ع لمكا ن وم كن ام ك كالألإ كتب ايبَالا ن بٯ زن لال: " ان اي نبّ ْ ن فىنل ل رن فىبٞلم ن إنراهلما ن اي نبّ ن ب٧ملم ن إنراهلما ن اي نبّ نػػػػػػ ع ػػػػػػا لااي ػػػػػػمىن ايلاذ ػػػػػػىن ايغرنػػػػػػ اي ٓ اطكػػػػػػ ـ اب٢ػػػػػػ اي لكػػػػػػ شػػػػػػلمخ ايذػػػػػػراف كاقػػػػػػلم بْ ن بنلميتح"ُ. ُ هوا ايوحث ذكره فىحلم فىعر ف ك تلمل شوك اي الم – فىنل ح تم - ردا ع ى فى لم اي لمبي حب ايلمرا اب٣ ك ايوم ا ب اب٤ علمة كلم فىلأر ع لمم راللإ ذيث ع ى رانأ شوك اي الم ي لـ اي غ اي رنلم : http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?ِٖٗٓٗ-Cٕ%Eُ%Dّ%ED%Cٕ%DE-%Eٔ%Cٕ%CB%Dُ%Eٓ- ِ ذلم ارلا ي وم كن ام ك ا يم ه ع ر ح تن جُ ( ُٔ-ُٕ)ن كارلا ي لمل م ه إحلمل ع رة ح ن ج ُن ص(ُٕ-ُٖ)ن كا كؿ كك نتم اي ملم ه إحلمل ع رة ح ن ج ُن ص(َٖ-ُٗ)ن كا كؿ كتوم ه إبٯ ز ن ووة لأابّة ع كط كت ب ه بٜ ح تن ج ُن ص(ُٗ-ٕٗ)ن كارلا يتلكلموه ن بٯ ز ه فىرنلإ ح تن ج ُن ص(ٖٗ-َُُ) ّ كب٩ ذكره ك ا يم: شلمة ايتذلل ن كيار اب٤ رن كايلرع كع اي تحن كايت ه نارة اب٢ ن كاط لص ه ا ب اي ان ج ُن ص(ّٔ-ٓٔ) ْ ن و إلى للمه ابكؿ كلألم اشتلار نمن كغ ب ع ى اب٠م. ٓ اي مي: ن و إلى للمه ايلا ك . / كايلاذ ي: ن و إلى نبِ ذلمر للمه اب بّ. / كايغرن اي: ن و إلى غرن ا ايبٍ ا تذر به ك ر ع م ك فىعلكلا . ان ر ايغرن اين كلؾ ايت كلطن بٙذلم لملم اي لحن صُٔ