٧١١ )٩٥( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦ − ﻦَﻋ ﰊَأ َةَﻳﺮَﺮُﻫ س ََﻗﺎل : ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل اﷲ ﷺ»ﺗﻌﺎﱃ اﷲُ َََََﻗﺎل : ََوﻣﻦ ﻛﺨﻠﻘﻲ ﳜﻠﻖ ذﻫﺐ ﳑﻦ ََُﱠََََََُُِِأﻇﻠﻢ ,ﻮاُﻘُﺨﻠَﻠﻴَﻓ ًةﱠرَذ ,وَأ ﻮاُﻘُﺨﻠَﻴِﻟ ًﺔﱠﺒَﺣ ,وَأ ﻮاُﻘُﺨﻠَﻴِﻟ ًةَﲑِﻌَﺷ« . أﺧﺮﺟﺎه )١( . − َﲈـَُﳍَو :ﻦَﻋ َﺔَﺸِﺎﺋَﻋ م :ﱠنَأ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ََﻗﺎل » ﻋﺬاﺑﺎ اﻟﻨﺎس ََﱡﱠًََِأﺷﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََََِِﻳﻮم ,َﻳﻦِﺬﱠاﻟ َﻮنُﺌِﺎﻫَﻀُﻳ ِﻠﻖَﺨِﺑ اﷲ« )٢( . − َﲈـَُﳍَو :ﻦَﻋ ِاﺑﻦ ٍﺎسﱠﺒَﻋ :ُﻌﺖِﻤَﺳ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ُﻮلُﻘَﻳ» ﻣﺼﻮر ُﱡَُﱢٍﻛﻞ اﻟﻨﺎر ﱠِﰲ ,ُﻞَﻌُﳚ ُﻪَﻟ ﱢﻞُﻜِﺑ ٍةَﻮرُﺻ ﺎَﻫَرﱠﻮَﺻ ٌﻔﺲَﻧ ُبﱠﺬَﻌُﻳ ﺎَِﲠ ﰲ َﻢﱠﻨَﻬَﺟ« )٣( . − َﲈـَُﳍَو :ُﻨﻪَﻋ ﺎًﻮﻋُﺮﻓَﻣ»ﻛﻠﻒ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺻﻮرة ﺻﻮر ًَََﱡَﱠَُُﱢَﻣﻦ نَأ َﺦُﻨﻔَﻳ ﺎَﻴﻬِﻓ َوحﱡاﻟﺮ َﻴﺲَﻟَو ٍﺦِﺎﻓَﻨِﺑ« )٤( . − ٍﻢِﺴﻠُِﳌَو :ﻦَﻋ ﻲـِﺑَأ ِﺎجﱠﻴَاﳍ ,ََﻗﺎل : ﻋﲇ ﱄ َََﱞﻗﺎل : ﺑﻌﺜﻨ ﻣﺎ ﻋﲆ أﺑﻌﺜﻚ َََََََََََُِأﻻ ﻲ اﷲ رﺳﻮل َََُُِﻋﻠﻴﻪ ﷺ ?ﻃﻤﺴﺘﻬﺎ إﻻ ﺻﻮرة ﺗﺪع َِﱠﱠًَََََََُأﻻ ,َﻻَو اًﱪَﻗ ﺎًﻓِﴩُﻣ ﱠﻻِإ ُﻪَﻳﺘﱠﻮَﺳ )٥( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ :اﻷوﱃ:اﻟ اﳌﺼﻮرﻳﻦ ﰲ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺘﻐﻠﻴﻂ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:وﻫﻮ, اﻟﻌﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ : }اﷲ ﻣﻊ اﻷدب ﺗﺮك{ﻟﻘﻮﻟﻪ: , }أَﻣَو ﳑُﻢَﻇﻠَﻦ ِﱠ ﻦ ﳜَﺐَﻫَذ ﻛُﻖُﻠَ ﻲِﻠﻘَﺨَ{. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :ﻟﻘﻮﻟﻪ; وﻋﺠﺰﻫﻢ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ :}ذُﻘُﺨﻠَﻠﻴَﻓ ًةﱠرَﻮا,أ ﺣَ ًﺔﱠﺒَو,أ ﺷَ ًةَﲑِﻌَو{. اﺑﻌﺔاﻟﺮ:أ ﺑﺄﳖﻢ اﻟﺘﴫﻳﺢ ﻋﱡﺪَﺷَ اﻟﻨﺎس ﺎًاﺑَﺬَ . اﳋﺎﻣﺴﺔ:أ ﺑﱠنَ ﳜﻠﻖ اﷲ ﻛِدَﺪَﻌِ ﺻﱢﻞُ ﻧٍةَﻮرُ ﻳًﻔﺴَ ﺟﻬﻨﻢُبﱠﺬَﻌُﺎ ﰲ اﳌﺼﻮر ﲠﺎ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ:أ ﻳُﻪﱠﻧَ أُﻒﱠﻠَﻜُ ﻳَ اﻟﺮوحَﺦُﻨﻔَن ﻓﻴﻬﺎ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ :و إذا ﺑﻄﻤﺴﻬﺎ تَﺪِﺟُاﻷﻣﺮ . )١ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٠١ج:٣٥٩٥ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٣ج:١١١٢ .( )٢ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٠١ج:٤٥٩٥ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٣ج:٧٠١٢ .( )٣ (ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد) ﺑﺮﻗﻢ٣ج:٠١١٢ .( )٤ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٠١ج:٣٦٩٥ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٣ج:٠٠١ .( )٥ (ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:٩٦٩ .(
عدد الصفحات ١١٣ ٨١١ )٠٦( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺤﻠﻒ ِﻮلَﻗَو اﷲ َﺎﱃَﻌَﺗ :أﻳﲈﻧﻜﻢََواﺣﻔ﴿ ﴾ﮓَََُُﻈﻮا )١( . − ﻦَﻋ ﰊَأ َةَﻳﺮَﺮُﻫ سََﻗﺎل :ُﻌﺖِﻤَﺳ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ُﻮلُﻘَﻳ» َُِاﳊﻠﻒ ﻟﻠﻜﺴﺐ ﳑﺤﻘﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ َُﱢَُﱢٌٌَََِِِِِﻣﻨﻔﻘﺔ «. أﺧﺮﺟﺎه )٢( . − ﻦَﻋَو َنَﻠﲈَﺳ :ﱠنَأ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ََﻗﺎل » وﻻ, اﷲُ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ﻻ ٌََََََُُُﱢَﺛﻼﺛﺔ َُﱢِﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ,ﻢَُﳍَو ٌابَﺬَﻋ ٌﻴﻢِﻟَأ: ٌﻂِﻴﻤَﺷُأ ٍانَز ,ٌﻞِﺎﺋَﻋَو ٌِﻜﱪَﺴﺘُﻣ ,ٌﻞُﺟَرَو َﻞَﻌَﺟ اﷲ ُﻪَﺘَﺎﻋَﻀِﺑ ,َﻻ يَِﺸﱰَﻳ ﱠﻻِإ ِﻪِﻴﻨِﻤَﻴِﺑ ,َﻻَو ُﻴﻊِﺒَﻳ ﱠﻻِإ ِﻪِﻴﻨِﻤَﻴِﺑ« .رواه اﻟﻄﱪاﲏ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ )٣( . − ﰲَو÷اﻟﺼﺤﻴﺢ×: ﻦَﻋ َانَﻤﺮِﻋ ِﺑﻦ ٍﲔَﺼُﺣ س ََﻗﺎل : ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل اﷲ ﷺ»ﻗﺮﻧـﻲ أﻣﺘﻲ َُُﱠَِِﺧﲑ ,ﱠﻢُﺛ َﻳﻦِﺬﱠاﻟ ﻢَُﻮﳖُﻠَﻳ ,ﱠﻢُﺛ َﻳﻦِﺬﱠاﻟ ﻢَُﻮﳖُﻠَﻳ «, ََﻗﺎل ُانَﻤﺮِﻋ: َﻼَﻓ يِدرَأ : َﺮَﻛَذَأ َﻌﺪَﺑ ِﻪِﺮﻧَﻗ ِﲔَﺗﱠﺮَﻣ وَأ ًﺛَﻼَﺛ?ﺎ»ﻳﺴﺘﺸﻬﺪون وﻻ ﻳﺸﻬﺪون ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪﻛﻢ إن ُِﱠًََََََََُُُُﱠَََﺛﻢ ,َﻮنُﻮﻧَُﳜَو َﻻَو َﻮنُﻨََﺆﲤُﻳ ,َنُورُﻨﺬَﻳَو َﻻَو َﻮنُﻮﻓُﻳ ,ُﺮَﻈﻬَﻳَو ُﻢِﻴﻬِﻓ ُﻦَﻤﱢاﻟﺴ« )٤( . − ِﻴﻪِﻓَو :ﻦَﻋ ِاﺑﻦ ٍﻮدُﺴﻌَﻣ :ﱠنَأ ﱠِﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ََﻗﺎل »ﻗﺮﲏ اﻟﻨﺎس َُﱠَِﺧﲑ ,ﱠﻢُﺛ َﻳﻦِﺬﱠاﻟ ﻢَُﻮﳖُﻠَﻳ ,ﱠﻢُﺛ َﻳﻦِﺬﱠاﻟ ﻢَُﻮﳖُﻠَﻳ ,ﱠﻢُﺛ َﻳﻦِﺬﱠاﻟ ﻢَُﻮﳖُﻠَﻳ ,ﱠﻢُﺛ ُﻲءَِﳚ ٌﻮمَﻗ ُﻖِﺴﺒَﺗ ُةَﺎدَﻬَﺷ ﻢِﻫِﺪَﺣَأ ُﻪَﻴﻨِﻤَﻳ ,ُﻪُﻴﻨِﻤَﻳَو ُﻪُﺗَﺎدَﻬَﺷ« . ََﻗﺎل ُﻴﻢِاﻫَﺑﺮِإ: اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﲆ ﻳﴬﺑﻮﻧﻨﺎ َََََُِﱠَََُِﻛﺎﻧﻮا ,ِﻬﺪَاﻟﻌَو ,ُﺤﻦَﻧَو ٌﺎرَﻐِﺻ )٥( . )١(اﻵﻳﺔ, اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة: ٩٨ . )٢ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺻﺤﻴﺢ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ)ﺑﺮﻗﻢ٧ج:٨٦٤٤ ( ﰲ ﻛﲈ اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ ﻋﻨﺪ وﻫﻮ, اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا÷اﻟﻔﺘﺢ×اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل: , اﻟﺒﺨﺎري وأﺧﺮﺟﻪ, اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﺗﺮﺟﻴﺢ إﱃ اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ وﻣﺎل)ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٧٨٠٢( ﺑﻠﻔﻆ»ِﺔَﻛََﻠﱪِﻟ « , ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ)ﺑﺮﻗﻢ٣ج:٦٠٦١( ﺑﻠﻔﻆ»ِﱢِﻟﻠﺮﺑﺢ «. )٣ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺻﺤﻴﺢ .ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه÷اﻟﻜﺒﲑ×) ﺑﺮﻗﻢ٦ج: ١١١٦ (وﰲ÷اﻷوﺳﻂ×) ﺑﺮﻗﻢ٥ج: ٧٧٥٥ (وﰲ÷اﻟﺼﻐﲑ×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:١٢٨ (. )٤ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٥ج:١٥٦٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٥٣٥٢ .( )٥ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٥ج:٢٥٦٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٣٣٥٢ .(
عدد الصفحات ١١٤٩١١ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:اﻷﻳﲈن ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻮﺻﻴﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:اﳊ ﺑﺄن اﻹﺧﺒﺎر ﻣَﻒِﻠَ ﳑٌﺔَﻘِﻨﻔُ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ ﻟﻠﱪﻛﺔٌﺔَﻘِﺤُ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ إﻻ ﻳﺸﱰي وﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﻻ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻮﻋﻴﺪ . اﻟﺮاﺑﻌﺔ:أ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ اﻟﺪﱠنَ ﻗﻠﺔ ﻣﻊ ﻳﻌﻈﻢ اﻟﺬﻧﺐ ﻲاﻋﱠ . اﳋﺎﻣﺴﺔ:ذ ﻳﺴﺘﺤﻠﻔﻮنﱡمَ وﻻ ﳛﻠﻔﻮن اﻟﺬﻳﻦ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ :ﺛﻨﺎؤه اﻟﺜﻼﺛﺔﷺ اﻟﻘﺮون ﻋﲆ, اﻷرﺑﻌﺔ أو, ﳛﺪث ﻣﺎ وذﻛﺮ ﺑﻌﺪﻫﻢ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:ذ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪونﱡمَ وﻻ ﻳﺸﻬﺪون اﻟﺬﻳﻦ . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:واﻟﻌﻬﺪ اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﲆ اﻟﺼﻐﺎر ﻳﴬﺑﻮن اﻟﺴﻠﻒ ﻛﻮن .
عدد الصفحات ١١٥ ٠٢١ )١٦( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﺍﷲ ﻭﺫﻣﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ ﺗﻌﺎﱃِﻮلَﻗَو اﷲ َََ : اﷲ﴿ ﺑﻌﻬﺪ إذَََُِِوأوﻓﻮا َِ ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻷﻳﲈن ﺗﻨﻘﻀﻮا وﻻ ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ َََََََََََُُُِِا اﷲ ﺟﻌﻠﺘﻢ اﷲََََُُوﻗﺪ إن ﻛﻔﻴﻼ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﻔﻌﻠﻮنًَََُِِﱠ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﴾ﮓََََََُُ )١( . − ﻦَﻋَو َةَﻳﺪَﺮُﺑ ,ََﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﺟﻴﺶﷺَََُُﻛﺎن ﻋﲆ أﻣﲑا أﻣﺮ إذا َِﱠًٍََََََِ ,وَأ ٍﺔﱢﻳَِﴎ ,ُﺎهَوﺻَأ ﺧﺎﺻﺘﻪ ىَﻘﻮَﺘِﺑَﱠِِﰲ اﷲ ﻦَﻣَو ُﻪَﻌَﻣ ﻦِﻣ َﲔِﻤِﺴﻠُاﳌ اًﲑَﺧ, ََﻘﺎلَﻓ » ,اﷲ ﺑﺴﻢ ُِِاﻏﺰوا اﷲ ﺳﺒﻴﻞ َِِﰲ ,ﻮاُﻠِﺎﺗَﻗ ﻦَﻣ َﺮَﻔَﻛ ﺎﷲِﺑ ,واُاﻏﺰ ,َﻻَو ﻮاﱡﻠُﻐَﺗ ,َﻻَو واُرِﻐﺪَﺗ ,َﻻَو ﻮاُﻠﱢﺜَُﲤ ,َﻻَو ﻮاُﻠُﻘﺘَﺗ اًﻴﺪِﻟَو ,اَذِإَو َﻴﺖِﻘَﻟ َكﱠوُﺪَﻋ ﻦِﻣ َﲔِﻛِﴩُاﳌ ,ﻢُﻬُﺎدﻋَﻓ َﱃِإ ِثَﻼَﺛ ٍﺎلَﺼِﺧ«. وَأ»ٍلَﻼِﺧ ,ﱠﻦُﻬُﺘﱠﻳَﺄَﻓ ﺎَﻣ َﻮكُﺎﺑَﺟَأ ﻞَﺎﻗﺒَﻓ ﻢُﻨﻬِﻣ ,ﱠﻒُﻛَو ﻢُﻨﻬَﻋ ,ﱠﻢُﺛ ﻢُﻬُادﻋ َﱃِإ ِمَﺳﻼِاﻹ ,نِﺈَﻓ َﻮكُﺎﺑَﺟَأ ﻞَﺎﻗﺒَﻓ ﻢُﻨﻬِﻣ ,ﱠﻢُﺛ ﻢُﻬُادﻋ َﱃِإ ِلﱡﻮَﺤﱠاﻟﺘ ﻦِﻣ ﻢِﻫِارَد َﱃِإ ِارَد َﻳﻦِﺮِﺎﺟَﻬُاﳌ ,ﻢُﻫِﺧﱪَأَو ﻢﱠُﳖَأ نِإ ﻮاُﻠَﻌَﻓ َﻚِﻟَذ ,ﻢُﻬَﻠَﻓ ﺎَﻣ َﻳﻦِﺮِﺎﺟَﻬُﻠﻤِﻟ ,ﻢِﻴﻬَﻠَﻋَو ﺎَﻣ َﲆَﻋ َﻳﻦِﺮِﺎﺟَﻬُاﳌ ,نِﺈَﻓ ﻮاَﺑَأ نَأ ﻮاُﻟﱠﻮَﺤَﺘَﻳ ﺎَﻨﻬِﻣ ,ﻢُﻫِﺧﱪَﺄَﻓ ﻢﱠُﳖَأ َﻮنُﻮﻧُﻜَﻳ ِابَﻋﺮَﺄَﻛ َﲔِﻤِﺴﻠُاﳌ ,يِﺮَﳚ ﻢِﻴﻬَﻠَﻋ ُﻜﻢُﺣ اﷲ َﺎﱃَﻌَﺗ ,َﻻَو ُﻮنُﻜَﻳ ﻢَُﳍ ﰲ ِﺔَﻴﻤِﻨَاﻟﻐ ِءﻲَاﻟﻔَو ٌءَﳾ , ﱠﻻِإ نَأ واُﺪِﺎﻫَُﳚ ﻊَﻣ َﲔِﻤِﺴﻠُاﳌ ,نِﺈَﻓ ﻢُﻫ ﻮاَﺑَأ ,ﻢُﳍَﺎﺳﺄَﻓ َﺔَﺰﻳِاﳉ ,نِﺈَﻓ ﻢُﻫ َﻮكُﺎﺑَﺟَأ ,ﻞَﺎﻗﺒَﻓ ﻢُﻨﻬِﻣ , ﱠﻒُﻛَو ﻢُﻨﻬَﻋ ,نِﺈَﻓ ﻢُﻫ ﻮَﺑَأ,ا ﻦِﻌَﺎﺳﺘَﻓ ﺎﷲِﺑ ﻢُﻠﻬِﺎﺗَﻗَو ,اَذِإَو َتَﺎﴏَﺣ َﻫﻞَأ ٍﺼﻦِﺣ ,َوكُادَرَﺄَﻓ نَأ َﻞَﻌَﲡ ﻢَُﳍ َﺔﱠﻣِذ اﷲ َﺔﱠﻣِذَو ِﻪﱢﻴِﺒَﻧ ,َﻼَﻓ ﻞَﻌَﲡ ﻢَُﳍ َﺔﱠﻣِذ اﷲ َﺔﱠﻣِذَو ِﻪﱢﻴِﺒَﻧ ,ﻦِﻜَﻟَو ﻞَاﺟﻌ ﻢَُﳍ ﻚَﺘﱠﻣِذ َﺔﱠﻣِذَو َﻚِﺎﺑَﺻﺤَأ ,ﻢُﻜﱠﻧِﺈَﻓ نِإ واُﺮِﻔَﲣ ﻢُﻜََﳑِذ َﺔﱠﻣِذَو ﻢُﻜِﺎﺑَﺻﺤَأ ُنَﻫﻮَأ ﻦِﻣ نَأ واُﺮِﻔَﲣ َﺔﱠﻣِذ اﷲ َﺔﱠﻣِذَو ِﻪﱢﻴِﺒَﻧ ,اَذِإَو َتَﺎﴏَﺣ َﻫﻞَأ ٍﺼﻦِﺣ ,َوكُادَرَﺄَﻓ نَأ ٍِﻨﺰُﺗ ﻢَُﳍ َﲆَﻋ ِﻜﻢُﺣ اﷲ ,َﻼَﻓ ﻢُﳍِﻨﺰُﺗ , ﻦِﻜَﻟَو ﻢُﳍِﻧﺰَأ َﲆَﻋ َﻚِﻜﻤُﺣ ,َﻚﱠﻧِﺈَﻓ َﻻ يِﺪرَﺗ :ُﻴﺐِﺼُﺗَأ ﻢِﻴﻬِﻓ َﻜﻢُﺣ اﷲ مَأ َﻻ« .رواه ﻣﺴﻠﻢ )٢( . )١(اﻵﻳﺔ, اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة: ١٩ . )٢ (ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٣ج:١٣٧١ (: اﳊﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦس .
