الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 931 كالثاني: ىك عمؿ المنافقيف, حيث يبدك لمناس أنو عمؿ صالح, كلكنو في حقيقتو ىك عمؿ سيء, فىييختـ لو بو فيدخؿ النار, ككذلؾ الش ؽ الثاني مف الحديث فنعكس الأمر, قد يقكؿ قائؿ: فكيؼ يككف إعجابان مذمكمان, كنحف لا نعمـ بالمآؿ؟ نجيب, الأمر لا يقاس كذلؾ, كلكف الذـَّ ىنا لما سيككف عميو الحاؿ فيما بعد, كليذا طمب منَّ ا النبي بأف لا نتسرع في الإعجابات, فميقؿ أحدنا إذا رأل ما ييعٍ جً بو مف ىذا النكع, الميـ حيسٍفى الخاتمة لو ك لنا, ىذا كالله أعمـ, كنقكؿ: أف العادة درجت, بأف كؿ إنساف يعمؿ عملان مكافقان لمشرع, كىك مخمص بو لله , فسيككف مآلو خير, كالصالحكف يسعكف بكؿ ما أكتكا مف جيد كبذؿ لطمب الأعماؿ الصالحة قبؿ المكت, كييحٍسنكف الظف بالله أكثر مف أنفسيـ, قاؿ تعالى{إِْ اٌَّزَِّٓ آَِنٌُا ًَاٌَّزَِّٓ ىَبجَشًُا ًَجَبىَذًُا فِِ سَجًِِْ اٌٍَّوِ ؤًٌَُئِهَ َّشْجٌَُْ سَحَّْذَ اٌٍَّوِ ًَاٌٍَّوُ غَفٌُسٌ سَحٌُِْ} [اٌجمشح: 127],(ُ), ك قد جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث سىيٍؿً بٍفً سىعٍدو قىاؿى: كىافى مىعى رىسيكؿً اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى رىجيؿه فًي بىعٍضً مىغىازًيوً, فىأىبٍمىى بىلاىءن حىسىننا فَعَجِبَ الْمُسْمِمُونَ مِنْ بَلاَئِوِ , فىقىاؿى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : "أَمَا إِنَّوُ مِنْ أَىْلِ النَّارِ ", قيمٍنىا: فًي سىبًيؿً اللهً مىعى رىسيكؿً اللهً, اللهي كىرىسيكليوي أىعٍمىـي, قىاؿى : فىجىرىحى الرَّجيؿي, فىمىمَّا اشٍتىدَّتٍ بًوً الٍجًرىاحي كىضىعى ذيبىابى سىيٍفًوً (ِ) بىيٍفى ثىدٍيىيٍوً, ثيـَّ اتَّكىأى عىمىيٍوً (ّ), فىأيتًيى رىسيكؿي فىقًيؿى لىوي : الرَّجيؿي الَّذًم قيمٍتى لىوي مىا قيمٍتى, قىدٍ رىأىيٍتيوي يىتىضىرَّبي كىالسَّيٍؼي بىيٍفى أىضٍعىافًوً . فىقىاؿى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَىْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُوَ لِمنَّاسِ وَا ِنَّوُ لَمِنْ أَىْلِ النَّارِ, وَا ِنَّوُ ُ)) انظر: الاستعداد لممكت لعمي بف نايؼ الشحكد (معاصر) (ص: َِّ). ِ)) ذُبابُ السيفِ : كذباب السيؼ: حده, معجـ مقاييس المغة (ِ/ ّْٗ), طىرىفيوي الذم يضربي بو, كحيسامي وي مثمو, السلاح لأبي عبيد القاسـ بف سلاـ(ص: ُٖ). ّ)) وَاتَّكَأَ , جىمىسى ميتىمىك ننا, المصباح المنير في غريب الشرح الكبير لمفيكمي (ِ/ ُٕٔ).
عدد الصفحات ١٦٢الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 931 لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَىْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِمنَّاسِ وَا ِنَّوُ لَمِنْ أَىْلِ الْجَنَّةِ " (ُ) (ِ), ىذا الحديث فيو قصة ذاؾ الرجؿ الذم قاؿ عنو النبي : أنو في النار, بعد أف أيعٍجً بى الناس بو كبعممو كشجاعتو, كىك: قتاؿ الأعداء كالكفار كمقارعتيـ في قمب المعركة, مما أدل إلى استغرابيـ كاستيجانيـ مف قكؿ النبي , إلا أنيـ رأكا بأعينيـ , قىتٍؿ ذاؾ الرجؿ نفسو, بعد أف جيرح في المعركة, قاؿ القسطلاني عف الصحابة: "بأنيـ شيدكا برجحانو في أمر الجياد, فمك كاف قتؿ, لـ يمتنع أف يشيدكا لو بالشيادة, فممَّا ظير أنو لـ يقاتؿ الله, كا نما قاتؿ غضبان, عيمًـ أنو لا يطمؽ عمى كؿ مقتكؿ في الجياد, أنو شييد, لاحتماؿ أف يككف مثؿ ىذا" (ّ)؛ فكانت ىذه القصة تشكؿ تعبيران حيَّان, لتكجييات النبي السديدة؛ فالإعجاب يتكجب أف يككف في محمو كبدكف تسرع كانبيار ب ما يركنو بأعينيـ. ُ)) مسند أحمد , تتمة مسند الأىنصار, حىدًيثي أىبًي مىالًؾو سىيٍؿً بٍفً سىعٍدو السَّاعًدًم (ّٕ/ َْٕحُِِّٖ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا أىبيك النَّضٍرً, حىدَّثىنىا عىبٍدي الرَّحٍمىفً يىعٍنًي ابٍفى عىبٍدً اللهً بٍفً دًينىارو, عىفٍ أىبًي حىازًـو, عىفٍ سىيٍؿً بٍفً سىعٍدو قىاؿى : ... الحديث, كأخرجو البخارم في صحيحو, كًتىابي الجًيىادً كىالس يىرً , بىابي لاى يىقيكؿي فيلاىفه شىيًيده (ْ/ ّٕحِٖٖٗ), كمسمـ في صحيحو, كًتىابي الإًٍيمىافى , بىابي غًمىظً تىحٍرًيـً قىتٍؿً الإًٍنٍسىافً نىفٍسىوي, كىأىفَّ مىفٍ قىتىؿى نىفٍسىوي بًشىيٍءو عيذ بى بًوً فًي النَّارً, كىأىنَّوي لاى يىدٍخيؿي الٍجىنَّةى إًلاَّ نىفٍسه ميسٍمًمىةه (ُ/ َُٔحُُِ), كىما (البخارم , كمسمـ) مف طريؽ يعقكب بف عبد الرحمف , كأخرجو البخارم –في مكضع آخر- في صحيحو, كًتىابي المىغىازًم, بىابي غىزٍكىةً خىيٍبىرى (ٓ/ ُّّحَِْٕ), مف طريؽ ابف أبي حازـ , كثلاثتيـ (بألفاظ متقاربة , كأخرجو ابف جعد في مسنده, أىبيك غىسَّافى ميحىمَّدي بٍفي ميطىر ؼو (ص: ِْٗحَِّٗ), مف طريؽ سعيد بف عبد الرحمف الجمحي, كفيو قصة, كالجميع (يعقكب, كابف أبي حازـ , كسعيد) عف أبي حازـ , بو. ِ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الله بْن دِينَار, قاؿ يحيى بف معيف: لىيٍسى بًذىاؾى الٍقكم, مف كلاـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجاؿ (ص: َُٕ), قاؿ أحمد بف حنبؿ: لاى بىأٍس بًوً مقارب الحىدًيث, سؤالات أبي داكد لسماـ أحمد (ص: ُِٔ), ك كضعو العقيمي في, الضعفاء الكبير (ِ/ ّّٗ), قاؿ الدارقطني : أخرج عنو البخارم كىك عند غيره , ضعيؼ فيعتبر بو, سؤالات البرقاني لمدارقطني (ص: ِْ), قاؿ أبك حاتـ: فيو ليف, يكتب حديثو كلا يحتج بو, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٓ/ ِْٓ), كضعو ابف