دروس من السيرة

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٧١ ﺻﱪﻩ ض )١( إن ﺻﱪه ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ Hﻛﻠﻬﺎ، ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺚﺣﺪﻳ اﻷﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ، ﻬﺎﺛوأﺣﺪا ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺳﲑﺗﻪ ﻓ،وﻋﻦ ـﺤﻴﺎﺗﻪ H ـ وﻣﺼﺎﺑﺮة ﺻﱪ ،ﻛﻠﻬﺎ ﺎﻫﺪةﳎو ،وﺟﻬﺎد ﺰلﻳ ﱂو ـHـ ﰲ وﻣﺼﺎﺑﺮة ﻣﺘﻮاﺻﻞ،ﺻﱪ وﻋﻤﻞ أن ﻣﻨﺬ آﻳﺔ لأو ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻟﺰ،ﻧ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺔﻈﳊ آﺧﺮ ﻰوﺣﺘ. و ﻋ َﻟﻘﺪ اﷲ لرﺳﻮ فﺮ ـHـ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻫﺬا ﰲ ﺳﻴﻠﻘﺎه ﻣﺎ ﺒﻴﻌﺔﻃﻟﺒﻌﺜﺘﻪ، ﱃاﻷو ﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻣﻦ ، ﻟﻘﺎء لأو وﺑﻌﺪ ﺑﻪ،ِﻚَﻠَﺑﺎﳌ ﺖﻫﺒذ ﺣﲔ ﺧﺪﳚﺔ ـلﻧﻮﻓﻞـ ﺑﻦ ورﻗﺔ ﱃإ ، ﻟﻪ لﻓﻘﺎ ورﻗﺔ: " ﺣﻴ ﺖﻛﻨ ﻲﻟﻴﺘﻨ ﻳﺎ ﺎ ﻗﻮﻣﻚ ﺮﺟﻚﳜ ذإ " ﻟﻪ لﻓﻘﺎ H: )) ؟ ﻫﻢ ﺮﺟﻲﳐ أو (( لﻗﺎ: "،ﻧﻌﻢ ﻧﻪﺈرﺟﻞﻓ ﻳﺄت ﻂٌﱂﻗ ﻋﻮديﱡ إﻻ ﺑﻪ ﺌﺖﺟ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ " . ﻃﻧﱠﻓﻮ ُﻪَﻔﺴَﻦ اﳌ ﻤﻞﲢ ﻋﲆ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬقﺸﺎﱢ، ،واﻹﻳﺬاء ،واﻟﻜﻴﺪ واﻟﻌﺪاوة . اﳌﻮ ﻳﺘﺠﲆوﻣﻦ ﻲاﻟﺘ ﻒﱠاﻗ ﺻﱪه ﻓﻴﻬﺎ ـH ﻟﻪـ ﺗﻌﺮض ﻣﺎ ﻣﻦ ﻤﺋاﻟﺪا اءﺰواﻻﺳﺘﻬ ،ﲔاﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺗﻌﺮض وﻣﺎ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﺪي ذىأ وﻋﺸﲑﺗﻪ وأﻫﻠﻪ أن ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻪ ﻟﻚذ ﰲ ﳏﺎوﻟﲔ رﺑﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻎﻳﺒﻠ . وأﺷﺪ ﻟﻚﱡذ ﻣﻦ اﳌﺘﻤﺜ، ﴘاﻟﻨﻔ ذىاﻷ ﱢرد ﰲ ﻞﱢوﺗﻜﺬﻳﺒﻪ دﻋﻮﺗﻪ ، أﻧﻪ واﲥﺎﻣﻪ ،ﻛﺎﻫﻦ ،ﻋﺮوﺷﺎ ﻨﻮنﳎ،و ،وﺳﺎﺣﺮ إﻻ ﻲﻫ ﻣﺎ آﻳﺎت ﻣﻦ ﺑﻪ ﻰأﺗ ﻣﺎ أن وادﻋﺎء اﻷوﻟﲔ ﲑﻃ،أﺳﺎﺰﺋﻣﺴﺘﻬ ﺟﻬﻞ أﺑﻮ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻚذ وﻣﻦ ً ﺎ :" ﻫﺬا ﻛﺎن إن اﻟﻠﻬﻢ أﻟﻴﻢ ﺑﻌﺬاب ﺘﻨﺎﺋا أو ءﲈاﻟﺴ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺮﻄﻓﺄﻣ كﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻖاﳊ ﻫﻮ " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٨١ ﺻﱪﻩ ض )٢( ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻟﻪ ﺗﻌﺮض اﻟﺬي ذىاﻷ ﻳﻜﻦ ﱂHﻗﻠﻴﻼ ـ ،ً ﺔﺌﻓ ﻣﻦ أو اﻟﻨﺎس ﻣﻦ إﻟﻴﻪ،ﳏﺪودة اﻟﻨﺎس أﻗﺮب ﻣﻦ ﻰﺣﺘ ﻳﺼﻴﺒﻪ ذىاﻷ ﻛﺎن ﺑﻞ ، ﻓﻬﺬا ﻳﺘﺒﻌُﻋﻤﻪ ﳍﺐ أﺑﻮ َْﻪ ﱃإ ﺐﻳﺬﻫ ﺣﲔ وأﺳﻮاﻗﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﺎﻣﻊﳎ،ﻟﻴﺪﻋﻮﻫﻢ ﻴﻜﺬﻓﱢ ﺑﻪ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻋﻦ ،وﻳﻨﻬﺎﻫﻢ اﻣﺮأﺗﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﲈﺑﻴﻨ ) ﻴﻞﲨ أم( كواﻟﺸﻮ ﻄﺐاﳊ ﻤﻊﲡ ﻖﺮﻳﻃ ﰲ وﺗﻠﻘﻴﻪ ﻲاﻟﻨﺒ Hأ، ﻋﲆ ﺻﺎﺑﺮ وﻫﻮ ﲈﻳﺘﻬذ . و ﻗﺪ ﻗﻤﺘﻪ ذىاﻷ ﻎﺣﻴﺑﻠﲈﻨ ﻮُﺣ ﴏ ـHـ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺳﻨﻮات ثﻼﺛ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺐﺷﻌ ،ﰲ عﻮﳉا ﺷﺪة ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ قور أﻛﻠﻮا ﻰ،ﺣﺘ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺗﻮاﻟ ﻢﺛ و ﻻمﻵا انﺰﺣﲔاﻷﺣ ﺖﻛﺎﻧ ﻲاﻟﺘ ﺧﺪﳚﺔ وﺟﺘﻪز ﻓﻘﺪ وﺗﻌﻴﻨﻪ ،ﺗﺴﻠﻴﻪ ﲈُﻳﻛ ﻔﺠﺄ ﻋﻨﻪًأﻳﻀﺎ وﻳﺪاﻓﻊ ﻪﻃﻮﳛ ﻛﺎن اﻟﺬي ﻋﻤﻪ و،ﺑﻤﻮت ُﻳ ﻒﻀﺎﻋ ﻣﻦ ﻣﺎت أﻧﻪ ﻧﻪﺰﺣ ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺮ . ﺎﻳﺘﻪﻏ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ذىاﻷ ﻎﻳﺒﻠ ﲈ،وﺣﻴﻨﳜ ﻣﻬﺎﺟﺮ جاًﺮ ﻋﺪة ﺑﻌﺪ ﻟﻘﺘﻠﻪ ،ﳏﺎوﻻت ﻳﺒﺪأ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﰲ لاﻟﺮﺳﻮ ـHـ ﺟﺪﻳﺪًﻋﻬﺪ ًا ا اﻟﺼﱪ ﻣﻦ واﻟﺸ،واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻬﺪﳉا ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻓﻴﻬﺎ وﺣﻴﺎة ،ةﱠﺪِ واﻓﺘﻘﺮﻓﻘﺪ عﺟﺎ ، ﻰﺣﺘ ﻂرﺑ اﳊﺠﺮ ﻨﻪﻄﺑ اﻋﲆ ﺷﺪة ﻣﻦعﻮﳉ، لﻳﻘﻮ H : )) فﺎﳜ وﻣﺎ اﷲ ﰲ أﺧﻔﺖ ُﻗﺪ أﺣﺪ،أﺣﺪ ﺆذىﻳ وﻣﺎ اﷲ ﰲ ﻳﺖذأو وﻟﻘﺪ ،ُ ﲇﻋ أﺗﺖ وﻟﻘﺪ ّﻣ ﻦﺛﻼﺛﻮن ﻳﻮم ﲔﺑ ،وﻟﻴﻠﺔ ﻛﺒﺪ وذ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻌﺎمﻃ لوﻟﺒﻼ وﻣﺎﱄٌ،لﺑﻼ إﺑﻂ ﻳﻮارﻳﻪ ﳾء إﻻ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٨١ ﺻﱪﻩ ض )٣( ـ اﷲ لرﺳﻮ اﲥﻢ ﻟﻘﺪH ـ ﻋﺮﺿﻪ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ،ﰲ ﻣﻦ ذىاﻷ وﳊﻘﻪ اﻷﻋﺮاب ،وﺟﻬﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ىرو ـ ـ لﻗﺎ أﻧﻪ : "ﻗﺴ ﱠ اﷲ لرﺳﻮ ـﻢ Hـ ﻗﺴﻤﺔ ، اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻞ لﻓﻘﺎ : ﳏﻤﺪ أراد ﻣﺎ واﷲ اﷲ وﺟﻪ ﺬاﲠﻣﺴﻌﻮد، اﺑﻦ لﻗﺎ  : اﷲ لرﺳﻮ ﺖﻓﺄﺗﻴ ـHـ ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ، وﺟﻬ ﻓﺘﻤﻌﺮ ﻪ" لوﻗﺎ: )) ﻣﻮﺳﻰ اﷲ ﺮ،رﺣﻢﺜﺑﺄﻛ يذأو ﻟﻘﺪ ﺼﱪﻓ ﻫﺬا ﻣﻦ (( . ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﱪ ﻲاﻟﺘ ﻦﻃاﳌﻮا وﻣﻦ Hأﻳ، وﺑﻨﺎﺗﻪ أوﻻده ﻣﻮت ،ﺎم ﺚﺣﻴ ا ﻣﻦ ﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔﻛﺎن ﻟﺬرﻳﺔٌواﺣﺪ، ﻣﻮﲥﻢ ﱃﺗﻮا ﺧﺮاًﻵا ﺗﻠﻮ ، إﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻖﻳﺒ ﱂ ﻰﺣﺘ ﻤﺔﻃﻓﺎلوﻫ، ﲈﻓ ،َﻦَ ﻻ ﺻﱪ،َنوﻻ ﺻﱪ وﻟﻜﻦ ﻴﻼًﲨ ،ًا ﻋﻨﻪ ﺮﺛأ ﻰﺣﺘ ُ ﻗﻮﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻟﺪه ﻣﻮت ﻳﻮم: ))ﺗﺪﻣﻊ ﲔاﻟﻌ إن ، نﳛﺰ ،واﻟﻘﻠﺐ إﻻ لﻧﻘﻮ وﻻ رﺑﻨﺎ ﴇﻳﺮ ،ﻣﺎ وﻧﻮنﺤﺰﳌ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺎ ﻚﺑﻔﺮاﻗ وإﻧﺎ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٨١ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ض ﻛﺎن ﻲاﻟﻨﺒ ـHـ ﺘﻬﺪﳎرﺑﻪً ﻋﺒﺎدة ﰲ اﻟﺬﻛﺮ،ا ﻢﺋدا ، واﻟﺘﻔﻜﺮ . ﻛﺎن ﺑﻞ ﻳ ﲈنﺣﻴﻨﺰواﳊ ﻢﳍا ،ﺼﻴﺒﻪ أولﻓﻴﻘﻮ ﺑﻼﻻ ﻳﻨﺎدي ﻣﺼﻴﺒﺔ ًﺗﺄﺗﻴﻪ: )) ﺼﺑﺎﻟ َأرﺣﻨﺎْ ِ ةﻼ لﺑﻼ ﻳﺎ (( . ﲈاﻟﻠﻴﻞﻛ ﻳﻘﻮم ،ﻛﺎن ﻰﺣﺘ واﻟﻘﻴﺎم اﻟﺼﻼة ﻴﻞﻄﻓﻴ ﻮرمﺗﺘ لﻮﻃ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎه اﻟﻘﻴﺎم. اﻟﻘﺮآن ،ﻳﻘﺮأ ﻳﺎتﻵا ،وﻳﺮدد اﻟﺒﻜﺎء ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ﳊﻴﺘﻪ ﺗﺒﺘﻞ ﻰﺣﺘ ﻲ،وﻳﺒﻜ ﺸﺔﺋﻋﺎ وﺟﺘﻪز ﻟﻪ لﻓﺘﻘﻮل : " وﻗﺪ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻫﺬا ﺗﻔﻌﻞ ﻒﻛﻴ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ﻔﺮﻏ ؟ﺗﺄﺧﺮ وﻣﺎ ﻧﺒﻚذ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻟﻚ اﷲ" ﻓلﻴﻘﻮ: )) ﻋﺒﺪ أﻛﻮن ﺷﻜﻮرًأﻓﻼ ًا ا ؟((. رﺑﻪو ﻲﻳﻨﺎﺟ اﻟﻠﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﻰ،ﻳﺒﻘ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻟﻴﻪ،وﻳﻘﺮأ وﻳﺘﺒﺘﻞ . ﻛﺎن ﲈاﻟﺼﻴﺎمﻛ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ،ﴬواﳊ اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻳﺼﻮم ﻓﻜﺎن ، اﳊﺮ وﰲ واﻟﱪد . لاﻟﺪرداءﻳﻘﻮ أﺑﻮ: "ﻛﻨ اﳊﺮﱠ ﺷﺪة ﰲ ،ﺎ واﷲ ﻰﺣﺘ ﻫﻮ، إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬي ﻋﲆ ﻳﺪه ﻟﻴﻀﻊ أﺣﺪﻧﺎ إن رأﺳﻪﺲاﻟﺸﻤ ﺣﺮارة ﺷﺪة ﻣﻦ ﻢ،ﺋﺻﺎ ﻓﻴﻨﺎ وﻣﺎ إﻻ اﷲ لرﺳﻮ رواﺣﺔ واﺑﻦ ". أﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ اﻟﺼﺪﻗﺔ ـ ﻲاﻟﻨﺒH ـ ﲈًﻛﺮﻳ ،اًﺟﻮاد ﺑﻜﻞ قوﻳﺘﺼﺪ لﻳﺒﺬ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ. اﻟﻔﻘﺮ فﺎﳜ ﻻ ﻣﻦ ﺎءﻄﻋ ﻄﻲﻼ،ﻳﻌﺋﺳﺎ ﻳﺮد ﻻ ًﻂﻗ . أﺣﺪ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺣﲔ ﻟﺪﻳﻪ ﺎﺌاﻟﻴﺪﻳﻦ،ﺷﻴ ﺻﻔﺮ ﻳﺮده ﻻ وﻳﺴ، ﻳﻌﻴﻨﻪ ﺑﻞ ﺎﻋﺪه.