اسم الرحمن في القرآن الكريم دراسة موضوعية

ق اعد في أسماء الله الحشنى 12 التمه د أك اؼ، كىن بالايتبار ا كؿ مترادفت ؛ لدلالتيا يم م م كاحد كىك الله ،كبالايتبار الثانن متباينت؛ لدلالت كؿ كاحد منيا يم معناه الراص، فالحن، ك العميـ، ك القدير، كميا أ ما لم م كاحد كىك الله ، لكف معن الحن ير معن العميـ، كمعن العميـ ير معن القدير كىكذا. (1) كىذا التق يـ المذككر ناب مف مكقؼ أىؿ ال نت كالجمايت مف ىذه ا ما ، فإنيـ يثبتكف ا ما يم أنيا أ ما لله تعال ، كيثبتكف أيان ا ما تامنتو ىذه ا ما مف ال فات، فمثلان مف أ ما الله تعال (الرحيـ) ، فيثبتكف الرحيـ ا من ا لله تعال ، كيقكلكف: يا رحيـ ، فيثبتكف أنو ي م بالرحيـ ، كيثبتكف أف الرحمت فت لو، دؿ يمييا ا ـ الرحيـ ، فالرحيـ ا ـ مشتؽ مف الرحمت ، ككؿ ا ـ مشتؽ مف معن ، فلابد أف يتامف ذلؾ المعن ، الذم أشتؽ منو، كىذا أمر معمكـ فن العربيت كالمغات جمعين ا (2) ،ك يدؿ يم ذلؾ قكلو تعال : [ﮄ ﮅ ﮆ ] {8}،كقكلو تعال : [ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ] {88}، فإف الآيت الثانيت دلت يم أف الرحيـ ىك المت ؼ بالرحمت ، كما أجم أىؿ المغت كالعرؼ أنو لا يي قاؿ: يميـ إلا لمف لو يمـ، كلا مي إلا لمف لو م ، كلا ب ير إلا لمف لو ب ر كىكذا. (3) كبيذا ييمـ: أف الدىر ليس مف أ ما الله تعال ؛ نو ا ـ جامد لا يتامف معن يمحقو بأ ما الله الح ن ، كلا ك فن ا يفيد المدح كالثنا يم الله تعال ، إلا أنو ا ـ لمكقت كالزمف ، كما قاؿ بحانو يف منكرم البعث : [ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ]{42}، فقكلو: (كما ييمكنا إلا الدىر) يريدكف مركر الميالن كا ياـ (4) ، أم"أنيـ قالكا: كما ييمكنا فيفنينا، إلا مر الميالن كا ياـ، كطكؿ العمر، إنكارن ا منيـ أف يككف ليـ رب يفنييـ كييمكيـ ". (5) (1) انظر: القكايد المثم ف ن فات الله كأ مائو الح ن (ص8)، كانظر: مك كيت فقػو القمػكب، محمػد بػف إبػراىيـ التكيجرم ( 1/374.) (2) انظر: أ ما الله ك فاتو كمكقؼ أىؿ ال نت منيا، محمد بف العثيميف (ص12-13 .) (3) انظر: مجمكع فتاكل كر ائؿ العثيميف 3/271.) (4) انظر: المرج ال ابؽ 3/272.) (5) جام البياف يف تأكيؿ أم القراف، محمد بف جرير الطبرم ( 22/78.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 13 التمه د أما قكلو  فن الحديث القد نقضل ا﵀  :يُؤْذِينِي ابْنُ آ َمَ يَسُب ال َّىْرَ َأَنَض ال َّىْرُ بِيَ ِي الأَْحْرُ أُقَمِّبُ المَّيْلَ َالنَّيَضرَ ) (1) ، فلا يدؿ يم أف الدىر مف أ ما الله تعال ؛ ف "قكلو: (أقمب الميؿ كالنيار) قرينت قكيت دالت يم أف المااؼ فن قكلو (أنا الدىر) محذكؼ، كأف أ مو رالؽ الدىر؛ ف الدىر فن ا ؿ يبارة يف الزماف مطمقن ا، كالميؿ كالنيار زماف ، فإذا كاف كذلؾ، يي طمؽ يم الله تعال أنو مقمِّ ب الميؿ كالنيار بك ر اللاـ، كالدىر يككف مقمَّ با بالفت ، فلا يقاؿ: الله الدىر مطمقن ا؛ ف المقمِّ ب ير المقمَّ ب". (2) كالك ؼ فن أ ما الله تعال لا ينافن يى مميتيا، قاؿ ابف القيـ : "أ ما ه  الح ن ىن أيلاـ كأك اؼ، كالك ؼ بيا لا ينافن العى مى ميت، برلاؼ أك اؼ العباد فإنيا تنافن يى مميتيـ؛ ف أك افيـ مشتركت ، فنافتيا العمميت المرت ت، برلاؼ أك افو تعال ". (3) "فالإن اف ي من ابنو محمدن ا، كيمين ا دكف أف يمحظ معن ال فت، فقد يككف ا مو يمين ا كىك مف أكا الناس، أك يبد الله كىك مف أكفر الناس، برلاؼ أ ما الله تعال ؛ نيا متامنت لممعانن، فالله تعال ىك العمن لعمك ذاتو ك فاتو، كالعزيز يدؿ يم العزة ، كالحكيـ يدؿ يم الحكمت كىكذا" (4) ،فأ ماؤه تعال يى مميت كك فيت معن ا فن آف كاحد، كلا يمكف قيا يا بما بؽ فن حؽ المرمكؽ؛ نو بحانو ليس كمثمو شن فن أ مائو، ك فاتو، كأفعالو، كما قاؿ تعال : [ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ] {00}. (1) حي م مـ، كتاب ا لفاظ مف ا دب ك يرىا، باب النين يف بب الدىر، ح 2246،4/1762.) (2) يمدة القارم شرح حي البرارم، محمكد بف أحمد العينن 19/167.) (3 )بػػدائ الفكائػػد 1/162.) فػػالرحمف ا ػػمو تعػػال كك ػػفو، لا تنػػاف ن ا ػػميتو ك ػػفيتو، فمػػف حيػػث ىػػك ػػفت جػػرل تابعنػػػا يمػػػ ا ػػػـ الله تعػػػال ، كمػػػف حيػػػث ىػػػك ا ػػػـ كرد فػػػن القػػػرآف يػػػر تػػػاب ، بػػػؿ كركد الا ػػػـ العمػػػـ. بػػػدائ الفكائػػػد (1/24.) (4) مجمػػػكع فتػػػاكم كر ػػػائؿ العثيمػػػيف 10/766)، القػػػكؿ المفيػػػد يمػػػ كتػػػاب التكحيػػػد 2/184)، ككلاىمػػػا لمحمػػػد ال العثيميف.

ق اعد في أسماء الله الحشنى 14 التمه د القضع ة الثضلثة: للة أسحضء ا﵀ تعضلى عمى ذاتو صفضتو ا ما الح ن متفقت فن الدلالت يم الذات، متنكيت فن الدلالت يم ال فات؛ فالا ـ يدؿ يم الذات كال فت المعينت بالمطابقت، كيدؿ يم أحدىما بطريؽ التام ف، ككؿ ا ـ يدؿ يم ال فت التن دؿ يمييا بالالتزاـ . ك معن دلالت المطابقت: ىن دلالت المفظ يم جمي مدلكلو، فكؿ ا ـ داؿ يم الم م بو كىك الله، كيم ال فت المشتؽ منيا ىذا الا ـ. ك معن دلالت التامف: ىن دلالت المفظ يم بعض مدلكلو، أم دلالت الا ـ يم الذات كحدىا، أك يم ال فت كحدىا مف دلالت التامف. ك معن دلالت الالتزاـ : ىن دلالتو يم شن يي فيـ، لا مف لفظ الا ـ، لكف مف لازمو ، كليذا ميناه: دلالت الالتزاـ . مثاؿ الرالؽ: ا ـ يدؿ يم ذات الله تعال ، كيدؿ يم فت الرمؽ، فبايتبار دلالتو يم ا مر يف، ي م دلالت مطابقت؛ ف المفظ دؿ يم جمي مدلكلو، كبايتبار دلالتو يم الرالؽ كحده أك يم الرمؽ كحده، ي م دلالت تامف؛ نو دؿ يم بعض معناه، كبايتبار دلالتو يم العمـ كالقدرة ، ي م دلالت التزاـ. (1) "ف يمكف أف يككف رالقن ا إلا أف يككف يالمن ا قادرن ا؛ نو لا يرمؽ مف لا يقدر، كلا يرمؽ مف لا يعمـ، فلا بد أف يككف يالمن ا قادرن ا، كليذا قاؿ تعال : [ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ] {04}، فذكر العمـ كالقدرة بعد أف ذكر أنو رمؽ؛ كلا يمكف أف يككف ىناؾ رمؽ، إلا أف يعمـ كيؼ يرمؽ، كيقدر يم ذلؾ". (2) (1) انظر: مجمكع فتاكل كر ائؿ العثيميف ( 8/98،99.) (2) تف ير القرآف لمعثيميف، محمد العثيميف 3/165.