حباف في المجركحيف, كقاؿ: لا يجكز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (ِ/ ِٓ), قاؿ ابف عدم: كبعض ما يركيو منكر مما, لا يتابع عميو, كىك في جممة مف يكتب حديثو مف الضعفاء, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ٓ/ ْٖٖ), قاؿ ابف معيف: في حديثو ضعؼ, ديكاف الضعفاء (ص: ِّْ), قاؿ الذىبي: ثقة, ديكاف الضعفاء (ص: ِّْ), قاؿ أبك القاسـ البغكم : ىك صالح الحديث, كقاؿ الحربي : غيره أكثؽ منو, كقاؿ ابف خمفكف: سئؿ عنو عمي بف المديني فقاؿ صدكؽ, تيذيب التيذيب لابف حجر(ٔ/ َِٕ), قمت: صدكؽ, فالحديث إسناده حسف, كلحديثنا الكثير مف المتابعات عند كؿ مف: البخارم كمسمـ, فقد تابعو, يعقوب بن عبد الرحمن, كىك ثقة, تقريب التيذيب (ص: َٖٔ), كعند البخارم –في مكضع آخر -, بعبد العزيز بن أبي حازم سممة ابن دينار, ىك صدكؽ فقيو, تقريب التيذيب (ص: ّٔٓ), كعند ابف جعد بسعيد بن عبد الرحمن الجمحي, كىك صدكؽ لو أكىاـ, تقريب التيذيب (ص: ِّٖ), قمت:
عدد الصفحات ١٦٣كضع آخر -, بعبد العزيز بن أبي حازم سممة ابن دينار, ىك صدكؽ فقيو, تقريب التيذيب (ص: ّٔٓ), كعند ابف جعد بسعيد بن عبد الرحمن الجمحي, كىك صدكؽ لو أكىاـ, تقريب التيذيب (ص: ِّٖ), قمت: الحديث يتقكل بالمتابعات فيصبح صحيحان لغيره , قاؿ شعيب الأرناؤكط : حديث صحيح, كىذا إسناد حسف في المتابعات كالشكاىد, حاشية مسند أحمد (ّٕ/ َْٕ). ّ)) شرح القسطلاني (ٓ/ ّٗ).
عدد الصفحات ١٦٣الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 931 ويُعْجَب الناس من قوم كثيروا العبادة كىذا ما جاء في الحديث الذم أخرجو أبك يعمى المكصمي, مف حديث أىنىسو بف مالؾ قىاؿى: ذيكًرى لىنىا أىفَّ رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى قىاؿى : "إِنَّ فِيكُمْ قَوْمًا يَتَعَبَّدُونَ حَتَّ ى يُعْجِبُوا النَّاسَ وَتُعْجِبَيُمْ أَنْفُسُيُمْ, يَمْرُقُونَ مِنَ الدّْينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّيْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ (ُ)" (ِ) (ّ), كمرة أخرل, نجد أف ىناؾ مف يستحسف العبادة التي تظير ليـ مف قكـ, يداكمكف عمى التعبد لله , في قراءة القرآف كالقياـ كالصياـ, إلى آخره, كىـ أيضان تيعجبيـ أنفسيـ, كلكنيـ بعيدكف عف الصدؽ كالإخلاص في عمميـ ىذا, كىؤلاء ىـ الخكارج (ْ), كقد كرد بيـ أحاديث كثيرة, كىنا نقكؿ: فلا ييعٍقىؿ بأف نيعٍجىب بكؿ مف يقكمكف بأعماؿ تعبدية لله , قد تظير لنا أنيا مقبكلة مف ا , فالنبيي ييرشدنا بعدـ الإعجاب بأعماؿ ظاىرىا خير, قد يككف أصحابيا بعيدكف عف الإيماف الحقيقي, كىؤلاء ىـ الذيف يمرقكف مف الديف كما يمرؽ السيـ مف الرمية, كا ذا قاؿ قائؿ: نحف لا نحكـ إلا عمى ما تراه أعيننا, كتسمعو آذاننا, نقكؿ: ىذا صحيح إلا أف ىؤلاء الخكارج, كمف لؼَّ لفيفي ـ, قد أبرز لنا رسكؿ الله صفاتيـ كأحكاليـ كما يعتقدكف, كليذا ما عمينا إلا أف نككف حذريف متيقظيف, حتى لا نقع تحت تأثير ما يفعمكف مف أمكر ظاىرة لنا بأنَّ يا حسنة كفييا الخير الكثير فحديثنا ىذا ييبرز لنا بكضكح, أف ىذا الإعجاب بيـ كبعبادتيـ, إعجابان غير مقبكؿو , كيقكؿ لنا النبي : بأنيـ قكـ لا يستحقكا ذلؾ الاستحساف, لخركجيـ عف الديف الحؽ, كالمنيج القكيـ. ُ)) قاؿ ابف عبد البر: "قىاؿى الأٍىخٍفىشي : شىبَّوى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى ميريكقىييـٍ مًفى الد يفً بًرىمٍيىةً الرَّامًي الشَّدًيدً السَّاعًدً الَّذًم رىمىى الرَّمًيَّةى فىأىنٍفىذىىىا سىيٍميوي كىقىعى فًي جىانًبو مًنٍيىا كىخىرىجى مًفى الٍجىانًبً الآٍخىرً لًشًدَّةً رىمٍيىتًوً , فىمىـٍ يىتىعىمَّؽٍ بًالسَّيٍـً دىـه كىلاى فىرٍثه كىكىأىفَّ الرَّامًيى أىخىذى السَّيٍـى فىنىظىرى فًي نىصٍمًوً , كىىيكى الٍحىدًيدىةي الَّتًي فًي السَّيٍـً فىمىـٍ يىرى شىيٍئنا مًفٍ دىـو كىلاى فىرٍثو ثيـَّ نىظىرى فًي الٍقىدىحً , كىالٍقىدىحي : عيكدي السَّيٍـً فىمىـٍ يىرى شىيٍئنا كىنىظىرى فًي الر يشً فىمىـٍ يىرى شىيٍئنا", الاستذكار (ِ/ ََٓ). ِ)) مسند أبي يعمى المكصمي (ٕ/ ُُٔحَْٔٔ), قاؿ أبك يعمى: حىدَّثىنىا كىىٍبي بٍفي بىقًيَّةى, أىخٍبىرىنىا خىالًده, عىفٍ سيمىيٍمىافى التَّيٍمًي , عىفٍ أىنىسو بٍفي مىالًؾو قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو أحمد في مسنده, ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالًؾو رىضًيى اللهي تىعىالىى عىنٍوي (َِ/ ِٖٗحُِِٕٗ), مف طريؽ سميماف التيمي, بمثمو, كأخرجو الحاكـ في مستدركو , كًتىابي قًتىاؿً أىىٍؿً الٍبىغٍيً كىىيكى آخًري الٍجًيىادً (ِ/ َُٔحِْٖٔ), مف طريؽ قتادة بف دعامة, بمعناه, ككلاىما (سميماف, كقتادة) عف أنس بف مالؾ . ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ حسيف سميـ أسد: إسناده صحيح, مسند أبي يعمى المكصمي (ٕ/ ُُٔحَْٔٔ), قاؿ الألباني: كىذا إسناد صحيح عمى شرط مسمـ, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ْ/ َِٓ), قاؿ شعيب الأرناؤكط : إسناده صحيح عمى شرط الشيخيف, حاشية مسند أحمد (َِ/ ِٖٗ), قاؿ الحاكـ: ىىذىا حىدًيثه صىحًيحه عىمىى شىرٍطً الشَّيٍخىيٍفً, كىلى ـٍ ييخىر جىاهي , المستدرؾ عمى الصحيحيف لمحاكـ (ِ/ َُٔ). ْ)) قاؿ المباركفكرم : (الْخَوَارِجُ ), "جىمٍعي خىارًجىةو كىىيـٍ قىكٍـه ميبٍتىدًعيكفى سيم كا بًذىلًؾى لًخيريكجًيًـٍ عىفً الد يفً كىخيريكجًيًـٍ عىمىى خًيىارً الٍميسٍمًمًيفى ", تحفة الأحكذم (ٔ/ ّْٓ).