عدد الصفحات ١١٦١٢١ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:ذ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق وِﺔﱠﻣِ اﷲ ﻧِﺔﱠﻣِذَ وِﻪﱢﻴِﺒَ اﳌﺴﻠﻤﲔِﺔﱠﻣِذَ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﺧﻄﺮ اﻷﻣﺮﻳﻦ أﻗﻞ إﱃ اﻹرﺷﺎد اً . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻗﻮﻟﻪ: }ﺳﺒﻴﻞ ﰲ, اﷲ ﺑﺴﻢ اﷲَُِِِِاﻏﺰوا {. اﻟﺮاﺑﻌﺔ:ﻗﻮﻟﻪ: }ﻣُﻠِﺎﺗَﻗ ﻛَﻮا ﺑَﺮَﻔَﻦ ﺎﷲِ{. اﳋﺎﻣﺴﺔ:ﻗﻮﻟﻪ: }ﺑِﻌَاﺳﺘ وِﻦ ﻢُﻠﻬِﺎﺗَﻗَﺎﷲ{. اﻟﺴﺎدﺳﺔ:ﺣ ﺑﲔ اﻟﻔﺮق وُ اﷲ اﻟﻌﻠﲈءُﺣَﻜﻢ ﻜﻢ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:ﻳﺪري ﻻ ﺑﺤﻜﻢ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﳛﻜﻢ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻛﻮن ﰲ: أ ﺣُﻖِاﻓَﻮُﻳَ أَﻜﻢُ اﷲ َ م ﻻ .?
عدد الصفحات ١١٧ ٢٢١ )٢٦( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﺴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ − ﻦَﻋ ِبُﻨﺪُﺟ ِﺑﻦ اﷲِﺒﺪَﻋ س ََﻗﺎل : ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل اﷲ ﷺ»رﺟﻞ ٌَََُﻗﺎل : ﻟﻔﻼن اﷲُ ﻳﻐﻔﺮ ﻻ, ٍََََُُِِواﷲ !ََﻘﺎلَﻓ اﷲ ﱠﺰَﻋ ﱠﻞَﺟَو: ﻦَﻣ اَذ يِﺬﱠاﻟ ﱠﱃَﺄَﺘَﻳ َﱠﲆَﻋ نَأ َﻻ َﺮِﻏﻔَأ ٍنَﻼُﻔِﻟ ? ﱢﲏِإ ﺪَﻗ ُﺮتَﻔَﻏ ُﻪَﻟ ,ُﻄﺖَﺣﺒَأَو َﻚَﻠَﻤَﻋ« .رواه ﻣﺴﻠﻢ )١( . − ﰲَو ِﻳﺚِﺪَﺣ ﰊَأ َةَﻳﺮَﺮُﻫ: ﱠنَأ َﻞِﺎﺋَاﻟﻘ ٌﻞُﺟَر ٌﺪِﺎﺑَﻋ ,ََﻗﺎل ﻮُﺑَأ َةَﻳﺮَﺮُﻫ : ََﱠَﺗﻜﻠﻢ وآﺧﺮﺗﻪ دﻧﻴﺎه أوﺑﻘﺖ ٍَََََََََُُُِِِﺑﻜﻠﻤﺔ )٢( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ :اﻷوﱃ:اﻟﺘ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ اﷲﱢﱄَﺄﱠ ﻋﲆ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:أ إﱃ أﻗﺮب اﻟﻨﺎر ﻛﻮن ﻣَﻧِﺪَﺣَ ﴍِﺎ ﻧِاكَِﻦ ِﻪِﻌﻠَ .اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:أ ذﻟﻚﱠنَ ﻣﺜﻞ اﳉﻨﺔ . اﻟﺮاﺑﻌﺔ:ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻴﻪ: }اﻟﺮﱠنِإ ﻟَﻞُﺟﱠ ﺑُﻢﱠﻠَﻜَﺘَﻴَ ِﺔَﻤِﻠَﺎﻟﻜِ{آﺧﺮه إﱃ . اﳋﺎﻣﺴﺔ:أ اﻟﺮﱠنَ ﻗَﻞُﺟﱠ ﻳَ ﻟُﺮَﻐﻔُﺪ ﺑُﻪَ إﻟﻴﻪٍﺐَﺒَﺴِ اﻷﻣﻮر أﻛﺮه ﻣﻦ ﻫﻮ . )١ )(ﺑﺮﻗﻢ٤ج:١٢٦٢ .( )٢ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺣﺴﻦ . أﲪﺪ رواه)ص٢ج:٣٢٣ (وأﺑﻮداود), ﺑﺮﻗﻢ٥ج:١٠٩٤( وﻏﲑﳘﺎ : ﻣﻦ ﺑﻦََِِﻋﻜﺮﻣﺔﻃﺮﻳﻖ ﻋﲈرِ َﱠٍ ,ﻋﻦ َ ﺟ ﺑﻦ ﻗﺎلَََِِﺿﻤﻀﻢ اﻟﻴﲈﻣﻲ ٍََِﱢََﻮس : ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﱄ ََََََُُِﻗﺎل س:ﻳﲈﻣﻲ ﻳﺎ َََِﱡ !ﻟﺮﺟﻞ ﺗﻘﻮﻟﻦ ﻻ ََََُِﱠٍُ :و اﷲَ ﻳﻐﻔﺮ ﻻ ََُِ اﷲ, أوََﻟﻚ َ :ﻳﺪﺧﻠﻚ ﻻ أﺑﺪااﷲََُُِ اﳉﻨﺔ َﱠًَََ ,ﻗﻠﺖ ُُ :ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﻳﺎ ََََََُ !ﻷﺧﻴﻪ أﺣﺪﻧﺎ ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه إن ََََِِﱠٌََََََُُُِِِِِ ﻏﻀﺐََوﺻﺎ إذا َََِِِِِﺣﺒﻪ ,ﻗﺎل ََ :ﺗﻘﻠﻬﺎ ﻓﻼ ََََُ ,اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﺈﲏ ﻳﻘﻮلﷺَِﱢُِﱠَِﱠ َُُ »رﺟﻼن إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﰲ َََََََُِِِِِﻛﺎن , اﻟﻌﺒﺎدة ﰲ ﳎﺘﻬﺪا أﺣﺪﳘﺎ ًََََََََُُُِِِِﻛﺎن ,ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻣﴪﻓﺎ اﻵﺧﺮ وﻛﺎن ًَََََََُُِِِ ,ﻣﺘﺂﺧﻴﲔ ﻓﻜﺎﻧﺎ َََََُِِ ,ﻳﺰال ﻻ اﳌﺠﺘﻬﺪ ﻓﻜﺎن َََََََُُُِ ذﻧﺐ ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ٍَََََََﻳﺮى ,ﻓﻴﻘﻮل ََُُ :ﻫﺬا ﻳﺎ َََ !أﻗﴫ َِ ,ﻓﻴﻘﻮل ََُُ :ورﰊ ﺧﻠﻨﻲ َﱢََِﱢ ,رﻗﻴﺒﺎ ﻋﲇ أﺑﻌﺜﺖ ََََﱠًَُِِ «.ﻗﺎل ََ » َِإﱃ ذ ﻋﲆ ﻳﻮﻣﺎ رآه اﺳﺘﻌﻈﻤﻪًََََََُأن ٍَََُﻧﺐ ,ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ََََُ :أﻗﴫ وﳛﻚ ََََِ ,ﻗﺎل ََ :ورﰊ ﺧﻠﻨﻲ َﱢََِﱢ ,رﻗﻴﺒﺎ ﻋﲇ أﺑﻌﺜﺖ ََََﱠًَُِِ «.ﻗﺎل ََ : »َََﻓﻘﺎل :واﷲ اﷲَُ ﻳﻐﻔﺮ ﻻ ََُِ ََﻟﻚ «أو َ»اﷲُ ﻳﺪﺧﻠﻚ أﺑﺪاََُُِﻻ اﳉﻨﺔ َﱠًَََ «,أﺣﺪ ﻗﺎل ﻗﺎلَََََ َََُﳘﺎ »اﷲُ ََََﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﲈ ََِِ ًََﻣﻠﻜﺎ ,واﺟﺘﻤﻌﺎ أرواﺣﻬﲈ ﻓﻘﺒﺾ ََََََََََََُ ,ﻟﻠﻤﺬﻧﺐ ﻓﻘﺎل َََُِِِ :ﺑﺮﲪﺘﻲ اﳉﻨﺔ ﻓﺎدﺧﻞ اذﻫﺐ َُﱠَََََِِ ,ﻟﻶﺧﺮ وﻗﺎل ََََِِ :ﰊ أﻛﻨﺖ ََُِ ﲈـًَِﻋﺎﻟ ?ﺧﺎزﻧﺎ ﻳﺪي ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ أﻛﻨﺖ ًَََََََُِِِ ?اﻟﻨﺎر إﱃ ﺑﻪ اذﻫﺒﻮا ََُِِِﱠِ «.ﻗﺎل ََ »ﺑﻴﺪه اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻧﻔﺲ ﱠََََََُِِِِِِِﻓﻮاﻟﺬي , وآﺧﺮﺗﻪَﻟ دﻧﻴﺎه أوﺑﻘﺖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﱠََََََََََََُُُِِِِﺘﻜﻠﻢ « .ﺳﻨﺪه وﰲ: أﻋﻠﻢ واﷲ, اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ. ﺷﻴﺨﻨﺎ وذﻛﺮه~ ﰲ÷اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:٣١٣١(وﻗﺎل : , ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺣﺴﻦ .
عدد الصفحات ١١٨٣٢١ )٣٦( ﺑﺎﺏ ﻻ ﻳﺴﺘﺸﻔﻊ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ − ﻦَﻋ ِﲑَﺒُﺟ ِﺑﻦ ٍﻢِﻄﻌُﻣ س ََﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ إﱃ أﻋﺮاﰊ ََﱞَِﱠََِﱢﺟﺎء ﷺ ََﻘﺎلَﻓ : َﻳﺎ اﷲ ََُرﺳﻮل ! اﻷ ُُﻧﻔﺲََُِﳖﻜﺖ ,َﺎعَﺟَو ُﺎلَﻴِاﻟﻌ ,ﺖَﻜَﻠَﻫَو ُالَﻣﻮَاﻷ ,ِﺴﻖَﺎﺳﺘَﻓ ﺎَﻨَﻟ َﻚﱠﺑَر ,ﺎﱠﻧِﺈَﻓ ُﻊِﺸﻔَﺴﺘَﻧ ﺎﷲِﺑ َﻴﻚَﻠَﻋ ,َﻚِﺑَو َﲆَﻋ اﷲ, ََﻘﺎلَﻓ ﱠِﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ»اﷲ ََُﺳﺒﺤﺎن ! اﷲ ََُﺳﺒﺤﺎن «. َﲈَﻓ َالَز ُﺢﱢﺒَﺴُﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َفِﺮُﻋ َﻚِﻟَذ ﰲ ِﻮهُﺟُو ِﻪِﺎﺑَﺻﺤَأ ,ﱠﻢُﺛ ََﻗﺎل »?اﷲ ﻣﺎ أﺗﺪري, ََََََِوﳛﻚ ﱠنِإ َﺄنَﺷ اﷲ ُﻢَﻋﻈَأ ﻦِﻣ َﻚِﻟَذ ,أﺣﺪ ﻋﲆ ﺑﺎﷲ ﻳﺴﺘﺸﻔﻊ ﻻ َِﱠٍََََََُُُِإﻧﻪ «.اﳊﺪﻳﺚ وذﻛﺮ. رواه أﺑﻮ داود )١( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:إﻧﻜﺎر ﻣه ﻋﲆ ﻗﺎلَ ﻦ: }ﺑُﻊِﺸﻔَﺴﺘَﻧ ﻋِ َﻴﻚَﻠَﺎﷲ{. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﺗ ﺗِهﱡِﲑَﻐَ ﻋﱡًﲑَﻐَ وَفِﺮُا ﰲ أِﻮهُﺟُ ﻣِﻪِﺎﺑَﺻﺤَ ﻫِ اﻟﻜِهِﺬَﻦ ِﺔَﻤِﻠَ . )١ (ﺣﺪﻳﺚ ََﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ . أﺑﻮداود ََََُُأﺧﺮﺟﻪ )ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٦٢٧٤(و , ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ اﺑﻦ÷اﻟﺴﻨﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ١ج:٨٨٥ ( ﰲ واﻵﺟﺮي ÷اﻟﴩﻳﻌﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ:٧٦٦(وﻏﲑﻫﻢ. , ﺳﻨﺪه وﰲ:ﳏﻤﺪ َُﱠ ﻳﺪﻟﺲ ﺻﺪوق وﻫﻮ إﺳﺤﺎق َُِﺑﻦ ,وﻗﺪﻋﻨﻌﻦ. ﺟﺒﲑ وﻓﻴﻪ اﳊﺎل ﳎﻬﻮل وﻫﻮ ﳏﻤﺪ َُﱠََُُﺑﻦ . ﻓﺎﺋﺪﺓ: اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ~ : ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺪﻫﺬا ﻓ ﺣٌﺮدَا إﺳﺤﺎق واﺑﻦ, ٌﺔﱠﺠُ إذا اﳌﻐﺎزي ﰲ ﻣﻨﺎ وﻟﻪ, أﺳﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ أﻗﺎل أﻋﻠﻢ ﻓﺎﷲ, وﻋﺠﺎﺋﺐ ﷺﻛﲑ ﻓﻠﻴﺲ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ وأﻣﺎ? ﻻ أم, ﻫﺬا ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺮش ﺑﺬات اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﻃﻴﻂ, ﻏﲑه إﻟﻪ وﻻ, أﺳﲈؤه وﺗﻘﺪﺳﺖ, ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ ﳾء ﻛﻤﺜﻠﻪ , وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ﺻﻔﺔ ﻧﻌﺪه أن اﷲ وﻣﻌﺎذ, واﻟﻌﺮش ﻟﻠﺮﺣﻞ ﺻﻔﺔ ﻓﺬﻟﻚ, اﻟﺮﺣﻞ ﰲ اﳊﺎﺻﻞ اﻷﻃﻴﻂ ﻟ اﻷﻃﻴﻂ ﻟﻔﻆ ـﺛﻢ ﻳﺄت اﻷﺣﺎدﻳﺚﻢ ﻫﺬه ﰲ وﻗﻮﻟﻨﺎ, ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺺ ﺑﻪ : وﺑﲈ, ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺢ ﺑﲈ ﻧﺆﻣﻦ َﱠإﻧﻨﺎ ﻓﺈﻧﺎ, وﺗﺄوﻳﻠﻪ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء واﺧﺘﻠﻒ, ﻣﻘﺎل إﺳﻨﺎده ﰲ ﻣﺎ ﻓﺄﻣﺎ, وإﻗﺮاره إﻣﺮاره ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻒ اﺗﻔﻖ ﺗﻮاﺗﺮ ﳑﺎ ﻓﻴﻪ ﳌﺎ ﺳﻘﻨﺎه إﻧﲈ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا, ﺣﺎﻟﻪ وﻧﺒﲔ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ ﻧﺮوﻳﻪ ﺑﻞ, ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﻪ ﻧﺘﻌﺮض ﻻ ﻋ اﻟﻜﺘﺎبﻣﻦ آﻳﺎت ﻳﻮاﻓﻖ ﳑﺎ, ﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮق ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻠﻮ.ﻫا ﻣﻦ÷اﻟﻐﻔﺎر ﻟﻠﻌﲇ اﻟﻌﻠﻮ× )ص:٩٣ (. ﺣﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ اﻧﻈﺮ, أﻳﻀﺎ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﺳﺘﻐﺮﺑﻪ ًوﻗﺪ)رﻗﻢ:١٤١ (. ﻓﺎﺋﺪﺓ:ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل ~ :اﻟﺮ ﰲ ﺟﺰءا اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﺻﻨﻒ ًُﱠوﻗﺪ ﻋﲆ ﱢد ﺑـ ﺳﲈه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا÷ اﻟﻮﻫﻢ اﻷﻃﻴﻂﺑﻴﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺘﺨﻠﻴﻂ×, اﻟﻄﻌﻦ ﰲ وﺳﻌﻪ واﺳﺘﻔﺮغ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻛﻼم وذﻛﺮ, راوﻳﻪ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ.ا ﻫ÷واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ×) ص١ج:٨١ (.
عدد الصفحات ١١٩ ٤٢١ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:أ ُﻪﱠﻧَ ﻗﻮﻟﻪـﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﻢ: }ﺑُﻊِﺸﻔَﺴﺘَﻧ ﻋَﻚِ اﷲَﲆَ {. اﻟﺮاﺑﻌﺔ:ﺗﻔﺴﲑ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ : }اﷲَﺎنَﺒﺤُﺳ! {. اﳋﺎﻣﺴﺔ:أ ﱠنَ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء . )٤٦( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲ ﷺ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺳﺪﻩ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺸﺮﻙ − ﻦَﻋ اﷲِﺒﺪَﻋ ِﺑﻦ ِﲑﱢﺨﱢاﻟﺸ س ََﻗﺎل : ََُاﻧﻄﻠﻘﺖ إﱃ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﻲ وﻓﺪ ﰲ ٍََََِِِِ اﷲ َُِرﺳﻮل ﷺ ,ﺎَﻠﻨُﻘَﻓ: ﺳﻴﺪﻧﺎ َََﱢَُأﻧﺖ ,ََﻘﺎلَﻓ »وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲُ ﱠََََُﱢََََاﻟﺴﻴﺪ «. ﺎَﻠﻨُﻗ: ﺎَﻨُﻠَﻓﻀَأَو ًﻀﻼَﻓ ,ﺎَﻨُﻤَﻋﻈَأَو ًﻮﻻَﻃ ,ََﻘﺎلَﻓ »ﻗﻮﻟﻜﻢ ﺑﻌﺾ أو, ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ ََََُُُُِِِِﻗﻮﻟﻮا ,َﻻَو ﻢُﻜﱠﻨَﻳِﺠﺮَﺴﺘَﻳ ُﺎنَﻴﻄﱠاﻟﺸ« .رواه أﺑﻮ داود ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ )١( . − ﻦَﻋَو ﱟﺲَﻧَأ س: ﱠنَأ ﺎًﺎﺳَﻧ ََﻗﺎﻟﻮا : اﷲ رﺳﻮل َََُﻳﺎ ! واﺑﻦ, ﺧﲑﻧﺎ ََََََﻳﺎ ََِﺧﲑﻧﺎ ,ﺎَﻧَﺪﱢﻴَﺳَو َاﺑﻦَو ﺎَﻧَﺪﱢﻴَﺳ ,ََﻘﺎلَﻓ »اﻟﻨﺎس أﳞﺎ َﱡَﱠَُﻳﺎ ! ﺑﻘﻮﻟﻜﻢ َُُُِِﻗﻮﻟﻮا ,َﻻَو ﻢُﻜﱠﻨَﻳِﻬﻮَﺴﺘَﻳ ُﺎنَﻴﻄﱠاﻟﺸ ,ﺎَﻧَأ ٌﺪﱠﻤَُﳏ اﷲُﺒﺪَﻋ ُﻪَُُرﺳﻮﻟَو ,ﺎَﻣ ﱡﺐِﺣُأ نَأ ﻮﲏُﻌَﺮﻓَﺗ َﻮقَﻓ ﻲِﺘَﻟِﻨﺰَﻣ ﻲِﺘﱠاﻟ ﻲِﻨَﻟَﻧﺰَأ اﷲُ ﱠﺰَﻋ ﱠﻞَﺟَو«. رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺴﻨﺪ ﺟﻴﺪ )٢( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:ﻣ اﻟﻨﺎس ﲢﺬﻳﺮ اﻟﻐِ ﱢﻮُﻠُﻦ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﻣ ﻳﻘﻮل أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣَﺎ ﻗَ ﻟَﻴﻞِﻦ ُﻪَ: }ﺳﻴﺪﻧﺎ َََﱢَُأﻧﺖ {. )١ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺻﺤﻴﺢ . داود أﺑﻮ رواه)ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٦٠٨٤ (ﰲ واﻟﺒﺨﺎري÷اﳌﻔﺮد اﻷدب×) ﺑﺮﻗﻢ:١١٢ (ﰲ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ÷اﻟﻜﱪى×) ﺑﺮﻗﻢ٩ج:٤٠٠٠١ (ﺷﻴﺨﻨﺎ وذﻛﺮه, ~ ﰲ÷اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ×) ﺑﺮﻗﻢ١ج:٩٦٥, ( وﻗﺎل : ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ . اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻹﻣﺎم وﺻﺤﺤﻪ~. )٢ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ . ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه÷اﻟﻜﱪى×) ﺑﺮﻗﻢ٩ج:٦٠٠٠١, ٧٠٠٠١ (وأﲪﺪ ), ص٣ج:٣٥١ (ﺷﻴﺨﻨﺎ وذﻛﺮه, ~ ﰲ÷اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ×) ﺑﺮﻗﻢ١ج:٧٢١( وﻗﺎل : ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ .
عدد الصفحات ١٢٠٥٢١ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻗﻮﻟﻪ: }ﻳَﻻ اﻟﺸُﻜﱠﻨَﻳِﺠﺮَﺴﺘَ ُﺎنَﻴﻄﱠﻢ{أ ﻣﻊ ﻟﱠُﳖَ اﳊـﻢ إﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﱠﻖَﻢ . اﻟﺮاﺑﻌﺔ:ﻗﻮﻟﻪ: }أَﻣ أﱡﺐِﺣُﺎ ﺗَ ﻓُﻌَﺮﻓَن ﻣَﻮقَﻮﲏ ﻲِﺘَﻟِﻨﺰَ{. )٥٦( ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﷲﺍ ﺗﻌﺎﻟﻰ :اﷲ﴿ ﻗﺪروا ََََُوﻣﺎ ﻗﺪره ﺣﻖ َﱠَِِ ﲨﻴﻌ ًَََُِواﻷرض ﻋﲈ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻣﻄﻮﻳﺎت واﻟﺴﲈوات اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻗﺒﻀﺘﻪ ٌَََََََُُُِِِِِِِﱠَََََََََُﱠََُﱠﺎ ﴾ﮓَُُِﻳﴩﻛﻮن )١( . − ﻦَﻋ ِاﺑﻦ ٍﻮدُﺴﻌَﻣ س ََﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل إﱃ اﻷﺣﺒﺎر ﻣﻦ ﺣﱪ ٌَََََََُِِِِﺟﺎء ﷺ ََﻘﺎلَﻓ : ﳏﻤﺪ ََُﱠُﻳﺎ ! اﷲ أن ﻧﺠﺪ إﺻﺒﻊِِﱠََُﱠإﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻮات ُﱠٍَََََََِِﳚﻌﻞ ,َﲔِﺿَرَاﻷَو َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ , َﺮَﺠﱠاﻟﺸَو َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ ,َﺎءَاﳌَو َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ ,ىَﺮﱠاﻟﺜَو َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ ,َﺮِﺎﺋَﺳَو ِﻠﻖَاﳋ َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ , ُﻮلُﻘَﻴَﻓ: اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻀﺤﻚ, اﳌﻠﻚ ََََََُِِﱠِﱡأﻧﺎ ﷺ ﻰﱠﺘَﺣ تَﺪَﺑ ُهُﺬِاﺟَﻮَﻧ ,ﺎًﻳﻘِﺼﺪَﺗ ِﻮلَﻘِﻟ ِﱪَاﳊ ,ﱠﻢُﺛ أَﺮَﻗ : اﷲ﴿ ﻗﺪروا ﲨﻴﻌََََُوﻣﺎ واﻷرض ﻗﺪره ﺣﻖ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﱠًَََََُِِِ ﻳﻮم ﻗﺒﻀﺘﻪ ﴾ﮓََََََُُِِﺎ «اﻵﻳﺔ. ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ )٢( . − ﰲَو ٍﺔَاﻳَوِر ٍﻢِﻠُﺴِﳌ: َﺎلَﺒِاﳉَو َﺮَﺠﱠاﻟﺸَو َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ ,ﱠﻢُﺛ ﱠﻦُﻫﱡﺰَُﳞ ,ُﻮلُﻘَﻴَﻓ :ﺎَﻧَأ ُﻚِﻠَاﳌ»ﺎَﻧَأ اﷲ« )٣( . − ﰲَو ٍﺔَاﻳَوِر ﱢيِﺎرَﺨُﻠﺒِﻟ: إﺻﺒﻊ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻮات ُﱠٍَََََََِِﳚﻌﻞ ,َﺎءَاﳌَو ىَﺮﱠاﻟﺜَو َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ ,َﺮِﺎﺋَﺳَو ِﻠﻖَاﳋ َﲆَﻋ ٍﻊَﺻﺒِإ .أﺧﺮﺟﺎه )٤( . )١(اﻵﻳﺔ, اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة: ٧٦ . )٢ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ:١١٨٤, ٤١٤٧, ٥١٤٧, ٣١٥٧ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٦٨٧٢ .( ﺗﻨﺒﻴﻪ: ﺑﺈﺛﺒﺎت وﻏﲑﳘﺎ اﻟﺸﻴﺨﺎن رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا }ﻓﻘﻂ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ أﺻﺎﺑﻊ ﲬﺲ{ اﺑﻦ ورواه, ﻋﺎﺻﻢ أﰊ~ ﰲ÷اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب×) ﺑﺮﻗﻢ١ج:٣٥٥ ( ﺑﺈﺛﺒﺎت}أﺻﺎﺑﻊ ﺳﺖ{ ,زﻳﺎدة وﻫﻲ ﺷﺎﺫﺓ, ﺑـ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻧﻔﺮد وﻟﻌﻠﻨﺎ÷ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺟﺰء× إن? اﻟﺰﻳﺎدة ﻫﺬه زاد اﻟﺬي ﻣﻦ ﻟﻴﻨﻈﺮ, ﻃﺮﻗﻪ وﻧﺠﻤﻊ, ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻃﺮﻗﻪ ﳋﺮﺟﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻄﻮل أن ﺧﺸﻴﺔ وﻟﻮﻻ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء . )٣(وﻗﻮﻟﻪ, ﲣﺮﳚﻪ ﺗﻘﺪم اﳊﺪﻳﺚ: ) اﷲ أﻧﺎ ( ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﻲمﰲ÷ﻣﺴﻠﻢ×) ص٤ج: ﺑﺮﻗﻢ٩٤١٢: ٥٢ .( )٤ )(ﺑﺮﻗﻢ٨:١١٨٤ .(
عدد الصفحات ١٢١ ٦٢١ − ٍﻢِﺴﻠُِﳌَو :ﻦَﻋ ِاﺑﻦ َﺮَﻤُﻋ ﺎًﻮﻋُﺮﻓَﻣ»اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺴﲈوات اﷲُ ََََِﱠَََِِِﻳﻄﻮي ,ﱠﻢُﺛ ﱠﻦُﻫُﺬُﺄﺧَﻳ ِهِﺪَﻴِﺑ ﻰَﻤﻨُاﻟﻴ ,ﱠﻢُﺛ ُﻮلُﻘَﻳ: ﺎَﻧَأ ُﻚِﻠَاﳌ ,َﻳﻦَأ َونُﺎرﱠﺒَاﳉ ?َﻳﻦَأ َونﱢُﱪَﻜَﺘُاﳌ ?ﱠﻢُﺛ يِﻄﻮَﻳ َﲔِﺿَرَاﻷ]َﺒﻊﱠاﻟﺴ ,ﱠﻢُﺛ ﱠﻦُﻫُﺬُﺄﺧَﻳ[ )١( ِﻪِﻟَﲈِﺸِﺑ ,ﱠﻢُﺛ ُﻮلُﻘَﻳ: ﺎَﻧَأ ُﻚِﻠَاﳌ ,َﻳﻦَأ َونُﺎرﱠﺒَاﳉ ?َﻳﻦَأ َونﱢُﱪَﻜَﺘُاﳌ « )٢( . − يَوُرَو ﻦَﻋ ِاﺑﻦ ٍﺎسﱠﺒَﻋ ََﻗﺎل : ﰲ اﻟﺴﺒﻊ واﻷرﺿﻮن اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﲈوات َََُُﱠَﱠَﱠََُُﻣﺎ إﻻ اﻟﺮﲪﻦ َﱢﱠَِِﱠﻛﻒ ٍﺔَﻟَﺮدَﺨَﻛ ﰲ ِﺪَﻳ ﻢُﻛِﺪَﺣَأ )٣( . − ََﻗﺎلَو ُاﺑﻦ ٍﻳﺮِﺮَﺟ: ﻲِﻨَﺛﱠﺪَﺣ ُﺲُﻮﻧُﻳ :ﺎَﻧََﺧﱪَأ ُاﺑﻦ ٍﻫﺐَو ََﻗﺎل : ََﻗﺎل ُاﺑﻦ ٍﻳﺪَز: ﻲِﻨَﺛﱠﺪَﺣ ﰊَأ ,ََﻗﺎل : ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل اﷲ ﷺ»اﻟﺴﲈوات ﺳﺒﻌﺔَﱠََُﻣﺎ ﻛﺪراﻫﻢ إﻻ اﻟﻜﺮﳼ ﰲ اﻟﺴﺒﻊ ُﱢِﱠََِﱠٍََََُِ ﺖَﻴِﻟﻘُأ ﰲ ٍﺮسُﺗ« )٤( . )١ (ﰲ ﻟﻴﺴﺖ زﻳﺎدة اﳌﻌﻜﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ÷ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ×. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٤٢ (: ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﻟـﻢ ﻋﻦ, ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦمﺑﻪ., وﻟﻔﻈﺔ: ) ﺑﺸﲈﻟﻪ( ﻣﻨﻜﺮﺓ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل, ~ : اﻧﻔﺮد ﳑﺎ ﻫﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﻳﺬﻛﺮا وﻟـﻢ, ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪاﷲ, ﻧﺎﻓﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى وﻗﺪ, ﺳﺎﻟـﻢ ﻋﻦ, ﲪﺰة ﻓﻴﻪ)اﻟﺸﲈل (. أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة ورواهس اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, وﻏﲑه ﷺ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﻟـﻢ), اﻟﺸﲈل(. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل : ذﻟﻚ ﻳﺼﺢ وﻛﻴﻒ, ﺑﻤﺮة ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ إﻻ اﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬه ﻏﲑ ﰲ آﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وروي اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﷺواﻟﺼﺤﻴﺢ : ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ أرﺳﻠﻪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻣﻦ وﻛﺄن? ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻠﺘﺎ ﺳﻤﻰ ًأﻧﻪ اﻟﻴﻤﲔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ اﻟﺸﲈل ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻌﺮب ﻋﺎدة ﻋﲆ أو, ﻟﻪ وﻗﻊ.ا ﻫ ﻣﻦ÷اﻟﺘﺬﻛﺮة×) ص:٩٩١ (. )٣ (أﺛﺮ ﻫﺬاﺿﻌﻴﻒ . ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ رواه ﰲ÷اﻟﺘﻔﺴﲑ×) ص٠٢ج:٦٤٢(: أ ﻋﻦ, اﻟﻨﻜﺮي ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﰊ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ, اﳉﻮزاءم. ﺳﻨﺪه وﰲ : ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ذﻛﺮه, اﻟﻨﻜﺮي ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو÷اﻟﻜﺎﻣﻞ× )ص٦ج:٨٥٢( وﻗﺎل: ﻳﻘﻮل ﻳﻌﲆ أﺑﺎ وﺳﻤﻌﺖ, اﳊﺪﻳﺚ وﻳﴪق, اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: ﻋﻤﺮو ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﻜﺮي ﻣﺎﻟﻚ ًﺑﻦ. وﻗﺎل اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺾ ﻟﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ, : ذﻛﺮت ﻣﺎ ﻏﲑ وﻟﻌﻤﺮو وﺑﻌ, ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺛﻘﺎتأﺣﺎدﻳﺚ ﻗﻮم ﻣﻦ ﻳﴪﻗﻬﺎ ﻀﻬﺎ.ﻫا )٤ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﻣﺮﺳﻞ،وإﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒă. ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ رواه)ص٤ج:٩٣٥ (ﰲ اﻟﺸﻴﺦ وأﺑﻮ÷اﻟﻌﻈﻤﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:١٢٢ (: ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦﻣﺮﺳﻞ. ﺗﺎﺑﻌﻲ وأﺑﻮه, ﻣﱰوك وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ .
عدد الصفحات ١٢٢٧٢١ − ََﻗﺎل : ََﻗﺎلَو ﻮُﺑَأ ﱟرَذ س: ُﻌﺖِﻤَﺳ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ُﻮلُﻘَﻳ» اﻟﻜﺮﳼ َُِﱡﻣﺎ إﻻ اﻟﻌﺮش ٍََِﻛﺤﻠﻘﺔَِِﱠﰲ ﻦِﻣ ٍﻳﺪِﺪَﺣ ﺖَﻴِﻟﻘُأ َﲔَﺑ يِﻬﺮَﻇ ٍةَﻼَﻓ ﻦِﻣ ِرضَاﻷ« )١( . − ﻦَﻋَو ِاﺑﻦ ٍﻮدُﺴﻌَﻣ ,ََﻗﺎل : ﻋﺎم ﲬﺴﲈﺋﺔ ﺗﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﲈء ِﱠﱡَََََِﱠٍََََََُِِﺑﲔ , َﲔَﺑَو ٍﱢﻞُﻛ ٍءَﲈَﺳ ُﺲَﲬ ِﺔَﺎﺋَﻣ ٍﺎمَﻋ ,َﲔَﺑَو ِءَﲈﱠاﻟﺴ ِﺔَﻌِﺎﺑﱠاﻟﺴ ِﱢﺮﳼُاﻟﻜَو ِﺔَﺋَﲈُﺴَﲬ ٍﺎمَﻋ ,َﲔَﺑَو ِﱢﺮﳼُاﻟﻜ ِﺎءَاﳌَو ِﺔَﺋَﲈُﺴَﲬ ٍﺎمَﻋ ,ُﺮشَاﻟﻌَو َﻮقَﻓ ِﺎءَاﳌ ,اﷲَو َﻮقَﻓ ِﺮشَاﻟﻌ ,َﻻ ﻰَﻔَﳜ ِﻴﻪَﻠَﻋ ٌءَﳾ ﻦِﻣ ﻢُﻜِﻟَﻋﲈَأ. أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻬﺪيﻣ :ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ,ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ,ﻋﻦ ﱟرِز ,ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ )٢( . ُاهَوَرَو ِهِﺤﻮَﻨِﺑ ﱡيِﻮدُﺴﻌَاﳌ :ﻦَﻋ ٍﻢِﺎﺻَﻋ ,ﻦَﻋ ﰊَأ ٍﻞِاﺋَو ,ﻦَﻋ اﷲِﺒﺪَﻋ )٣( . ُﻪََﻗﺎﻟ ُﻆِﺎﻓَاﳊ ﱡﻲِﺒَﻫﱠاﻟﺬ ~ ﺗﻌﺎﱃ ,ََﻗﺎل : ُﻪَﻟَو ٌقُﺮُﻃ )٤( . )١ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒă. ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ رواه)ص٤ج:٩٣٥ (ﰲ وأﺑﻮاﻟﺸﻴﺦ÷اﻟﻌﻈﻤﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:١٢٢( اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ وﻫﻮ . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ورواه)ﺑﺮﻗﻢ٢ج:١٦٣ (ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ÷واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:٢٦٨ (وأﺑﻮاﻟﺸﻴﺦ, ﰲ÷اﻟﻌﻈﻤﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج:٠٦٢(: إ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﻣﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﰊأ ,ﻋﻦ ﺟﺪي,ﻋﻦ اﳋﻮﻻﲏ إدرﻳﺲ أﰊ ,أﰊ ﻋﻦ ﱟرَذ س. إﺳﻨﺎد وﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒﺟﺪا ă .ﻓﻴﻪ : ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻫﻮﻛﺬاب, اﻟﻐﺴﺎﲏ ﻫﺸﺎم . ﰲ أﺑﻮاﻟﺸﻴﺦ ورواه÷اﻟﻌﻈﻤﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج: ٧٠٢ (ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ÷اﻟﺼﻔﺎت×) ﺑﺮﻗﻢ٢ج: ١٦٨ (: ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﲑﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ,ﻋﻦ ذأ ﱟرَﰊ سﺑﻪ. , ﺳﻨﺪه وﰲ : ﳛﻴﻰ اﻟﻌﺒﺸﻤﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل÷اﳌﺠﺮوﺣﲔ×) ص٣ج:٩٢١(: اﻟﺸﻴﻬﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ , ﻋﻦ ﻳﺮوي اﳌﻘﻠﻮﺑﺎتاﺷﻴﺦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ,اﳌﻠﺰﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻏﲑه وﻋﻦ , إذا ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﳛﻞ ﻻ اﻧﻔﺮد . ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ وذﻛﺮه÷اﻟﻜﺎﻣﻞ×) ص٩ج:٧٠١( رواﻳﺘﻪ واﺳﺘﻨﻜﺮ . )٢ (أﺛﺮ ﻫﺬاﺣﺴﻦ .ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ رواه÷اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب×) ﺑﺮﻗﻢ: ٨٣١( واﻟﺪارﻣﻲ, ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ ﰲ ÷اﳌﺮﻳﴘ ﺑﴩ ﻋﲆ ﻧﻘﻀﻪ×) ص:ﺑﺮﻗﻢ٢٢٢: ٨٩ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ÷اﻟﻜﺒﲑ×) ﺑﺮﻗﻢ٩ج:٧٨٩٨( وﻏﲑﻫﻢ.ﺳﻨﺪه وﰲ: ﻋﺎﺻﻢ ﲠﺪﻟﺔ َﺑﻦ,اﻟﻨﺠﻮد أﰊ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺸﻬﲑ َ,وﻫﻮ: أوﻫﺎم ﻟﻪ ﺻﺪوق , ﰲ ﻛﲈ ÷اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ× .اﻟﻌﺠﲇ وﻗﺎل: اﻟﻘﺮاءة ﰲ رأﺳﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن وﻗﺮاءة ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ ًﻛﺎن. وﻳﻘﺎل : إن ﻗﺮ ﺣاﻷﻋﻤﺶ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ٌثَﺪَأ. ﳜ وُﻒَﻠَﺘُوﻛﺎن زر ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﺋﻞأِﱟ ﰊ.ﻫا ﻣﻦ اﳌﺮاد÷ ﲥﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ×و÷اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻠﻞ ﴍح×) ص:٠٣٤ (. )٣ (اﻟﺬﻫﺒﻲ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮه ~ ﰲ÷اﻟﻐﻔﺎر ﻟﻠﻌﲇ اﻟﻌﻠﻮ ﻛﺘﺎب×) ص:ﺑﺮﻗﻢ٥٤:٤٧ .( )٤ (ﰲ÷اﻟﻌﻠﻮ ﻛﺘﺎب×) ص:٦٤ .(
عدد الصفحات ١٢٣ ٨٢١ − ﻦَﻋَو ِﺎسﱠﺒَاﻟﻌ ِﺑﻦ ِﺐِﻠﱠﻄُاﳌِﺒﺪَﻋ س ََﻗﺎل : ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل اﷲ ﷺ» َﻫﻞ ?واﻷرض اﻟﺴﲈء ﺑﲔ ﻛﻢ ََََُﱠََََِِﺗﺪرون «. ﺎَﻠﻨُﻗ: أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ ََََُُُُاﷲ ,َلَﻗﺎ» ﲬﺴﲈﺋﺔ ﻣﺴﲑة ََََََََُُُِِﺑﻴﻨﻬﲈ ٍََﺳﻨﺔ ,ﻦِﻣَو ﱢﻞُﻛ ٍءَﲈَﺳ َﱃِإ ٍءَﲈَﺳ ِﺔَﺋَﲈُﺴَﲬَََِﻣﺴﲑة ٍﺔَﻨَﺳ ,ُﻒَﺜِﻛَو ﱢﻞُﻛ ٍءَﲈَﺳ ُةَﲑِﺴَﻣ ِﺔَﺋَﲈُﺴَﲬ ٍﺔَﻨَﺳ , َﲔَﺑَو ِءَﲈﱠاﻟﺴ ِﺔَﻌِﺎﺑﱠاﻟﺴ ِﺮشَﻌاﻟَو ٌﺤﺮَﺑ ,َﲔَﺑ ِﻪِﻠَﺳﻔَأ ُهَﻋﻼَأَو َﲈَﻛ َﲔَﺑ ِءَﲈﱠاﻟﺴ ِرضَاﻷَو ,اﷲَُو َﺎﱃَﻌَﺗ َﻮقَﻓ َﻚِﻟَذ ,َﻴﺲَﻟَو ﻰَﻔَﳜ ِﻴﻪَﻠَﻋ ٌءَﳾ ﻦِﻣ ِلَﻋﲈَأ ﻲِﻨَﺑ َمَآد« .أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ وﻏﲑهداود, )١( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ :ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﺗﻌﺎﱃ: ﲨﻴﻌ﴿ ًَََُِواﻷرض ﻗﺒﻀﺘﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔََُُﺎ ﴾ﮓََََِِﻳﻮم . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:أ زﱠنَ ﰲ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻗﻴﺔ وأﻣﺜﺎﳍﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﻫﺬه ِﻪِﻨَﻣَ وﻟﷺ, ـ ﻳﻨﻜﺮوﻫﺎ ﻢ ﻳﺘﺄوﻟﻮﻫﺎـوﻟ ﻢ . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:أ اﳊﱠنَ َﱪَ ذﻛﺮ ﳌﺎ ﱢﻲِﺒﱠﻠﻨﻟ ﺻﷺ ُﻪَﻗﱠﺪَ,و اﻟﻘَلَﺰَﻧَ ذﻟﻚُﺮآنُ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ . اﻟﺮاﺑﻌﺔ:اﻟﻀ وﻗﻮع ﻣِﻚِﺤﱠ ُﻨﻪِ ﻫﺬاﷺ اﳊﱪ ذﻛﺮ ﳌﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻠﻢ . اﳋﺎﻣﺴﺔ:اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺘﴫﻳﺢ, و ﱠنَأَ ﰲ اﻟﺴﲈوات }اﻟﻴِﺪَاﻟﻴ ﻰَﻤﻨُ{,و َﲔِﺿَرَاﻷَ ﰲ }اﻷِﺪَاﻟﻴ ىَﺧﺮُ{. اﻟﺴﺎدﺳﺔ:ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﴫﻳﺢ : }لَﲈﱢاﻟﺸ{. اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ :ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ واﳌﺘﻜﱪﻳﻦ اﳉﺒﺎرﻳﻦ ذﻛﺮ . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:ﻗﻮﻟﻪ: }ﻛٍﺔَﻟَﺮدَﺨَﻛ ﰲ أﱢﻒَ ﻢُﻛِﺪَﺣَ{. ﻌﺔاﻟﺘﺎﺳ:ﻋ اﻟﻜﺮﳼُﻢَﻈِ اﻟﺴﲈء إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ . اﻟﻌﺎﴍة:ﻋ اﻟﻌِﻢَﻈِ اﻟﻜﺮﳼِﺮشَ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ . )١ (ﺣﺪﻳﺚ ََﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ . أﲪﺪ َََُأﺧﺮﺟﻪ )ص١ج ٦٠٢ ٧٠٢ (وأﺑﻮداود, َُ )٥ج ﺑﺮﻗﻢ ٣٢٧٤ (واﻟﱰﻣﺬي), ٥ج ﺑﺮﻗﻢ ٠٢٣٣, ( ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ)١ج ﺑﺮﻗﻢ ٣٩١ (ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ÷اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب×) ﺑﺮﻗﻢ:٣٣١ ( وﰲ, ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ ﺳﻨﺪه:ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل, اﻟﻜﻮﰲ ﻋﻤﲑة ََﺑﻦ , : ﺟﻬﺎﻟﺔ اﻟﺒﺨﺎريوﻓﻴﻪ ََﻗﺎل : ﻣﻦ ﺳﲈع ﻟﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ, ﻗﻴﺲ اﻟﻌﺒﺎسﺑﻦ ﻋﻦ, َﱠ : ﺣﺪﻳﺚ: )اﳌﺰن,واﻟﻌﻨﺎن(.... ﻫا ﻣﻦ÷اﳌﻴﺰان×. ﻣﺴﻠﻢ ََوﻗﺎل ﰲ÷اﻟﻮﺣﺪان× :ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﺳﲈك ﺗﻔﺮد.ﻫا÷اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ×.
عدد الصفحات ١٢٤٩٢١ ﻋﴩة اﳊﺎدﻳﺔ:أ اﻟﻌﺮشﱠنَ ﻏَ اﻟﻜﺮﳼُﲑَ واﳌﺎء . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﻛ ﺑﲔ ﻛﻢ ﺳﱢﻞُ ﺳٍءَﲈَ إﱃ ٍءَﲈَ .? ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:واﻟﻜﺮﳼ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﲈء ﺑﲔ ﻛﻢ .? ﻋﴩة اﻟﺮاﺑﻌﺔ:اﻟﻜﺮﳼ ﺑﲔ ﻛﻢ واﳌ ﺎء .? ﻋﴩة اﳋﺎﻣﺴﺔ:أ اﳌﺎءﱠنَ ﻓﻮق اﻟﻌﺮش . ﻋﴩة اﻟﺴﺎدﺳﺔ:أ اﻟﻌﺮشﱠنَ ﻓﻮق اﷲ . ﻋﴩة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ?:واﻷرض اﻟﺴﲈء ﺑﲔ ﻛﻢ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:ﻛ ﻛُﻒَﺜِ ﺳﱢﻞُ ﲬٍءَﲈَ ﺳِﺔَﺋَﲈُﺴَ ٍﺔَﻨَ . ﻋﴩة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ:أ اﻟﺒﱠنَ اﻟﺴﲈواتَﺤﺮَ ﻓﻮق اﻟﺬي: ﺑ وأﺳﻔﻠﻪَﲔَ أﻋﻼه َﻣﺴﲑة ﲬﺴﲈﺋﺔ ٍﺔَﻨَﺳ واﷲ , وﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢﺳﺒﺤﺎﻧﻪ . ُﻤﺪَاﳊَو ﷲ ﱢبَر َﲔَِﺎﳌَاﻟﻌ ,ﱠﲆَﺻَو اﷲ َﲆَﻋ ﺎَﻧِﺪﱢﻴَﺳ ٍﺪﱠﻤَُﳏ ,َﲆَﻋَو ِﻪِآﻟ ِﻪِﺤﺒَﺻَو َﲔِﻌَﲨَأ .