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 15 التمه د كمثالو أيانا : ا مو تعال الرحمف ، فيك ا ـ يدؿ يم الذات ، كيم فت الرحمت بالمطابقت، كيدؿ يم الذات كحدىا ، كيم فت الرحمت كحدىا بالتامف، كيدؿ يم الحياة ، كالعمـ، كالقدرة ، بالالتزاـ ؛ نو لا تكجد رحمت بدكف حياة الراحـ ، كيممو، كقدرتو. (1) كىكذا فإف الا ـ مف أ مائو تعال لو دلالات،دلالت يم الذات كال فت بالمطابقت إذا ف رنا ه بجمي مدلكلو، كبالتامف إذا ف رناه ببعض مدلكلو، كبالالتزاـ إذا ا تدلمنا بو يم يره مف ا ما ، التن يتكقؼ يمييا ىذا الا ـ. (2) الحسألة الرابعة: أسحضء ا﵀ ت قيفية التكقيؼ: "نص الشارع المتعمؽ ببعض ا مكر " (3) ، ك التكقيفن: "ما تكقؼ إثباتو أك نفيو يم الكتاب كال نت، بحيث لا يجكز إثباتو كلا نفيو إلا بدليؿ منيما، فميس لمعقؿ فن ذلؾ مجاؿ؛ نو شن كرا ذلؾ". (4) كالقكؿ بأف أ ما ا تعال تكقيفيت، ىك مذىب أىؿ ال نت كالجمايت كىك الحؽ (5) ، قاؿ الإماـ مكفؽ الديف ابف قدامت : "كمذىب ال مؼ رحمت الله يمييـ الإيماف ب فات الله تعال كأ مائو، التن ك ؼ بيا نف و فن آياتو كتنزيمو ، أك يم ل اف ر كلو ، مف ير زيادة يمييا ، كلا نقص منيا ..." (6) كيم ىذا فيجب الكقكؼ فييا يم ما جا بو الكتاب كال نت، فلا يزاد فييا كلا ينقص؛ ف العقؿ لا يمكنو إدراؾ ما ي تحقو تعال مف ا ما ، فكجب الكقكؼ فن ذلؾ يم النص، ك ف (1 )تف ير أ ما الله الح ن ، يبد الرحمف ال عدم (ص 201.) (2) انظر: بدائ الفكائد 1/162)، لكام ا نكار البييت ك كاط ا رار ا ثريت، شمس الديف أبػك العػكف ال ػف ارينن (1 /124)، تف ير أ ما الله الح ن ، يبد الرحمف ال عدم (ص 201.) (3) المعجـ الك يط2/1051.) (4) مذكرة يم العقيدة الكا طيت، محمد بف ال العثيميف (ص 8.) (5) انظر المجم فن شرح القكايد المثم (ص 118.) (6) ذـ التأكيؿ، ابف قدامت المقد ن (ص11.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 16 التمه د ت ميتو تعال بما لـ يي ـ بو نف و، أك إنكار ما م بو نف و جنايت فن حقو تعال ، فكجب مكؾ ا دب فن ذلؾ، ك الاقت ار يم ما دلت يميو الن كص. (1) كمنيا قكلو تعالى: [ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ] {181 }،أم: أف الله  لو ا ما الح ن ، "كىن أ ما من كص يمييا، كلا يي م الله تعال إلا با ـ قد أطمقتو الشريعت كدلت يميو" (2) ،قاؿ ابف القيـ : "أ ماؤه الدالت يم فاتو ىن أح ف ا ما كأكمميا، فميس فن ا ما أح ف منيا، كلا يقكـ يرىا مقاميا ، كلا يؤدم معناىا " (3) ، كقد أمر الله تعال أف نديكه بيذه ا ما ، فقاؿ تعال : (فاديكه بيا)، أم: "اديكا الله تعال بأ مائو التن م بيا نف و، أك ماه بيا ر ك لو ،ففيو دليؿ يم أف أ ما الله تعال تكقيفيت لا ا طلاحيت، كمما يدؿ يم حت ىذا القكؿ كيؤكده، أنو يجكز أف يي قاؿ يا جكٌ اد، كلا يجكز أف يقاؿ يا رن، كيجكز أف يي قاؿ يا يالـ، كلا يجكز أف يي قاؿ يا ياقؿ، كيجكز أف يي قاؿ يا حكيـ، كلا يجكز أف يي قاؿ يا طبيب". (4 ) كمنيا أيانا قكلو تعال : [ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ] {33 }أمأف ما حرمو يم يباده فن كتبو، كيم أل نت ر مو ، ىك ىذه ا نكاع الرم ت التن أكليا (الفكاحش ما ظير منيا كما بطف)، أم: ما كاف قبيحن ا مف ا قكاؿ كا فعاؿ، كا أكاف فن ال ر أك العمف، كثانييا، كثالثيا (الإثـ كالبغن بغير الحؽ)، كالإثـ: ىك الشن القبي ، الذل فعمو يعتبر مع يت، كالبغن: ىك الظمـ، كالتطاكؿ يم الناس، كتجاك ز الحد، ك رابعيا: الشرك بالله تعالى بدون حجة وبرهان، ك رام يا: (1) انظر: يقيدة الم مـ فن اك الكتاب كال نت، د. عيد بف كىؼ القحطانن (1/207-208 .) (2) التف ير الك يط لمزحيم ، د. كىبت بف م طف الزحيمن 1/755.) (3) بدائ الفكائد 1/168.) (4) لبػػػاب التأكيػػػؿ فػػػن معػػػانن التنزيػػػؿ، يػػػلا الػػػديف الشػػػيحن، أبػػػك الح ػػػف، المعػػػركؼ بالرػػػازف 2 /276)، بيػػػاف المعانن، ملا حكيش آؿ ازم يبد القادر ( 1/461.