٥ ijk ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳊ رُﻤﺪَ ﷲ اﻟﻌﱢبَ اﻟﻘَﲔَﺎﳌَ, ﻓِﻞِﺎﺋَ ﻛـِ اﻟﻜِﻪِﺎﺑَﺘِﻲ ِﻳﻢِﺮَ: ﷲِ﴿ اﻟﻌﺎﳌﲔَُاﳊﻤﺪ رب َﱢَََِ ﮕ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﮕَِﱠﱠِِاﻟﺮﲪﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﮕََِِِﱢِﻣﺎﻟﻚ ﻧﺴﺘﻌﲔ وإﻳﺎك ﻧﻌﺒﺪ ﴾ﮓِِﱠَُﱠَََََُُِإﻳﺎك . ﻋﻼه ﰲ ﺟﻞ واﻟﻘﺎﺋﻞ: ﷲِ﴿ َُاﳊﻤﺪ وﺟﻌﻞ واﻷرض اﻟﺴﲈوات ﺧﻠﻖ اﻟﺬي ََﱠََََََََِِﱠََ ﻳﻌﺪﻟﻮن ﺑﺮﲠﻢ ﻛﻔﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﺛﻢ واﻟﻨﻮر ﴾ﮓﱡَََﱠَُﱢَََُِِِِِﱠُﱡََُاﻟﻈﻠﲈت )١( . ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: اﻟﺮﺣﻴﻢ﴿ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ واﺣﺪ إﻟﻪ ﴾ﮓٌَََُُِِِِﱠٌَََََُُِِﱠﱠُوإﳍﻜﻢ )٢( . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﴿ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ واﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻜﻢ اﻟﺬي رﺑﻜﻢ اﻋﺒﺪوا اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ََﱠُﱡَََََُُُِِِِﱠَََﱠَﱠَﱠُُُُﻳﺎ ﮕَﱠَُﺗﺘﻘﻮن ﻓﺮاﺷ اﻷرض ﻟﻜﻢ ﺟﻌﻞ ََﱠًَََََُُِِاﻟﺬي ﺑﻪ ﻓﺄﺧﺮج ﻣﺎء اﻟﺴﲈء ﻣﻦ وأﻧﺰل ﺑﻨﺎء واﻟﺴﲈء ََََََِﱠًََﱠًَََََََِِِِﺎ رزﻗ اﻟﺜﻤﺮات ﻟﻜَََِِِﱠًﻣﻦ ﷲَُِﺎ ﲡﻌﻠﻮا ﻓﻼ أﻧﺪادَََُﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮنًََ وأﻧﺘﻢ ﴾ﮓَََََُُا )٣( . ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: ﻣﺒﴫاﷲ﴿ واﻟﻨﻬﺎر ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﻟﻜﻢ ﺟﻌﻞ اﻟﺬي اﷲﱠََﱠََُُُﱠًَََََُُِِِِِ إن ِﱠا ﻟﺬو َُ ﻳﺸﻜﺮون ﻻ اﻟﻨﺎس أﻛﺜﺮ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﮕٍََََِﱠﱠَِِﱠَََََُُﻓﻀﻞ اﷲ ﺧَُُِذﻟﻜﻢ رﺑﻜﻢ َﱡَُ ﻻ ﳾء ﻛﻞ ُُِﱢٍَﺎﻟﻖ ﺗﺆﻓﻜﻮن ﻓﺄﻧﻰ ﻫﻮ إﻻ ﮕَِِﱠَََُﱠَََُُإﻟﻪ اﷲ ﺑﺂﻳﺎت ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﻓﻚ ﳚﺤﺪونَََُﱠَََُُِِِِﻛﺬﻟﻚ ﮕَََُ اﷲُ اﻟﺬي ﱠِ ﻗﺮار اﻷرض ﻟﻜﻢ ًََََََََُُﺟﻌﻞ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﻣﻦ ورزﻗﻜﻢ ﺻﻮرﻛﻢ ﻓﺄﺣﺴﻦ وﺻﻮرﻛﻢ ﺑﻨﺎء واﻟﺴﲈء ََُُِﱠًَََََََََُﱠَََﱠََََُﱢَِِا اﷲَِذﻟ اﷲُُﻜﻢ ﻓﺘﺒﺎرك رﺑﻜﻢ اﻟﻌﺎﳌﲔََُﱡََََ رب َﱡَََِ ﮕ ﻟﻪ ﳐﻠﺼﲔ ﻓﺎدﻋﻮه ﻫﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﳊﻲ َﱡَََُُُُِِِِﱠََََُُﻫﻮ ﷲِ اﳊﻤﺪ اﻟﻌﺎﳌﲔََﱢُاﻟﺪﻳﻦ رب َﱢَََِ ﮕ اﷲ دون ﻣﻦ ﺗﺪﻋﻮن اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺒﺪ أن ﳖﻴﺖ إﲏ ََُُِِﱠََﱢََُُُُِِِﻗﻞ َﱠﻟـﲈ اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﻌﺎﳌﲔََََِﱢَُﺟﺎءﲏ ﻟﺮب أﺳﻠﻢ أن وأﻣﺮت رﰊ ﻣﻦ ﴾ﮓََََُُُِﱢَﱢَََِِِِ )٤( . )١(اﻵﻳﺔ, اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ١ . )٢(اﻵﻳﺔ, اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ٣٦١ . )٣(اﻵﻳﺔ, اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة: ١٢, ٢٢ . )٤(اﻵﻳﺔ, ﻏﺎﻓﺮ ﺳﻮرة: ٦٦ .
عدد الصفحات ١ ٦ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة ﰲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: إﳍ﴿ ﻟﻴﻌﺒﺪوا إﻻ أﻣﺮوا واﺣﺪـًَُُﱠَََُُِِِِوﻣﺎ ًَِﺎ ﻫﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ َِِﱠََُا ﻳﴩﻛﻮن ﻋﲈ ﴾ﮓََُﱠََُُُِﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )١( . وﺟﻞ ﻋﺰ وﻗﺎل :اﷲ﴿ ﻟﻴﻌﺒﺪوا إﻻ أﻣﺮوا َُُِﱠََُُِِوﻣﺎ وﻳﻘﻴﻤﻮا ﺣﻨﻔﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﳐﻠﺼﲔ ََُِِﱢَََََُُُُِ اﻟﻘﻴﻤﺔ دﻳﻦ وذﻟﻚ اﻟﺰﻛﺎة وﻳﺆﺗﻮا ﴾ﮓﱠََََََُﱠََُُﱢَِِِاﻟﺼﻼة )٢( . اﷲُﱠﲆَﺻَو و ﻋَﻢﱠﻠَﺳَ ﳏَﲆَ ﻧﺒﻴﻨﺎ اﳌٍﺪﱠﻤَِﱢََُ ﺑِﻮثُﺒﻌَ ِﻴﺪِﻮﺣَﺘِ وﺳﻠﻢ آﻟﻪ وﻋﲆ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب َﱢ اﻟﻘﺎﺋﻞ, ﻛﺜﲑا ﷺًًﺗﺴﻠﻴﲈ »ﺑ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒَُُِﺑﻌﺜﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺪي َََِﱠﱠِِِﲔ ﻳﻌﺒﺪ ﺣﺘﻰ ﻻاﷲََُُﱠَ وﺣﺪه َََُ ﻟﻪ َََُِﴍﻳﻚ « .وﻏﲑه, أﲪﺪ رواه اﳊﺪﻳﺚ :ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ م وﻫﻮ, ﺣﺴﻦ ﺑﺸﻮاﻫﺪه . ﷺوﻗﺎل ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﳌﻌﺎذ س»ﻋﲆ اﷲ ﺣﻖ ﻣﺎ ﺗﺪري اﻟﻌﺒﺎدََََِﱡََﻫﻞ َِِ «, ﻗﻠﺖ ﻗﺎل ََُُ أﻋﻠﻢاﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ ََََُُُُ ,ﻗﺎل ََ »اﷲ ﺣﻖ َِﱠَﱠﻓﺈن أن اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ ﻳﴩََََِِ وﻻ ﺷﻴﺌﺎُﻛﻮاَََُُُُِﻳﻌﺒﺪوه ﺑﻪ ًَِِ « . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻟﻸﻋﺮاﰊﷺَََوﻗﺎل ََِ »ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻪ ﺗﴩك ﻻ اﷲ ًَََُُُُِِِﺗﻌﺒﺪ « . أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﻫﺮﻳﺮةس . ﷺوﻗﺎل»ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺎس أﻗﺎﺗﻞ أن َُُُِِﱠﱠَََََُُأﻣﺮت : اﷲُ إﻻ إﻟﻪ َََِِﱠﻻ ,ﻗﺎل ﻓﻤﻦ ََََ :ﻻ َ اﷲُ إﻻ ََِِﱠإﻟﻪ ,ﻋﺼﻢ وﻧﻔﺴﻪَََََﻓﻘﺪ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻨﻲ ِﱢَََََُُ ,ﺑﺤﻘﻪ إﻻ ِﱠَِﱢِ ,اﷲ ﻋﲆ وﺣﺴﺎﺑﻪ ََََُُِ « .ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ : ﻣﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚس. اﳌﴩﻛﻮن ﻗﺎل وﻗﺪ: إﳍ﴿ اﻵﳍﺔ واﺣﺪـًَََََََِِأﺟﻌﻞ ًَِﺎ ﻟﴚء ﻫﺬا إن َِﱠٌَََا ﴾ﮓٌَُﻋﺠﺎب )٣( . ﱠﻣَأ ُﻌﺪَﺑﺎ : ﻟ ﻳﱠـﲈَﻓﺈﻧﻪ اﷲُﱠَﴪَ ﺗﺪرﻳﺲ ﻟﻨﺎ وﺟﻞ ﻋﺰ÷اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب× اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ ﳌﺆﻟﻔﻪ اﻟﻨﺠﺪي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ~ ﳌﺆﺳﺴﻬﺎ ﺑﺪﻣﺎج اﳊﺪﻳﺚ دار ﻣﺪرﺳﺔ ﰲ, اﻟﻮادﻋﻲ ﻫﺎدي ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﰊ ﺷﻴﺨﻨﺎ~, ﻗﺒﻞ وذﻟﻚ ﻟﻄﻼﺑﻨﺎ, ﺳﻨﻮات ﺛﲈن )١(اﻵﻳﺔ, اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺳﻮرة: ١٣ . )٢(اﻵﻳﺔ, اﻟﺒﻴﻨﺔ ﺳﻮرة: ٥ . )٣(اﻵﻳﺔ, ص ﺳﻮرة: ٥ .
