قضاء الحوائج تحميل PDF

۹ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله ¿ قال : ۰ أنشدنا الحسين : وإذا ادحرت “ صنيعة تبغي بها ٠‏ شكرًا فعند ذوي المكارم فادخر وإذا افتقرت فكن لعرضك صائتّا وعلى الخصاصة بالقناعة فاستتر ۰ - أخبرنا القاضي أبو القاسم »› حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني الحسين بن عبد الرحمن » عن عبد الله بن صالح العجلي » قال : سال رجل ابن شبرمة حوائج فقضاهاء ثم سأله حاجة فتعذرت عليه» فلامه فقال حبان بن علي: والله إن رجلا منعه شكر كثير أوليه قليل منعه لقليل الشكر. فقال لي ابن شبرمة : ا س راھ ار ا اجو ارلا عا ر غه حدثني محمد بن الحسين » حدثني عبيد الله بن محمد التيمي » قال : کان يقال من لم یشکر صاحبه على ( حسن ) ” النية ؛ م یشکره على ا . الحسين بن عبد الرححمن : مجهول الحال‎ ]۹٠[ . إسناده لا باس به‎ ]۹۱[ . ) في «ب» : ( دخرت‎ )١( . من «ب» فقط‎ )۲( . ) في «أ»: (الصنيعة‎ )۳( ۹۹

[4Y 7‏ وانشدن الحسين بن عبد الرححمن : لو ”“ كنت أعرف فوق الشكر منزلة أعلى من الشكر عند الله في امن ۹۴ - أخيرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني الحسين بن عبد الرحمن › قال : أنشدني جبلة بن يزيد بن بحيى طلبت ابتغاء الشكر فيما فعلت بي فقد صرت مغاوًا وني لشاكر لقد كنت تعطيني الجريل بنية وأنت لا استكثرت من ذاك كافر فأرجع مغبوطا وترجع بالتي ها اول في الكرمات وا ت ۴۳ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني الحسين بن عبد الرحمن» قال: قال عبد الله بن مصعب الزبيري للمهدي: خد ل وة محفوظة من فاز منك بثلها لم يخفر وأراك تصطنع الرجال ولم أأكن دون امریءِ قدمته بمو خر ٤‏ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني عبد الرحمن بن صا » أخبرنا يونس بن بكير »› قال : قال أبو جعفر المنصور لعبد الله بن الربيع الحارن : إنّي وإيّاك كمجير أُم عامر ؟! ق اون و غد الج وف ی کر ا [7] فيه شيخ المصنف » وهو مجهول الجال . [۹4] يونس بن بکیر فيه ضعف . () في «اً»:(ولو).

قال : يا أمير المؤمنين » وما جير أم عامر ؟ . قال : حرج قوم يطلبون الصيد فلم يجدوا إلا الضبع › فألجغوها إلى خيمة اُعرابي » فأرادوهاء فنادی يا آل بني فلان » فذهبوا وترکوها › فأقبل يغذوها باللحم واللين حتى أمنها » فخرج لخاجته وترك أخاه في جانب الخيمة مريضًا » فرجع فوجد الضبع قد ذهبت » ووجد أخاه مقطا » فأنشا يقول : ومن يصنع المعروف في غير أهله ‏ يلاتي الذي لاق مجير أم عامر فاسمنہا حتى إذا ما تكاملت فرته بأنياب هما وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من أراد يد المعروف من غير شاكر البيت الالخر غ ماين غباة: قال : معت أبا حى الحارثي يقول لعبد الرحمن بن صالح : إنغا قال هذا الكلام أبو جعفر لزياد بن عبد الله الحارني . - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : أبو حارثة - صاحب بيت الال - قال E e N‏ الغنوي على بار وسماء» ن ا فدخحلل عليه » فقال : أش ر كتك في أمانتي فخنتني » ما مثلي ومثلك إلا مجير أم عامر » فقال : يا مير المؤمنين ما جير أم عامر ؟! اشرو بالقصة . فقال المفضل : لا والله يا اً E‏ ماخنتك دینارًا ولا درهمًا» ولا أصبت إلا هذا المخقال . . شيخ المصنف ل أقف له على ترجمة‎ ]۹٠[

قلت : أتكاري به » فأرجع إلى أهلي كا حرجت من عندك . قال : هلم » نحن أحق به منك . - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثنا إبراهم الأدمي » حدثنا حجاج بن نصير» حدثنا زياد بن أ ان ف اسن بعالك 6ل قل رر ا أمره ودینه » ونتان وسبعون درجات في الآخرة » . ۷ - أخيرنا القاضي أبو القاسم» حدثنا أبو علي» حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري »› حدثنا مالك بن سعير » حدثني الأعمش » عن أي صالح » عن أبي هريرة » قال : E « من ستر على مسلم عورة ؛ ستره الله في الدنيا والآخرة › ومن يَسّر على مسلم ؛ يسر الله عليه في الدنيا والآخرة › والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » ومن أبطا به عمله م رع به نسبه » ومن تفس عن مسلم كربة تفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » . . » ومن أقال مسلمًا أقاله الله عثرته يوم القيامة‎ ١ . حديث موضوع‎ ]۹٦[ . وقد سبق تخريجه والكلام على طرقه‎ . )۲۹( انظر تخر الحدیث‎ . حديثٹ صحیح‎ ]۹۷[ . )۲۹( اما الشطر الأول منه فقد سبق نخریجه برقم‎ : وأما الشطر الثاني من الحديث‎ -. فا خر جه ابن ماجة (۲۱۹۹) : حدثنا زياد بن بحيى ابو الخطاب بإسناده سواء‎

۸ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : اھ ادا ای بن عجلات دنا خاد ین رید عن ایو عن کین ین ای کی ا ع عد اه بن أبي قنادة ؛ أن أبا قتادة طلب غرياً له N‏ الله . قال بو قتادة : معت رسول اله ا ا يقول : TT . » أو ليضع عنه‎ ۹ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية » عن حنظلة بن قيس » عن أبي اليْسر ؛ قال : : ا طا قال رسول الله ع : ت وإسناده حسن » مالك بن سعیر لا باس به » وفیه کلام یسیر » وحدیثه لا ینزل عن درجة الحسن . ورواه الإمام أحمد )٠٠۲/۲(‏ » وأبو داود (. ۰ )»۰ وابن حبان (۳ ۰( وال حا )٤٥/۲(‏ من طریق : جحیی بن معین » حدثنا حفص ن الا ب وإسناده صحيح . ورواه ابن حبان ( موارد : ٤‏ ) من طریق إسحاق بن محمد الفروي › عن مالك » عن مي » عن أي صالڂح به . والفروي هذا فيه ضعف وربا لقن » وأخحشى أن يكون هذا الطريق غير محفوظ عن مالك . والله أعلم . [] إسناده صحیح . . حديثڻ صحیح‎ ]۹٩[ رواه الإمام مسلم من طريق عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت » عن أي اليسر-‎ 1۳

. » من أحب أن يظله الله في ظله » فلينظر مُعسراً » أو ليضع عنه‎ ١ : أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ - ٠ حدثني الحسين بن علي بن يزيد » حدثنا الحسين بن علي الجعفي » عن زائدة » عن عبد املك بن عمير » عن ربعي ؛ قال : حدثتي أبو اليسر : اول الله ع قال : . » من أنطر مُغْسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله‎ ١ » أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ -- ١ خدني الح بن غل الضداي ما عد این عد فن بوس بن‎ : صهيب » عن زيد العمي » عن ابن عمر قال : قال رسول الله عه‎ «من أراد أن تستجاب دعوئه» وأن تكشف كربئه» فليفر ج عن معسر). ك به - وفيه قصة - بلفظ : « من أنظر معسراً » أو وضع عنه ؛ أظله الله في ظله » . ورواه ابن ماجة )۲٤٠۱۹(‏ من طريق إسماعيل بن إبراهم » عن عبد الرحمن بن إسحاق بنفس إسناد المصنف . ۱۰۰7 ] إسناده صحيح . وانظر ما قبله . وله طریق آخر : وهو ما اخرجه ابن ماجة )۲٤١۱۹(‏ : حدثنا يعقوب بن إبراهم الدورتي » حدثنا إماعيل بن إبراهم » عن عبد الرحمن بن إسحاق » عن عبد الرحمن بن معاوية » عن حنظلة بن قيس » عن أبي اليسر به . [۱۰۱] إسناده منكر . فيه زيد بن الحواري العمي » وهو ضعيف من قبل حفظه . والحديث رواه الإمام امد (۲۳/۲) عن محمد بن عبید به .

» أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ — V۲ حدثني الحسين بن علي الصداني» أخبرنا الحكم بن الجارود» حدثنا يوسف بن أبي المنابذى‎ حال امشات ن غیت عن ابه عن این خاش قال 2 قال رسول ال کک‎ . » من أْظّر معسرًا إلى ميسرةٍ › ألْظَرةٌ الله بذنبه إلى توبته‎ « E ۰ حدثني بشر بن معاذ العقدي“ » حدثنا الحكم بن سنان » حدثنا مالك بن‎ : دينار » قال : بعث الحسن محمد بن نوح وحيدًا الطويل في حاجة لأخيه » فقال‎ مروا ثابًا البناني فاأشخصوا به معكم » فقال نمم ثابت: إني معتكف فرجع حيد‎ › إلى الحسن فأحبره بالذي قال ثابت » فقال له : ارجع إليه » فقل له : يا عميش‎ أما تعلم أن مشيك في حاجة أخيك خير لك من حجة بعد حجة ؟! : أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ SG: حدثني بشر بن معاذ العقدي" » حدثنا المغيرة بن مطرف › حدثنا الحارث‎ الغيري » عن أي هارون العبدي › عن أبي سعيد الخدري » قال : مر رسول الله‎ ۰۲7[ إسناده منکر . فيه الحكم بن الجارود » قال أبو حاتم : « مجهول » » رجه الاردن 4 و شيك وشيخ شيخه » قال يشمي في ١‏ المجمع » : )٠٠١/٤(‏ : « لم أعرفهما » . والحديث رواه الطبراني في « الکبیر ) : )٠١۱/۱۱(‏ : حدثنا أحمد بن محمد البوراني - قاضي الحديثة » والحديثة من ديار ربيعة - حدثنا الجحسين بن علي الصداي به . [۱۰۳] إسناده ضعيف . لضعف الحكم بن سنان . . حديث موضوع‎ ]٠٠٤[ آفته أبو هارون العبدي - عمارة بن جوين - وهو متروك الحديث » وكذبه غير‎ . في ١أ : (العبدي ) » والصواب ما أثبتناه‎ )١( . في أ : ( العدي ) › والصواب ما أثبتناه‎ ()