ﻓﻜ ﲈﻋﻨ لﻳﻘﻮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻪ  : " اﷲ لرﺳﻮ ﻞﺌﺳ ُﻣﺎ ـHـ ﻂﻗ ﺎﺌﺷﻴ ،ًلﻓﻘﺎ: ﻻ " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٨١ ﺯﻫﻩ ض ﺼَﻳﻻُْﺪقﻳُ أن ُ ﻖﻠﻄ ﻒوﺻ ﻫﺪﺰﺣﻘاﻟ ﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻟﻪ ﺗﻴﴪ ﻣﻦ ﻋﲆ إﻻ ،اﻷﻣﻮر ﻫﺪز وﺗﺮﻛﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻪًﻓﺄﻋﺮض ،ا ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻛﺎن وﻗﺪ ـHـ اﻟﻨﺎس ﻫﺪزأ ﰲ ﻓﻴﻬﺎ،ﻧﻴﺎاﻟﺪ ﺒﺔﻏر وأﻗﻠﻬﻢ ﻣﻜﺘﻔﻴ، ًغﺑﺎﻟﺒﻼ ﻣﻨﻬﺎ ر،ﺎ ﺎًاﺿﻴﻈﻒاﻟﺸ ﺑﺤﻴﺎة ﻓﻴﻬﺎ ، ﻣﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﷲ،أن ﻋﲆ ﻖﻠﳋا أﻛﺮم أﻧﻪ وﻣﻊ ﺷ، وﻟﻮ ﻟ ﺎء ﻣﺎ اﷲ ﻮﻫﺒﻪ واﻟﻨﻌﻢ لاﻷﻣﻮا ﻣﻦ ﻳﺸﺎء . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻛﺮذ وﻗﺪ اﷲـ ﻪﲪر ـ ﻲﻟﻠﻨﺒ ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ H : " ﻦﺋاﺰﺧ ﻣﻦ ﻴﻚﻄﻧﻌ أن ﺌﺖﺷ ﻣإن وﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ ﻧﺒﻴاﻷرض ﻪﻄﻧﻌ ﱂ ﺎ ﺎ أﺣﺪ،ﻗﺒﻠﻚ ﻄﻲﻧﻌ وﻻ اًكﺑﻌﺪ ﻣﻦ ، اﷲ ﻋﻨﺪ ﻟﻚ ﺎﳑ ﻟﻚذ ﺺﻳﻨﻘ وﻻ " لﻓﻘﺎ H :)) ةﺧﺮﻵا ﰲ ﱄ ﻌﻮﻫﺎﲨا (( . ﺣﻴﺎﺗﻪ وأﻣﺎ ـHـ ﺐاﻟﻌﺠ ﻣﻦ ﺐﻓﻌﺠ وﻣﻌﻴﺸﺘﻪ ، رذ أﺑﻮ لﻳﻘﻮ :" ﺖﻛﻨ ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ ﴚأﻣ ـHـ ﺣﺮ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔﱠ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﺎ،ة ﺟﺒﻞَ أﺣﺪ ٌ، لﻓﻘﺎ: )) ﲏﻣﺎﴪﻳ ﻫﺒذ ﻫﺬا أﺣﺪ ﻞﺜﻣ ﻋﻨﺪي ﺛﻼ،ﺎًأن ﲇﻋ ﲤﴤ دﻳﻨﺎر ﻣﻨﻪ وﻋﻨﺪي ث،ﺌﺷﻴ إﻻ ﺎً ﻟﺪﻳﻦ ﺪهﺻوﻫﻜﺬا،أر وﻫﻜﺬا ﻫﻜﺬا اﷲ ﻋﺒﺎد ﰲ ﺑﻪ لأﻗﻮ أن إﻻ ، وﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﻪ وﻣﻦ ﻟﻪﲈﺷ((، لﻳﻘﻮ وﻛﺎن: )).وﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﱄ ،ﻣﺎ ﻛﺮاﻛﺐ إﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ أﻧﺎ ﻣﺎ ةﺷﺠﺮ ﲢﺖ ﻞﻈوﺗﺮﻛﻬﺎ،اﺳﺘ حرا ﺛﻢ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٨١ ﻭﻟﺒﺎﺳﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ ض ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻤﺮ ﻛﺎن ـHـ ،ُاﻟﺸﻬﺮ ﺗ،واﻟﺸﻬﺮان وﻣﺎ ﺔﺛواﻟﺜﻼ ﺑﻴﺘُ ﰲ ﻧﺎرﻪﻮﻗﺪ ، اﻷﺳﻮدان ﺎﳘ ﲈوإﻧ) واﳌﺎء اﻟﺘﻤﺮ(ﻳ ﻳﻮﻣﻪ ﻞﻇ ﲈورﺑ ﻠﻮﺘى ﳚﺪ وﻣﺎ عﻮﳉا ﺷﺪة ﻣﻦ ﻨﻪﻄﺑ ﺑﻪ ﻸﻳﻤ اﻟﺸﻌﲑ،ﻣﺎ ﻣﻦ هﺰﺧﺒ أﻛﺜﺮ وﻛﺎن ، ﻋﻨﻪ ﺮﺛأ وﻣﺎ ـُ. Hـ ﺰﺧﺒ أﻛﻞ ًأﻧﻪ ا أﺑﺪًﻘﻣﺮﻗ ،اًﺎ ﺲأﻧ ﺧﺎدﻣﻪ إن ﺑﻞ ــ ﻋﻨﺪ ﳚﺘﻤﻊ ﱂ أﻧﻪ ﻛﺮذ ه ـ Hـ وﻻ ﺪاءﻏ فاﻟﻀﻴﻮ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺣﲔ إﻻ وﳊﻢ ﺰﺧﺒ ﻣﻦ ٍﻋﺸﺎء . ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺑﺄﻗﻞ ﻟﺒﺎﺳﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂو ، أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻪ ﺷﻬﺪ ﻓﻘﺪ ـ ـ ﻫﺪهﺰﺑ ﺗﻜﻠ ﻟﺒﺎﺳﻪﱡوﻋﺪم ﰲ ،ﻔﻪ ﻳﺘ أن ﻋﲆ اﻟﻘﺎدر ﻼﻫﺎﱠوﻫﻮﻏأ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ ،ﺨﺬ لﻳﻘﻮ اﻟﺼﺤﺎ أﺣﺪ ﻟﺒﺎﺳﻪ واﺻﻔﺎ ًﺑﺔ :" اﷲ لرﺳﻮ ﺖأﺗﻴ ـHـ أ ﻛﻠُﱢ اﺈذﻓ ءﳾ ﰲ ﻤﻪ ﻆﻠﻴﻏ ﻦﻄﻗ ارزإ وﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻋﺪ ﻫﻮ" . ﺑﺮدة أﺑﻮ ودﺧﻞ ــ ﻣﻨﲔﺆاﳌ أم ﺸﺔﺋﻋﺎ ﱃإ ل، ﻛﺴﺎء ﺖًﻓﺄﺧﺮﺟ ارًﻣﻠﺒﺪزوإ ًاﻈﻠﻴﻏ ،ﺎًاﺖﻗﺎﻟ ﻢﺛ : " اﷲ لرﺳﻮ ﺾﻗﺒ ُ ـHـ اﻟﺜﻮﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ "، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ـوﻋﻦ.