عدد الصفحات ٢٧ ﻋﻠﻘﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻗﺪ اﳌﺒﺎرﻛﺔ اﻷﻳﺎم ﺗﻠﻚ ﰲ ﻛﻨﺎ وﻗﺪ, ﻣﺮة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ, ﺧﲑ ﻟﻜﻞ وإﻳﺎﻫﻢ اﷲ َﱠٍوﻓﻘﻨﺎ اﻵﺛﺎر وﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ, واﻟﺘﺨﺮﳚﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﺑﻌﺾ اﳌﺒﺎرك اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻋﲆ ﻃﻼ ﻋﲆ وأﻣﻠﻴﻨﺎﻫﺎ, وﺿﻌﻒ وﺣﺴﻦ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ, ٍُُﱠاﳌﻮﻗﻮﻓﺔ ﰲ, َِﺑﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ وﻟﻪ, ﻋﻠﻴﻢ ﺑﻪ اﷲ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﷲ ﻧﻔﻊ وﻗﺪ, ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ اﷲ رﺣﻢ ﺑﺪﻣﺎج اﳊﺪﻳﺚ دار , اﻟﻨﻔﻊ وﻋﻤﻮم اﳋﲑ وﻧﴩ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﺎب ﻣﻦ رأﻳﺖ إﲏ ﺛﻢ, ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه واﳌﻨﺔ ﲣﺮﻳﺞ ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻊ وﰲ, أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ وﺿﺒﻂ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ وﰲ, اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ اﻟﻨﻈﺮ َﱢِإﻋﺎدة وآﺛﺎ أﺣﺎدﻳﺜﻪ وﻧﴩه, ﺣﺪﻳﺪ ﺛﻮب ﰲ اﻟﻜﺘﺎب وإﺧﺮاج, ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ, ره وﺗﻮزﻳﻌﺎ وﻧﴩا, وﺣﻔﻈﺎ وﺗﻌﻠﻴﲈ ﺗﻌﻠﲈ, ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻌﻠﻢ واﳋﲑ اﻟﻔﻀﻞ أﻫﻞ ﻹﻗﺒﺎل, ًًًًًﻟﻠﻨﺎس . وﺳﺎﺋﺮ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ أن اﷲ ﻋﺴﻰ, اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺪي ﺑﲔ أﻗﺪﻣﻪ, اﳌﻘﻞ ﺟﻬﺪ ََوﻫﺬا اﻟﴩ وﻧﺒﺬ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﺣﺐ وﻣﻦ, ََََﱢاﳌﻮﺣﺪﻳﻦ , اﳋﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰲ ﺑﲈ, ﻇﻬﺮه وراء ََََك اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ, اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ زﻣﺮة ﰲ وإﻳﺎه وﺣﴩﻧﺎ, اﳌﺜﻮﺑﺔ ﻟﻪ وأﺟﺰل ﻣﺆﻟﻔﻪ اﷲ َِﱠَُرﺣﻢ وﳏﻤﺪا, اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﻌﺚ ﷺًاﻟﺬي ,وﻟﺴﺎﺋﺮ ﻟﻨﺎ ﳜﺘﻢ أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋ ﻳﺘﻮﻓﺎﻧﺎ وأن, ﺑﺎﳊﺴﻨﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ واﻟﺴﻨﺔََََﱠَََأﻫﻞ اﻹﺳﻼم َََِِﱡﱠِﲆ : ﻣﺴﻠﲈ﴿َﱢرب ََﱠًُِِﺗﻮﻓﻨﻲ وأﳊﻘﻨﻲ ََِِ ﴾ﮓِﱠَِِﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ . ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ − اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺼﻠﺖ ﳐﻄﻮط أﺻﻞ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎﺑﻠﺖ , اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ وأﺗﻢ اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻮي}اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﻗﺴﻢ{ ﻧﺴﺨﺔ وﻋﲆ, ﻣﺘﻦ وﻋﲆ, ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ÷اﳌﺠﻴﺪ ﻓﺘﺢ×اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻷخ ﲢﻘﻴﻖ : آل ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺮﻳﺎن . اﻵﻳﺔ ورﻗﻢ اﻟﺴﻮرة إﱃ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻋﺰوت . − ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻜﻤﺖ, ﻣﺼﺎدرﻫﺎ إﱃ وﻋﺰوﲥﺎ واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺧﺮﺟﺖ ﺿﻌﻒ أو, ﺣﺴﻦ أو, ﺻﺤﺔ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٣ ٨ − ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن إذا÷اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ×أﺣﺪﳘﺎ ﰲ أو , وﻻ إﻟﻴﻬﲈ ﺑﺎﻟﻌﺰو أﻛﺘﻔﻲ ﻓﺈﲏ وأﻳﻀﺎ, ﲣﺮﳚﻪ ﰲ ًأﺗﻮﺳﻊ ﺑﻘﻮﱄ أﺻﺪره ﻻ ﻓﺈﲏ: ) ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا (. − اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎب إﱃ اﻟﺮﺟﻮع وﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ ﻟﻸﺑﻮاب أرﻗﺎﻣﺎ وﺿﻌﺖ ً إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺮﺟﻮع . − إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺟﻮع وﻟﺘﻴﺴﲑ, اﻟﻌﺰو أﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﺴﻠﻴﺎ ﺗﺮﻗﻴﲈ واﻵﺛﺎر اﻷﺣﺎدﻳﺚ رﻗﻤﺖ ًً أر ذﻟﻚﳌﻦ اد . آﻟﻪ وﻋﲆ, ﳏﻤﺪ ﺧﻠﻘﻪ ﺧﲑ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ َﱢواﳊﻤﺪ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ . اﻟﻔﻘﲑ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺮﻳﺎﳾ اﻟﻘﻔﻴﲇََﱢٍَُِِﱡأﺑﻮﻣﺎﻟﻚ ﻣﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ َََُُُِﱠََُﱢﱡأﲪﺪ اﻷرﺑﻌﺎء ﻳﻮم/١/١١/اﻟﻘﻌﺪة ذي ﺷﻬﺮ/ﻫ٧٢٤١ اﻟﻴﻤﻦ/ اﳊﺪﻳﺚ دار/ ﻣﻌﱪ
