١٥١ ﻳــﻮازن أن اﻟﻌﻄــﻒ ﻣــﻨﻬﲈ اﻟﻔﺎﺳــﺪ ﺑﻌﻘﻠــﻪ وﻳﺘﺒــﴫ, اﻟﻜﻼﻣــﲔ ﺑــﲔ اﻟــﺴﺎﻣﻊ اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺘﺒﲔ ﻓﺒﻀﺪﻫﺎ)١ ( ﻓﺎﺻﻠﺔ : ﳛـﺴﻦ اﻟﻘـﺮاءﺗﲔ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ ﲨﻊ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻃﻴﺒﺎ ﻛﻼﻣﺎ ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ذﻛﺮ ﺣﻴــﺚ وذﻟــﻚ, اﻟﻘــﺮاءﺗﲔ ﺑــﲔ اﳉﻤــﻊ ﰲ ﻛﺎﻓﻴــﺎ ﻳﻜــﻮن ورﺑــﲈ, ﻛﻠــﻪ ذﻛــﺮه ﻗــﺎل :"ا ﺑﻔﻌــﻞ ﻣﻮﺳــﻰ ﻛــﻼم ﳛﻜــﻰ أن اﻻﺳــﺘﻌﲈل ﻣﻘﺘــﴣ وﻛــﺎن ﻏــﲑ ﻟﻘــﻮل ذﻟـﻚ ﻓﺨﻮﻟـﻒ, ﻣـﺮة ﻏـﲑ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﲈ اﳌﺤﺎورات ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﻌﻄﻮف ﻫﻨـﺎ ﻗـﺼﺪ ﻷﻧـﻪ;ﻛﺜﲑ اﺑـﻦ ﻏـﲑ اﳉﻤﻬـﻮر ﻗـﺮاءة ﰲ اﻟﻌﻄـﻒ ﺣﺮف ﺑﻤﺠﺊ ﻫﻨﺎ ﺑﻴـﻨﻬﲈ اﻟﺘﻔﺎوت ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﻟﻴﻈﻬﺮ, ﻣﻮﺳﻰ وﺣﺠﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻸ ﺣﺠﺔ ﺑﲔ اﻟﺘﻮازن ﺗﺘﺒـ وﺑـﻀﺪﻫﺎ, اﻵﺧـﺮ وﺻـﺤﺔ, أﺣـﺪﳘﺎ ﻓـﺴﺎد وﻳﺘﺒـﴫ, اﳊﻖ ﻣﺼﺎدﻗﺔ ﰲ ﲔ أن ﻋـﲆ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴـﻪ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻏﲑ اﻷﺻﻞ ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺎ اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻄﻔﺖ ﻓﻠﻬﺬا, اﻷﺷﻴﺎء اﳌﺤﺘﺠـﲔ ﺑـﲔ اﻟﺘﻔـﺎوت ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻓﺘﻜـﻮن ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﳌﻌﻬﻮدة ﻏﲑ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻓﻴﻪ , ﻛﺜﲑ اﺑﻦ وﻗﺮأ, ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ ﳏﺎﻟﺔ)ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ...( ﻋـﲆ واو ﺑـﺪون اﻟ اﻟﻘـﺮاءﺗﲔ ﳎﻤـﻮع ﻣـﻦ ﺣـﺼﻞ وﻗـﺪ, اﳌﺤـﺎورات ﺣﻜﺎﻳـﺔ أﺻﻞ ﺑﺤـﻖ ﻮﻓـﺎء اﳊﻜﺎﻳﺔ ﺣﺎﱄ ﻣﻘﺘﴣ ﻣﻦ اﳋﺼﻮﺻﺘﲔ")٢ ( )١ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻘــﺮاءات ٧٦٣ﻣﻌــﺎﲏ اﻟﻜــﺸﻒ, ٢/٤٧١ اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ أﻧــﻮار, ٢/٤٩١ اﻟــﺪرر ﻧﻈــﻢ,٥/ ٩٨٤ اﻟــــﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘــــﻞ ٧إرﺷــــﺎد/٢١ اﻹﳍﻴــــﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣــــﺎت, ٣/اﻟﺘﺤﺮ٩٤٣ , واﻟﺘﻨــــﻮﻳﺮ ﻳــــﺮ ٠٢/٠٢١,٩١١ . )٢ ( واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ٠٢اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ/٠٢١,٩١١ .
