دخول الشهور الهجرية بتقنية ال سي سي دي

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 41 دائرة العرض 11:18 شمالاً الإرتفاع: 181 متر عن سطح البحر أداة الرصد: Explore Scientific 81mm f/6 ED APO Refractor Telescope, 481mm FL. منظار: Lumenera, Lm161M, 1.4 Megapixel, 2/1" Sensor, 1112 x 1141 Pixels, 6.41µm square pixels. الفل817 nm Filter. عدد الصور: صورة واحدة يوم التصوير: 27 تموز / يوليو2114م وقت التصوير: 11:21 (غرينتش 1.) اقتران السطحي: 26 تموز / يوليو2114م، الساعة 22:11 بالتوقيت العالمي

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 11 الاقتران المركزي: 26 تموز / يوليو2114م، الساعة 22:42 بالتوقيت العالمي وقت الصورة: 27 تموز / يوليو2114م، الساعة 17:21 بالتوقيت العالمي عمر الاقتران السطحي عند التقاط الصورة : 11 ساعات و11 دقيقة عمر الاقتران المركزي عند التقاط الصورة: 18 ساعات و 18 دقيقة الإستطالة السطحية (وقت الصورة): 6.72 درجة

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 11

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 12 فرعالتصوير وفق تقنية التصوير بكميرات (الـ سي سي دي) بعد غروب الشمس. هذه النتائج السابقة كانت للتصوير النهاري وأما التصوير بهذه التقنية بعد غروب الشمس وقبل غروب القمر فالنتائج السابقة تختلف عما هي عليه هنا فالظاهر لي أن هذه التقنية من التصوير لن تعمل بأقل من 1 درجات في ابتعاد القمر عن الشمس بعد الاقتران ولا بأقل من 11 دقيقة مكث، يمكث بها القمر بعد الشمس، إذ لا يستطيع الراصد با ل سي سي دي رصد الهلال بعد غروب الشمس ، وهذه النقطة تحتا لمزيد من البحث والتحري وسؤال الفلكيين . وهذا المقدار في تصوير سي سي دي للهلال هو من مقدور العين البشرية، فلا فرق بين هما إذا تعددت الأمكنة في الرصد، ففي بعض الأمكنة يستطاع تصوير الهلال بهذه المقادير، ولا تراه العين البشرية، وفي أماكن أخرى ستراه العين البشرية، دون الحاجة لتقنية تلك التصوير ، وأما في المكان

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 11 الواحد ففي طبيعة الحال فإن العين المجردة لن تكون أقوى من تصوير كمرة سي سي دي. ولقد تتبعت بعض تقارير الراصدين في الموقع السابق فوجدت أن الهلال قد صُّ ور باستخدام تقنية سي سي دي، ولم ير بالعين المجردة، وفي مواقع أخرى رؤي بالعين المجرد ة دون الاعتماد على تقنية تلك التصوير، ويمكن القول بأنه من البعيد جداً أن لا يستطاع رصده بتلك التقنية ثم تراه العين المج ردة في الموقع نفسه.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 14 المطلبالسادس أخطاء المناظير الفلكية في مراقبة الهلال وعلى الرغم من أهمية المناظير في مراقبة الأهلة إلا أن الأخطاء قد ترد فيها، وهذه الأخطاء إما أن تكون بسبب الشخص الرائي منها أو بسبب آلية المنظار التي يعمل بها، أو بسبب البر نامج الحاسوبي الموج ه لها، وها أنا أذكر جزءاً بسيطاً من أخطائها. ذكر الدكتور محمد رضا مدور الأخطاء الآلية للمناظير وقال في مقدمة بحثها أنه يستحيل علينا إقامة منظار لقياس مواقع النجوم بدقة عالية، وكل ما يمكن عمله هو إقامة منظار في موقع تقريبي، ثم تتعين الأخطاء المترتبة على هذا الوضع، ومدى تأثير ها على تعيين الأرصاد النجمية، وأما الأخطاء الآلية فهي: 1_ وذلك أن محور المنظار الزوالي يختلف قليلاً عن الاتجاه الشرقي والغربي، وهذا الخطأ هو ما يسمى بالخطأ بالزاوية السمتية.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 11 2_ إذ ليس محور دو ر ان المنظار أفقياً تماماً بل ينحرف عن الخط الأفقي بقدر يسير، ويسمى بالانحراف عن المنسوب. 4_ فليس الخط الرأسي المتوسط في مستو ى التطابق، والبعد الزاوي بين محور التطابق والخط الموصل بين الخيط الأوسط ومركز العدسة الشيئية يسمى بخطأ التطابق. ثم قام ببيان مدى تأثير هذه الأخطاء في تعيين الزمن، فلتراجع ثمة(1) . وأما الخطأ من الشخص ال رائي فهو حاصل سواء كان بالمنظار أو بدونه، لكن مع التقريب الحاصل من المنظار قد يشتبه على الراصد للهلال فيظن تشكيلات السحب الدقيقة هلالاً ، وقد يظن لمعان الطائرات المارة في جهة مغيب الشمس هلالاً. (1) علم الفلك ص16 .