عدد الصفحات ٤٩ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺻﻒ
عدد الصفحات ٥ ٠١ ﺍﺫﻮﻧﻤ ﻣﻦ ﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔﺝ
عدد الصفحات ٦١١
عدد الصفحات ٧ ٢١ )١( ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ِﻮلَﻗَو اﷲ َﺎﱃَﻌَﺗ :ﻟﻴﻌﺒﺪون﴿ إﻻ واﻷﻧﺲ اﳉﻦ ﺧﻠﻘﺖ ﴾ﮓَََُِِﱠَِِﱠَََُُِوﻣﺎ )١( . ِﻪِﻮﻟَﻗَو :اﻋﺒﺪو﴿ أن رﺳﻮﻻ أﻣﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺑﻌﺜﻨﺎ اﷲٍََُِﱠََُﱢًََََُُُِوﻟﻘﺪ اﻟﻄﺎﻏﻮتا واﺟﺘﻨﺒﻮا ﴾ﮓََُِﱠَُ )٢( . ِﻪِﻮﻟَﻗَو :إﺣﺴﺎﻧ﴿ وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ إﻳﺎه إﻻ ﺗﻌﺒﺪوا أﻻ رﺑﻚ ََََﱠﱠَِﱡُﱠًََََََُُِِِِِوﻗﴣ ﻋﻨﺪك ﻳﺒﻠﻐﻦ إﻣﺎ ِﱠََُﱠََِﺎ ﻛﺮ ﻗﻮﻻ ﳍﲈ وﻗﻞ ﺗﻨﻬﺮﳘﺎ وﻻ أف ﳍﲈ ﺗﻘﻞ ﻓﻼ ﻛﻼﳘﺎ أو أﺣﺪﳘﺎ ًﻳﲈََُِِﱟًََََََََََََََََََُُُُُُُُِاﻟﻜﱪ ﮕ َِواﺧﻔﺾ ﺻﻐﲑ رﺑﻴﺎﲏ ﻛﲈ ارﲪﻬﲈ رب وﻗﻞ اﻟﺮﲪﺔ ﻣﻦ اﻟﺬل ﺟﻨﺎح ﴾ﮓاََُﱢﱡََََُﱠََََََََِﱢُﱠًََِِِﳍﲈ )٣( . وﻗﻮﻟﻪ ََِِ : اﷲ﴿ ﺷﻴﺌَُُواﻋﺒﺪوا ﺑﻪ ﺗﴩﻛﻮا وﻻ ﴾ﮓﺎًََُُِِِ )٤( . ِﻪِﻮﻟَﻗَو :﴿ ﺗﴩﻛﻮا أﻻ ﻋﻠﻴﻜﻢ رﺑﻜﻢ ﺣﺮم ﻣﺎ أﺗﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺷﻴﺌَُﱠََََﱡَََََُُُﱠَُُِﻗﻞ ًَِِﺑﻪ وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ َََِِِﺎ ًَِإﺣﺴﺎﻧ ﻇﻬﺮ ﻣﺎ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﺗﻘﺮﺑﻮا وﻻ وإﻳﺎﻫﻢ ﻧﺮزﻗﻜﻢ ﻧﺤﻦ إﻣﻼق ﻣﻦ أوﻻدﻛﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮا وﻻ ٍَََََََََََُُُُُُُُِِِِﱠََََََُﺎ اﷲُ ﺣﺮم اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻘﺘﻠﻮا وﻻ ﺑﻄﻦ وﻣﺎ ﻟﻌﻠََُﱠُﱠََََََََِِﱠَﻣﻨﻬﺎ ﺑﻪ وﺻﺎﻛﻢ ذﻟﻜﻢ ﺑﺎﳊﻖ إﻻ ﺗﻌﻘﻠﻮنَِﱢََُُِِِِﱠَﱠَﱠ ََُُِﻜﻢ ﮕ واﳌﻴﺰان اﻟﻜﻴﻞ وأوﻓﻮا أﺷﺪه ﻳﺒﻠﻎ ﺣﺘﻰ أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ إﻻ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﺎل ﺗﻘﺮﺑﻮا ََََََُِِِِﱠﱠَََََﱠﱠَََََََََُُُُُِِِوﻻ ﻧﻔﺴ ﻧﻜﻠﻒ ﻻ اﷲَِِِِﱢًَُُﺑﺎﻟﻘﺴﻂ وﺑﻌﻬﺪ ﻗﺮﺑﻰ ذا ﻛﺎن وﻟﻮ ﻓﺎﻋﺪﻟﻮا ﻗﻠﺘﻢ وإذا وﺳﻌﻬﺎ إﻻ ُِِﱠَََََََََََََُُُُِِِﺎ أوﻓﻮا َُ ﺗﺬﻛﺮونَذ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺑﻪ وﺻﺎﻛﻢ َِِِﱠََﱠَُُُﱠََُﻟﻜﻢ ﮕ ﻣﺴﺘﻘﻴﲈ ﴏاﻃﻲ ﻫﺬا َََﱠًَََُِِِوأن اﻟﺴﺒﻞ ﺗﺘﺒﻌﻮا وﻻ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮه َﱠَﱠِِﱡََُُُُ ﺗﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺑﻪ وﺻﺎﻛﻢ ذﻟﻜﻢ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻜﻢ ﴾ﮓَﱠََُِِِِِِِﱠََﱠََُُُﱠَََََُﻓﺘﻔﺮق )٥( . − ََﻗﺎل ُاﺑﻦ ٍﻮدُﺴﻌَﻣ :إ ﻳﻨﻈﺮ أن أراد ﳏﻤﺪَََََََُِﻣﻦ وﺻﻴﺔ ََِﱠَُﱠٍِﱃ ﷺ ﻲِﺘﱠاﻟ ﺎَﻴﻬَﻠَﻋ ُﻪَُﺎﲤَﺧ , أَﻘﺮَﻠﻴَﻓ ُﻪَﻮﻟَﻗ َﺎﱃَﻌَﺗ :ﺷﻴﺌ﴿ ﺑﻪ ﺗﴩﻛﻮا أﻻ ﻋﻠﻴﻜﻢ رﺑﻜﻢ ﺣﺮم ﻣﺎ أﺗﻞ ﺗﻌﺎﻟﻮا ﴾ﮓﺎَُﱠََََﱡََََُُُﱠًَََُُِِِﻗﻞ َﱃِإ ِﻪِﻮﻟَﻗ :ﻫﺬا﴿ ﻣﺴﺘﻘﻴﲈَََﱠَوأن ﴏاﻃﻲ ﴾ﮓًََُِِِ ,اﻵﻳﺔ )٦( . )١(ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ, اﻟﺬارﻳﺎت: ٦٥ . )٢(اﻵﻳﺔ, اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة: ٦٣ . )٣(اﻵﻳﺔ, اﻹﴎاء ﺳﻮرة: ٣٢, ٤٢ . )٤(اﻵﻳﺔ, اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ٦٣ . )٥(اﻵﻳﺔ, اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٣٥١ . )٦ (أﺛﺮ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ . اﻟﱰﻣﺬي رواه)٠٧٠٣ ,(ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ÷اﻟﻜﺒﲑ×) ٠٦٠٠١ (ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ÷اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ× )ﺑﺮﻗﻢ٦ج:٨١٩٧( ﺑﻠﻔﻆ: )ﳏﻤﺪ ﺧﺎﺗﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ إﱃ ﻳﻨﻈﺮ أن ﴎه ﱠَََُِﱠََُﱠََََََََُُﱠٍِِِﻣﻦ ...(وﻗﺎل : , ََﻫﺬا
عدد الصفحات ٨٣١ − ﻦَﻋَو ِﺎذَﻌُﻣ ِﺑﻦ ٍﻞَﺒَﺟ س ََﻗﺎل : ُﻨﺖُﻛ َﻳﻒِدَر ﱠِﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ َﲆَﻋ ٍﺎرَِﲪ ,ََﻘﺎلَﻓ ﱄ: »ﻣﻌﺎذ ََُُﻳﺎ ! اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ اﷲ ﻣﺎﺣﻖ َََِﱡََََِِأﺗﺪري ,ﺎَﻣَو ﱡﻖَﺣ ِﺎدَﺒِاﻟﻌ َﲆَﻋ? اﷲ«. ُﻠﺖُﻗ :اﷲُ ورﺳﻮﻟﻪ ََُُُ ََُأﻋﻠﻢ ,ََﻗﺎل »اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ اﷲ ﱡََََِِﺣﻖ :نَأ ُوهُﺪُﻌﺒَﻳ َﻻَو ﻮاُﻛِﴩُﻳ ِﻪِﺑ ﺎًﻴﺌَﺷ ,ﱡﻖَﺣَو ِﺎدَﺒِاﻟﻌ َﲆَﻋ اﷲ : نَأ َﻻ َبﱢﺬَﻌُﻳ ﻦَﻣ َﻻ ُكِﴩُﻳ ِﻪِﺑ ﺎًﻴﺌَﺷ«. ُﻠﺖُﻗ: ﺎَﻳ ََُرﺳﻮل اﷲ !َﻼَﻓَأ ﱢُﴩَﺑُأ َﺎسﱠاﻟﻨ ?ََﻗﺎل »َﻻ ﻢُﻫﱢﴩَﺒُﺗ ﻮاُﻠِﻜﱠﺘَﻴَﻓ« .أﺧﺮﺟﺎه ﰲ÷اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ× )١( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:اﳉ ﺧﻠﻖ ﰱ اﳊﻜﻤﺔ واﻹﻧﺲﱢﻦِ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻰ اﻟﻌﺒﺎدة أن; ﻓﻴﻪ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﻷن . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻟ ﻣﻦ أن ﻟـ ﺑﻪ ﻳﺄت اﷲـﻢ ﻳﻌﺒﺪ ﻢ,ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻔﻴﻪ: ﴿ ﻣﺎ ﻋﺎﺑﺪون أﻧﺘﻢ َََََُُِوﻻ ﴾ﮓَُُأﻋﺒﺪ )٢( . اﻟﺮاﺑﻌﺔ:اﳊ إُﺔَﻜﻤِ ﰱ اﻟﺮِﺎلَرﺳِ ِﻞُﺳﱡ . اﳋﺎﻣﺴﺔ:أ اﻟﺮﱠنَ ﻋَﺔَﺎﻟَﺳﱢ ﻛﱠﻤَ أﱠﻞُﺖ ٍﺔﱠﻣُ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ:أ دﱠنَ اﻷَﻳﻦِ وِﺎءَﻴِﻧﺒَ ٌﺪِاﺣَ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:اﻟﻜ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺒﲑة:أ ﻋﱠنَ َةَﺎدَﺒِ ﲢﺼﻞ ﻻ اﷲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮتإ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻻ,ﻓﻔﻴﻪ : ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﺎﷲ﴿ وﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮت ﻳﻜﻔﺮ اﻟﻮﺛﻘﻰََُﱠََُُِِِِﻓﻤﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮوة اﺳﺘﻤﺴﻚ ﻓﻘﺪ ﴾ﮓَََََََُُِِِ )٣( . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:أ اﻟﻄﱠنَ ﻋَﻮتُﺎﻏﱠ ﻛﱞﺎمَ ﰱ ﻣﱢﻞُ ﻋَ ﻣَﺪِﺒُﺎ اﷲِ دون ﻦ . اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ :اﻵُﻢَﻈِﻋ ﺛﻼث ﺷﺄن ﰱ اﳌﺤﻜﲈت ﻳﺎت اﻷﻧﻌﺎم﴿ اﻟﺴ﴾ﺳﻮرة ﻋﻨﺪ ِﻒَﻠﱠ . وﻓﻴﻬﺎ :أوﳍﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﴩ:اﻟﻨ اﻟﴩكُﻲﻬﱠ ﻋﻦ . ٌَِﺣﺪﻳﺚ ﻏَﺮِﻳﺐ ﺣ. اﻟﻌﻼﻣﺔ وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﴏ ﳏﻤﺪ ~ ﰲ÷ ﺳﻨﻦ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﱰﻣﺬي× أﺟﻞ ﻣﻦ اﻷودي ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﻮداود: , ﺿﻌﻴﻒ . أﻧﻪ اﻷوديداواﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ود ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل ﻛﲈ, ﺛﻘﺔ اﻟﻮادﻋﻲوﻫﻮ أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻫﺎدي ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ~. )١ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ)ﺑﺮﻗﻢ:٦٥٨٢ (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ:٠٣ (. )٢(اﻵﻳﺔ, اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺳﻮرة: ٣ . )٣(اﻟﺒﻘ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ, ﺮة:٦٥٢ .
عدد الصفحات ٩ ٤١ اﻟﻌﺎﴍة :ﰱ اﳌﺤﻜﲈت اﻵﻳﺎت اﻹﴎاء﴿ ﴾ﺳﻮرة . وﻓﻴﻬﺎ:ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﴩ ﺛﲈﻧﻴﺔ: ﺑﻘﻮﻟﻪ اﷲ ﺑﺪأﻫﺎ: اﷲ﴿ ﻣﻊ ﲡﻌﻞ إﳍَََََﻻ ـًَِ ﻓﺘﻘﻌﺪ آﺧﺮ َََََُﺎ ﳐﺬوﻻًَُﻣﺬﻣﻮﻣ ﴾ﮓًَُﺎ )١( .ﺑﻘﻮﻟﻪ وﺧﺘﻤﻬﺎ: اﷲ﴿ ﻣﻊ ﲡﻌﻞ إﳍَََََوﻻ ﻣﻠﻮﻣـًَِ ﺟﻬﻨﻢ ﰲ ﻓﺘﻠﻘﻰ آﺧﺮ َََََُِﱠًَََُﺎ ﺎ ﴾ﮓاًَُﻣﺪﺣﻮر .و ﻋَﻨَﻬﱠﺒَﻧَ ﻋﲆ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪِﻢَﻈِﺎ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬه ﺷﺄن: ﴿ أوﺣﻰ ﳑﺎ ََِِﱠََذﻟﻚ اﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ رﺑﻚ ﴾ﮓَََِﱡَََِِِإﻟﻴﻚ )٢( . ﻋﴩة اﳊﺎدﻳﺔ :آﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء﴿ ﺗ﴾ﺳﻮرة اﻟﺘﻰ ﻰﱠﻤَﺴُ: }اﻟﻌﴩةآﻳﺔ اﳊﻘﻮق { اﷲ ﺑﺪأﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: اﷲ﴿ ﺷﻴﺌَُُواﻋﺒﺪوا ﺑﻪ ﺗﴩﻛﻮا وﻻ ﴾ﮓﺎًََُُِِِ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:اﻟﺘ ﻋُﻴﻪِﻨﺒﱠ وَﲆَ رِﺔﱠﻴِﺻَ ِﻮلُﺳَ اﷲ ﻋﷺ ﻣَﻨﺪِ ِﻪِﻮﺗَ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻣ ﺣُﺔَﻓِﻌﺮَ ﻋﱢﻖَ اﷲ ﺎَﻴﻨَﻠَ . ﻋﴩةاﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﻣ ﺣُﺔَﻓِﻌﺮَ اﻟﻌﱢﻖَ ﻋِﺎدَﺒِ إِﻴﻪَﻠَ أَذِ ﺣﱠدَا ُﻪﱠﻘَوا . ﻋﴩة اﳋﺎﻣﺴﺔ:أ ﻫﱠنَ اﳌِهِﺬَ ﻻَﺔَﻟَﺴﺄَ ﻳَ أَﻬُﻓِﻌﺮَ اﻟﺼُﺮَﻛﺜَﺎ ِﺔَﺎﺑَﺤﱠ . ﻋﴩة اﻟﺴﺎدﺳﺔ:ﺟ ﻛُازَﻮَ اﻟﻌُنَﺘﲈِ ﻟِﻠﻢِ ِﺔَﺤَﺼﻠَﻠﻤِ . ﻋﴩة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:اﺳﺘ ﺑُﺎبَﺤﺒِ اﳌِةَﺎرَﺸِ ﺑِﻢِﺴﻠُ ﻳَﲈِ ُهُﱡﴪَ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:اﳋ ﻣُﻮفَ اﻻﺗِ ﻋِﺎلَﻜﱢﻦ ﺳَﲆَ رِﺔَﻌِ اﷲِﺔَﲪَ . ﻋﴩة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ:ﻗ اﳌُﻮلَ ﻋِولُﺴﺆَ ﻻﱠﲈَ ﻳَ ُﻢَﻌﻠَ :أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ ََََُُُُاﷲ . اﻟﻌﴩون:ﺑﻌﺾ دون ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ﲣﺼﻴﺺ ﺟﻮاز . واﻟﻌﴩون اﳊﺎدﻳﺔ :ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻟﷺ اﳊِﻮبُﻛُﺮِ ﻣِرَﲈِ ﻋﻠﻴﻪَﻊَ اﻹرداف . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:اﻟﺪ ﻋﲆ اﻹرداف ﺟﻮاز ِﺔﱠاﺑﱠ . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻓﻀﻴﻠﺔ . واﻟﻌﴩون اﻟﺮاﺑﻌﺔ:ﻋ اﳌﺴﺄﻟﺔُﻢَﻈِ ﻫﺬه ﺷﺄن . )١(اﻵﻳﺔ, اﻹﴎاء ﺳﻮرة: ٢٢ . )٢(اﻵﻳﺔ, اﻹﴎاء ﺳﻮرة: ٩٣ .