عدد الصفحات ١٦٤الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 931 وا عجاب آخر يحمل بين ثناياه, إعجاباً مذموماً , حيث جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث أىبي ىيرىيٍرىةى , يىقيكؿي: قيمٍنىا: يىا رىسيكؿى اللهً, إًنَّا إًذىا رى أىيٍنىاؾى رىقَّتٍ قيميكبينىا كىكينَّا مًفٍ أىىٍؿً الآٍخًرىةً, كىا ًذىا فىارىقٍنىاؾى أىعٍجىبىتٍنىا الد نٍيىا, كىشىمىمٍنىا الن سىاءى كىالأٍىكٍلاىدى قىاؿى : "لَوْ تَكُونُونَ - أَوْ قَالَ : لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ - عَمَى كُلّْ حَالٍ عَمَى الْحَالِ الَّتِي أَ نْتُمْ عَمَيْيَا عِنْدِي, لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ (ُ) بِأَكُفّْيِمْ, وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ, وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا, لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَيُمْ " (ِ) (ّ), إف استحساف الدنيا عمى القدر السميـ كالصحيح, لا ييؤاخذ الإ نساف عميو, فإف الله سخَّر لنا الأرض كاستخمفنا فييا, لًنيعىم رىىا كنبنييا, قاؿ تعالى {إِِِّٔ جَبػًٌِ فِِ اٌْإَسْضِ خٍَِْفَخً}[اٌجمشح: 83], كلكف بشرط: عدـ الإفساد فييا, قاؿ تعالى ُ)) والملائكة: جمع ملأؾ, في الأصؿ, ثـ حذفت ىمزتو, لكثرة الاستعماؿ, فقيؿ: ممؾ, كقد تحذؼ الياء فيقاؿ: ملائؾ, كقيؿ: أصمو: مألؾ, بتقديـ اليمزة, مف الألكؾ: الرسالة, ثـ قدمت اليمزة كجمع, النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ْ/ ّٗٓ), والْمَلاَئِكَةُ : أىجٍسىاـه لىطًيفىةه أيعٍطًيىتٍ قيدٍرىةن عىمىى التشكؿ بأشكاؿ ميخٍتىمفىة كمسكنيا السَّمىاكىات, فتح البارم لابف حجر (ٔ/ َّٔ). ِ)) مسند أحمد , ميسٍنىدي أىبًي ىيرىيٍرىةى رىضًيى اللهي عىنٍوي (ُّ/ َُْحَّْٖ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا أىبيك كىامًؿو, كىأىبيك النَّضٍرً, قىالاى : حىدَّثىنىا زيىىيٍره, حىدَّثىنىا سىعٍده الطَّائًي - قىاؿى أىبيك النَّضٍرً : سىعٍده أىبيك ميجىاىًدو -, حىدَّثىنىا أىبيك الٍميدًلَّةً, مىكٍلىى أيـ الٍميؤٍمًنًيفى, سىمًعى أىبىا ىيرىيٍرىةى , يىقيكؿي: ... الحديث, كأخرجو مسمـ في صحيحو, كتاب التَّكٍبىةً , بىابي سيقيكطً الذ نيكبً بًالاًسٍتًغٍفىارً تىكٍبىةن (ْ/ َُِٔحِْٕٗ), مف طريؽ يزيد بف الأصـ, كالحاكـ في مستدركو , كًتىابي التَّكٍبىةً كىالإًٍنىابىةً (ْ/ ِْٕحِِٕٔ), مف طريؽ عبد الرحمف بف حجيرة , ككلاىما (يزيد , كعبد الرحمف ) عف أبي ىريرة ,بمعناه, ك لو شاىد, أخرجو مسمـ في صحيحو, كتاب التَّكٍبىةً , بىابي فىضٍؿً دىكىاـً الذ كٍرً كىالٍفًكٍرً فًي أيميكرً الآٍخًرىةً كىالٍميرىاقىبىةً كىجىكىازً تىرٍؾً ذىلًؾى فًي بىعٍضً الأٍىكٍقىاتً كىالاًشٍتًغىاؿً بًالد نٍيىا (ْ/ َُِٔحَِٕٓ), مف حديث حنظمة الأسيدم ,بمعناه. ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, أَبُو الْمُدِلَّة, عُبَيْد المَّو بْن عَبْد المَّو, قاؿ ابف حجر: مقبكؿ, تقريب التيذيب (ص: ُٕٔ), قاؿ الذىبي: كثؽ, الكاشؼ (ِ/ ْٖٓ), كقاؿ أيضان : لا يكاد يعرؼ , ميزاف الاعتداؿ (ْ/ ُٕٓ), كقاؿ ابف المديني: أبك مدلة مك لى عائشة لا يعرؼ اسمو مجيكؿ, لـ يرك عنو غير أبي مجاىد, تيذيب التيذيب لابف حجر (ُِ/ ِِٕ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٓ/ ِٕ), قىاؿى أىبيك حىاتًـو : أىبيك الٍميدًلَّةً : اسٍميوي عيبىيٍدي المَّوً بٍفي عىبٍدً المَّوً, مىدىنًي ثًقىةه , صحيح ابف حباف (ٖ/ ُِٔ), قمت: لا بأس بو, كفيو, سَعْد الطَّائِيّ , قاؿ ابف حجر: لا بأس بو, تقريب التيذيب (ص: ِِّ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٔ/ ّٕٗ), قاؿ الذىبي: كثؽ, الكاشؼ (ُ/ ُّْ), كقاؿ أيضان : ثًقىةه ميقًؿ , تاريح الإسلاـ (ّ/ َِْ), قاؿ أحمد بف حنبؿ: ليس بو بأس, كقاؿ ككيع: حدثنا سعداف الجيني, عف سعد أبي مجاىد الطائي ككاف ثقة, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (َُ/ ُّٖ), قمت: لا بأس بو, فالحديث إسناده حسف, ك قد تي كبً ع عند:
عدد الصفحات ١٦٥ليس بو بأس, كقاؿ ككيع: حدثنا سعداف الجيني, عف سعد أبي مجاىد الطائي ككاف ثقة, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (َُ/ ُّٖ), قمت: لا بأس بو, فالحديث إسناده حسف, ك قد تي كبً ع عند: مسمـ في صحيحو(ْ/ َُِٔحِْٕٗ), كعند الحاكـ في مستدركو (ْ/ ِْٕحِِٕٔ), كغير ذلؾ, كلو شكاىد, كما عند مسمـ في صحيحو (ْ/ َُِٔحَِٕٓ), قمت: الحديث بالمتابعات كالشكاىد, صحيح لغيره , قاؿ المحقؽ شعيب الأرناؤكط : حديث صحيح بطرقو كشكاىده, حاشية مسند أحمد (ُّ/ َُْ), قاؿ الألباني: حديث حسف أك صحيح بشكاىده, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ِ/ ٕٓٔ), كقاؿ الحاكـ عف إسناده: ىىذىا حىدًيثه صىحًيحي الإسناد كىلىـٍ ييخىر جىاهي , المستدرؾ عمى الصحيحيف لمحاكـ (ْ/ ِْٕ).