ـ لﻗﺎ : " اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﴚأﻣ ﺖﻛﻨ ـHـ وﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﻆﻠﻴﻏ ﲏﻧﺠﺮا رداء " . ﱰكﻳ ﱂو ـHـ ﳘدر ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ،ﺎً دﻳﻨﺎر ،اًوﻻ ﻋﺒﺪ ،اًوﻻ أﻣﺔ ،وﻻ وﻻ ﺌ،ﺎًﺷﻴ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻠﺘﻪﻐﺑ ،إﻻ ،وﺳﻼﺣﻪ ﺻﺪﻗﺔًوأرﺿ ﺟﻌﻠﻬﺎ ،ﺎ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺖﻗﺎﻟ ل:" اﷲ لرﺳﻮ ـﺗﻮﰲ.H.ـﳾ ﻣﻦ رﰲ ﰲ وﻣﺎ ﱢﻛﺒﺪ وذ ﻳﺄﻛﻠﻪ ،ء إﻻ ﺷﻌﲑ ﺮﻄﺷ "، وﻣﺎت ـH ﳞﻮديـ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ودرﻋﻪ ﻣﻦ ءﳾ ﻣﻘﺎﺑﻞ ٍ اﻟﺸﻌﲑ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٨١ ﻪ ض ﻛﺎن ﻟﻘﺪ لﻣاﻟﻌﺪزﺎًﻣﻼ لﻟﻠﺮﺳﻮ ـHـ ﺣ ﰲ ﻠِﱢوﺗﺮﺣﺎﻟﻪِﻪ ، لﻋﺪٌ ﰲ وﻋﻼ ﺟﻞ رﺑﻪ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ،ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ لوﻋﺪ ، ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ لوﻋﺪ واﺟﻪز،أ ﻣﻊ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﰲ لوﻋﺪ ﺧﺮﻳﻦﻵأو،ا ﺐﻗﺮﻳ ﻣﻦ ،ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻌﺪو ﻰﺣﺘ ،اﳌﻜﺎﺑﺮ ﻋﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﺐﻧﺼﻴ ﻟﻪ H . أﻧﻪ ﻋﺪﻟﻪ ﻒﻣﻮاﻗ ﻓﻤﻦ ﻜَـَﻟ ﺰَُأﺳﻴﺪ ﺣﻀﲑ ﺑﻦ ـ ـ ﺑﻌﻮدﰲ ﺗﻪﴏ،ﺧﺎ أ لﺳﻴﺪُﻓﻘﺎ: " ﻲ،أوﺟﻌﺘﻨ ﻣﻨﻚ ﺺاﻗﺘ ﻲﻓﺪﻋﻨ " لﻓﻘﺎ: )) ﺺاﻗﺘ (( أﺳﻴﺪ لﻗﺎ : "ﻗﻤﻴﺼﺎ ﻋﻠﻴﻚ إن ،ً ﺺﻗﻤﻴ ﲇﻋ ﺲوﻟﻴ " ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺮﻓﻊ Hﻗﻤﻴﺼﻪ ﻋﻦ ـ ، واﻟﻀﻠﻊ ةﴏﺎﳋا ﺑﲔ ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻞ وﺟﻌﻞ أﺳﻴﺪ ،ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻪلوﻗﺎ : " ﻫﺬا أردت ﲈإﻧ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ" . وﻛﺎن ـHـ ﴍﻋﻬﺎ ﻲاﻟﺘ اﷲ ﺣﺪود ﻴﻞﻄﺗﻌ ﴇﻳﺮ ﻻ ـ.ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ ﱃاﻟﻨﺎسوﺗﻌﺎ ﺑﲔ لاﻟﻌﺪ ﻹﻗﺎﻣﺔ وأﺣﺒﺎﺑﻪ، ﻪﺋأﻗﺮﺑﺎ ﻣﻦ ﲏﺎﳉا ﻛﺎن وﻟﻮ ، ﻓﻬﻮ ﻞﺋاﻟﻘﺎ : )) ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ :ﻗﺒﻠﻜ اﻟﺬﻳﻦ ﻚأﻫﻠ ﲈإﻧ ﻓﻴﻬﻢ ﴎق اذإ ﻛﺎﻧﻮا ﻢﳖأ ﻢ ﺗﺮﻛﻮه ﻳﻒﴩﺪ،اﻟﳊا ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺎﻣﻮا ﻌﻴﻒﻀاﻟ ﻓﻴﻬﻢ ﴎق اذوإ و، اﷲُﻳـﻢأ ، أن ﻟﻮ ﻳﺪﻫﺎ ﻟﻘﻄﻌﺖ ﻗﺖﴎ ﻤﺪﳏ ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٨١ ﺍﻟﻨﱯ ﻱﺪﻫض ﻭﺷﺮﺑﻪ ﺃﻛﻠﻪ ﰲ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن ـ خ ـ وﺑﻌﺪه ﻌﺎمﻄاﻟ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺴﻞﻏﺟﻠﻮﺳﻪ، أﻣﺎ خ، و اﻷﻛﻞ، ﻋﻨﺪ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻋﲆ ﳚﺜﻮ ﻛﺎن ًأﺣﻴﺎﻧﺎﻓﻘﺪ رﺟﻠﻪ ﺐﻳﻨﺼ ىأﺧﺮ َُِ ىاﻟﻴﴪ ﻋﲆ ﺲوﳚﻠ ﻰ،اﻟﻴﻤﻨﺌﻣﺘﻜ ﻳﺄﻛﻞ ﻻ وﻛﺎن ﺎً. ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ وﻛﺎن ـ خـ ﻳﺴﻤ أﻧﻪﻲ اﷲ - ﱃﺗﻌﺎ- ﻌﺎﻣﻪﻃ لأو ﰲ ، آﺧﺮه ﰲ ﻤﺪهﳛو،و ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ ـ خـ اﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﻴﻤﲔُ ، ﻳﺄﻛﻞ وأن ﻳﻠﻴﻪ ﺎﳑ، ﻓﻘﺪ ﻗ ﻋﻨﻪ ﺖﺒﺛﻪﻟﻮ: )) َﱢﺳﻢﻚﻳﻠﻴ ﺎﳑ وﻛﻞ ﻚﺑﻴﻤﻴﻨ وﻛﻞ اﷲ ُُْْ ((ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ . ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ وﻛﺎن ـ خ ـ ﺑ ﻳﺄﻛﻞ أﺻﺎﺑﻊأﻧﻪ ﺔﺛ،ﺜﻼ غﻓﺮ اذإ ﻳﻠﻌﻘﻬﺎ وﻛﺎن ﻌﺎﻣﻪﻃ ،ﻣﻦ ﻋ ﻫﺪﻳﻪأﻣﺎ ﻦ ـ خـ ﴍاﺑﻪ ﰲ ، بﴩﻳ ﻛﺎن ُﻓﻘﺪ ثﻼﺛ ﻋﲆ اﳌﺎء ،دﻓﻌﺎت ﻳﻓﻘﺪ اءَﺰأﺟ ﺔﺛﻼﺛ ﱃإ ﴍاﺑﻪ ،ﻘﺴﻢ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺲﻣﺒﻌﺪ،ﻳﺘﻨﻔ ﻓً ﻋﻦ اﻹﻧﺎء ﻴِاْ،ِﻪ ﻧ اﻹﻧﺎء،ِﻪِﺴَﻔَوﻋﻦ ﰲ ﺲاﻟﺘﻨﻔ ﻋﻦ ﻰﻳﻨﻬ وﻛﺎن ﺑﻘﻮﻟﻪ: )) ﻓﻼ أﺣﺪﻛﻢ ﴍب اذإ اﻹﻧﺎء ﰲ ﻳﺘﻨﻔﺲ ((اﻟﺒﺨﺎري رواه . ﻫﺪﻳﻪ ﲈلﻛ وﻣﻦ ـخ ـ ﻌﺎﻣأﻧﻪﻃ ﻋﺎب ًﻣﺎﻂﻗ ﺎﱞ، وإن أﻛﻠﻪ اﺷﺘﻬﺎه إن ﺗﺮﻛﻪ ﻛﺮﻫﻪ. ﻛﺎن أﻧﻪ ﻫﺪﻳﻪ وﻣﻦلﻓﻴﻘﻮ ﻌﺎمﻄاﻟ ﺐﻟﺼﺎﺣ ﻳﺪﻋﻮ: )) ﻋﻨﺪﻛ ﻢأﻓﻄﺮ ﻠﺻو اﻷﺑﺮار ﻌﺎﻣﻜﻢﻃ وأﻛﻞ ﺎﺋﻤﻮنﺼاﳌﻼﺋﻜﺔﱠاﻟ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺖ ((داود أﺑﻮ رواه .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٨١ ﺍﻟﻨﱯ ﻱﺪﻫض ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻨﺪ ـ ﺍﻟﻨﱯ ﻱﺪﻫ ﻣﻦ ﻛﺎﻥH ـ ﻮﺀﺿﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻡ: ﺚاﳊﺪﻳ ﻲﻓﻔ ﻋﻠﻴﻪ ﻖاﳌﺘﻔ ﻪأﻧ ـ H ــ لﻗـﺎ بزﻋـﺎ ﺑـﻦ ﻟﻠـﱪاءا: )) ﻚـﺠﻌﻀﻣ أﺗﻴـﺖ اذ،إ ـﺄﺿﻓﺘﻮ ةﻼﺼﻟﻠ كﻮءﺿاﻷﻳﻤﻦ،و ﻚﺷﻘ ﻋﲆ ﻄﺠﻊﺿا ﺛﻢ ... ﺚاﳊﺪﻳ (( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ . ﺪﻳﻪﻭﻣﻦﻫ ـﺎﺃﻳﻀ ﺍﳌﻨـﺎﻡ ﻋﻨـﺪ ﺢﺴـﺒﻴﺘﻭﺍﻟ ﻜـﺒﲑﺘﺍﻟ: ﻓﲇﻋـ ﻌـﻦﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺑـﻦ اـ اﷲ لرﺳﻮ أن ، H ﺖﻠﺒـﻃ ﺣﲔ لﻗﺎ ﻤـﺔإﻟﻴـﻪـﻃﻓﺎ ُ ـ لﺧﺎدﻣـﺎ ـ ً: )).أ أُﻜـُﻟُدَأﻻ اذإ ؟ ﺧـﺎدم ﻣـﻦ ﲈﻟﻜ ﺧﲑ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ ﲈﻓَ ﱃإ ﲈُﻜِﺮاﺷـِوﻳـﺘﲈ، ﺎﲤأﺧـﺬ أو ﲈﺎﺟﻌﻜﻀ،ﻣﲔوﺛﻼﺛ أرﺑﻌﺎ اﱪﻓﻜ ،ًﲔوﺛﻼﺛ ﺛﻼﺛﺎ ﺎﺤوﺳﺒ ،ًﲔوﺛﻼﺛـ ﺛﻼﺛـﺎ واﲪـﺪا ً. ﺧﺎدم ﻣﻦ ﲈﻟﻜ ﺧﲑ ﻓﻬﺬا (( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ . ـ ﺪﻳﻪﻫ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥH ﻳ ﺃﻥ ـ ﺃﻘﺮ ﺹﺧـﻼﻹﺍ ﺳﻮﺭﺓ ، ﺗﲔﺫﻭﺍﳌﻌـﻮ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﻗﺒـﻞ: ﻓ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻌﻦلـ ﻲاﻟﻨﺒ أن ،^ ﻛﻔﻴﻪ ﻊﲨ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻓﺮاﺷﻪ ﱃإ ىأو اذإ ﻛﺎن ـ ﲈﻓﻴﻬ ﺚﻧﻔ ﻢﺛﻓﻘ، ـﲈﻓﻴﻬ ﺮأ: ﻗ ﻫُ اﷲَُﻮُﻞ أﺣ َ ﺪ و ﻗ ﻞُْأ ﻮُﻋَذْﺑُ بَﺮِﱢاﻟﻔ َﻠَ ﻖ و  ﻞُﻗْأ ﻮُﻋَذْﺑُ بَﺮِﱢاﻟﻨ ﱠ ﺎس،ﺟﺴـﺪه ﻣـﻦ عﺎﻄاﺳﺘ ﻣﺎ ﲠﲈ ﺢﻳﻤﺴ ﻢﺛ ، ﻋـﲆ ﲈـﲠ ﻳﺒـﺪأ ووﺟ ﺟﺴﺪه،ﻬﻪرأﺳﻪ ﻣﻦ أﻗﺒﻞ وﻣﺎ ﻣﺮات، ثﻼﺛ ﻟﻚذ ﻳﻔﻌﻞ . اﻟﺒﺨﺎري رواه .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٨١ ﺍﻟﻨﱯ ﻱﺪﻫض ﻮﺀﺿﺍﻟﻮ ﰲ ﻣﻦﻱﺍﳍﺪ ـﻮﺀﺿﺍﻟﻮ ﻋﻨـﺪ ﻱﺍﻟﻨﺒـﻮ ، ﻏﺮﻓـﺔ ﻣـﻦ ﻨﺸـﺎﻕﺘﻭﺍﻻﺳ ﺍﳌﻀﻤﻀـﺔ ﻭﺍﺣـــﺪﺓ: ﻓ ﻳـــﺪز ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪاﷲ ﻌـــﻦ، اﷲ لرﺳـــﻮ أن ﱠH: ) ﺾﻀـــﻤﲤ، واﺣﺪة ﻒﻛ ﻣﻦ ﻖواﺳﺘﻨﺸ( ﻣﺴﻠﻢ رواه . ـ ﺪﻳﻪﻫ ﻭﻣﻦH ـ ﻐﺍﻟ ﻗﺒﻞ ﻮﺀﺿﺍﻟﻮ ﺴﻞ: ﻓ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻌﻦل ﻲاﻟﻨﺒ أن ﱠ، H: ) ﻨﺎﺑﺔﳉا ﻣﻦ ﺘﺴﻞﻏا اذإ ﻳﺪﻳـﻪ،ﻛﺎن ﺴـﻞﻐﻓ ﺑـﺪأ ، ﻳﺘﻮﺿـﺄ ﲈﻛـ ﺗﻮﺿـﺄ ـﻢﺛ اﳌﺎء،ﻟﻠﺼﻼة ﰲ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻢﺛ اﻟﺸﻌﺮ،ُ لأﺻﻮ ﺎﲠ ﻓﻴﺨﻠﻞ ، ﻋـﲆ ﺐﻳﺼ ـﻢﺛ َُـ ﺑﻴﺪﻳﻪ فﺮﻏ ثﻼﺛ ﻛﻠﻪ،ُرأﺳﻪ ﺟﻠﺪه ﻋﲆ اﳌﺎء ﺾﻳﻔﻴ ﻢﺛ ُ ( اﻟﺒﺨﺎري رواه . ﺪﻳﻪﻭﻣﻦﻫ ﺍﻟ ﺑﻌـﺪ ﺸﻬﺪﺘﺍﻟ ـﻮﺀﺿﻮ: ـﻓ ـﺎبﳋﻄا ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻌـﻦ لﻗـﺎ ــ : لﻗـﺎ اﷲ لرﺳﻮH :)) ﻓﻴ ﺄﺿﻳﺘﻮ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ُﻣﺎﻎُﺴﺒ لﻳﻘﻮ ﺛﻢ ﻮءﺿاﻟﻮ : ﻻ أن ﱠأﺷـﻬﺪ اﷲ إﻻ ورﺳﻮﻟﻪ،إﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻤﺪاﳏ وأن ،ﱠً