عدد الصفحات ١٠٥١ )٢( ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ِﻮلَﻗَو اﷲ َﺎﱃَﻌَﺗ :وﻟ﴿ آﻣﻨﻮا أوﻟﺌـَََُِﱠَاﻟﺬﻳﻦ ﺑﻈﻠﻢ إﻳﲈﳖﻢ ﻳﻠﺒﺴﻮا ٍََََُُُُِِِِﻢ وﻫﻢ اﻷﻣﻦ ﳍﻢ ََََُُُُﻚ ﴾ﮓََُُﻣﻬﺘﺪون )١( . − ﻦََوﻋ َةَﺎدَﺒُﻋ ِﺑﻦ ِﺖِﺎﻣﱠاﻟﺼ س ,ََﻗﺎل : ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل اﷲ ﷺ» ﻻ أن ﺷﻬﺪ َََََِﻣﻦ اﷲُ إﻻ ﻟﻪََِِﱠإﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه ََََََُُِ ,وأن ََﱠ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ًََُُﱠََُُُﳏﻤﺪا ,ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻴﺴﻰ وأن َﱠََََُُِ , ﻣﺮﻳﻢ إﱃ أﻟﻘﺎﻫﺎ ََََََََََُُِِوﻛﻠﻤﺘﻪ ,ﻣﻨﻪ وروح ٌَُُِ ,ﺣﻖ واﳉﻨﺔ َﱠََُﱞ ,ﺣﻖ واﻟﻨﺎر ﱠََُﱞ ,ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ اﳉﻨﺔ اﷲ أدﺧﻠﻪ َََُﱠَََََََ اﻟﻌﻤﻞ ََِِﻣﻦ «. أﺧﺮﺟﺎه )٢( . − َﲈُﻬـَﻟَو :ﰲ ِﻳﺚِﺪَﺣ َنﺎَﺘﺒِﻋ»ﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﺣﺮم اﷲ َََِﱠِﱠَََﱠََﻓﺈن : اﷲُ إﻻ إﻟﻪ َََِِﱠﻻ , اﷲ وﺟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ََََََِِِﻳﺒﺘﻐﻲ « )٣( . − ﻦَﻋَو ﰊَأ ٍﻴﺪِﻌَﺳ ﱢيِرُﺪُاﳋ س ,ﻦَﻋ َُِرﺳﻮل اﷲ ﷺ ََﻗﺎل »ﻣﻮﺳﻰ َََُﻗﺎل : َﻳﺎ َﱢرب ! ﺑﻪ وأدﻋﻮك أذﻛﺮك ﺷﻴﺌﺎ ﱢًََََََُُُِِِِﻋﻠﻤﻨﻲ ,ََﻗﺎل : ﻞُﻗ ﺎَﻳ ﻰَﻮﺳُﻣ: َﻻ َﻪَﻟِإ ﱠﻻِإ اﷲُ ,ََﻗﺎل : ﺎَﻳ ﱢبَر ! ﱡﻞُﻛ َكِﺎدَﺒِﻋ َﻮنُﻮﻟُﻘَﻳ اَﺬَﻫ !ََﻗﺎل :ﺎَﻳ ﻰَﻮﺳُﻣ !ﻮَﻟ ﱠنَأ ِاتَﻮَﻤﱠاﻟﺴ َﺒﻊﱠاﻟﺴ ﱠﻦُﻫُﺮِﺎﻣَﻋَو ِﲑَﻏ,ي َﲔِﺿَرَاﻷَو َﺒﻊﱠاﻟﺴ ﰲ ٍﺔﱠﻔِﻛ ,َﻻَو َﻪَﻟِإ ﱠﻻِإ اﷲُ ﰱ ٍﺔﱠﻔِﻛ ,ﺖَﺎﻟَﻣ ﱠﻦِِﲠ َﻻ َﻪَﻟِإ ﱠﻻِإ اﷲُ«. رواه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ,واﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ )٤( . )١(اﻵﻳﺔ, اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة: ٢٨ . )٢ (اﻟﺒﺨﺎري) ٥٣٤٣ (وﻣﺴﻠﻢ), ٨٢ .( )٣ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ٥٢٤ (وﻣﺴﻠﻢ), ٣٣ ( ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺎن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦس . )٤ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺿﻌﻴﻒ . ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ رواه÷ﺻﺤﻴﺤﻪ× )٨١٢٦(واﳊﺎ , ﻛﻢ)٠١٧ص١ج(وﻏﲑﳘﺎ : , ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ − وﻫﻮ ﺳﻤﻌﺎن وﻫﻮاﺑﻦ, اﳍﻴﺜﻢ أﰊ ﻋﻦ: , اﻟﻌﺘﻮاري ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﻪﺳﻠﻴﲈن, ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ . , ﺿﻌﻴﻒ ودراج ﰲ ﻛﲈ, اﳊﺪﻳﺚ÷اﳌﻴﺰان×اﳍﻴﺜﻢ أﰊ ﻋﻦ روى إذا ﺿﻌﻔﺎ وﻳﺰداد, ً. ﻋﻨﻪ وﻳﻐﻨﻲ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﻋﻤﺮوم : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺأن»ﻧﻮﺣﺎ اﷲ ﻧﺒﻲ ِﱠِﱠًَُإن ﻟﷺ ـَ ﻗﺎل اﻟﻮﻓﺎة ﺣﴬﺗﻪ ﱠَََََََُُﲈ ِِِﻻﺑﻨﻪ :اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﺎص إﲏ ِﱢَََِﱞَﱠََ :ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ آﻣﺮك َََُُِِ ,اﺛﻨﺘﲔ ﻋﻦ وأﳖﺎك َََََََِ ,إ إﻟﻪ ﺑﻼ آﻣﺮك اﷲََََُُُِِِ ﱠﻻ اﻟﺴﻤﻮات ﻓﺈن َِﱠﱠََِ اﷲُ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ووﺿﻌﺖ ﻛﻔﺔ ﰲ وﺿﻌﺖ ﻟﻮ اﻟﺴﺒﻊ واﻷرﺿﲔ ﻛﻔﺔََﱠﱠِﱠٍََََََََََُُِِِِِِﱠاﻟﺴﺒﻊ ﰲ ِﱠٍِ ,إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﲠﻦ رﺟﺤﺖ َََِِﱠَََِِﱠ
عدد الصفحات ١١ ٦١ − ﱢىِﺬِﻣﱢﻠﱰِﻟَو ُﻪَﻨﱠﺴَﺣَو, ﻦَﻋ ٍﺲَﻧَأ: ُﻌﺖِﻤَﺳ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ُﻮلُﻘَﻳ»آدم اﺑﻦ ََََﻳﺎ ! ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻷرض ﺑﻘﺮاب أﺗﻴﺘﻨﻲ َََََََََُِِِِﻟﻮ ,ﺷﻴﺌﺎ ﰊ ﺗﴩك ﻻ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ﺛﻢ ُﱠًََََُُِِِِ ,ﻣﻐﻔﺮة ﺑﻘﺮاﲠﺎ ﻷﺗﻴﺘﻚ ًََََََََُُِِِ « )١( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:اﷲ ﻓﻀﻞ ﺳﻌﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺛﻮاب ﻛﺜﺮة . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻟﻠﺬﻧﻮب ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺗﻜﻔﲑه . اﻟﺮاﺑﻌﺔ :ﺗﻔﺴﲑ اﻵﻳﺔ﴿:﴾٢٨ ﰱ اﻟﺘﻰ اﻷﻧﻌﺎم﴿ ﴾ﺳﻮرة . اﳋﺎﻣﺴﺔ:ا ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻠﻮاﰐ ﳋﻤﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﰱ ﺎدةﻋﺒ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ:ﻋ ﺣﺪﻳﺚ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﲨﻌﺖ إذا أﻧﻚ ﺑﻌﺪهِﺎنَﺘﺒِ وﻣﺎ, ﻟﻚ ﺗﺒﲔ: ﻗﻮل ﻣﻌﻨﻰ: }اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ{,اﳌﻐﺮورﻳﻦ ﺧﻄﺄ ﻟﻚ وﺗﺒﲔ . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:ﻋ ﺣﺪﻳﺚ ﰱ ﻟﻠﴩط اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ َﺎنَﺘﺒِ . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ :ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﳛﺘﺎﺟﻮن اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻛﻮن }اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻓﻀﻞ{. ﺳﻌﺔاﻟﺘﺎ:اﳌ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻟﺮﺟﺤﺎﳖﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻛﺜﲑ أن ﻣﻊ ﳜًﺨﻠﻮﻗﺎت ﻳﻘﻮﳍﺎ ﳑﻦ ﻣﱡﻒَِا ُﻪُاﻧَﻴﺰِ . اﻟﻌﺎﴍة:اﻟﻨ ﻋﱡﺺﱠ أَﲆَ اﻷﱠنَ ﺳَﲔِﺿَرَ ﻛٌﺒﻊَ ِاتَﻮَﻤﱠﺎﻟﺴَ . ﻋﴩة اﳊﺎدﻳﺔ:أ ﳍﱠنَ ﻋﱠﻦَُ اًرﱠﲈُ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﺧ اﻟﺼﻔﺎت إﺛﺒﺎت ﻟﻸﺷﻌﺮﻳﺔًﻓَﻼِ ﺎ . اﷲُ ,اﻟﺴﺒﻊ واﻷرﺿﲔ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺴﻤﻮات أن وﻟﻮ ﻣﺒﻬﻤﺔََﱠََِِﱠَﱠﱠَََََ ﺣﻠﻘﺔ ُﱠًًََََُﻛﻦ ,اﷲُ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻗﺼﻤﺘﻬﻦ َََُﱠَََِِﱠ « . رواه أﲪﺪ)٩٦١ص٢ج (اﻟﻮادﻋﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺷﻴﺨﻨﺎ وذﻛﺮه, وﻏﲑه, ~ ﰲ÷اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ× )ﺑﺮﻗﻢ١ج:٥٩٧ (وﻗﺎل, ~ : ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺻﺤﻴﺢ . )١ (ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬاﺑﺸﻮﺍﻫﺪﻩ ﺣﺴﻦ . اﻟﱰﻣﺬي رواه)٠٤٥٣( ﺳﻨﺪه وﰲ: ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﻟﻜﻦ; اﳊﺎل ﳎﻬﻮل وﻫﻮ, ﺻﺤﻴﺢ : ﻣﻦ ذر أﰊ َﱟﺣﺪﻳﺚ س ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٧٨٦٢( ﺑﻠﻔﻆ»ﻻَو ﺧﻄﻴﺌﺔ اﻷرض ﺑﻘﺮاب ﻟﻘﻴﻨﻲ ًََََََََُِِِِِِﻣﻦ ﺑُكِﴩُﻳ ﺷـِ ﻟًﻴﺌَﻲ ﺑُﻪُﻴﺘِﻘَﺎ ﻣَﻬِﺜﻠِﻤِ ًةَﺮِﻐﻔَﺎ«.
عدد الصفحات ١٢٧١ ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻋﺮﻓ إذا أﻧﻚ ﻋ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ أن ﻋﺮﻓﺖ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ َﺎنَﺘﺒِﺖ»ﱠنِﺈَﻓ ﺣ ﻋَمﱠﺮَاﷲ اﻟﻨَﲆَ ﻣِﺎرﱠ ﻗَ َﺎلَﻦ:ﻻ إَ إَﻪَﻟِ اﷲﱠﻻِ, ﻳ ﺑﻲِﻐَﺒﺘَ وَﻚِﻟَﺬِ اﷲَﺟﻪَ«: ﺗﱠنَأ اﻟﴩَﺮكَ ِكﱢ,ﻟ َﻴﺲَ ﺑََﻮﳍَﻗ ِﺎنَﺴﱢﺎﻟﻠِﺎ . ﻋﴩة اﻟﺮاﺑﻌﺔ:وﳏ ﻋﻴﺴﻰ ﻛﻮن ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﺗﺄﻣﻞ ﻋٍﺪﱠﻤَُ يَﺒﺪَ واﷲ ِﻴﻪَﻮﻟُﺳَرَ . ﻋﴩة اﳋﺎﻣﺴﺔ:ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻋﻴﺴﻰ اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻌﺮﻓﺔ : }اﷲ ﻛﻠﻤﺔ{. ﻋﴩة اﻟﺴﺎدﺳﺔ:ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ : }ﻣﻨﻪًوﺣُر ﺎ{. ﻋﴩة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:واﻟﻨﺎر ﺑﺎﳉﻨﺔ اﻹﻳﲈن ﻓﻀﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ : }ﻣَﲆَﻋ ﻛَ ﻣَﺎنَﺎ اﻟﻌِ ِﻞَﻤَﻦ{. ﻋﴩة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ :اﳌﻴﺰان أن ﻣﻌﺮﻓﺔ ِﺎنَﺘﱠﻔِﻛﻟﻪ . ﻟﻌﴩونا:ذﻛﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ : }اﻟﻮﺟﻪ{. )٣( ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺣﻘﻖ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ِﻮلَﻗَو اﷲ َﺎﱃَﻌَﺗ :ﻗﺎﻧﺘ﴿ أﻣﺔ ﻛﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﷲَََُِِِِﱠﱠًًََِإن ﺣﻨﻴﻔﺎ وﻟًَِ ـََﺎ ﻣﻦ ﻳﻚ ََُِﻢ ﴾ﮓَُِِاﳌﴩﻛﲔ )١( . ََﻗﺎلَو :ﻳﴩﻛﻮن﴿ ﻻ ﺑﺮﲠﻢ ﻫﻢ ﴾ﮓﱠَُِﱢَََُُِِِواﻟﺬﻳﻦ )٢( . − ﺣﺼﲔﻦَﻋ ﺑﻦَُِ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦِ ِﱠََِ ,ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺖ ﻗﺎل ٍَََََُُُِِِِ ,ﻓﻘﺎل َََ :َﱡُأﻳﻜﻢ ?اﻟﺒﺎرﺣﺔ اﻧﻘﺾ اﻟﺬي اﻟﻜﻮﻛﺐ ََََﱠِﱠَََََِرأى ُُﻘﻠﺖَﻓ :أﻧﺎ ََ ,ﻗﻠﺖ ﺛﻢ ﱠُُُ :ﻟ إﲏ أﻣﺎ أﻛﻦـََِﱢَ ﺻﻼةَُﻢ ﰲ ٍََِ , ﻟﺪﻏﺖ َﱢَُُِِوﻟﻜﻨﻲ ,ﻗﺎل ََ :ﺻﻨﻌﺖ ﻓﲈذا ََََََ ?ﻗﻠﺖ ُُ :ا َُﻘﻴﺖَﺗر ,ﻗﺎل ََ :ذﻟﻚ ﻋﲆ ﲪﻠﻚ ﻓﲈ ََََََََََِ ?ﻗﻠﺖ ُُ : اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎه ِﱠٌََََُﱠِﱡﺣﺪﻳﺚ ,ََﻗﺎل :ﺣﺪﺛﻜﻢ وﻣﺎ َََﱠَُ ?ﻗﻠﺖ ُُ :ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ٍَﺼﻴﺐُاﳊَََََُﱠََِ :َﱠُأﻧﻪ ََﻗﺎل :}إ رﻗﻴﺔ ﲪﺔَََُِﻻ أو ﻋﲔ ﻣﻦ ﱠٍٍَََُِﻻ { )٣( . )١(اﻵﻳﺔ, اﻟﻨﺤﻞ ﺳﻮرة: ٠٢١ . )٢(اﳌﺆﻣﻨ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ, ﻮن:٩٥ . )٣ (اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم رواه ﻫﻜﺬا ~ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ورواه, ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ً)ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٣١٥٣ ( ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺎل اﳊﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻦ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ, ﺣﺼﲔ ﻋﻦ, اﻟﺮازي : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل : وﻫﻮ, ﻓﺬﻛﺮه