د من هذا يا ابي » » قال : غرم لي » فأنا ملازم له » قال : : فأحسن إليه » » ثم مضى لشأنه » ثم رجع إليه » فقال‎ ١ « ما فعل غريمك ؟ ) › فقال : وما عسى أن يفعل يا رسول الله وقد أمرتني بالإحسان إليه » تركت ثلا لله وثلئا لرسوله » وثلئا لمساعدته إياي على. و الله فتبسم رسول الله ع حتی بدت نواجذه » و « أُمرتا بهذا » . e‏ س TT‏ عن مقائل ہن حیان ۽ عن عطاء ین آي رباع عن ابن عباس قال : دخل رسول الله عل المسجد وهو يقول : » کُم سره أن يَقيه الله من ْح جهني؟ لاتا - قالوا: کلنا یا رسول الله يسر ۵» قال . » من ألظَر مُغسراً أو وضع عنه وقاه الله يح جهنم‎ ١ .۲ واحد من أهل العلم» وقال ابن حبان: « کان يروي عن أي سعید ما لیس من حدیثه‎ . والحارث الميري من امجاهيل‎ . إسناده موضوع‎ ]٠۰٠٥[ فيه نوح بن جعونة » تفرد عبد الله بن يزيد المقرىء بالرو واية عنه » وقد جوز الحافظ‎ - الذهبي في ترجمته من « الميزان » : (/۲۷) آن یکون هو نفسه نوح بن اي مربم‎ . وهو أحد المتمين - » ولا أستبعد ذلك‎ . سم ابي مرم يزيد بن عبد الله بن جعونة » فيكون قد نسب إلى جده‎ ١ فقد قيل : إن‎ . وان ۾ يکن هو » فهو أحد الجهولين لين » وني كلا الأمرين فهو آفة هذا الإسناد‎ . من طريق المقرىء‎ )۳۲۷/١( والحديث رواه الإمام أحمد‎ )١(‏ في «أ»: رقال)

: أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ - ٠١ حدثني محمد بن إماعيل بن يوسف » حدثنا أصبغ بن الفرج » حدثنا عبد الله‎ ابن وهب » قال : حدثني جرير بن حازم » عن أيوب بن أي تيمة » عن جى‎ ابن ابي کثير » عن عبد الله بن ابي قتادة » عن ابيه » انه کان يطلب رجلا بين‎ › واختفى منه » فقال : ما حملك على ذلك ؟ قال : العسرة » فاستحلفه على ذلك‎ : فحلف » فدعا بصاك فأعطاه ؛ وقال : معت رسول الله عه يقول‎ . » من أَلْسَا مُعْسرًا أو وضع له ؛ أنجاه الله من كرب يوم القيامة‎ ١ ۷ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدٿني محمد بن الي حاتم » حدثني محمد بن هارون الطاي » اخبرنا محمد بن أي سعيد » قال : قال عبد العزيز بن مروان : ما نظر إلي رجل قط فأماني » فاشتد تأمله إياي » إلا سألته عن حاجيه » ثم أتيت من ورائها » فإذا تعار من وسنه » مستطيلا لليله » مستبطاً لصبحه » متأرقاً لقا » ثم غدا إلّي أنا » تجارته في نفسه » وغدا التجار إلى تجارتيم » ألا يرجع من غدوه إلي فأربح من تجره » 1 وزاد في آخره : « ألا إن عمل الجنة حزن بربوة - ثلانًا - ألا إن عمل التار سهل بشهوة » والسعيد من وتي الفتن » وما من جرعة أحب إلي من جرعة غيظ يكظمها عبد » ما كظمها عبد لله إلا ملا جوفه إيانًا ) . ورواه القضاعي في « الشهاب » : )١٠۸١(‏ من طريق المقرىء أيضًا بالزيادة التي في حديث الإمام أحمد » فقط . ]٠١٠١[‏ إسناده صحيح . رواه مسلم )۱۱۹١٩/۳(‏ حدثني أبو الطاهر » أخبرنا ابن وهب به . ]۱١۷[‏ محمد بن هارون الطاب م أعرفه » ولكن ذكر ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل :٠‏ )۱۱۷/٤/۱(‏ محمد بن هانیء الطاي » وذکر ماع أبیه منه » ولم یذکر فيه جرخا ولا تعدیلا.