ﱠإﻻ ﻓ ﻧﻴـﺔُﺜﲈاﻟ ﻨﺔﳉا بأﺑﻮا ﻟﻪ ﺖﺤ،ﺘ ﻣـﻦ ﻳـﺪﺧﻞ ﺷﺎء ﺎﳞأ (( ﻣﺴﻠﻢ رواه . ﻭ ـ ﺪﻳﻪﻫ ﻣﻦ ﻛﺎﻥH ـ ﰲ ﺼـﺎﺩﺘﺍﻻﻗ ﺍﳌـﺎﺀ ـﻮﺀﺿﺍﻟﻮ ﻋﻨـﺪ: ﻓ ﺲأﻧـ ﻌـﻦ ـلﻗـﺎ ـ: ) ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻛـﺎن H ﻳ ﺘﺴـﻞَــﻐﺑﺎﻟﺼـُ ﱠعِﺎﲬ ﱃإ أﻣـﺪادَ ،ٍﺴـﺔ وﻳﺘﻮﺿـﺄ ُﺑﺎﻟـﻤﺪ(( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٨١ ﺍﻟﻨﱯ ﻱﺪﻫض ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ )١( ـ ﱘﺍﻟﻜـﺮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺜﻨﺎ ﺎﳑ ﺇﻥH ـ ﺇﱃ ـﺒﻜﲑﺘﺍﻟ ﺍﻟﺼـﻼﺓ : ﻓ ﻌـﻦ ـ ﻫﺮﻳــﺮة ﰊأ  لﻗــﺎ ـــ : اﷲ لرﺳــﻮ لﻗــﺎH : )) ... ﻳﻌ ﻟــﻮ ﰲ ﻣــﺎ ﻠﻤــﻮن اﻟﺘﻬﺠﲑ] أي: اﻟﺘﺒﻜﲑ [ إﻟﻴﻪ ﻻﺳﺘﺒﻘﻮا ... ﺚاﳊﺪﻳ(( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺎﺏﻫﺍﳌﺴﺠﺪِﺍﻟﺬ ﺇﱃ ﻣﺎﺷﻴ ﺎ: ﻓ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻌﻦ اﷲ لرﺳـﻮ أن ، ـ H لﻗﺎ ـ: )) أد اﳋﻄﺎﻳﺎُﻟُأﻻ ﺑﻪ اﷲ ﻮﺤﻳﻤ ﻣﺎ ﻋﲆ وﻳ،ﻜﻢ اﻟﺪرﺟﺎتُﺮﻓﻊَ ﺑﻪ (( ﻗﺎﻟﻮا: اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ﺑﲆ. لﻗﺎ: )) إﺳﺒﺎغﻮءُﺿاﻟﻮ اﳌﻜﺎرهِ ﻋﲆ ،ِةﺮﺜوﻛ اﻟُ ـﺨُ ﱃإ ﻄﺎ ﺎر،اﳌﺴﺎﺟﺪﻈواﻧﺘ ُﺼاﻟ ﺑﻌﺪﱠ ةَﻼةﻼﺼاﻟ ،طاﻟﺮﺑﺎ ﻓﺬﻟﻜﻢ (( ﻣﺴﻠﻢ رواه . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ﻭﻭﻗـﺎﺭ ﺑﺴـﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺇﺗﻴﺎﻥ:ـﻓ ﻫــﺮﻳﺮة ﰊأ ﻌـﻦ ــ لﻗـﺎ: ـ اﷲ لرﺳـﻮ ﺖﺳـﻤﻌ H لﻳﻘـﻮ ــ: )) ﺗﺄﺗﻮﻫـﺎ ﻓـﻼ ةـﻼﺼاﻟ أﻗﻴﻤـﺖ اذإ ﺸﻮن،ﺗﺴﻌﻮنﲤ وأﺗﻮﻫﺎ ـﻠﻮا،ﺼﻓ أدرﻛـﺘﻢ ﲈﻓـ اﻟﺴـﻜﻴﻨﺔ، وﻋﻠﻴﻜﻢ ، ﻓـﺎﺗﻜﻢ وﻣـﺎ ﻮاﲤﻓﺄ (( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٩١ ﺍﻟﻨﱯ ﻱﺪﻫض ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ )٢ ( ﺍﻟﺼﻼﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ، ﺍﳌﺼﻠﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﳚﻬﻠﻬﺎ ﱵﻭﺍﻟ ، ﻗﻌﺎﺀﻹﺍ ﺍﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺑﲔ: ﺎووﺳـﻓﻃ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺑﲑﺰاﻟ ﰊأ ًﻌﻦلﻳﻘـﻮ ﺎ : ﻋﺒـﺎس ﻻﺑـﻦ ﻗﻠﻨـﺎ ـاﻟﻘ ﻋﲆ اﻹﻗﻌﺎء ﰲ ،ﺪﻣﲔـ لﻓﻘﺎ: )اﻟﺴـ ﻲﻫ ﱡ ﻨﺔ(ﻟـﻪ ﻓﻘﻠﻨـﺎ : ﺟﻔـﺎء ﻟﻨـﺮاه إﻧـﺎ ﻋﺒﺎس،ﻞُﺟﱠﺑﺎﻟﺮ اﺑﻦ لﻓﻘﺎ: )ﺳ ﻲﻫ ﺑﻞ ُ ﻧﺒﻴﻚ ﻨﺔH ( ﻣﺴﻠﻢ رواه . ﻭ ﻮﻫ ﻗﻌﺎﺀﻹﺍ: اﻟﻌﻘﺒﲔ ﻋﲆ ﻠﻮسﳉوا اﻟﻘﺪﻣﲔ ﺐ،ﻧﺼ ﻠﻮسﳉا ﺣﲔ ﻟﻚذ وﻳﻜﻮن اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺑﲔ . ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﻣﻦ : ﱐﺍﻟﺜـﺎ ﺸـﻬﺪﺘﺍﻟ ﰲ ﻙﻮﺭﺘﺍﻟ: ﻴـﺪﲪ ﰊأ ﻋـﻦ ـ اﻟﺴـﺎﻋﺪي  ــ لﻗــﺎ: ))ـ اﷲ لرﺳــﻮ ﻛــﺎن H ﺧــﺮةـــﻵا اﻟﺮﻛﻌــﺔ ﰲ ﺲﺟﻠــ اذإ ، رﺟﻠــﻪ ﻗــﺪم ى،اﻟﻴﴪىاﻷﺧﺮ ﺐوﻧﺼ ، ﻣﻘﻌﺪﺗﻪ ﻋﲆ وﻗﻌﺪ (( اﻟﺒﺨﺎري رواه . ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﻣﻦ: ﻢﺴﻠﻴﺘﺍﻟ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﻛﺜﺎﺭﻹﺍ: ـ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﻦ اﷲ ﴈر ﲈﻋﻨﻬلﻗﺎ ـ: ) ﻲاﻟﻨﺒـ ﻣـﻊ ﻛﻨـﺎ اذإ ﻛﻨﺎ H ( لﻗـﺎ أن ﱃإ :) اﻟـﺪﻋﺎء ﻣـﻦ ﻟﻴﺘﺨـﲑ ـﻢﺛ ﻓﻴﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ أﻋﺠﺒﻪ( اﻟﺒﺨﺎري رواه .