عدد الصفحات ١٣ ٨١ − ﺳﻤﻊ ﻣﺎ إﱃ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻗﺪ َََََََََََََِِﻗﺎل ,ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻟﻜﻦ َِﱠَََََُﱠٍ ,اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ َﱠِﱢ ﷺ ﻗ َﺎلَﱠَُأﻧﻪ »اﻷﻣﻢ ﻋﲇ َََُِﱠَُُﻋﺮﺿﺖ ,اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺮأﻳﺖ اﻟﺮََُﱠَِﱠ وﻣﻌﻪ َُﻫﻂَََُﱠ ,واﻟﻨﺒﻲ َﱠِﱠ اﻟﺮﺟﻞ وﻣﻌﻪ َﱠََُُُ ﱠََُِواﻟﺮﺟﻼن ,واﻟﻨﺒﻲ َﱠِﱠ أﺣﺪَو ﻣﻌﻪ ٌََََََُﻟﻴﺲ ,ﻋﻈﻴﻢ ﺳﻮاد ﱄ رﻓﻊ إذ ٌٌََََُِِِِ ,أﻣﺘﻲ أﳖﻢ ﻓﻈﻨﻨﺖ ََََُُُﱠﱠِ ,ﱄ ﻓﻘﻴﻞ ََِِ : وﻗﻮﻣﻪ ﻣﻮﺳﻰ َََََُُُﻫﺬا ,ﻓﻨﻈﺮت َََُ ,ﺳﻮ ﻓﺈذا ﻋﻈﻴﻢََََِ ٌٌَِاد ,ﱄ ﻓﻘﻴﻞ ََِِ :أﻣﺘﻚ ﻫﺬه َُِِﱠَُ ,أﻟﻔﺎ ﺳﺒﻌﻮن وﻣﻌﻬﻢ ًََََََُُ ﻋﺬاب وﻻ ﺣﺴﺎب ﺑﻐﲑ اﳉﻨﺔ ُﱠٍٍََََََََََُِِِﻳﺪﺧﻠﻮن «,ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺪﺧﻞ ﳖﺾ ﺛﻢ َََََُﱠََََُِ ,ﰲ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﺎض َََﱠُِ ََُِأوﻟﺌﻚ ,ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺎل ََََُُ :رﺳﻮل ﺻﺤﺒﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ ََََََُُُِِﱠﱠَ اﷲ ﷺ,و ﺑﻌﻀﻬﻢَ َََُُﻗﺎل :ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ ََﱠَُ ﱠاﻟ اﻹﺳﻼم ﰲ وﻟﺪوا ﺑﺎﷲَﻓََُُِِِِِﺬﻳﻦ ﻳﴩﻛﻮا َُُِِﻠﻢ ,ﺷﻴﺌﺎ أﺷﻴﺎءًَ وذﻛﺮوا ََََََُ ,رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺨﺮج َََََََُُِ اﷲ ﷺ ,َََُُﻓﺄﺧﱪوه ,ﻓﻘﺎل َََ »ﻳﺴﱰﻗﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ُِﱠَََََُﻫﻢ ,َ ﻳ ََُﻜﺘﻮونََوﻻ , ﻳﺘﻄﲑون ََََﱠََُوﻻ ,رﲠﻢ وﻋﲆ ََََﱢِ َََﱠَُﻳﺘﻮﻛﻠﻮن «.ﳏﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺷﺔ ﻓﻘﺎم َُﱠٍََََُُِ ,ﻓﻘﺎل َََ :اﷲ رﺳﻮل َََُﻳﺎ ! ﻣﻨﻬﻢ ﳚﻌﻠﻨﻲ أن اﷲ ََََُُِِادع ,ََﻗﺎل : »ﻣﻨﻬﻢ ََُِأﻧﺖ «.آﺧﺮ رﺟﻞ ﻗﺎم ﺛﻢ ٌََُُﱠََُ ,ﻓﻘﺎل َََ :ﻣﻨﻬﻢ ﳚﻌﻠﻨﻲ أن اﷲ ادع ََََُُِِ ,ﻓﻘﺎل َََ » ﲠﺎ َََََِﺳﺒﻘﻚ ُﱠَﻋﻜﺎﺷﺔ « )١( . ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ : اﻷوﱃ:اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰱ اﻟﻨﺎس ﻣﺮاﺗﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ .? ﻷن; اﻟﺮازيﻣﻨﻜﺮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﻋﻴﺴﻰ أﰊ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺎنﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﷲ: اﳊﻔﻆ ﳼء .اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ)رﻗﻢ:٧٥٠٢(: اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺷﻌﺒﺔ وروى : ﻋﻦ, ﺑﺮﻳﺪة ﻋﻦ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ, ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﺑﻤﺜﻠﻪﷺاﻟﻨﺒﻲ. ا ﻫ أﺑﻮداود وراه)ﺑﺮﻗﻢ٣ج:٩٥٨٣ ( ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦس. ﺳﻨﺪه وﰲ: ا ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﻔﻆﻟﻨﺨﻌﻲﴍﻳﻚ ﳼء وﻫﻮ. , اﻟ ورواه ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﱰﻣﺬي)ﺑﺮﻗﻢ:٦٥٠٢ ( ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ, اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻃﺮﻳﻖ : اﷲ رﺳﻮل ﷺأن اﻟﺮﻗﻴﺔ ﰲ رﺧﺺ ﱠَِﱡََِ واﻟﻨﻤﻠﺔ اﳊﻤﺔ ََُﱠَِِِﻣﻦ .ََﻗﺎلو :ﺣﺪﻳﺚ ٌَََِﻫﺬا ﻏَﺮِﻳﺐ ﺣ . ﻗﻠﺖ: ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ وﻫﻮ, ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ ﺑﻞ . اﻟﱰﻣﺬي ورواه)ﺑﺮﻗﻢ:٧٥٠٢ ( ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ, ﺣﺼﲔ ﻋﻦ, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺأن: ﻓﺬﻛﺮه. اﻟﺒﺨﺎري ورواه )ﺑﺮﻗﻢ٠١ج :٥٠٧٥( ﻃﺮ ﻣﻦ وأﺑﻮداود; ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻖ)ﺑﺮﻗﻢ:٤٨٨٣ (: ﻣﻦ ﻣﻐﻮل ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ : ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ, ﺣﺼﲔ ﻋﻦ, ﻛﻼﳘﺎمﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ً . )١ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ:٥٠٧٥ , (وﻣﺴﻠﻢ)ﺑﺮﻗﻢ:٠٢٢ .(
عدد الصفحات ١٤٩١ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﺑﻜﻮﻧﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺛﻨﺎؤه : }ﻳـَﻟ ﻣُﻚَﻢ اﳌِ َﲔِﻛِﴩُﻦ{. اﻟﺮاﺑﻌﺔ:ﺑﺴﻼ اﻷوﻟﻴﺎء ﺳﺎدات ﻋﲆ ﺛﻨﺎؤه اﻟﴩك ﻣﻦ ﻣﺘﻬﻢ . اﳋﺎﻣﺴﺔ:اﻟﺮ ﺗﺮك ﻛﻮن وِﺔَﻗﻴﱡ ﻣﱢﻰَاﻟﻜَ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪِ ﲢﻘﻴﻖ ﻦ . اﻟﺴﺎدﺳﺔ:اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻫﻮ اﳋﺼﺎل ﻟﺘﻠﻚ اﳉﺎﻣﻊ ﻛﻮن . اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:ﻋ ﻋُﻤﻖُ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔِﻠﻢِ, ﻟ أﳖﻢ ﳌﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻌﻤﻞـ إﻻ ذﻟﻚ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻢ . اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:اﳋﲑ ﻋﲆ ﺣﺮﺻﻬﻢ . اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ:اﻷ ﻫﺬه ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜِﺔﱠﻣُ وِﺔﱠﻴﱢﻤَ ِﺔﱠﻴِﻴﻔَاﻟﻜَ . اﻟﻌﺎﴍة:ﻣﻮﺳﻰ أﺻﺤﺎب ﻓﻀﻴﻠﺔ . ﻋﴩة اﳊﺎدﻳﺔ:اﻷ ﻋﺮض ﻋِﻢَﻣُ اﻟﺼﻼةِﻴﻪَﻠَ اﻟﺴﻼمو . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:أ ﻛﱠنَ أﱠﻞُ ﲢٍﺔﱠﻣُ وَُﴩُ ﻧَﻫَﺣﺪَ ﻣﻊ ﺎَﻬﱢﻴِﺒَﺎ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻗ ﻣُﺔﱠﻠِ ﻟﻸﻧﺒﻴﺎءَ اﺳﺘﺠﺎب ﻦ . ﻋﴩة اﻟﺮاﺑﻌﺔ:أ ﻣﱠنَ ﻟَ ﳚـﻦ أُﺒﻪُِﻢ وﺣﺪهٌﺪَﺣَ ﻳﺄﰐ . ﻋﴩةا ﳋﺎﻣﺴﺔ:ﺛ ﻫُةَﺮَﻤَ اﻟﻌﻠﻢَﺬَ ا,و َﻮُﻫَ:ﻋ ﺑﺎﻟﻜﺜﺮةُمَﺪَ اﻻﻏﱰار, و اﻟﺰُمَﺪَﻋَ اﻟﻘِﻫﺪﱡ ﰲ ِﺔﱠﻠِ . ﻋﴩة اﻟﺴﺎدﺳﺔ:اﻟﺮ اﻟﺮُﺔَﺧﺼﱡ ﰱ ﻣِﺔَﻗﻴﱡ اﻟﻌِ وِﲔَﻦ ِﺔَﻤُاﳊَ . ﻋﴩة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ:ﻋ ﻋُﻤﻖُ اﻟﺴِﻠﻢِ ِﻒَﻠﱠ,ﻟ ِﻪِﻮﻟَﻘِ :}أَﻗ ﻣَﻦَﺣﺴَﺪ اﻧﺘَ إَﻬَﻦ ﻣَﱃِﻰ ﺳَ َﻊِﻤَﺎ , ﻦِﻜَﻟَو:ﻛ وَﺬَ اَﺬَﻛَا{ﻓ أَﻢِﻠَﻌَ اﳊﱠنَ اﻷَﻳﺚِﺪَ ﳜَلﱠوَ ﻻ اﻟﺜُﻒِﺎﻟَُ ﻰِﺎﻧﱠ . ﻋﴩة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ:ﺑ اﻟﺴُﻌﺪُ ﻓﻴﻪﻒﻠﱠ ﻟﻴﺲ ﺑﲈ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺪح ﻋﻦ . ﻋﴩةﻌاﻟﺘﺎﺳ ﺔ:ﻗﻮﻟﻪ : }ﻣَﻧﺖَأ ﻢُﻨﻬِ{ﻋ ﻣٌﻢَﻠَ أِ اﻟﻨِمَﻋﻼَﻦ ِةﱠﻮُﺒﱡ . اﻟﻌﴩون:ﻋ ﻓﻀﻴﻠﺔ َﺔَﺎﺷﱠﻜُ . واﻟﻌﴩون اﳊﺎدﻳﺔ:اﺳﺘﻌﲈ اﳌﻌﺎرﻳﺾ ل . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﺣ ﺧُﺴﻦُ ِﻪِﻘُﻠُ ﷺ .
عدد الصفحات ١٥ ٠٢ )٤( ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ وﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ )١( :اﷲ﴿ ِﱠإن ﳌﻦ ذﻟﻚ دون ﻣﺎ وﻳﻐﻔﺮ ﺑﻪ ﻳﴩك أن ﻳﻐﻔﺮ ﻻ َََََََََََُُُُِِِِِِ ﴾ﮓََُﻳﺸﺎء )٢( . ََﻗﺎلَو ُﻴﻞِﻠَاﳋ ِﻴﻪَﻠَﻋ ُمَﻼﱠاﻟﺴ :ﻧﻌﺒ﴿ أن وﺑﻨﻲ اﻷﺻﻨﺎمُِِﱠَََََُواﺟﻨﺒﻨﻲ ﴾ﮓََََﺪ )٣( . − ﰱَو ِﻳﺚِﺪَاﳊ»ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺧﺎف ﻣﺎ َََََََُُُأﺧﻮف : اﻷﺻﻐﺮ ﱢََُاﻟﴩك «. َﻞِﺌُﺴَﻓ ُﻨﻪَﻋ ,ََﻘﺎلَﻓ : »َﱢُاﻟﺮﻳﺎء « )٤( . − ﻦَﻋَو ِاﺑﻦ ٍﻮدُﺴﻌَﻣ س :ﱠنَأ َُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ََﻗﺎل » ﻳﺪﻋﻮ وﻫﻮ ﻣﺎت ََََََُُﻣﻦ ﻧﺪ اﷲ دون اﻟﻨﺎرُِِِ دﺧﻞ َََﱠَا « .رواه ياﻟﺒﺨﺎر )٥( . − ٍﻢِﺴﻠُِﳌَو :ﻦَﻋ ٍﺮِﺎﺑَﺟ س :ﱠنَأ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ََﻗﺎل » ﻻ اﷲ ﻟﻘﻲ ََََِﻣﻦ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻪ ًَََََُُِِِﱠَﻳﴩك ,ﺑﻪ ﻳﴩك ﻟﻘﻴﻪ وﻣﻦ ََََُُُِِِِ اﻟﻨﺎرًَﺷﻴﺌﺎ َََﱠَدﺧﻞ « )١( . )١(ﻧﺴﺨﺔ ﰲ: ) ﺗﻌﺎﱃ (. )٢ (اﻵﻳﺔاﻟﻨﺴﺎءﺳﻮرة:, ٨٤ . )٣ (اﻵﻳﺔإﺑﺮاﻫﻴﻢﺳﻮرة:, ٥٣ . )٤ (ﺣ ﻫﺬا ﺪﻳﺚﺻﺤﻴﺢ . ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ رواه÷اﳌﺼﻨﻒ×) ﺑﺮﻗﻢ٣ج:٠٨٤٨ (ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ), ٧٣٩ (: ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﰲ واﻟﺒﻐﻮي; ﻋﺠﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق÷اﻟﺴﻨﺔ ﴍح×) ٥٣١٤ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ÷اﻟﻜﺒﲑ× )ﺑﺮﻗﻢ:١٠٣٤(: ﻛﻼﳘﺎ; اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ : ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﳏﻤﻮد ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦس : رﺳﻮل اﷲَﱠََُأن ﻗﺎلﷺ ََ » اﻟﴩك ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺧﺎف ﻣﺎ أﺧﻮف ِﱠََََََََُُﱢُإن ََُاﻷﺻﻐﺮ «.ﻗﺎﻟﻮا َُ :اﻷﺻﻐﺮ اﻟﴩك وﻣﺎ َﱢَََُُ ?رﺳﻮل ﻳﺎ اﷲَََُ !ﻗﺎل ََ »َﱢُاﻟﺮﻳﺎء ,ﻳﻮم ﳍﻢ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻳﻘﻮل َُﱠُﱠََََََُ ََِِاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ,ﺟﺰي إذا ﺑﺄﻋﲈﳍﻢََُِِ اﻟﻨﺎس ﱠََُِِِ :اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺗﺮاءون ﻛﻨﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ إﱃ اذﻫﺒﻮا ََِﱠََُُُُِِﱡََُ ,ﻓﺎﻧﻈﺮوا َُُ :ﲡﺪون ﻫﻞ َََُِ ﺟﺰاء ًَََُِﻋﻨﺪﻫﻢ « . اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻌﻼﻣﺔ وﺻﺤﺤﻪ~ ﰲ÷اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ×) ﺑﺮﻗﻢ:١٥٩ (وﰲ ÷ ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ×) ﺑﺮﻗﻢ:٥٥٥١ (. أﲪﺪ ورواه)ص٥ج:٨٢٤(: ﻋ ﻋﻦ, اﳍﺎد اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﰊ ﺑﻦ ﻤﺮو ﺑﻪ, ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻋﻦ, ﻋﻤﺮو . وإﺳﻨﺎدهﻣﻨﻘﻄﻊ, أرﺟﺢ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ واﻟﺮواﻳﺔ, ﳏﻤﻮد وﺑﲔ ﻋﻤﺮو ﺑﲔ أﻋﻠﻢ واﷲ . )٥ (اﻟﺒﺨﺎري)٧٩٤٤ (ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ÷اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ× ﺑﺮﻗﻢ) ٩٦٥(ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ .,
عدد الصفحات ١٦