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 17 التمه د القكؿ يم الله تعال بدكف يمـ ، أم: أف يقكلك ف قكلان يتعمؽ بالعبادات، أك المحملات ، أك المحرمات ، أك يرىا بدكف يمـ ب حت ما يقكلكف. (1) فإذا كانت ىذه الآيات تحرـ كتحذر مف الركض فن ا مكر الغيبيت يند فقد الدليؿ الشرين، فإف ذلؾ التحريـ كالتحذير يدرؿ فيو باب أ ما الله تعال ، بايتباره مف ا مكر الغيبيت، التن لا تي عرؼ إلا يف طريؽ النص الشرين ، كلذلؾ يجب الاقت ار يم ا ما الكاردة فن الن كص، كترؾ ما كاىا. (2) كمنيا ما دؿ يميو حديث ابف م عكد يف النبن  قاؿ (حض قضل عب قط، إذا أصضبو ىم أ مزن: الميم إني عب ُ ك ابن عب ِ ك ابن أحتِ ك، نضصيتي بي ك، حضض فيَّ مكحك، ع ل فيَّ قضضؤك، أسألك بكل اسم ى لك، سحيت بو نفسَ ك، أ أنزلتو في كتضبِ ك، أ عمحتوُ أم ً ا حن خمقِ ك، أ استأثرت بو في عمم الغيب عن َ ك) (3) ، فالحديث ري فن أف أ ما ه لي ت مف فعؿ الآدمييف كت مياتيـ، ك قكلو فن الحديث: ( ميت بو نف ؾ)، كلـ يقؿ: رمقتو لنف ؾ، كلا قاؿ: ماؾ بو رمقؾ، دليؿ يم أنو  تكمـ بذلؾ الا ـ ك م بو نف و، كما م نف و فن كتبو، التن تكمـ بيا حقيقت بأ مائو. (4) كبيذا يمـ: أف إثبات أ ما الله تعال ، كما جا ت فن كتاب الله تعال ك نت نبيً و ، ىك أمر كاجب، إذ إنو مف تماـ التكحيد، كمف كماؿ معرفت الرب  . (5) (1 )انظر: التف ير الك يط لمقرآف الكريـ (5/266،267.) (2) انظر: مكاقؼ الطكائؼ مف تكحيد ا ما كال فات، محمد بف رميفت التميمن (ص 32.) (3 ) حي بف حبػاف، كتػاب الرقػائؽ، بػاب ا دييػت، ذكػر ا مػر لمػف أ ػابو حػزف أف ي ػأؿ الله ذىابػو ينػو كا بدالػو إياه فرحا، ح 972،3/253)، ك ححو محققو شعيب ا رنؤكط. (4) انظرشفا العميؿ فن م ائؿ (القاا ، كالقدر، كالحكمت، كالتعميؿ)، ابف القيـ الجكزيت (ص 277.) (5) انظرالبييقن كمكقفو مف الإلييات، أحمد بف يطيت الغامدم (ص150.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 18 التمه د القضع ة الخضحسة: ع م مصر أسحضء ا﵀ تعضلى أ ما الله  كثيرة لا يمكف ح رىا ، فإف منيا ما أطم الله  الناسيميو، كمنيا ما ا تأثر بيا فن يمـ العيب ينده. كىذا ىك قكؿ الجميكر مف أىؿ العمـ (1) ، كا تدلكا يميو بما كرد مف أحاديث حيحت تدؿ يم ذلؾ، منيا ما يمن: أكلان: قكلو فن ديا الغـ كالحزف : (أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ ىُ َ لَكَ سَحَّيْتَ بِوِ نَفْسَكَ، أَ ْ أَنْزَلْتَوُ فِي كِتَضبِكَ، أَ ْ عَمَّحْتَوُ أَمَ ًا حِنْ خَمْقِكَ، أَ ِ اسْتَأْثَرْتَ بِوِ فِي عِمْمِ الْغَيْبِ عِنْ َكَ ) (2) ،كجو الدلالت مف الحديث: أنو جعؿ أ ما الله  ثلاثت أق اـ: الق ـ ا كؿ: ما م بو نف و، فأظيره لمف شا مف