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٩١ ﻱﺍﻟﻨﺒﻮ ﻱﺍﻟﺮﺍﺗﺒﺔﺍﳍﺪ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﰲ ـ ﻲاﻟﻨﺒــ ﺚﺣــ H ﺐاﻟﺮواﺗــ اﻟﺴــﻨﻦ أداء ﻋــﲆ ،ـــ اﻷﺟــﺮ ﻟــﻚذ ﻋــﲆ ﺐورﺗــ ﻴﻢﻈ،اﻟﻌ ﻌﻦﻓ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم ل ـ اﷲ لرﺳﻮ ﺖﺳﻤﻌـ ﺎﳖأ ،H لﻳﻘـﻮ ـ:)) ﻣـﺎ ﴩﻋ ﺛﻨﺘـﻲ ﻳﻮم ﻛﻞ ﷲ ﺼﲇﻳ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ ـﺔﻣﻦﻀاﻟﻔﺮﻳ ـﲑﻏ ﺗﻄﻮﻋـﺎ رﻛﻌـﺔ ة،ً إﻻ ﻨﺔﳉا ﰲ ﺑﻴﺘﺎ ﻟﻪ اﷲ ًﺑﻨﻰ (( ﻣﺴﻠﻢ رواه. اﻟﺮواﺗو اﻟﺴﻨﻦﺐ رﻛﻌﺔ ةﴩﻋ ﻨﺘﺎﺛا واﻟﻠﻴﻠﺔ،ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﰲ : رﻛﻌﺎت أرﺑﻊ ﻬــﺮﻈاﻟ ﺑﻌــﺪﻫﺎ،ﻗﺒــﻞ ورﻛﻌﺘــﺎن ــﺮب،ﻐاﳌ ﺑﻌــﺪ ورﻛﻌﺘــﺎن اﻟﻌﺸــﺎء، ﺑﻌــﺪ ورﻛﻌﺘــﺎن ، اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ ورﻛﻌﺘﺎن . ـ ﻏﺐور H اﻟﻨﺎ ﺻﻼة أداء ﰲ ـ ﺖاﻟﺒﻴ ﰲ ﻓﻠﺔ: ـﻓ ﺟﺎﺑﺮ ﻌﻦ . لﻗـﺎ ـ : لﻗـﺎ اﷲ لرﺳــﻮH : )) أﺣــﺪ ﴣﻗ اذﻣﺴــﺠﺪهُإ ﰲ ةــﻼﺼاﻟ ،ﻛﻢ ﻟﺒﻴﺘــﻪ ﻓﻠﻴﺠﻌــﻞ ﻼﺗﻪﺻ ﻣﻦ ﻴﺒﺎﺼﺧﲑ،ًﻧ ﻼﺗﻪﺻ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺟﺎﻋﻞ اﷲ نﺈﻓ اً (( ﻣﺴﻠﻢ رواه . و ﺖﻗﺎﻟـ ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ: ) ﻲاﻟﻨﺒـ ﻛـﺎن H : ُﻳ ﻗﺒـﻞ ﻲﺑﻴﺘـ ﰲ ﺼـﲆ أرﺑﻌ ﻬﺮﻈ،ﺎًاﻟ ﺮﳜ ﻢﺛﺑﺎﻟﻨﺎس ﲇﻓﻴﺼ ج، رﻛﻌﺘﲔ ﲇﻓﻴﺼ ﻳﺪﺧﻞ ﻢﺛ، ﲇﻳﺼـ وﻛﺎن ﺮبﻐاﳌ ،ﺑﺎﻟﻨﺎس رﻛﻌﺘﲔ ﲇﻓﻴﺼ ﻳﺪﺧﻞ ﻢﺛاﻟﻌﺸـﺎء، ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﲇوﻳﺼـ ، وﻳـﺪﺧﻞ رﻛﻌﺘﲔ ﲇوﻳﺼ ﻲﺑﻴﺘ (ﻣﺴﻠﻢ رواه.  

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٩١ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻛﺪ ﻧﻮﺍﻓﻞH  ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ،ﺟﺎء رذ ﰊأ ﻋﻦ، ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ Hلﻗـﺎ أﻧﻪ ـ: )) ـُﻳْﺼِﺒﺢُ ﺳ ﻛﻞ ﻰَﻣَﻼُﻋﲆ )أ ي: ﻔِﻣْﻞَﺼ(ﺪﻗﺔﺻ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﻜﻞ، ﺔُﺤﺗﺴﺒﻴ ٍﺪﻗﺔﺻ ، وﻛﻞ ـﺪﻗﺔﺻ ةــﺪﻗﺔ،ﲢﻤﻴـﺪﺻ ﲥﻠﻴﻠـﺔ وﻛـﻞ ـﺪﻗﺔ،ﺻ ةﺗﻜﺒـﲑ وﻛـﻞ ، فﺑــﺎﳌﻌﺮو وأﻣـﺮ ـﺪﻗﺔﺻــﺪﻗﺔ،ﺻ اﳌﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ــﻲﳖو ، ﻣــﻦ ﲈﻳــﺮﻛﻌﻬ رﻛﻌﺘــﺎن ﻚﻟــذ ﻣــﻦ ءﺰىـﳚو ﻰﻀﺤاﻟ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه . ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺔﻈاﳌﺤﺎﻓ ﺑﺎﳌﺴﻠﻢ ﺴﻦﳛ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﺳﻨﺔ ﻰاﻟﻀﺤ ﺻـﻼة،ﻓﺼﻼة ﻲوﻫ ،اﻷواﺑﲔ اﻟﻨﻬﺎر عارﺗﻔﺎ ﺣﲔ وﻗﺘﻬﺎ ،وأﻓﻀﻞﺲاﻟﺸﻤ ﺣﺮارة واﺷﺘﺪاد ، جﺮﳜو ﻬﲑةﻈاﻟ ﻢﺋﻗﺎ ﺑﻘﻴﺎم رﻛﻌﺘﺎن،وﻗﺘﻬﺎ وأﻗﻠﻬﺎ ﻷﻛﺜﺮﻫﺎ، ﺣﺪ وﻻ ﱠ . ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ﺪﻳﻪﻫ ﻣﻦ ﻋﻠـﻰ ـﺔﻈﺎﻓﶈﺍ ﻢﺴـﻠﻴﺘﺍﻟ ﻛـﻰﺯﻭﺃ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟــﻮﺗﺮ ــﻼﺓﺻ: ﻓﲈﻋــﻨﻬ اﷲ ﴈر ﻋﻤــﺮ اﺑــﻦ ،ﻌــﻦ ـ ﻲاﻟﻨﺒــ أن ﱠHلﻗــﺎ ـ: )).اﺟﻌ وﺗﺮا ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻼﺗﻜﻢﺻ ﺧﺮآ ًﻠﻮا(( ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔ . ﺪﻳﻪﻫ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ ـH ـ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﻴﺎﻡﺚﱢﻭﺍﳊ ﻋﻠﻴﻪ  ﻫﺮﻳـﺮة ﰊأ ﻋﻦ ، أن ـ اﷲ لرﺳﻮ H ﻞﺌﺳ ُـ: لﻓﻘـﺎ اﳌﻜﺘﻮﺑـﺔ، ﺑﻌـﺪ أﻓﻀـﻞ اﻟﺼﻼة أي: )) ـﻞﻀأﻓ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ةﻼﺼاﻟ ﺑﻌﺪ ةﻼﺼاﻟﻠﻴﻞ،اﻟ فﺟﻮ ﰲ ةﻼﺼاﻟ (( ﻣﺴﻠﻢ رواه .