E a e A e E O RE 4 (۶‏ عجبا ‏ . لمؤمن موقن يمن ' ' بالله » أن الله يرزقه » ويؤمن أن الله يخلف عليه » كيف يبس مالا عن عظم أجر » أو حسن ماع ؟! ۸ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : OEE NSE as ES‏ الطلاقة عند السؤال » وخير الرجال : من وقي ماء وجهه . ۹ -- أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : E 8 £ 2 )٥( ۳ جعفر الأحمر يحيى بن سلمة بن كهيل يستقرض منه ثلاثين دينارا » فقال: يا يجيى»› م أردت أن تذل نفسك بمجيعك! ألا كتبت إلي برقعة حتى أبعث بها إليك» فلما أحضر جعفرء قيل ليحيى ذلك» قال: ما دفعتها إليه وأنا أريد أن اخذها منه. » أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ -- ٠١ حدثني الحسين بن عبد الرحمن قال : دحل زياد الاعجم على عبد الله بن عامر‎ : ابن کریز فانشده‎ اځ لَك لا تراه الذَهْرّ إ على العلات بسامًا جُوادا أ لَك ما موده بمذق إا ما عاد فقَرٌ أحيه عادا رک و ا و ١‏ ا E‏ و سالناة الجزيل فما تلكا وأعطى فوق منيتنا وزادا . )٠١١/٠٠١( :) إسناده حسن إلى خحزية العابدء وخزية هذا ذكره أبو نعم في « الحلية‎ ] ١١۹ . فيه الحسين الجرجراني » وقد مر الكلام عليه‎ [٠١7 ف في « أ »: (مۇمن ) . )"( في ١‏ أ » : ( الحسين ) » والصواب ما أثبتناه . في « أ٠‏ : (قال قال ) . في ١‏ أ٠‏ : (الحسين ) » والصواب ما أبتناه .

E E E : أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ -- ١ : حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الباهلي » عن عمه » قال : قال سلم بن قتيبة‎ › لا تنزل حاجتك بكذاب فإنه يبعدها وهي قريبة »> ويقربما وهي بعيدة‎ ولا برجل له عند قوم أكلة » فيجعل حاجتك وقاء لحاجته » ولا إلى أحمق » فإنه‎ . يريد أن ينفعك فيضرك‎ ۲ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثنا أحمد بن جميل » حدثنا عمار أبو اليقظان - ابن أخحت سفيان الثوري - عن محمد بن عمرو » عن أي سلمة » عن أي هريرة » قال : سعل رسول الله عله : أي الأعمال أفضل ؟ › قال : ١‏ أن تذل على أخيك المؤمن المسلم سُرورًا » أو تفضي لَه ديا » أو تطعمه حبرا . ۴ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني محمد بن أبان البلخي » حدثنا محمد بن بكر البرساني » أخبرنا ابن جري » عن ابن المنكدر » عن أي أيوب » عن مسلمة بن مخلد » أن النبي عي قال : والخبر رواه أبن حبان في « روضة العقلاء » : ( ص ٠٠١‏ ) باطول من هذا » وني إسناده من نم أعرفه . ۱۱۲[ إسناده ضعيف . فيه محمد بن عمرو بن علقمة » وهو وإن كان ثقة إلا أن تفرده بالرواية عن أي سلمة لا تحتمل . والحديث أحرجه محمد بن علي بن ميمون النرسي في « ثواب قضاء حوائج الإخوان » ( منسوختي : رقم ۲۷ ) من طريق أبي اليقظان به . ۱۳ ] إسناده منكر . رواه الإمام أحمد )٠١٤/۲(‏ » والخطيب البغدادي في « تارجخه ۲: )٠١١/۱۳(‏ من- 1.۹