عدد الصفحات ١٦٥الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 911 {ًٌََب رُفْسِذًُا فِِ اٌْإَسْضِ ثَؼْذَ إِصٍَْبحِيَب }[الأػشا: 65], كلكف الإنبيار في الدنيا كالغكص في ممذَّاتيا, ىك الشيء المنيي عنو قطعان, كىذا يكضع ضمف الإفساد في الأرض, فالله أمرنا بالتعمير كالبناء كالعيش بًرىغىد, حتى نستعيف بيا عمى طاعة الله , كتحقيؽ اليدؼ الأكبر في خمؽ المخمكقات, قاؿ تعالى: {ًََِب خٍََمْذُ اٌْجَِّٓ ًَاٌْئِْٔسَ إٌَِّب ٌَِْؼْجُذًُِْ}[اٌزاسّبد: 65], كىنا يؤكد النبي , عمى ىذه الحقيقة, فيك يقكؿ لمصحابة : بأنكـ لف تستطيعكا أف تبقكا عمى الحالة التي تككنكف بيا عندم, كلك بقيتـ, لارتفعتـ بكؿ مشاعركـ ككجدانكـ, نحك العمياء, كلتركٍ تـ الدنيا بكؿ ما فييا مف ممييات كمغريات كشيكات كغير ذلؾ, كلصافحتكـ الملائكة في الطرقات كالأسكاؽ, كفي كؿ مكاف تككنكف فيو, كلكنَّ يا الدنيا, التي تيعٍجبكـ كتستحسنكف ما فييا, كلكف ىذا الإعجاب كذاؾ الاستحساف, يصبح مذمكمان لا فائدة منو, إف تركتـ بالكميَّ ة حؽَّ الله عميكـ, كابتعدتـ عف اليدؼ الأساسي لخمقكـ, كأخذتكـ الدنيا, ككأف النبي لـ يذـٌ الإعجاب الطبيعي بما في الدنيا مف نساء كأبناء كأمكاؿ ... كغير ذلؾ, كلكف الإعجاب المذمكـ ىك ترؾ العبادة كالانشغاؿ في الدنيا, قاؿ الله تعالى: -مكضحان ىذه المعادلة بكؿ دقة- {ًَاثْزَغِ فَِّْب آرَبنَ اٌٍَّوُ اٌذَّاسَ اٌْأخِشَحَ ًٌََب رَنْسَ َٔصِْجَهَ َِِٓ اٌذَُّْْٔب ًَؤَحْسِْٓ وََّب ؤَحْسََٓ اٌٍَّوُ إٌَِْْهَ ًٌََب رَجْغِ اٌْفَسَبدَ فِِ اٌْإَسْضِ إَِّْ اٌٍَّوَ ٌَب ُّحِتُّ اٌُّْفْسِذَِّٓ} [القصص: ٕٕ]. المبحث الثاني صواحبات الإعجاب الصواحبات في المغة: قاؿ ابف فارس: " (صحب) الصاد كالحاء كالباء أصؿ كاحد يدؿ عمى مقارنة شيء كمقاربتو, مف ذلؾ الصاحب, كالجمع: الصحب, كما يقاؿ: راكب كركب, كمف الباب: أصحب فلاف, إذا انقاد. كأصحب الرجؿ, إذا بمغ ابنو, ككؿ شيء لاءـ شيئا فقد استصحبو, كيقاؿ للأديـ إذا ترؾ عميو شعره : مصحب, كيقاؿ: أصحب الماء, إذا علاه الطحمب" (ُ), كأما لفظة: صكاحبات, فيي تستخدـ لممؤنث, قاؿ الزبيدم: "كىقىاليكا فًي الن سىاءً : ىيفَّ صىكىاحًبي ييكسيؼ, كحىكىى الفىارًسًي عىفٍ أىبًي الحىسىف: ىيفَّ صىكىاحًبىاتي ييكسيؼ" (ِ), ُ)) معجـ مقاييس المغة (ّ/ ّّٓ). ِ)) تاج العركس (ّ/ ُٖٔ).
عدد الصفحات ١٦٦الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 919 وصواحبات الإعجاب ىف المكاتي يىصٍحىبٍفى الإعجابات, كيقاربنيا, كىي إما أف تككف: قكلان أك فعلان, حيث ييعىب ر بيا الميعٍجىب عمَّ ا استحسنو مف أشياء صدرت مف قبؿ آخر يف. وصواحبات الإعجاب في السنة النبوية متعددة الأشكال والأنواع, فمنيا الفعمية: كالتبسم, والسرور ... إلى آخره, ومن يا القولية: كالتمفظ بكممة الإعجاب صراحة, وا ظيار مناقب المُعْجَب بو ... إلى آخره. من صواحبات الإعجاب الفعمية: التبسم(ُ), كىذا ما جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث أىبًي ىيرىيٍرىةى , قاؿ فىجىعىؿى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىعٍجى بي كىيىتىبىسَّـي ..." (ِ). كحديث آخر أخرجو البخارم, مف حديث عىبٍدً المَّوً بٍفً عيمىرى رضي الله عنيما, قىاؿى : ... فىأىعٍجىبىييـٍ, فىضىحًؾى النَّبًي , كىقىاؿى سيفٍيىافي مىرَّةن, فَتَبَسَّمَ" (ّ) (ْ), قاؿ العيني في قكلو: (كىقىاؿى سيفٍيىاف) , أىم : ابٍف عي يىيٍنىة الرَّاكًم (مرٌة: فىتىبىسَّـى ) كىىىذىا ترديد مًنٍوي (ٓ), أم: أنو تردد في ىذا القكؿ فيؿ ضحؾ أـ تبسـ, عمى كؿ حاؿ ما ييم نا أف ىذا الفعؿ قد صاحب تىعىجيبى و . السرور(ٔ), فقد جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم , مف حديث عىائًشىةى رىضًيى المَّوي عىنٍيىا, قى الىتٍ : دىخىؿى عىمىيَّ قىائًؼه, كىالنَّبًي شىاىًده كىأيسىامىةي بٍفي زىيٍدو كىزىيٍدي بٍفي حىارًثىةى ميضٍطىجًعىافً, فىقىاؿى : إًفَّ ىىذًهً الأىقٍدىاـى بىعٍضييىا مًفٍ بىعٍضو . قىاؿى : "فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَمَّى اللهُ عَمَيْوِ وَسَمَّمَ وَأَعْجَبَوُ , فَأَخْبَرَ بِوِ عَائِشَةَ " (ٕ), ىكذا يستبشر النبي كيفرح كييسىر, تعجبان كاستحسانان مف قكؿ القائؼ كقضائو ُ)) (التَّبَسُّمُ ), ديكفى الضَّحًؾً , كىقىدٍ (بىسىـى ) مًفٍ بىابً ضىرىبى فىييكى (بىاسًـه ) كى (ابٍتىسىـى ) كى (تىبىسَّـى ) كى (الٍمىبٍسًـي ) بًكىزٍفً الٍمىجٍمًسً الثَّغٍري , كىرىجيؿه (مًبٍسىاـه ) كى (بىسَّاـه ) كىثًيري التَّبىس ـً , مختار الصحاح لمرازم (ص: ّْ), وتبسَّم الشَّخصُ : بسىـ, انفرجتٍ شفتاه عف ثناياه ضاحًكنا دكف صكت, كىك أخؼٌ الضَّحؾ كأحسىنيو, معجـ المغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر ( معاصر) (ُ/ َِٔ). ِ)) سبؽ في صفحة (ْٔ, ٓٔ). ّ)) صحيح البخارم , كًتىابي المىغىازًم, بىابي غىزٍكىةً الطَّائًؼً (ٓ/ ُٔٓحِّْٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا عىمًي بٍفي عىبٍدً المَّوً, حىدَّثىنىا سيفٍيىافي, عىفٍ عىمٍروك, عىفٍ أىبًي العىبَّاسً الشَّاعًرً الأىعٍمىى, عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً عيمىرى رضي الله عنيما , قىاؿى : ... الحديث. ْ)) فيو, سُفْيَانُ بْ ن عُيَيْنَة, سبؽ دراستو في صفحة (ُٓ). ٓ)) عمدة القارم شرح صحيح البخارم (ُٕ/ َّٓ). ٔ)) وسَرَّهُ سُرُوراً وسُرّاً , بالضـ, كسيرَّل, كبيشٍرىل, كتى سًرَّةن كمىسىرَّةن : أفٍرىحىو, كسيرَّ ىك, بالضـ, كالاسـي : السَّريكري, بالفتح, القامكس المحيط لمفيركزآبادم (ص: َْٔ). ٕ)) سبؽ في صفحة (ٗٔ, َٕ).
عدد الصفحات ١٦٧الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 911 بمحاؽ نسب أسامة بزيد رضي الله عنيما, فقد كاف الناس في ذلؾ الزماف يعتمدكف عمى قكؿ القائؼ كيصدقكنو (ُ). الضــــحك (ِ), كىػػػػذا مػػػػا كرد فػػػػي الحػػػػديث الػػػػذم أخرجػػػػو ال بخػػػػارم, مػػػػف حػػػػديث أى نىػػػػسً ابٍػػػػفً مىالًػػػػؾو , قىػػػػػاؿى: حىػػػػػدَّثىتٍنًي أيـ حىػػػػػرىاـو: أىفَّ النَّبًػػػػػي قىػػػػػاؿى يىكٍمنػػػػػا فًػػػػػي بىيٍتًيىػػػػػا, فىاسٍػػػػػتىيٍقىظى كىىيػػػػػكى يىضٍػػػػػحىؾي , قىالىػػػػتٍ: يىػػػػا رىسيػػػػكؿى المَّػػػػوً مىػػػػا ييضٍػػػػحًكيؾى؟ قىػػػػاؿى: "عَجِبْــــتُ مِــــنْ قَــــوْمٍ مِــــنْ أُمَّتِــــي يَرْكَبُــــونَ البَحْـــــرَ كَــــالْمُمُوكِ عَمَــــى الأَسِــــرَّةِ ... " (ّ), قػػػػاؿ المنػػػػاكم: "الضػػػػحؾ خػػػػاص بالإنسػػػػاف مػػػػف بػػػػيف الحيػػػػكاف, الحيػػػػػكاف, كمعنػػػػػاه اسػػػػػتفادة سػػػػػركر يمحػػػػػؽ فتنشػػػػػط لػػػػػو عػػػػػركؽ قمبػػػػػو فيجػػػػػرم الػػػػػدـ فييػػػػػا فيفػػػػػيض إلػػػى سػػػػائر عػػػػركؽ بدنػػػػو فتثيػػػػر فيػػػو حػػػػرارة فينبسػػػػط ليػػػػا كجيػػػػو كتمػػػلأ الحػػػػرارة فػػػػاه فيضػػػػيؽ عنيػػػػا فتنفػػػػتح شػػػػفتاه كتبػػػػدك أسػػػػنانو, فػػػػإف تزايػػػػد ذلػػػػؾ السػػػػركر كلػػػػـ يمكػػػػف ضػػػػبط الػػػػنفس اسػػػػتخفو الفػػػػرح فضػػػػػحؾ حتػػػػػى قيقػػػػػو, كلػػػػػذلؾ كػػػػػاف ضػػػػػحؾ النبػػػػػي صػػػػػمى الله عميػػػػػو كسػػػػػمـ تبس ػػػػػمان؛ لأنػػػػػو كػػػػػاف يممػػػػػػػؾ نفسػػػػػػػو فػػػػػػػلا يسػػػػػػػتخفو السػػػػػػػركر فيغمبػػػػػػػو فيقيقػػػػػػػو" (ْ), كضػػػػػػػحؾ النبػػػػػػػي ىنػػػػػػػا مصػػػػػػػاحبان لسعجػػػػػاب بػػػػػالنفر مػػػػػف أمتػػػػػو الػػػػػذيف يركبػػػػػكف البحػػػػػر كػػػػػالممكؾ عمػػػػػى الأسػػػػػرة, و كـــــذلك يضـــــحك النبــــــــــــي إعجابــــــــــــاً بفعــــــــــــل أم ســــــــــــميم(ٓ), كىػػػػػػػػػػػػذا مػػػػػػػػػػػػا جػػػػػػػػػػػػاء فػػػػػػػػػػػػي الحػػػػػػػػػػػػديث الػػػػػػػػػػػػذم ُ)) انظر: شرح القسطلاني (ٔ/ َّ). ِ)) (ضحك), الضاد كالحاء كالكاؼ قريب مف الباب الذم قبمو, كىك دليؿ الانكشاؼ كالبركز, مف ذلؾ الضحؾ, ضحؾ الإنساف, كيقاؿ أيضان : الضحؾ, كالأكؿ أفصح, كالضاحكة: كؿ سف تبدك مف مقدـ الأسناف كالأضراس عند الضحؾ, معجـ مقاييس المغة لابف فارس (ّ/ ّّٗ-ّْٗ). 5) )سبق في صفحة11 .) ْ)) فيض القدير (ْ/ ِّٓ). ٓ)) (أُمّْ سُمَيْم), بًنٍتي مًمٍحىافى اسٍمىيىا مي مىيٍكىةي, كىكىافى تىسٍمًيىتييىا ىينىا أىكٍلىى. كىاسٍـي مًمٍحىافى: مىالًؾي بٍفي خىالًدً بٍفً زىيٍدً ... كىىًيى أيـ أىنىسً ابٍفً مىالًؾو, تىزىكَّجىيىا فًي الإًٍسٍلاىـً أىبيك طىمٍحىةى زىيٍدي بٍفي سىيٍؿو, كىكىافى إًسٍلاىميوي صىدىاقىيىا, كىانىتٍ تىغٍزي ك مىعى النَّبًي فىتيدىاكًم الٍجىرٍحىى كىتىقيكـي بًالٍمىرٍضىى, كىشىيًدىتٍ حينىيٍننا مىعىيىا خًنٍجىره, كىكىافى النَّبًي يىقًيؿي عًنٍدىىىا, فىكىانىتٍ تىسٍميتي عىرىؽى رىسيكؿً اللهً فىتىطَّيَّبي بًيىا كىكىانىتٍ تيمىقَّبي بًالر مىيٍصىاءً, كىأىخٍبىرى النَّبً ي أىنَّوي لىمَّا أيدٍخًؿى الٍجىنَّةى رىآىىا فًي الٍجىنَّةً, معرفة الصحابة لأبي نعيـٔ/ َّْٓ).