ملائكتو أك يرىـ، كلـ ينزلو فن كتابو، كالق ـ الثانن: ما أنزلو فن كتابو، فعرَّ ؼ بو يباده، كالق ـ الثالث: ما ا تأثر الله بو فن يمـ يبو، فمـ يطم يميو أحد مف رمقو (3) ،قاؿ ابف القيـ : "ك قكلو: (أك ا تأثرت بو فن يمـ الغيب يندؾ )، دليؿ يم أف أ ما ه أكثر مف ت عت كت عيف، كأف لو أ ما ك فات ا تأثر بيا فن يمـ الغيب ينده، لا يعمميا يره ". (4) ثانينا دياؤ ه  فن جكده(المَّيُمَّ إِنِّي أَعُ ذُ بِرِ ضَضكَ حِنْ سَخَطِكَ، َأَعُ ذُ بِحُعَضفَضتِكَ حِنْ عُقُ بَتِكَ ، َأَعُ ذُ بِكَ حِنْكَ ل أُمْصِي ثَنَضءً عَمَيْكَ، أَنْتَ كَحَض أَثْنَيْتَ عَمَى نَفْسِكَ ) (5) ،كجو الدلالت مف الحديث: قكلو : (لا أح ثنا ن يميؾ، أنت كما أثنيت يم نف ؾ) فيو ايتراؼ بالعجز يف تف يؿ الثنا يم الله تعال ، كأنو  لا يقدر يم بمكغ حقيقتو، فرد ثنا ه إل الجممت دكف التف يؿ، ك ككَّ ؿ ذلؾ إل الله تعال ، المحيط بكؿ شن جممتن كتف يلان . (6) (1) انظر المجم فن شرح القكايد المثم (ص 130)، ك يأتن نقؿ كلاـ النككم فن الاتفاؽ يم ذلؾ (2) حي بف حبػاف، كتػاب الرقػائؽ، بػاب ا دييػت، ذكػر ا مػر لمػف أ ػابو حػزف أف ي ػأؿ الله ذىابػو ينػو كا بدالػو إياه فرحا، ح 972،3/253)، ك ححو محققو شعيب ا رنؤكط. (3) انظربدائ الفكائد ( 1/166). (4 )شفا العميؿ (ص277 .) (5) حي م مـ، كتاب ال لاة، باب ما يقاؿ فن الرككع كال جكد، ح 486،1/352.) (6) انظر: شرح نف أبن داكد، أبك محمد، محمكد بف أحمد العينن (4/90.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 19 التمه د قاؿ ابف تيميت : "فأربر أنو  لا يح ثنا يميو، كلك أح جمي أ مائو ح فاتو كميا". (1 ) كما ا تدلكا أيانا بأف ا ما الكاردة فن الكتاب كال نت أكثر مف ت عت كت عيف، كليذا قاؿ ابف تيميت : "كىذا القائؿ الذم ح ر أ ما الله تعال فن ت عت كت عيف، لـ يمكنو ا ترراجيا مف القرآف ، كا ذا لـ يقـ يم تعيينيا دليؿ يجب القكؿ بو، لـ يمكف أف يي قاؿ: ىن التن يجك ز الديا بيا دكف يرىا ؛ نو لا بيؿ إل تمييز المأمكر مف المحظكر، فكؿ ا ـ يجيؿ حالو يمكف أف يككف مف المأمكر، كيمكف أف يككف مف المحظكر، كا ف قيؿ: لا تديك إلا با ـ لو ذكر فن الكتاب كال نت، قيؿ: ىذا أكثر مف ت عت كت عيف". (2 ) كأما ما ثبت ينو أنو قاؿ (إنَّ لمَّوِ تِسْعَةً َتِسْعِينَ اسْحًض حِئَةً إِل َامِ ًا حَنْ أَمْصَضىَض َخَلَ الْجَنَّةَ ) (3 ) ،فلا يدؿ يم ح ر أ ما الله تعال بيذا العدد كما ذىب إليو ابف حزـ (4) ، كلك كاف المراد الح ر لكانت العبارة : (إف أ ما الله ت عت كت عكف ا من ا مف أح اىا درؿ الجنت) أك نحك ذلؾ. (5) قاؿ النككم : "اتفؽ العمما يم أف ىذا الحديث ليس فيو ح ر مائو ، فميس معناه أنو ليس لو أ ما ير ىذه الت عت كالت عيف ، كا نما مق كد الحديث : أف ىذه الت عت كالت عيف مف أح اىا درؿ الجنت، فالمراد الإربار يف دركؿ الجنت بإح ائيا لا الإربار بح ر (1) در تعارض العقؿ كالنقؿ، تقن الديف أحمد ابف تيميت 3 /332-333.) (2) الفتاكل الكبرل، أحمد بف تيميت (2/380.) (3 ) ػػحي البرػػارم، كتػػاب التكحيػػد، بػػاب إف لله مائػػت ا ػػـ إلا كاحػػدا، ح 7392،9/118)، ػػحي م ػػمـ، كتػػاب الذكر كالديا كالتكبت كالا تغفار، باب فن أ ما الله تعال كفاؿ مف أح اىا، ح 2677،4/2063.) (4 )حيث قاؿ: " أنيا ت عت كت عكف ا منا فقط، كلا يحؿ حػد أف يجيػز أف يكػكف لػو ا ػـ زائػد؛ نػو  قػاؿ (مائت ير كاحد)". المحم بالآثار، ابف حزـ الظاىرم ( 1/50.) (5) مجمكع فتاكل كر ائؿ العثيميف 3/276.