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 16 وقد يكون أي شيء على العين كشعرة وما شابهها، أو وسخ على عدسات المنظار فيتوهم الراصد بأنه الهلال المطلوب وكذلك قد يشاهد أحد الأجرام السماوية مثل كوكب عطارد أو كوكب الزهرة وغيرهما في ظن أنه الهلال. فينصح عند بداية رؤية الهلال- من خلال المناظير العاكسة أو الكاسرة، أو رؤية الصورة من المنظار الذي يحمل منظار سي سي دي- عدم التسرع في الحكم بالرؤية والتثبت منها بالتمعن لبعض الوقت ، فعند ظهور الهلال حقاً للعيان يكون ظه وراً واضحاً لمدة تكفي للتحقق منه فلا يظهر ويختفي فجأة كما يظن البعض خطأ(1) . (1) يراجع استخدام التقنيات الفلكية الحديثة في رصد الهلال، إعداد عبد العزيز بن سلطان المرمش الشمري، من منتديات الطليعة وهو الم شرف عليه http://www.altaleeah.com/vb/showthread.php? t=12411 .

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 17 وهنا وقفة فبعد معرفة الأخطاء الواردة من جراء استخدام المناظير سواء بسبب آليتها أو بسبب الشخص الرائي منها أو بسبب البرامج الحاسوبية الموج هة لها يلزم تصنيف تلك الأخطاء، للتنبيه عليها، مع بيان مدى تأثيرها على صحة الرؤية منها، فإذا وصلت نسبة الخطأ منها إلى نسبة الخطأ من الرائي بدونه ا فوجودها وعدمها سواء.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 18 المطلب السابع حكم الاعتماد على تقنية رصد الهلال بواسطة مناار الـ سي سي دي للدخول بالشهر الشرعي إن تقنية رصد الهلال بواسطة منظار ال سي سي دي حسب ما سبق من تعريفها هي أقل شأناً من حيث الموثوقية والدقة على معاينة الهلال زماناً ومكاناً ، ونسبة وقوع الخطأ فيها أكثر من المناظ ير العاكسة أو الكاسرة ، لكنها أكبر قوة في تصوير الهلال. فالظاهر للباحث أنه لا يجوز الاعتماد على تقنية ال سي سي دي في ثبوت دخول الشهر الهجري للأسباب الآتية: 1 _هذا الصورة من التقنية لا تدخل ضمن نطاق الرؤية المأمور بها شرعا : وذلك أن الأمر في الشارع في مراقبة الهلال لما توجه لل مسلمين توجه ضمن المقدور البشر ي و حسب الظروف العادية، كما هو ظاهر الحال لقوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَن الأه ل ة قُلْ ه يَ مَوَاق يتُ ل لن اس وَالحَْج [ }..181].