عدد الصفحات ١٦٨الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 915 أخرجػػػػػػػػػو مسػػػػػػػػػمـ, مػػػػػػػػػف حػػػػػػػػػديث أىنىػػػػػػػػػسو , أىفَّ أيـَّ سيػػػػػػػػػمىيٍـو اتَّخىػػػػػػػػػذىتٍ يىػػػػػػػػػكٍـى حينىػػػػػػػػػيٍفو (ُ) خًنٍجىػػػػػػػػػػرنا (ِ), فىكىػػػػػػػػػػػافى مىعىيىػػػػػػػػػػػا, فىرىآىىػػػػػػػػػػػا أىبيػػػػػػػػػػػك طىمٍحىػػػػػػػػػػػةى (ّ), فىقىػػػػػػػػػػػاؿى: يىػػػػػػػػػػػا رىسيػػػػػػػػػػػك ؿى اللهً, ىىػػػػػػػػػػػذًهً أيـ سيػػػػػػػػػػػمىيٍـو مىعىيىػػػػػػػػػػػا خًنٍجىػػػػػػػػره, فىقىػػػػػػػػاؿى لىيىػػػػػػػػا رىسيػػػػػػػػكؿي اللهً صىػػػػػػػػمَّى اللهي عىمىيٍػػػػػػػػوً كىسىػػػػػػػػمَّـى: "مَــــــــا ىَــــــــذَا الْخِنْجَــــــــرُر " قىالىػػػػػػػػتٍ: اتَّخىذٍتيػػػػػػػػػػػوي إًفٍ: دىنىػػػػػػػػػػػا مًن ػػػػػػػػػػػي أىحىػػػػػػػػػػػده مًػػػػػػػػػػػفى الٍميشٍػػػػػػػػػػػرًكًيفى, بىقىػػػػػػػػػػػرٍتي بًػػػػػػػػػػػوً بىطٍنىػػػػػػػػػػػوي, فىجىعىػػػػػػػػػػػؿى رىسيػػػػػػػػػػػكؿي اللهً صىػػػػػػػػػػػػػػمَّى اللهي عىمىيٍػػػػػػػػػػػػػػوً كىسىػػػػػػػػػػػػػػمَّـى يَضْــــــــــــــحَكُ ..." (ْ) (ٓ), إف ضػػػػػػػػػػػػػػحؾ النبػػػػػػػػػػػػػػي يػػػػػػػػػػػػػػدؿ عمػػػػػػػػػػػػػػى ُ)) اجتمعت قبيمتا ىكازف كثقيؼ, برؤسائيـ, بعد فتح مكة, كىحىشىديكا كىبىغىكٍا كىأىظٍيىريكا, أىفٍ قىاليكا: كىاىللهً مىا لاىقىى ميحىمٌده قىكٍمنا ييحٍسًنيكفى الٍقً تىاؿى, فىأىجٍمًعيكا أىمٍرىكيـٍ فىسًيريكا إلىيٍوً قىبٍؿى أىفٍ يىسًيرى إلىيٍكيـٍ , كجمعكا أمرىـ لمالؾ بف عكؼ كعمره ثلاثيف سنة, ككاف في ثقيؼ سيداف قىارًبي بٍفي الأٍىسٍكىدً بٍفً مىسٍعيكدو فًي الأٍىحٍلاىؼً , كىفًي بىنًي مىالًؾو ذيك الٍخًمىارً سيبىيٍعي بٍفي الٍحى ارًثً , انظر: مغازم الكاقدم (ّ/ ٖٖٓ), كبمغو أف ىكازف كثقيفان قد ساركا إليو بأمكاليـ كذرارييـ, فاستنفر رسكؿ الله إلييـ الناس, ثـ خرج معو اثنا عشر ألؼ رجؿ, عشرة آلاؼ مف أىؿ المدينة كمف حكليـ مف العرب, كألفاف مف أىؿ مكة, فقاؿ بعض أصحابو: لك لقينا بني شيباف في عدكىـ ما بالينا, كلف يغمبنا أحد مف قمة, فالتقكا بحنيف, فحممت عمييـ ىكازف حممة فانكشؼ الناس عنو ككلٌكا مدبريف, كثبت رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ في نفر مف أصحابو مف المياجريف كالأنصار, شرؼ المصطفى لمخىرٍكيكشي (ّ/ ُٖ), ثـ أمر العباس, ككاف جيير الصكت, أف ينادم: يا معشر الأنصار, يا معشر أصحاب الشجرة, يا معشر أصحاب السمرة, فمما سمعو المسممكف, كىـ فاركف كركا كأجابكه : لبيؾ لبيؾ, ... حتى إذا اجتمع حكلو عصابة منيـ نحك المائة, استقبمكا ىكزاف فاجتمدكا ىـ كا يَّ اىـ, كاشتدت الحرب, كألقى الله في قمكب ىكازف الرعب حيف ر جعكا, فمـ يممككا أنفسيـ, كرماىـ صمى الله عميو كسمـ بقبضة حصى بيده, فمـ يبقى منيـ أحد إلا نالو منيا... كتفر ىكازف بيف يدم المسمميف, كيتبعكنيـ يقتمكف كيأسركف, فمـ يرجع آخر الصحابة إلى رسكؿ الله ,إ كالآسارل بيف يده, كحاز أمكاليـ كعياليـ, الفصكؿ في السيرة لابف كثير القرشي (ص: َِٔ). ِ)) الخنْجَرُ : سك يف كبير, الصحاح تاج المغة كصحاح العربية لمجكىرم (ِ/ ُٓٔ). ّ)) سبقت ترجمتو في صفحة ( ِٕ). ْ)) صحيح مسمـ, كتاب الجياد كالسير , بىابي غىزٍكىةً الن سىاءً مىعى الر جىاؿً (ّ/ ُِْْحَُٖٗ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرً ابٍفي أىبًي شىيٍبىةى, حىدَّثىنىا يىزًيدي بٍفي ىىاريكفى, أىخٍبىرىنىا حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى, عىفٍ ثىابًتو, عىفٍ أىنىسو , ...الحديث, كأخرجو أحمد في مسنده, مسند أنس بف مالؾ رضي الله عنو (ُٗ/ ُِٔحَُُِٖ), كمكضع آخر عند أحمد في مسنده (َِ/ ّّٖحَُِّْ) ك المكضعيف مف طريؽ سميماف بف المغيرة , مختصران , كأخرجو ابف حباف في صحيحو, كًتىابي إًخٍبىارًهً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى
عدد الصفحات ١٦٩ُِ), كمكضع آخر عند أحمد في مسنده (َِ/ ّّٖحَُِّْ) ك المكضعيف مف طريؽ سميماف بف المغيرة , مختصران , كأخرجو ابف حباف في صحيحو, كًتىابي إًخٍبىارًهً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى عىفٍ مىنىاقًبً الصَّحىابىةً, رًجىالًييـٍ كىنًسىائًيًـٍ بًذًكٍرً أىسٍمىائًيًـٍ رىضٍكىافي المَّوً عىمىيٍيًـٍ أىجٍمىعًيفى ذًكٍري أيـ سيمىيٍـو أيـ أىنىسً بٍفً مىالًؾو رىضًيى المَّوي عىنٍيىا (ُٔ/ ُِٓحُٖٕٓ), مف طريؽ ىدبة بف خالد عف حماد ابف سممة, بنحكه , كثلاثتيـ (سميماف, سميماف, كحماد) عف ثابت بف أسمـ, بو. ٓ)) فيو حَمَّاد بْن سَمَمَة, سبؽ الحديث عنو في صفحة (ِٔ), قمت: تغيره لا يضر, فيك أثبت الناس في ثابت, كقد تكبًع حماد بف سممة, مف سميماف بف المغيرة , كىك, ثقة ثقة, تقريب التيذيب لابف حجر(ص: ِْٓ), كىذا في: مسند أحمد, ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالًؾو رىضًيى المَّوي تى عىالىى عىنٍوي ( َِ/ ّّٖحَُِّْ), كقد تيكبًع الراكم عنو, كىك (يزيد بف ىار كف) مف (ىدبة بف خالد) عند ابف حباف في صحيحو (ُٔ/ ُِٓحُٖٕٓ), كا سناده كميـ ثقات, كلمحديث إسناد آخر مف غير طريؽ حماد كميـ ثقات, كىك عند أحمد في مسنده, (ُٗ/ ُِٔحَُُِٖ), كما ىك مبيَّ ف في التخريج .