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٩١ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ض )١( ﻳ ﲈﻓﻴﰐﺄ ﻣﻦ ﻔﺎتﻄاﻟﻣﻘﺘ ﺾﺑﻌ لوأﻗﻮا اﳌﻔﻼﺳﻔﺔ ﻗﲔﴩاﻟﺴﺘ ﰲ ﺮﺑﻴﲔﻐ ﻖﺣﱢ ﳏﻤـﺪ ﻲاﻟﻨﺒH، ﻈﺑﻌ اﻓﻬﻢﱰاﻋـ اﻟﻜـﺮﻳﻢﺗﺒـﲔ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻫـﺬا ،ﻤـﺔ ،ﺗـﻪوﺑﻨﺒﻮ اﳊﻤﻴﺪة ،وﺻﻔﺎﺗﻪ و ﺑـﻪﻣﺎﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟـﺎء ،ﺐاﻟﺘﻌﺼـ ﻋـﻦ ﺑﻌﻴـﺪا ،ً ﻴـﻞﻃاﻷﺑﺎ ﴩوﻧ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء ﺾﺑﻌ ﻳﺮوﺟﻬﺎ ﻲاﻟﺘ : ﻱﻠﻴﺰﻹﳒﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺮﻧﺎﺭﺩ ﺷﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ :) ﳏﻤﺪ ( ﺔﻄاﻟﺴـﻠ أﺣﺮﻗﺘـﻪ اﻟﺬي ﺎﻧﻴﺔﻄاﻟﱪﻳ :"ﳏﻤﺪ ﺗﻔﻜﲑ ﰲ رﺟﻞ ﱃإ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ جأﺣﻮ ﱂاﻟﻌﺎ إن ،ٍ ﻫﺬا اﻟـﺬي ﻲاﻟﻨﺒـ لواﻹﺟﻼ امﱰاﻻﺣ ﻣﻮﺿﻊ ﺋﲈدا دﻳﻨﻪ ًوﺿﻊ أﻗ ﻧﻪﺈﻓ ؛ﺪر اﻷدﻳﺎن ﻴـﻊﲨ ﻫﻀـﻢ ﻋﲆ اﻷﺑﺪ،اﳌﺪﻧﻴﺎت ﺧﻠﻮد ﺧﺎﻟﺪا ﻗﺪ،ً ﻲﻗﻮﻣ ﻲﺑﻨ ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ىأر ﲏوإ ً اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا دﺧﻠﻮا ﺑﻴﻨﺔ أوروﺑﺎ،ﻋﲆ ﻗﺎرة ﰲ ﺢاﻟﻔﺴﻴ ﺎﻟﻪﳎ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا وﺳﻴﺠﺪ " . ﻭﻳﻘﻮﻝ: " اﻟﻮﺳﱠإن اﻟﻘﺮون ﰲ اﻟﺪﻳﻦ لرﺟﺎ ﻄﻰ، ﺐوﺑﺴﺒ اﻟﺘﻌﺼـا أو ﻬﻞﳉﱡﺐ، ﺔﲤﻗﺎ ﺻﻮرة ﳏﻤﺪ ﻟﺪﻳﻦ رﺳﻤﻮا ﻳﻌ،ًٍﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻘﺪ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔﺪوﻧﻪ ﻋﺪوا ﻟﻜﻨ، ﱠ ﻲﻨ ﻃاﻟﺮﺟﻞﱠا ﻫﺬا أﻣﺮ ﻋﲆ ﺖﺧﺎرﻗـﺔ،ﻠﻌ أﻋﺠﻮﺑـﺔ ﻓﻮﺟﺪﺗـﻪ ، ﱂ أﻧـﻪ ﱃإ ﺖوﺗﻮﺻـﻠ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﺪوا ﻳﻜﻦ ﻳ، أن ﺐﳚ ﺑﻞ ُْ ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﻣﻨﻘﺬ ﻰ،ﺴﻤ ﱃﺗﻮ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻲرأﻳ وﰲ اﻟ ﱂاﻟﻌﺎ ﻟﻮﻓ،ﻴﻮمأﻣﺮ ﱢ ﻳﺮﻧـﻮ ﻲاﻟﺘـ واﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺴﻼم ﻣﻦﺆﻳ ﲈﺑ ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ ﺣﻞ ﰲ ﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﴩاﻟﺒ" .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٩١ ﻤﺪﳏ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ض )٢( ﻱﻠﻴﺰﻹﳒﺍ ﻑﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺎﺱ ﹶﻛ ﻴﻞﻟِﺎﺭ ﻧﻮﺑـﻞـ ةﺋﺰﺟﺎ ﻋﲆ ﺋﺰاﳊﺎ ــ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )لﺎﻄاﻷﺑ( : " ﻓـﺮد أي ﻋﲆ اﻟﻌﺎر أﻛﱪ ﻣﻦ ﺢأﺻﺒ ﻟﻘﺪ اﻟـﻌﴫﰲ ﻫـﺬا ، أن ﻣﺎ ﱃإ ﻐﻲﻛﺬبﻳﺼ اﻹﺳﻼم دﻳﻦ أن ﻣﻦ لﺧﺪ،ﻳﻘﺎ ﳏﻤﺪا وأن ورًﱠﺰﻣ عاﱢ . ﻻﺑﺪإﻧ اﳌﺨﺠﻠـﺔﻪ اﻟﺴـﺨﻴﻔﺔ لاﻷﻗـﻮا ﻫـﺬه ﻣﺜـﻞ ﻣـﻦ عﻳﺸﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﺎرب أن ﻟﻨﺎ ؛ لاﻟﺮﺳﻮ ﻟﻚذ أداﻫﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ نﺈ،ﱠﻓ ﻗﺮﻧﺎ ﴩﻋ ﻲﻨﺛا ﻣﺪة اﳌﻨﲑ جاﻟﴪا ﺖاﻟز ،ًﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻲﺘﺌﻣ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،ﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬه أن ﻦﻈﻳ أﺣﺪﻛﻢ أﻓﻜﺎن ﺎﲠ شﻋﺎ ﻲاﻟﺘ ؟ وﺧﺪﻋﺔ أﻛﺬوﺑﺔ واﻹﺣﺼﺎء اﳊﴫ ﻘﺔﺋاﻟﻔﺎ اﳌﻼﻳﲔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﺎت ". ﺭ ﻛﺮﺷﻨﺔ ﺭﺍﻣﺎ ﺍﳍﻨﺪﻭﻛﻲ ﻑﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮ ﺍﻭﻳﻘﻮﻝ ﻭ: " ﳏﻤﺪ ﻬﺮﻇ ﲈ،ﺣﻴﻨ ﺗﻜـﻦ ﱂ ﻣﺬﻛﻮرا ﺎﺌﺷﻴ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺮةﳉﺰﻣـﺬﻛﻮرا،ًًا ﺎﺌﺷـﻴ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻲاﻟﺘ اﻟﺼﺤﺮاء ﻫﺬه وﻣﻦ ،ًً ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ ﺑﺮوﺣﻪ ﳏﻤﺪ عﺎﻄﻣﻨ،اﺳﺘ ﺊﻳﻨﺸـ أن ﺟﺪﻳـﺪا ﻋﺎﳌـﺎ ﺟﺪﻳـﺪة،ًًﻬـﺎ وﺣﻴـﺎة ، ﺟﺪﻳﺪة ﻘﺎﻓﺔﺛﺟﺪﻳﺪة،و وﺣﻀﺎرة ، ﺷـﺒﻪ ﱃإ ﺶﻣﺮاﻛ ﻣﻦ اﻣﺘﺪت ﺟﺪﻳﺪة ﻠﻜﺔﳑو ﻨﺪﻳـﺔﳍا ،اﻟﻘﺎرةﻲﻫـ ﻗـﺎرات ثـﻼﺛ وﺣﻴـﺎة ﻓﻜـﺮ ﰲ ﺮﺆﺛﻳـ أن عﺎﻄواﺳـﺘ: ،آﺳـﻴﺎ وأوروﺑﺎ،وإﻓﺮﻳﻘﻴﺎ " .