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 11 وقال الله تعالى: ﭽ هُوَ ال ذ ي جَعَلَ الش مْسَ ض يَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَد رَهُ مَنَاز لَ ل ت َعْلَمُواْ عَدَدَ الس ن ينَ وَالحْ سَابَ مَا خَلَقَ اللّ ُ ذَ ل كَ إ لا با لحَْق ي ُفَص لُ الآياَت ل قَوْمٍ ي َعْلَمُونَ ﭼ [ آية1]. ومجمل ما سبق أن الله تعالى ر بط الله تعالى شؤون الخلق من حيث الأحكام الشرعية والمعاملات الدنيوية بالشهر القمري ، حيث تسهل مراقبة دخول تلك الشهور على مجموع الأمة، لقوله تعالى : {}، وهو من رحمة الله تع الى بالناس؛ لأنه يسهل عليهم ملاحظة الأهلة ومراقبة أشكال القمر حينما ينزل في منازله المختلفة حتى يعود في آخر الشهر كم ا كان في أول الشهر، ومن خلال هذا السير يُ ستدل به على مضي الشهور، ومعرفة أوائلها وأواخرها .. وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((صُومُوا ل رُؤْيَت ه ، وأَفْط رُوا ل رُؤيَ ت ه ، فَإ نْ غُ(1). (1 )صحيح البخاري رقم 1111، صحيح مسلم رقم1181.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 61 فهذا الحديث وغيره من الأحاديث الكثيرة في هذا المعنى تدل على أن الأصل في إثبات الأهلة هو الرؤية البصرية، فإن تعذرت الرؤية ليلة الثلاثين بسبب غيم ونحوه فإنه ينتقل إلى إثبات الشهر من الترائي إلى إكمال العدة ثلاثين يوماً ، والهلال هنا وإن قُد رَ عل ى تصويره إلا أن ه خفي على العين رؤيته، فلا يعتد بالصورة دو ن الرؤية المباشرة . 2- دخول الوهم في الصور الملتقطة: وبيان ذلك أن بعض تلك الصور لا تخلو عن عيوب في التصوير، فيتوهم الراصد شكل الهلال من تلك الخيوط الموجو دة في الصورة، وهذا ما يحدث في الأهلة الصغيرة. و قد يلتبس على الفلكي نفسه فيتوهم أنه قد صور الهلال، وفي الحقيقة أنه صور أشياء أخرى توهمها هلالاً ، حتى إن كثير اً من هذه الصور المصورة بهذه التقنية لا يستطيع الإنسان العادي رؤية الهلال فيها، حتى يشير إليها الفلكي بالأسهم كما مر في الأشكال السابقة.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 61 وأحياناً يضطر الهاوي أو الفلكي لمعالجة الص ورة المست خرجة بأحد برامج الرسم (كالفوتشوب) من أجل توضيح الهلال في الصورة ، فيتوهم الناس بحجم و كبر الهلال. ملحظ: و أغلب المترائين للهلال حسب التقارير الموجود ة في موقع مركز الفلك الدولي (http://www.icoproject.org/icop/rat17htm) يقول في تقريره: (( ولم يتم تحري الهلال باستخدام السي سي دي )) فالظاهر من ذلك أن الفلكيين غير مهتمين بها لصعوبتها وتكلفة معداتها، ولأن أغلب الدول لا تأخذ برؤية السي سي دي لذا يتجنبها الراصدون ، والأولى إدخالها في كل رصد لا تسطيع العين البشرية رؤية الهلال، حتى يتم رفض الشهادات المتوهمة التي تتقدم في يوم ترائي الهلال، وذلك حسب الشروط المعتبرة الآتي ذكرها في آخر البحث . وبعض من راقب في تلك الصفحة باستخدام سي سي دي قال في تقريره : (( وتمت رؤية الهلال باستخدام السي سي دي كاميرا)) أي رؤية تصويرية لا رؤية بصرية مباشرة ، وليست بحقيقية، وتسمى تمثيلية بتعبير الفقهاء.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 62 4- وقت التصويرنظار سي سي دي في غالبه في غير الوقت المقرر شرعا : إن عملية التصوير غالباً لا تكون إلا من خلال النهار، و لا يستطاع تصوير الهلال القريب من الأ فق بعد الشمس، و قد أشرت إلى أن رصد الهلال بال سي سي دي لا يستطاع في أقل من 6 درجات استطالة سطحية ، و لا أقل من 21 دقيقةيمكث فيها الهلال بعد غروب الشمس. وتبقى أكبر إمكانية التصوير هي في النهار، ومن المعلوم فقهاً أن ترائي الهلال خلال النهار لا أثر له في دخول الشهر ولا الخرو منه، كما قال جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة و رواية لمالك(1). (1 )تبيين الحقائق4/71، الاستذكار 11/24، المجموع 6/271، تحفة المحتا 11/111، فتاوى الرملي 2/166،مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 1/111، الإقناع 1/111.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 61 والقول الثاني للمالكية في المشهور عنهم: أنه إذا رؤي الهلال نهاراً في اليوم التاسع والعشرين أو في يوم الثلاثين، فهذه الرؤية للقابلة أو للغد؛ فيستمر مفطراً إن كان في آخر شعبان، ثم يبدأ صومه في اليوم التالي، ويكون اليوم التالي أول أيام رمضان، وإن كان صائماً فيستمر صومه، ثم يبدأ إفطاره من اليوم التالي ويكون اليوم التالي أول أيام شوال. قال الإمام مالك رحمه الله تعالى: (( مَنْ رَأَى ه لاَلَ شَو الٍ ن َ هَارًا فَلاَ ي ُفْط رْ وَيُت مُّ ص يَامَ ي َوْم ه ذَل كَ فَإ نم َا هُوَ ه لاَ لُ الل ي ْلَة ال تي تأَْتي ))(1). ورؤية الهلال يمكن أن تتم ما لو صار هناك كس و ف، أو رآه جمع من حديدي البصر، فلعل رؤية الهلال عليهم في وضح النهار أسهل من رؤيته أثناء غروبه مع الشمس، وكذلك شأن التصوير بكمرة ال سي سي دي فأكثر حالات تصوير الهلال متعذرة فيها وذلك عندما يحين موعد الغروب. (1 )موطأ الإمام مالك رقم1111.

دخول الشهور الهجري ة بتقنية منظار الـ سي سي دي 64 3_ التصوير بكمرة سي سي دي أقرب للحساب منه للترائي بالعين المجردة: إن الأصل في هذه التقنية أنها أشبه نوعاً من أنواع الحساب، إذ لولا الحاسب الآلي لما استطاع توجيه منظاره للهلال ، على أن معظم الفقهاء من الصحابة فمن بعدهم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ذهبوا إلى أن الأصل في رؤية الهلال المعتبر شرعاً الرؤية البصرية، ولا يجوز الاعتماد على الحساب في إثبات ه لاَل رمضانَ والدخول فيه، ولا ينوب الحساب عن الرؤية في حال تعذرها، والحاسب وغيره في ذلك سواء، ونقل ابن حجر رحمه الله تعالى الإجماع على اعتماد الرؤية وعدم اعتماد الحساب (1). (1) فتح الباري 4/127. قال ابن عبد البر رحمه الله تعا ولم يتعلق أحد من فقهاء المسلمين فيما علمت باعتبار المنازل في ذلك، وإنما هو شيء روي عن مطرف بن الشخير وليس بصحيح عنه، والله أعلم. التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 14/112.