من ستر مسلمًا في الدنيا ؛ ستره الله في الدنيا والآخرة » ومن نجى مكروبا ؛ فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » ومن كان في حاجة أخيه کان الله في حاجته » . طريق : محمد بن بكر البرساني به . ورواه الإمام امد )٠١۹/۲(‏ : حدثنا محمد بن بکر » قال : قال ابن جرج : وركب أبو أيوب إلى عقبة بن عامر إلى مصر » فقال : إني سائلك عن أمر م يبق ممن حضره مع رسول الله عه إلا أنا وأنت » كيف معت رسول الله عو يقول ف فر الان قال ٠:‏ س ورل اه ج برل 2 و هن مر مما لدا على عورة ؛ ستره الله عز وجل يوم القيامة » فرجع إلى المدينة » فما حل رحله » - بحدّث هذا الحديت - . قال ابن ابي حاتم في « العلل » : )۱۹۸٤(‏ : « سالت اي عن حديث رواه امد بن حنبل » عن البرساني » عن ابن جرج » عن ند ن لمعدر عن آي أيوب ٠‏ عى فة بن علد عن الي عو فان ٠‏ « من ستر مسلمًا في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة » ومن نجى مکروبًا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته » ؟ قال بي : هذا حديث مضطرب الإسناد » . قلت : محمد بن بكر البرساني فيه ضعف يسير » وقد خالفه سفيان بن عيينة » فرواه عن ابن جرج » قال : أبا سعيد يحدّث عطاء » قال : رحل أبو أيوب إلى عقبة بن عامر » فاتى مسلمة بن مخلد » فخرج إليه » قال : دلوي »> فاتى عقبة » فقال : حدثنا ا ع ی ل لم يبق أحد سمعه » قال : ... فذکره . قلت : ولا شك أن سفيان بن عيينة أثبت من البرساني » وحديثه أصح » خحصوصًا قروا ا و و ی ی وأبو سعيد هذا - شيخ ابن جرج وعطاء - ذكره الحسيني في «الإعمال » : (۱۰۸۳) › وقال : « مجهول » . وقد توسعنا في الكلام عليه في كتابنا «صون الشر ع الحنيف ببيان الموضو ع والضعيف)».

4 - أخبرنا القاضي ابو القاسم» حدثنا بو علي» حدثنا عبد الله: a O‏ محمد بن واسع » عن الأعمش» عن ابي صال» عن أي هريرة؛ أن النبي ي قال: « من ستر أخاه المسلم ؛ ستر الله عليه يوم القيامة » ومن نفس عن أخيه کربة من كرب الدنيا > نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة › والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » . : أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا ابو علي » حدثنا عبد الله‎ - ٠ حدثني أبو بكر الشيباني عبد الرحمن بن عفان » حدثنا شعيب بن حرب » عن‎ : محمد بن جيب » عن جعفر بن محمد » عن أبيه » عن جده » رفعه قال‎ « ما من مؤمن أدخل على مؤمن سرورًا إلا خلق الله من ذلك السرور ملكا يعبد الله ويمجده ويوحده » فإذا صار المؤمن في ده ؛ أتاه السرور الذي آدخله عليه فيقول له : أما تعرفني ؟! فيقول له : من أنت ؟ فيقول : أنا السرور الذي أدخلتني على فلان » أنا اليوم أونس وحشتك » وألقنك حجتك » وأنبتك بالقول الفابت » وأشهد بك مشهد القيامة » وأشفع لك من ربك » وأريك منزلتك من الدة ) . . إسناده حسن . والحديث صحيح‎ ]١١١[ وقد سبق الكلام عليه‎ . )۲١( انظر تخريج الحديث رقم‎ . حدیث موضوع‎ ]۱۱٠١[ محمد بن بحيب كذبه ابن معين » وقال ابو حاتم : « ذاهب الحديث » - کا في‎ . )۲٤/٤( : » الميزان‎ « - وعبد الرحمن بن عفان کذبه ابن معین = کا في « للمیزان » : (۷۹/۲ه)‎ 1۱۱

: أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله‎ - ٩ حدثني عبيد الله بن جرير أبو العباس الأزدي » حدثني يعقوب بن بشير“‎ أبو بشر الحذاء العنزي » حدثنا خازم بن مروان العتري » حدثني عطاء‎ 8 ابن السائب » عن نافع » عن ابن عمر قال : قال رسول الله عل : إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة › وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة » إن الله ليبعث المعروف يوم القيامة في صورة الرجل المسلم » فيأتي صاحبه » إذا انشق عنه قبره » فيمسح عن وجهه الراب » ويقول : أبشر يا ولي الله بأمان الله وکرامته › لا بہولنك ما تری من أهوال يوم القيامة » فلا يزال يقول له : احذر هذا واتق هذا - يسكن بذلك روعه - حعى يجاوز به الصراط › فإذا جاوز به الصراط عدله ولي الله إلى منازله في الجنة » ثم يثني عنه المعروف فيتعلق به فيقول : يا عبد الله من أنت ؟ خذلني الخلائتق في أهوال القيامة غيرك » فمن أنت ؟ فيقول : أما . حدیث موضوع‎ ]۱۱٦[ فيه خازم بن مروان العنزي » قال أبو حاتم : « مجهول » والحديث الذي رواه‎ باطل » - يشير بذلك إلى الحديث الذي أخحرجه له ابن ماجة : « أمتي خمس‎ » طبقات » ويعقوب بن بشير ذكره ابن أي حاتم في «الجرح والتعديل‎ : وقال‎ › )۲۰١/۲/۶( . » معت أي يقول : کتبت عنه قدا »> وهو شيخ ضعيف لم يحدثني عنه‎ « : )۲۰۰۲ = ۲۰۰۱/٥( : ) والحدیث رواه ابن عدي في « الکامل‎ حدثنا إبراهم بن محمد بن اليثم »> حدثنا نصر بن علي » قال : وحدثنا خازم‎ أبو محمد - شيخ يحدث عنه عبد الصمد - قال : حدثنا عطاء فذكره بإسناده إلى‎ . قوله : « وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة»‎ . وللحديث شواهد أخرى سبق ذكرها‎ (( في ١‏ أ » : ( الغنوي ) » والصواب ما أنبتناه . () في «أ» : ( حازم بن هارون الغنوي ) » والصواب ما أثبتناه .

تعرفني ؟ فقول : لا » فقول : أنا المعروف الذي عملته في الدنيا > بعضي الله خلقا لأجازيك به يوم القياهة » . ۷ - أخبرنا القاضي أبو القاسم» 'حدثنا أبو علي» حدثنا عبد الل حدثني إسحاق بن إ“ماعيل» حدثني عمر بن حفص» حدثنا أي حدثنا الأعمش › قال : معت يزيد الرقاشي » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله عي : ١‏ يؤمر بأهل النار فيصفون » فيمر بهم الرجل المسلم » فيقول له الوجل مہم : يا فلان اشفع لي > فيقول : ومن أنت ؟ » فيقول : أما تعرفني ؟ أنا [۱۱۷] إسناده منكر . فيه یزید ب بن أبان الرقاشي > وهو ضعيف جدًا من قبل حفظه » وخصوصاً في روایته عن انس بن مالك - رضي الله عنه = . قال ابن حبان : « کان من خیار عباد الله »> من البکائين بالليل » لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة » حتى' كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن انس عن النبي عله > فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب » . والحدیث رواه ابن ماجة )۳٦۸٥(‏ من طريق e‏ > عن الأعمش با سناده » ولکن بلفظ : ١‏ يصف الناس يوم القيامة صفوفاً > فيمر الرجل من أهل النار » على الرجل » فيقول : يا فلان ! أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة ؟ قال : فيشفع له » وير على الرجل » فيقول : أما تذكر يوم ناولتك طهوراً ؟ فيشفع له » . وکان هذا اخر ما من به الله علينا من. التعليق على هذا الكتاب . فالحمد لله على التوفيق » ونسأله سبحانه السداد في القول والعمل . إنه على كل شيء قدي وکتب أبو عبد الرحمن عمرو بن عبد المنعم بن سلم 1۳

الذي استسقيتني ماءٌُ فسقيتك » قال : فيشفع له » ويقول الرجل مغل ذلك › فيقول : أنا الذي استوهبتني فوهبت لك » . وصلواته وسلامه وتحیاته على سیدنا محمد واله ا نسخ بدمشق في : ربيع الآخر » سنة : ثلاث ونانين وخمس مائة