عدد الصفحات ٣٣٢٥١ د وذﻛﺮ / ﺳﻌﺪ : اﻟﻔﺌـﺔ ﻧﻔـﻮس ﻋـﲆ اﻟﻔﺮﻳﺔ وﻗﻊ ﺻﻮرت اﳊﺬف ﻗﺮاءة أن ﻗـﻮم ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻪ أﺟـﺎب ﻋﲈ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﺳﺆاﻻ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﺄﺛﺎرت, اﳌﺆﻣﻨﺔ اﻟﻘــﻮل ﺑــﲔ ﻣــﻨﻬﻢ ﻛــﻞ ﻟﻴــﻮازن , ﺑﺎﳌﻐــﺎﻳﺮة أوﺣــﺖ اﻹﺛﺒــﺎت وﻗــﺮاءة , ﻓﺮﻋــﻮن أﺣﺪ ﻓﺴﺎد وﻳﺘﺒﴫ, اﻵﺧـﺮواﳌﻘﻮل ﻣـﻦ ﳘﺎ).١ (اﺑـﻦ ﻣـﺎذﻛﺮه ﻋـﲆ ﻳـﺰد ﱂ وﻫـﻮ ﻋﺎﺷﻮر . )١( ﻳﻨﻈﺮ: د اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ / ﺳﻌﺪ ٥٦٣أﲪﺪ .
عدد الصفحات ٣٤٣٥١ اﻟــﺬﻛﺮ ﰲ وﺣــﺬﻓﻬﺎ اﻟــﻮاو إﺛﺒــﺎت ﰲ اﻟﻘــﺮاءات ﺑﺘﻨــﻮع اﻹﺑﺤــﺎر ﻫــﺬا ﺑﻌــﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﻣﻮر إﱃ ﻧﻨﺘﻬﻲ اﳊﻜﻴﻢ : ١ ـ وﱂ, ﺑﺈﺛﺒﺎﲥـﺎ اﳉﻤﻬـﻮر ﻗـﺮأ ﺣﻴـﺚ ﻣﻮاﺿـﻊ ﺳـﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺮﺳـﻢ ﰲ ﺛﺒﺘﺖ اﻟﻮاو أن اﳋﺎﻣﺲ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﺗﺜﺒﺖ)اﻷﻋﺮاف/٥٧( ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻋﲆ اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة ﻷن . ٢ ـ ﻣﻨـﻪ اﳌﻘـﺎﱄ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎق, ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻣﻠﺒﻴﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎق ﻣﻼﺋﲈ ﺟﺎء وﺣﺬﻓﻬﺎ اﻟﻮاو إﺛﺒﺎت أن اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻟﺘﻨﻮع اﻟﻘﺮاءات ﻓﺘﻨﻮﻋﺖ, ﻳﺄﺑﺎﻫﺎ ﻣﺎ وﻣﻨﻪ, اﻟﻮاو ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎ . ـ٣ اﻻﺳـــﺘﺌﻨﺎف ﻋـــﲆ ﻛـــﺎﳌﻌﻨﻰ ﻟـــﻴﺲ اﻟﺒﻴـــﺎﲏ اﻻﺳـــﺘﺌﻨﺎف ﻋـــﲆ اﳌﻌﻨـــﻰ أن اﻷول ﻓﻔﻲ, اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ ﺷـﺒﻪ اﳉﻤﻠﺘﲔ ﻓﺒﲔ اﳌﻌﻨﻰ اﺗﺼﺎل ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻴﺔ ﻳﻌﻨــﻲ ﻻ, ﺟﺪﻳــﺪ ﻣﻌﻨــﻰ واﺳــﺘﺌﻨﺎف , اﺳــﺘﻘﻼل اﻟﺜــﺎﲏ وﰲ,اﺗــﺼﺎل ﻛــﲈل اﻟـﺴﻮرة ﰲ ﻟﻠﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﻌﺎم اﻹﻃﺎر ﰲ ﻳﺪﺧﻞ وإﻧﲈ, ﻗﺒﻠﻪ ﺑﲈ اﻟﺼﻠﺔ اﻧﻘﻄﺎع وﻫــﺬا , اﻟــﺸﺎﻫﺪ ﻣﻮﺿــﻮع اﻵﻳــﺎت ﻏــﺮض وﻋﻤﻮم,ﻣﻘــﺼﻮدﻫﺎ وﻋﻨــﺎﴏ ﻓﺎﻻ آﺧـﺮ ﳾء اﻻﺗﺼﺎل ﻛﲈل وﺷﺒﻪ ﳾء, ﺟﺰﺋـﻲ راﺑـﻂ اﻟﺒﻴـﺎﲏ ﺳـﺘﺌﻨﺎف ﻛﲇ راﺑﻂ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ واﻻﺳﺘﺌﻨﺎف . ٤ ـ إﻏـﺰار ﺳـﺒﻴﻞ ﰲ ﺗﻌﺎﻧﻘـﺖ وﺣـﺬﻓﻬﺎ اﻟـﻮاو إﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮاءات أن ﺗﺂزر واﻟﺘﻘﺎء, ﺗﻌﺎﻧﻖ ﺗﻨﻮع وأﻧﻪ, وإﺛﺮاﺋﻪ, اﳌﻌﻨﻰ . ٥ ـ وراﺑـﻂ اﳌﻌﻨـﻰ راﺑﻂ ﺑﲔ ﲡﻤﻊ وﺣﺬﻓﻬﺎ اﻟﻮاو إﺛﺒﺎت ﰲ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮاءات أن ﳑ, اﻟﻘﺮآﲏاﳊﺲ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﻨﺎء ﰲ اﻟﺘﺂزر وﻗﻮة, اﻟﺘﻌﺎﻧﻖ ﻋﻈﻢ إﱃ ﻳﻔﴤ ﺎ . وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ, آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ
عدد الصفحات ٣٥٤٥١ ١ .اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ دار,ط,اﻟـﺴﻌﻮد ﻷﰊ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺰاﻳﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد ﺗﺎرﻳﺦ دون,ﺑﲑوت . ٢ .اﳊﻠﺒﻲ, ط ﻟﻠﺒﻴﻀﺎوي اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻫـ٨٨٣١أﻧﻮار . ٣ .اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار,ط,وآﺧﺮﻳﻦ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﺒﺪ ﻋﺎدل ﲢﻘﻴﻖ, ﺣﻴﺎن ﻷﰊ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ م٣٩٩١ . ٤.ﺗﺎرﻳﺦ دون , اﳊﻠﺒﻲ ﻋﻴﺴﻰ, ط,ﻛﺜﲑ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ . ٥ .اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺪار, ط, ﻋﺎﺷﻮر ﺑﻦ ﻟﻠﻄﺎﻫﺮ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ م٤٨٩١اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ . ٦. د اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ / اﻟﻠﻐـﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ دﻛﺘﻮراة رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻮة اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة م٦٨٩١اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ . ٧. د اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻘــﺮاءات اﻟﺒﻼﻏــﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ / اﻵداب ﻣﻜﺘﺒــﺔ, ط, ﺳــﻌﺪ ﳏﻤــﺪ أﲪــﺪ م٨٩٩١ . ٨ .ﻟﻠﱰاث اﻟﺮﻳﺎن دار, ط ,ﻟﻠﻄﱪي اﻟﺒﻴﺎن ﻫـ٧٠٤١ﺟﺎﻣﻊ . ٩.ﺗﺎرﻳﺦ دون اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻐﺪ دار, ط, ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ . ٠١ .اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ دار,ط,اﻟﺒﻴـﻀﺎوي اﻟﻘـﺎﴈ ﺗﻔـﺴﲑ ﻋﲆ اﳋﻔﺎﺟﻲ اﻟﺸﻬﺎب ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺦ دون,ﺑﲑوت . ٩.ﺗﺎرﻳﺦ دون,ﺗﺮﻛﻴﺎ,ط ,اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﻋﲆ زادة ﺷﻴﺦ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻴﻲ ﺣﺎﺷﻴﺔ . ١١, .اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺘــﺐ دار, ط,ﳏﻤـﻮد اﷲ ﻋﺒــﺪ ﲢﻘﻴــﻖ ,اﻟـﺸﻬﺎب ﻋــﲆ اﻟﻘﻮﻧــﻮي ﺣﺎﺷـﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺦ دون, ﺑﲑوت . ٢١.ﻋــ ﻷﰊ اﳊﺠـﺔ اﳌــﺄﻣﻮن دار, ط,وآﺧــﺮﻳﻦ اﻟﻘﻬــﻮﺟﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑـﺪر ﲢﻘﻴــﻖ اﻟﻔــﺎرﳼ ﲇ م٤٨٩١ﻟﻠﱰاث .