عدد الصفحات ١٦٩الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 915 استحسػػػػػػػػػانو فعميػػػػػػػػػا فػػػػػػػػػي غػػػػػػػػػزكة حنػػػػػػػػػيف(ُ), الػػػػػػػػػذم يبػػػػػػػػػرز فيػػػػػػػػػو الشػػػػػػػػػجاعة كالجػػػػػػػػػرأة, كلػػػػػػػػػذلؾ فػػػػػػػػرح النبػػػػػػػػي مػػػػػػػػف فعميػػػػػػػػا, كضػػػػػػػػحؾ اعجابػػػػػػػػان لػػػػػػػػو, كلػػػػػػػػـ ينييػػػػػػػػا النبػػػػػػػػي , كىػػػػػػػػذا دليػػػػػػػػؿ عمػػػػػػػػى إعجابػػػػػػػػو كمكافقتػػػػػػػػو مػػػػػػػػا قامػػػػػػػػت بػػػػػػػػو, كا لا لنياىػػػػػػػػا, فػػػػػػػػالنبي لا يسػػػػػػػػكت عمػػػػػػػػى خطػػػػػػػػأ أك معصية أبدان . من صواحبات الإعجاب القولية: التمفظ بكممة الإعجاب, كىذا يعتبر مف أكسع الأنكاع المصاحبة لسعجابات, كىذا ما جاء في الحديث الذم أخرجو مسمـ, مف حديث ابٍفً عيمىرى , ... قىاؿى: "عَجِبْتُ لَيَا, فُتِحَتْ لَيَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ" (ِ), نرل ىنا أف النبي قاؿ بصريح العبارة: "عجبت ليا", ككذلؾ جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث سىعٍدى بٍفى أىبًي كىقَّاصو, ... فىمىمَّا اسٍتىأٍذىفى عيمىري قيمٍفى يىبٍتىدًرٍفى الحًجىابى, فىأىذًفى لىوي رىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمى يٍوً كىسىمَّـى كىرىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يَضْحَكُ , فىقىاؿى عيمىري : أىضٍحىؾى المَّوي سًنَّؾى يىا رىسيكؿى المَّوً, قىاؿى : "عَجِبْتُ مِنْ ىَؤُلاَءِ اللاَّتِي كُنَّ عِنْدِي ..."(ّ), أيضان ىنا يصرح النبي بمفظة التعجب بشكؿ كاضح, بعيد حصكؿ الاستحساف. اظيار مناقب المُعْجَب بو, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو أبك داكد, مف حديث أنس بف مالؾو , قاؿ: كىسىرىتً الر بىيٌعي (ْ) أختي أنسً بف النضر (ٓ) ثنيَّة امرأةو, فأتكا النبيَّ , فقىضىى بكتابً ُ)) حنيناً , كىك كاد حدكر مف أكدية تيامة, الفصكؿ في السيرة لابف كثير القرشي (ص: َِٓ). ِ)) سبؽ الحديث عنو في صفحة ( ِٓ ). ّ)) سبؽ الحديث عنو في صفحة (َُٖ, َُٗ). ْ)) الرُّبَيّْعُ تصغير الربيع أيضاً ىي بِنْتُ النَّضْرِ تقدـ نسبيا عند أخييا أنس بف النضر, كىي أنصارية مف بني عدم ابف النجار, كىي أـ حارثة بف سراقة الذم استشيد بيف يدم رسكؿ الله ببدر فأتت أمة الربيع رسكؿ الله فقالت: يا رسكؿ الله, أخبرني عف حارثة فإف كاف في الجنة صبرت كاحتسبت, كا ف كاف غير ذلؾ اجتيدت في البكاء, فقاؿ: "إنيا جنَّ ات, وا نو أصاب الفردوس الأعمى", كىي التي كى سى رى ت ثنية امرأة [ ...القصة] ,أسد الغابةلابف الأثير (ٕ/ َُٗ). ٓ)) أَنَ سُ بْنُ النَّضْرِ بْن ضَمْضَم , ... عـ أنس بٍف مالؾ, خادـ النَّبًيٌ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى , قتؿ يىكٍـ أحد شييدنا[ .يقكؿ أنس بف مالؾ]: غىابى عىم ي عف قًتىاؿً بىدٍرو, فىقىاؿى : يىا رىسيكؿى المَّوً, غًبٍتي عف أىكَّؿً قًتىاؿو قىاتىمٍتى فًيوً الٍميشٍرًكًيفى, كىالمَّوً لىئًفٍ أىشٍيىدىنًي المَّوي قًتىاؿى الٍميشٍرًكًيفى لىيىرىيىفَّ المَّوي مىا أىصٍنىعي, فىمىمَّا كىافى يىكٍـي أيحيدو انٍكىشىؼى الٍميسٍمًميكفى, فىقىاؿى : المَّييـ إًن ي أعىتٍذًري إًلىيٍؾى مًمَّا صىنى عى ىىؤيلاءً, يىعٍنًي: الٍميسٍمًمًيفى, كىأىبٍرىأي إًلىيٍؾى مًمَّا جىاءى بًوً ىىؤيلاءً, يىعٍنًي: الٍميشٍرًكًيفى, ثيـَّ تىقىدَّـى, فىاسٍتىقٍبىمىوي سىعٍدي بٍفي ميعىاذو, فىقىاؿى : أىمٍ سىعٍده , ىىذًهً الٍجىنَّةي, كىرىب أىنىسو أىجًدي رًيحىيىا ديكفى أيحيدو, قىاؿى سىعٍدي بٍفي ميعىاذو : فىمىا اسٍتىطىعٍتي مىا صىنىعى, فىقىاتىؿى, قىاؿى أىنىسه : فىكىجىدٍنىا بًوً بًضٍعنا كىثىمىانًيفى مىا بىيٍفى ضىرٍبىةو بًسًيٍؼو, أىكٍ طىعٍنىةو بًريمٍحو, أىكٍ رىمٍيىةو بًسىيٍـو, كىكىجىدٍنىاهي قىدٍ قيتًؿى, كىمىثَّؿى بًوً الٍميشٍرًكيكفى, فىمى ا عىرىفىتٍوي أيخٍتيوي الر بىي عي
عدد الصفحات ١٧٠ًيفى مىا بىيٍفى ضىرٍبىةو بًسًيٍؼو, أىكٍ طىعٍنىةو بًريمٍحو, أىكٍ رىمٍيىةو بًسىيٍـو, كىكىجىدٍنىاهي قىدٍ قيتًؿى, كىمىثَّؿى بًوً الٍميشٍرًكيكفى, فىمى ا عىرىفىتٍوي أيخٍتيوي الر بىي عي بًنٍتي النَّضٍرً إًلا بًبينىانًوً , أسد الغابة لابف الأثير (ُ/ ََّ).