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 21 التمه د ا ما " (1) ،أم: أف "قكلو: (مف أح اىا) فت ت عت كت عيف" (2) ، فالمراد : ت عت كت عكف ا من ا مك كفت بأف مف أح اىا درؿ الجنت. حن أق ال العمحضء في حعنى الإمصضء (3) : قضل البخضري ، ك يره مف المحققيف: "معناه حفظيا، كىذا ىك ا ظير؛ لثبكتو ن ا فن الربر". (4) قضل الخطضبي : (5) "يحتمؿ كجكىا أحدىا: أف يعدىا حت ي تكفييا، بمعن : أف لا يقت ر يم بعايا فيديك الله بيا كميا ، كيثنن يميو بجميعيا ، في تكجب المكيكد يمييا مف الثكاب ، كثانييا: المراد بالإح ا الإطاقت ، كالمعن : مف أطاؽ القياـ بحؽ ىذه ا ما كالعمؿ بمقتااىا، كىك أف يعتبر معانييا فيمزـ نف و بكاجبيا ، فإذا قاؿ الرزاؽ كثؽ بالرزؽ ككذا ائر ا ما ، ثالثيا: المراد بو الإحاطت بمعانييا . كقيؿ أح اىا يمؿ بيا". (6) قضل الأصيمي : (7) "الإح ا للأ ما العمؿ بيا، لا يدىا كحفظيا؛ ف ذلؾ قد يق لمكافر المنافؽ". (8) (1) المنياج شرح حي م مـ بف الحجاج، أبك زكريا محين الديف النككم 17/5.) (2) فيض القدير شرح الجام ال غير، يبد الرؤكؼ المناكم ( 2/478.) (3) الإح ا لغت: "العد كالحفظ، كأح الشن أحاط بو ل اف العرب، محمد بف مكرـ بف منظكر ( 2/904.) (4) فت البارم شرح حي البرارم، أحمد بف حجر الع قلانن 11/226 .) (5) الرطػػابن: حمػػد بػػف محمػػد الرطػػاب الب ػػتن، أبػػك ػػميماف388ىػػػ)، كػػاف فقيينػػا، أديبنػػا، محػػدثنا، لػػو الت ػػانيؼ البديعػػت منيػػا: ريػػب الحػػديث، كأيػػلاـ ال ػػنف فػػن شػػرح البرػػارم. أنظػػر: كفيػػات ا ييػػاف كأنبػػا أبنػػا الزمػػاف، أبػػك العباس شمس الديف أحمد بف رمكاف (2/214-215.) (6) ػػػبؿ ال ػػػلاـ، محمػػػد ابػػػف إ ػػػماييؿ ال ػػػنعانن2/555-556)، كانظػػػر فػػػت البػػػارم شػػػرح ػػػحي البرػػػارم (11/225.) (7 )ا يمن: يبد الله بف إبراىيـ، أبك محمد، ا مكم المعركؼ بالا يمن (تكف 392 ىػ)، يالـ بالحديث كالفقػو مف أىؿ أ يمت فن المغرب، مات بقرطبت، لو كتاب الدلائؿ يم أميات الم ػائؿ فػن ارػتلاؼ مالػؾ كالشػافعن كأبػن حنيفت. انظر: ا يلاـ، رير الديف بف محمكد الزركمن ( 4/63.) (8) فت البارم شرح حي البرارم (13/378). كفػن ػحي البرػارم مػف حػديث أبػن ػعيد الرػدرم، أف ر ػكؿ الله  قػػاؿ: (يرػػرج فػػيكـ قػػكـ تحقػػركف ػػلاتكـ مػػ ػػلاتيـ...) كفيػػو قكلػػو: (يقػػرؤكف القػػرآف لا يجػػاكز حنػػاجرىـ . ػػػػحي البرػػػػارم، كتػػػػاب فاػػػػائؿ القػػػػرآف، بػػػػا ب إثػػػػـ مػػػػف را ل بقػػػػرا ة القػػػػرآف أك تأكػػػػؿ بػػػػو أك فرػػػػر بػػػػو، ح 5058، (6/197.) ككجػػو الدلالػػت مػػف الحػػديث: "أف مػػف قػػرأ القػػرآف كلػػـ يعمػػؿ بػػو، لػػـ ترفػػ قرا تػػو إلػػ الله تعػػال ، كلا جػػازت حنجرتو، فمـ يكتب لو أجرىا، كراب مف ثكابيا". شرح حي البرارم، يمن بف رمؼ بف بطاؿ ( 10/421.)