عدد الصفحات ٣٦٥٥١ ٣١.د ﲢﻘﻴﻖ , اﳊﻠﺒﻲ ﻟﻠﺴﻤﲔ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر / دون دﻣـﺸﻖ, اﻟﻘﻠـﻢ دار, ط, اﳋﺮاط أﲪﺪ ﺗﺎرﻳﺦ . ٤١.د,اﳌﺴﺎﻟﻚ أوﺿﺢ ﲢﻘﻴﻖ إﱃ اﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﺪة / ﲠـﺎﻣﺶ, اﳊﻤﻴـﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻴﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﴫ اﳌﻜﺘﺒﺔ, ط,اﳌﺴﺎﻟﻚ ﺗﺎرﻳﺦأوﺿﺢ دون, ﺑﲑوت ﻳﺔ . ٥١ .اﻟﺮﻳــﺎن دار,ط, اﻟﻄــﱪي ﲠــﺎﻣﺶ ﻟﻠﻨﻴــﺴﺎﺑﻮري اﻟﻔﺮﻗــﺎن ورﻏﺎﺋــﺐ , اﻟﻘــﺮآن ﻏﺮاﺋــﺐ ٧٠٤١ﻟﻠﱰاث ﻫـ . ٦١.ﺗﺎرﻳﺦ دون, ﺑﲑوت, اﳌﻌﺮﻓﺔ دار, ط, ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ . ٧١.ﺗﺎرﻳﺦ دون, اﳊﻠﺒﻲ ﻋﻴﺴﻰ, ط , اﳉﻤﻞ ﺳﻠﻴﲈن ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻹﳍﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت . ٨١.ا وﺟﻮه ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﳏﻴـﻲ ﲢﻘﻴـﻖ , ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑﻦ ﳌﻜﻲ وﺣﺠﺠﻬﺎ وﻋﻠﻠﻬﺎ ﻟﻘﺮاءات اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ, ط,رﻣﻀﺎن م٧٨٩١اﻟﺪﻳﻦ . ٩١ .اﳊﻠﺒــﻲ ﻣــﺼﻄﻔﻰ ,ط,ﻟﻠﺰﳐﴩي اﻷﻗﺎوﻳــﻞ وﻋﻴﻮن,اﻟﺘﻨﺰﻳــﻞ ﺣﻘــﺎﺋﻖ ﻋــﻦ اﻟﻜــﺸﺎف ٢٩٣١ ﻫـ . ٠٢ . ﲢﻘﻴـﻖ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ اﻟﻮﺟﻴـﻪ اﳌـﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻜﻨﺰ , اﳊﻤﴢ ﻫﻨﺎء ﺑﲑوت,اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار, م٨٩٩١ط . ١٢ . اﻟﻜﺘــﺐ دار, ط اﳌﺰﻳــﺪي أﲪــﺪ ﲢﻘﻴــﻖ, اﻷزﻫــﺮي ﻣﻨــﺼﻮر ﻷﰊ اﻟﻘــﺮاءات ﻣﻌــﺎﲏ ﺑﲑوت ٩٩٩١اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ, م ١٢ . اﻟﻌــﺮب اﻟﻐــﺪ دار, ط,اﻟــﺮازي ﻟﻠﻔﺨــﺮ اﻟﻜﺒــﲑ ﺑﺎﻟﺘﻔــﺴﲑ اﳌــﺸﺘﻬﺮ , اﻟﻐﻴــﺐ ﻣﻔــﺎﺗﻴﺢ ﻫـ٨٠٤١ . ٢٢.ﺟﻨـﻲ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮاءات ﺷﻮاذ وﺟﻮه ﺗﺒﻴﲔ ﰲ اﳌﺤﺘﺴﺐ ﻧﺎﺻـﻒ اﻟﻨﺠـﺪي ﻋـﲆ ﲢﻘﻴـﻖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﺆون اﻷﻋﲆ اﳌﺠﻠﺲ, ط, م٩٩٩١وآﺧﺮﻳﻦ . ٣٢ .اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ دار, ط, اﻟﺸﺎﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر م١٠٠٢ .
عدد الصفحات ٣٧٦٥١ ٤٢ .اﻟﻌﺮﰊ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ وﻋﻠﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات وﺟﻮه ﰲ ﻫـ٨٠٤١اﳌﻮﺿﺢ . ٥٢.واﻟـﺴﻮر اﻵﻳـﺎت ﺗﻨﺎﺳـﺐ ﰲ اﻟـﺪرر ﻧﻈﻢ اﻟﻜﺘـﺐ دار, ط , اﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ اﻟـﺪﻳﻦ ﻟﱪﻫـﺎن ﺑﲑوت م٨٩٩١اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .
عدد الصفحات ٣٨