عدد الصفحات ١٢٥ ٠٣١ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭﻓﻬﺎﺭﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺪﻻ ﷲ ًََََِِأﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ..........................................................................................٥٩ ﺳﻴﻬﻠﻜﻮن ََََُُُِأراﻫﻢ ..........................................................................................!٤٨ ﻛﺎﻓﺮَأ وﻣﻨﻬﻢ, ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﱠٌٌَََََُِِِِِﺻﺒﺢ ....................................................................٣٧ ُاﻛﺘﺐ: اﻟﻠﻬﻢ َِِﱡُﱠﺑﺎﺳﻤﻚ ......................................................................................٩٨ اﻛﺘﺐ: اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ َِِﱠﱠِِِﺑﺴﻢ ...........................................................................٩٨ ﻋﲇ ﺗﻜﺜﺮي وﻻ, ﻓﻴﻪ ﺗﻮﺻﻴﻨﻲ, ﻛﺘﺎﺑﺎ إﱄ ِِﱠًََََََُُُِِِِِِِﱠاﻛﺘﺒﻲ ..........................................................٧٧ ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ﲢﻠﻔﻮا أن ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ إن َِﱠَﱠَََُِﱠَََََُُِِأﻻ ..........................................................٤٩ ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ ! وﺛﻨﺎ ﻗﱪي ﲡﻌﻞ ًََََََِﻻ ................................................................................٤٥ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﳌﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﷲ إﱃ وأﺣﺐ ﺧﲑ اﻟﻘﻮي ٌَََُِﱡََﱡَُُِِﱠِِِِِاﳌﺆﻣﻦ ...............................................٠١١ اﻷذن ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺮق ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻧﻮ اﻟﺸﻤﺲ ِﱠَُﱠَََََََُُِﱠُُِإن ﺣﺪﻳﺚ.....................................................................................................٦٤ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ِ ﱠًََََََِِِِِإن : َََأﺑﺮص ........................................................................٠٩ اﻟﻨ زوج ﺣﻔﺼﺔ أن ﺒﻲﷺﺳﺤﺮﲥﺎ ﳍﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻗﺘﻠﺖ..................................................... ٢٦ ﲤﻴﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ َََِِِﱠًَإن ﺣﺪﻳﺚ.....................................................................................................٦٢ ردك أو أﻣﻀﺎك ﻣﺎ اﻟﻄﲑة ِﱢَﱠَََََََُﱠََإﻧﲈ .............................................................................١٧ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ِﱠُُﱢََُِإﲏ .......................................................................................٩٨ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ َِِﱠﱠِِِﺑﺴﻢ ...................................................................................٩٨ اﻟﻨﺒﻲ َﱠَﱠَِﱡﲤﺘﻊ ﷺ.............................................................................................٤٨ ﻧﺪا ﷲ َََِ .............................................................................................٥٩ ﺣﺪﻳﺚ و وآﻳﺎﺗﻪ ﺗﺴﺘﻬﺰﺋﻮنََََِِِأﺑﺎﷲ ﻛﻨﺘﻢ ََََُُُُِِِرﺳﻮﻟﻪ ......................................................................٩٩
عدد الصفحات ١٢٦١٣١ أرﺑﺎﺑﺎ ورﻫﺒﺎﳖﻢ أﺣﺒﺎرﻫﻢ ﱠًَََََََََُُُُاﲣﺬوا ...............................................................٤٢, ٥٢, ٥٨ ?اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﺎ ََََُِِأﺗﺪري ..........................................................................................٤٨ ﻓﻘﻠﺖ, ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﺑـﻲ ََُﱠٍََََُُُأﺗﻴﺖ ............................................................................٤١١ ﻛﻔﺮ ﲠﻢ ﳘﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ ََِِﱠٌَُُِِِاﺛﻨﺘﺎن .............................................................................٠٨ اﳌﻮﺑﻘﺎت اﻟﺴﺒﻊ َﱠََُُِِِاﺟﺘﻨﺒﻮا ....................................................................................١٦ ذات ﻟﻨﺎ أﻧﻮاطَََََاﺟﻌﻞ ٍََ .....................................................................................١٣ ?ﻧﺪا ﷲ ََََِِ ...................................................................................!٥٩, ٦٩ ﺗﻌﺠﺰن وﻻ ﺑﺎﷲ واﺳﺘﻌﻦ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﺎ ﻋﲆ َََََََََََََُِِِاﺣﺮص ......................................................٠١١ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﻪ ﻋﺠﻞ, اﳋﲑ ﺑﻌﺒﺪه اﷲُ أراد َََََََََِِِِﱠَََُُُإذا ...............................................................٠٨ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻳﻮﺣﻲ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲُ أراد َََََََُِِِِإذا .......................................................................٢٤ ﰲ اﻷﻣﺮ اﷲُ ﻗﴣ ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎَََََِِإذا اﳌﻼﺋﻜﺔ ﴐﺑﺖ ﱠََََََََََُِِِِِاﻟﺴﲈء ..................................................٢٤ ﻳﱰﻛﻮﳖﻦ ﻻ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ أﻣﺮ ﻣﻦ أﻣﺘﻲ ﰲ َََُُِِِِِِِﱠٌَََُُﱠَﱠأرﺑﻊ .............................................................٣٧ أﻧﻔﺴﻜﻢ َََُُُاﺷﱰوا ............................................................................................١٤ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﺬاﺑﺎ اﻟﻨﺎس ََﱡﱠًََََََِِِأﺷﺪ ...........................................................................٦١١ إﻧﺴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ أن ًََََََََُِأﺷﻔﻘﺎ ...............................................................................٤٠١ ﺳﺒ ﰲ, اﷲ ﺑﺴﻢ اﷲَُِِِاﻏﺰوا ِﻴﻞ....................................................................٩١١, ٠٢١ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ ﻋﲆ رﺟﻞ ٍَََََََََُُِِأﻏﻴﻆ ..........................................................................٧٩ وﺳﺎﺣﺮة ﺳﺎﺣﺮ ﻛﻞ ُُُﱠٍٍََََِِاﻗﺘﻠﻮا .................................................................................٢٦ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﻣﺎ ﻋﲆ أﺑﻌﺜﻚ ََََََََََََََُُُِِأﻻ ..............................................................٦١١ ﺟﺪي ﻋﻦ, أﰊ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺪﺛﻜﻢ ًََََََََُُُُِِِﱢُﱢأﻻ ..........................................................٦٥ أ ﻫﻮ ﺑﲈ أﺧﱪﻛﻢ ﻋﻨﺪيَََََُُُُِِأﻻ ﻋﻠﻴﻜﻢ َََُُِِﺧﻮف .................................................................٢٨ ?اﻟﻌﻀﻪ ﻣﺎ أﻧﺒﺌﻜﻢ ََََُُُﱢَُأﻻ .....................................................................................٤٦ ﻃﻤﺴﺘﻬﺎ إﻻ ﺻﻮرة ﺗﺪع َِﱠﱠًَََََََُأﻻ .............................................................................٦١١ ﻟﻠﻜﺴﺐ ﳑﺤﻘﺔ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ ﻣﻨﻔﻘﺔ ََُُِﱢَُﱢٌٌَََِِِِِاﳊﻠﻒ ...................................................................٧١١
عدد الصفحات ١٢٧ ٢٣١ َﱢُاﻟﺮﻳﺎء ......................................................................................................٠٢ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ اﷲ ﻋﲆ َﱠَََُِِِِاﻟﺴﻼم ...............................................................................٦٠١ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲُ ﱠََََُﱢََََاﻟﺴﻴﺪ .................................................................................٣٢١ اﳋﻔﻲا ﱢَُِﱢﻟﴩك ..............................................................................................٢٨ واﻟﺴﺤﺮ, ﺑﺎﷲ ﱢَُِﱢُاﻟﴩك ......................................................................................١٦ اﷲ روح ﻣﻦ واﻟﻴﺄس, ﺑﺎﷲ ﱢَََُُِِِاﻟﴩك .......................................................................٩٧ ﴍك اﻟﻄﲑة, ﴍك ﱢﱢٌٌََََُُِِاﻟﻄﲑة ...............................................................................٠٧ اﻟﻄﻴﺒﺔ ََِﱢَُﱠُاﻟﻜﻠﻤﺔ ..............................................................................................٠٧ ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ واﻟﺬي ﻗﻠﺘﻢ, اﻟﺴﻨﻦ إﳖﺎ; أﻛﱪ َََُِﱠﱡَُﱠَََُُِِِِِاﷲ ............................................................١٣ أﻋﻠ ورﺳﻮﻟﻪ ُﻢََََُُُاﷲ .................................................................٦, ٣١, ٤١, ٣٧, ٧٢١ ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ ! وﻓﻼﻧﺎ ﻓﻼﻧﺎ ًًََََُُاﻟﻌﻦ ..................................................................................٠٤ ﱡﱠاﻟﻠﻬﻢ ! ﻳﻌﺒﺪ وﺛﻨﺎ ﻗﱪي ﲡﻌﻞ ََََِ ..........................................................................٤٥ ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ ! ﻃﲑك إﻻ ﻃﲑ وﻻ, ﺧﲑك إﻻ ﺧﲑ ََََِِﱠَﱠََََََُُﻻ ...........................................................٠٧ ََﱠُاﳌﻮدة ......................................................................................................٥٧ ﻣﻮﲥﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺘﺐ ﻟـﻢ إذا ﱠََََََََُُِِِاﻟﻨﺎﺋﺤﺔ ...........................................................................٣٧ ﳛﺮ ََََُﱢأﻟﻴﺲ ?ﻓﺘﺤﺮﻣﻮﻧﻪ اﷲ أﺣﻞ ﻣﺎ َﱠَََُﱢَََُُُﻣﻮن ....................................................................٥٨ ﻓﻘﺘﻠﺖ, ﺳﺤﺮﲥﺎ ﻟـﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻘﺘﻞ ٍََََََََََََََُِِِِأﻣﺮت .................................................................٢٦ اﷲ ﻋﻨﺪ اﺳﻢ أﺧﻨﻊ ِﱠٍََََِإن ....................................................................................٧٩ ﴍك واﻟﺘﻮﻟﺔ, واﻟﺘﲈﺋﻢ, اﻟﺮﻗﻰ ِﱡََﱠﱢََََﱠٌََِِإن ........................................................................٨٢ اﳉﺒﺖ ﻣﻦ واﻟﻄﲑة, واﻟﻄﺮق, اﻟﻌﻴﺎﻓﺔ َََِﱠََﱠَﱢَََِِِِإن .................................................................٣٦ اﻷرضِﱠإن ﱄ زوى اﷲ ََََِ ...................................................................................٨٥ اﳊﻜﻢ ﻫﻮ اﷲ ِﱠَََُُإن .........................................................................................٨٩ اﻟﻘﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲُ ﺧﻠﻖ ﻣﺎ أول ََََِﱠََﱠََََََإن ........................................................................٤١١ اﷲ رﺳﻮل واﻟﻨﻤﻠﺔﷺأن اﳊﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻴﺔ ﰲ رﺧﺺ ﱠَِﱡََََُﱠَِِِِ ..................................................٨١
عدد الصفحات ١٢٨