ق اعد في أسماء الله الحشنى 21 التمه د قضل ابن بطضل : (1) "الإح ا يق بالقكؿ كيق بالعمؿ، فالذم بالعمؿ أف لله تعال أ ما يرتص بيا، كا حد، كالمتعاؿ، كالقدير، كنحكىا، فيجب الإقرار بيا كالراكع يندىا، كلو أ ما يي تحب الاقتدا بيا فن معانييا، كالرحيـ ، كالكريـ ، كالعفك ، كنحكىا، فيي تحب لمعبد أف يتحم بمعانييا؛ ليؤدم حؽ العمؿ بيا، فبيذا يح ؿ الإح ا العممن. كأما الإح ا القكلن فيح ؿ بجمعيا، كحفظيا، كال ؤاؿ بيا". (2) قضلالإحضم ابن القيم فن بياف مراتب اح ا أ ما الله تعال : "المرتبت ا كل : إح ا ألفاظيا كيددىا. المرتبت الثانيت: فيـ معانييا كمدلكليا. المرتبت الثالثت: دياؤه بيا". (3) كبعد الاطلاع يم أقكاؿ ا ئمت تبيف أف القكؿ الذم ذكره ابف القيـ ىك القكؿ ا مثؿ، " فإف لله تعال ت عت كت عيف ا من ا، مف أح اىا درؿ الجنت، كا ح اؤىا ىك: معرفت لفظيا، كمعناىا، كالتعبد لله بمقتااىا". (4) (1 )ابف بطاؿ: يمن بف رمؼ بف بطاؿ، أبك الح ف، كييعػرؼ بػابف المجػاـ449ىػػ)، كػاف مػف أىػؿ العمػـ كالمعرفػت، ينن بالحديث العنايت التامػت، شػرح ال ػحي فػن يػدة أ ػفار. انظػر: ػير أيػلاـ النػبلا ، الامػاـ شػمس الػديف محمػد الذىبن (18/47.) (2 )فت البارم شرح حي البرارم (13/378 .) (3) فائدة جميمتفن قكايد ا ما الح ن ، ابف القيـ الجكزيت (ص 30.) (4) مجمكع فتاكل كر ائؿ العثيميف 6/181.)

اس ال حم معناه، ر ه في ال ، اقترانه باس ال ح 22 الفضل ا انفصم الأَل اسم انرحمه ةعىاي، ََرَدي في انقرآن، َاقتراوً باسم انرحيم كيشتمؿ يم مبحثيف: الحبمث الأ ل: اسم الرمحن حعنضه، ر ه في القرآن . الحبمث الثضني: اقتران اسحي الجلالة الرمحن الرميم .

اس ال حم معناه، ر ه في ال ، اقترانه باس ال ح 23 الفضل ا المبحث الأ اس ال حم معناه، ر ه في ال كيشتمؿ يم مطمبيف: الحطمب الأ ل: حعنى اسم الرمحن لغة اصطلامً ض. الحطمب الثضني: ر ه في القرآن .

اس ال حم معناه، ر ه في ال ، اقترانه باس ال ح 24 الفضل ا الحبمث الأ ل حعنى اسم الرمحن، ر ه في القرآن الكريم الرحمف ا ـ راص بالله تعال ، كيشمؿ جمي الرمؽ بالرحمت، يي عبر معناه يف احتياج الرمؽ جميعن ا لرحمت رالقيـ. كيشتمؿ ىذا المبحث يم ثلاثت مطالب: الحطمب الأ ل: حعنى اسم الرمحن لغةً اصطلامً ض أ لً : حعنى اسم الرمحن لغةً : رمم: رحـ المرأة، كامرأة رح كـ تشتكن رحميا ، كمنو ا تعير الرحـ لمقرابت ؛ لككنيـ رارجيف مف رحـ كاحدة، يي قاؿ: رىحًـه كريحٍـه "، ك قاؿ تعال : [ ﯘ ﯙ ] {80}. (1) رمم: "الرح مت: الرقت ، كالتعطؼ، كالمر حمت مثمو، كقد رحمت و ك تر حمت يميو، كتراح ـ القكـ: رحـ بعايـ بعاا، كالرح مت: المغفرة ". (2) كمعناه يند أىىؿ المغت: "ذك الرحمت التن لا ايت بعدىا فن الرحمت ؛ ىف فعلاف بنا مف أبنيت المبالغت". (3) ثضنيضً: حعنى اسم الرمحن اصطمً ض: الرمحن: "المنعـ الحقيقن البالغ فن الرحمت ايتيا، التن يق ر ينيا كؿ مف كاه، كالعاطؼ يم جمي رمقو بالرزؽ ليـ، لا يزيد فن رزؽ التقن بتقكاه، كلا ينقص مف رزؽ الفاجر بفجكره ". (4) (1) انظر: المفردات فن ريب القرآف (ص 347.) (2) ل اف العرب 3/1611)، كانظر: مرتار ال حاح، محمد بف أبن بكر الرازم (ص 120.) (3) معانن القرآف كا يرابو، إبراى يـ بف ال رم، أبك إ حاؽ الزجاج ( 4/73 .) (4) كتاب الكميات، أبك البقا أيكب الكفكمن (ص467.)