عدد الصفحات ١٧٠الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 913 الله القًصاصى, فقاؿ أنسي ابف النضر: كالذم بىعثىؾى بال حؽ لا تيكسىري ثنيَّتييا اليكـى, قاؿ: "يا أنس كتابُ الله القِصاصُ (ُ)" فىرضيكا بأرٍشو (ِ) أخذكه, فعىجًبى نبي الله -صمَّى الله عميو كسمـ-, كقاؿ: "إن من عبادِ الله من لو أقسَمَ عمى الله عَزَّ وَجَلَّ لأبرَّه" (ّ) (ْ), نجد ىنا, أف النبي بعد أف أيعٍجًب بأنس بف النضر كقكلو, أظير منقبتو, كىذا كاف بعد أف كسرت الربيع, كىي أخت أنس ابف النضر ثنية امرأة, فطمبكا مف ذكم المرأة العفك فرفضكا في بادئ الأمر, كذىبكا لمتحكيـ عند رسكؿ الله , كحكـ فييـ شرع ا , القصاص, فأقسـ أنس بأف لا تيكسر ثنيتيا, فاستجاب الله لوكقبؿ القكـ الدية, فحينيا أيعجب النبي بو, كأظير لو منقبة–كما سبؽ-, قاؿ ابف بطاؿ في ىذا: "كا نما أقسـ أنس بف النضر: (كالله لا تكسر ثنية الربيع ) ثقة منو بالله في أف يجعؿ لو مخرجنا؛ لأنو كاف ممف يتقي الله, فأجاب الله دعاءه كأبرَّ قسمو, بأف يسَّر القكـ لقبك ؿ الأرش كالعفك عف القصاص, فمذلؾ قاؿ النبي :"إن من عباد الله من لو أقسم عمى الله لأبره" كلـ يجعمو في معنى المتألي عمى الله بغير ثقة" (ٓ). الــدعاءكىػذا مػػا جػاء فػػي الحػػديث الػذم أخرجػػو أحمػػد, مػف حػػديث ابٍػػف عىبَّػاسو رضػػي الله عنيمػػا, قىاؿى : أىتىيٍتي رىسيكؿى اللهً مًفٍ آخًرً المَّيٍؿً, فىصىمَّيٍتي خىمٍفىوي, فىأىخىذى بًيىػدًم, فىجىرَّنًػي, فىجىعىمىنًػي حًػذىاءىهي, فىمىمَّػا أىقٍبىؿى رىسيكؿي اللهً عىمىى صىلاتًوً, خىنىسٍتي, فىصىمَّى رىسيكؿي اللهً , فىمىمَّا انٍصىػرىؼى قىػاؿى لًػي: "مَـا شَـأْنِي أَجْعَمُكَ حِذَائِي فَتَخْنِسُ ر", فىقيمٍتي : يىا رىسيػكؿى اللهً, أىكىيىنٍبىغًػي لأًىحىػدو أىفٍ ييصىػم يى حًػذىاءىؾى, كىأىنٍػتى رىسيػكؿي اللهً ُ)) قاؿ الخطابي: "معناه فرض الله الذم فرضو عمى لساف نبيو كأنزلو مف كحيو", معالـ السنف (ْ/ ِْ). ِ)) الأرْشَ : الصمح في الدية, شرح صحيح البخارم لابف بطاؿ (ٖ/ ْٗ). ّ)) سنف أبي داكد, كًتىاب الد يىاتً , بىابي الٍقًصىاصً مًفى الس ف (ْ/ ُٕٗحْٓٗٓ), قاؿ أبك داكد: حىدَّثىنىا ميسىدَّده, حىدَّثىنىا الٍميعٍتىمًري, عىفٍ حيمىيٍدو الطَّكًيؿً, عىفٍ أىنىسً بٍفً مىالًؾو , قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو البخارم في صحيحو, كًتى ابي الص مٍحً , بىابي الص مٍحً فًي الد يىةً (ّ/ ُٖٔح َِّٕ) عف محمد بف عبد الله الأنصارم , كأخرجو النسائي في سننو, كًتىابي الٍقىسىامىةً , الٍقًصىاصي مًفى الثَّنًيَّةً (ٖ/ ِٕحْٕٔٓ) مف طريؽ بشر, ككلاىما (محمد, كبشر) عف حميد الطكيؿ, بو بألفاظ متقاربة . ْ)) رجال و كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, ك فيو حُمَيْد بْن أبي حُمَيْد الطَّوِيل, سبؽ الحديث عنو في صفحة (ّٖ), كقد صرَّ ح بالتحديث عند البخارم في صحيحو, (ّ/ ُٖٔح َِّٕ), حيث قاؿ: (حىدَّثىنًي حيمىيٍده, أىفَّ أىنىسنا, حىدَّثىييـٍ :), قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الألباني: صحيح, صحيح الجامع الصغير كزيادتو (ُ/ ّْْ). ٓ)) شرح صحيح البخارم (ٖ/ ْٗ).
عدد الصفحات ١٧١الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ 911 الَّػذًم أىعٍطىػاؾى اللهي؟ قىػاؿى : فىأىعٍجىبٍتيػوي, فىػدىعىا اللهى لًػػي أىفٍ يىزًيػدىنًي عًمٍمنػا كىفىيٍمنػا" (ُ), بعػد أف ييعٍجىػب النبػػي بػػابف عبػػاس رضػػي الله عن يمػػا , يػػدعك الله لػػو بػػأف يزيػػده عممػػان كفيمػػان, فالػػدعاء يعتبػػر مػػف أجمؿ ما صاحب الإعجابات, كتحديدان إف كاف ىذا الدعاء صػادر مػف خيػر البشػر كسػي دىـ محمػد , الذم لا ييرد دعػاؤه مػف الله , فينيئػان لمػف دعػى لػو النبػي بػالخير كالبركػة, كالػدعاء ىػك تعبيػػر مكثػػؼ عػػف الإعجػػاب, فيػػك ينػػتج عػػف الإعجػػاب الشػػديد, فمػػف يػػدعك الإنسػػاف لأخيػػو إلا إذا كصػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػؿ إلػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػى قمبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو حػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػب كا عجػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػاب كبيػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػر اتجاىػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػو. ُ)) سبؽ الحديث عنو في صفحة (ٗٔ).
عدد الصفحات ١٧٢الخـــاتــمة وتحتوي عمى: أولا: الخلاصة. ثانيا: أىم النتائج. ثالثا: أىم التوصيات.
عدد الصفحات ١٧٣