اس ال حم معناه، ر ه في ال ، اقترانه باس ال ح 25 الفضل ا حن أق ال العمحضء في حعنى اسم الرمحن: قاؿ الزجاج : (1) "الرحمف ا ـ مف أى ما الله تعالى، مذككر فن الكتب ا يكىؿ، كلـ يككنكا يعرفكنو مف أ ما الله تعال ". (2) قاؿ ا ىزىر م: (3) "الر حمف الذم ك عت رحمتو كؿ شن ، فلا يجكز أىف يي قاؿ: رحمف لغير الله". (4) قاؿ الح ف: (5) "الرحمف ا ـ ممتن ، لا يي م ير الله تعال بو". (6) الحطمب الثضني: ر اسم الرمحن في القرآن الكريم لقد كثر كركد ا ـ الرحمف فن القرآف الكريـ، كالجدكلاف التالياف يبيناف كركد ا ـ الرحمف فن ال كر المكيت كالمدنيت، كيدد كركده فن كؿ كرة منيا. الجدكؿ ا كؿ: يبيف كركد ا ـ الرحمف فن ال كر المكيت كالمدنيت . (1) الزجاج: إبراىيـ بف ال رم بف ػيؿ، أبػك إ ػحاؽ الزجػاج (تػكف 311ق)، يػالـ بػالنحك كالمغػت، كلػد كمػات فػن بغداد، مف كتبو: معانن القرآف، إيػراب القػرآف، ك يرىػا مػف الكتػب. انظػر: ا يػلاـ، ريػر الػديف بػف محمػكد الزركمػن (1/40.) (2) معانن القرآف كا يرابو 4/73.) (3) ا زىػػرم: محمػػد بػػف أحمػػد بػػف ا زىػػرم اليػػركم، أبػػك من ػػكر ، ن ػػبت إلػػ جػػده ا زىػػر (تػػكف : 370 ىػػػ)، أحػػد ا ئمت فن المغت كا دب ، يينن بالفقو فاشتير بو أكلان، ثـ مب يميو التبحر فن العربيت، فرحؿ فن طمبيا، كمػف كتبػو: تيذيب المغت، ك ريب القرآف، ك يرىا مف الكتب. انظر: ا يلاـ ( 5/311.) (4) ل اف العرب 3/1612). كي م ير الله تعال بالإاافت، كا ـ (يبد الرحمف (5) الح ف بػف ي ػار الب ػرم، أبػك ػعيد، تػابعن (تػكف 110ىػػ)، كػاف إمػاـ أىػؿ الب ػرة، كحبػر ا مػت فػن زمنػو، كىك أحػد العممػا ، الفقيػا ، الف ػحا ، الشػجعاف، الن ػاؾ، كلػد بالمدينػت، كتػكفن بالب ػرة، قػاؿ الغزالػن: "كػاف الح ػف الب رم أشبو الناس كلامنا بكلاـ ا نبيا ، كأقربيـ ىدينا مف ال حابت"، كلو كتاب فن (فاائؿ مكت). انظر: ا يػلاـ (2/226.) (6) ل اف العرب 3/1612.)

اس ال حم معناه، ر ه في ال ، اقترانه باس ال ح 26 الفضل ا أ لً: ر اسم الرمحن في الس ر الحكية: الآية السورة رقمها مكية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ الفاتحة 1 مكية [ﭛ ﭜ ] الفاتحة 3 مكية [ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ] الرعد 31 مكية [ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ] الإسراء 111 مكية [ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ] مريم 18 مكية [ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ] مريم 26 مكية [ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ] مريم 44 مكية [ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ] مريم 45 مكية [ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ] مريم 58 مكية [ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ] مريم 61 مكية [ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ] مريم 69 مكية [ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ] مريم 75 مكية [ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ] مريم 78 مكية

اس ال حم معناه، ر ه في ال ، اقترانه باس ال ح 27 الفضل ا الآية السورة رقمها مكية [ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ] مريم 85 مكية [ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ] مريم 87 مكية ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ مريم 88 مكية [﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ] مريم 91 مكية [﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ] مريم 92 مكية [﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ] مريم 93 مكية [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ] مريم 96 مكية [ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ] طه 5 مكية [ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ] طه 91 مكية [ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ] طه 118 مكية [﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ] طه 119 مكية [ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ] الأنبياء 26 مكية [ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ] الأنبياء 36 مكية