الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

اله 4 يي © ]ير ‎٠‏ ‏«عازب” » : غيث 7(" عرب عله ن الثاسٍ ‎٠‏ و« الوسميٌ » : أُوَل مطرٍ ار بيسع ‎٠‏ و2 الذّهابُ » : لطر الضعيف . «موبولٌ » من الوبل . ولَم تسمع بد صوتاً » فيفز عهاء ظ و أوابد الرَيّد والعين الكطافيل 1 الا وايد ) : الوحشيات. من . كل» شيء / ور اكد ) : التعام” ون البينا_ ) : البَورُ . , مطافيل” » : ذوات أطفال عاقال خيطان التعام » به 2 م هن فقو وو راس بير 0 و بهم » مخالطه الحَفَانْ » والحول 007 5 0 ه 701 ) خيطان ) * اقاطم ‎١‏ دن 0 6و3 )0 البهم ا 2 صغار الشاء سه 5 ‎١‏ - 0( ا . . المفان )5 صغارٌ النعام 2 5ن ر الأول ( :ما لم لذتج من سلتة . أ 9 00007 0 00م ‎5٠‏ أَفزعت منه وحوضاً وي ل ساكنة وه 0 م أي : وَرَدتَهُ هذا العازبَ » وبه الوأحوش . / ّي - 2 آه ١ك‏ يساهم الوجه » كالسرحان » منصلت / 2 / . 1 - 0 يراه بير ار طرف » تعاون فيه الحسن والطول السَّاهم الوجه 6”* : الععيق الوجه » ليس بكثير اللحم . و , السّرحان » : ‏)020 الشرح في نسخة المتحف . وفيها هنا : نبت . (0) الشرح حت هنا في نسخة المتحف . (©) المشلول : المطرود . (4) الشرح في الأنباري ص 788 مخلاف يسير . لاو الاختيارين 7)

00 الدب 00 ‎٠‏ َب به » في أشعره » وشدّة َوه ‎٠‏ وام منصلت ‎٠‏ : ماضي على جبتة . وم طرف ) : عتيق كري” . وحمعة طروفة . وقوله ,, تعاوّن فيه الحرء * والطُّولٌ , أي : اجتمعا فيه . خاظي الطريقة ‏ عريانٍ قوائمه كد شفه ‎٠‏ من ركوب ابيرق » تَذبيل ( خاظطي 7" منضج » »#تلىلا ٠و(‏ الطريدةٌ ): طريقةٌ 4 ظبره «وعريان قوائمه , أي : معصوب القوام »> قليلة الحم . و وشفه ع يريد : 3 5 3 1 1 0 2 م سىن عليه 5 وقوله ) 5د بيل ( اي - ذبول” 5 دهب ماوّه 6 وذبل 5 ع اس ترام سس ام و كا نَّ قرحته 0 مشتر فا ) 2 00 دبي ع شيب تلوح بالجناء » مغسول 2 42 4 .اف ‎٠.‏ 3 : 0 القرحة ) : غرة مستديرة. م مشترف ) : مفتعل” من الإشراف ‎١‏ تلح ( : 0 بالحناء ( 06 بريد أنه كبيتة صراف” آي لفل 4 إذا أبس به » في الألف » برزه ل "وله ‏فيها 1 4-7 عوج مركبة ع ف فيها », براطيل ‎2-- ‏03 5 أي 0 : دع 2 باسمه . (الألف) يريد : ألف من الخيل . « رازه 6: ‎- ‏(1) ل : الذنب . (؟) الشرح في الأنباري ص 88؟ مخلاف يسير . (") الشرح حى هنا في نسخة المتحف وبقيته في الأنباري ص 889 . (4) العوج : القوام فيها انحناء و تحتيب . () الشرح في نسخة المتحف والأنباري ص 889 . (1) ع ول : «دعا» . والتصويب من نسخة المتحف والأنباري . 44

أسرياي مه قدَامها . و( البّراطيل” » : حجارة مستطيلة . واحذها براطيل” حوافرة بها 2 لصلابتها . 0 ده 6 عه 56 -يَعْلُو بهن ‎٠‏ ويثئي » وهو مققتدر أ سه سس 5-2 *+ 0 في كفتهن » إذا استرغبن » تعجيل ار 01 »مر - امام « يغلو 6" : ببعل مرث . و«يثني »): يكف بعض عَذُوه . هس 1ل 2 6 4 001 2 عس.ء. + 2 في كفتين » أي : كفت قرائمه . وهو السّرعة . « استرعّين »© : أخذن الاسم ذا رغيباً » من الأرض . - - - و - 2 0 3 و ودونه »© من اسواد الليلر 2 تجليل ” ره عاش مس /1" _إذ شرف الديك » يدعو بعض أسرتم لد الصباح ؛ وهم , قوم » معازيل « بض أسرته » أي : : بعض أهلر 0206 : اجاج . « معازيل © : املاح فم . 0 517 عل التجار ؛ فأعداني, » بلذته رخو الإزار» كصار | اسيك 6 مَشْمُول ضف 0 07” 1 . ميلك ّ أعانني )ا رحو 5 الإزار ( من ‎١‏ 9 عخمملاة ‎٠.‏ و كسد 1 5 « أعداني ,» - 7 58 ‎٠.‏ 6 5 .عا شه 2 0 2 الأسيف ا( في مضابه ‎٠.‏ و( مشمول” 0 0 ميب له ريح” كانها الشثمال 6 من . ‏عول : « يعلو » . والتصويب من الأنباري حيث وردت الرواية وتفسيرها‎ )١( ٠.59٠ ‏الشرح في الآنباري ص 5894 . 0( الشرح في الأنباري ص‎ )0( 844 ‏ش‎

اياج للبذلٍ ‎٠‏ وقال غيرّه : رجِل مَشُمول : حاو الشمائل ا ‎٠‏ 6 14 2 8 ته عي ماس 1 48 خرق »2 يجد » إذا ما الأمر جد به عو . و 0 ا كه عي مخالط اللهو . واللذات »ضليل 29 8 ,2 0 م 2 5 4 ) الخرق )0 * الذي يتخرف في التعاء 9 ‎٠‏ () إذا ما الأمرث َك به ) له ساس مم . ا 8 7 0 2 وم يدول : إذا ا وقم يي د ؛ من الأهر 4 [ د ] ك3 ‎٠‏ وهو مع ذاك صاحب و ؛ ولذات . 3 0-9 علا وو هه ار ‎١‏ 6 ا حتى اتكا نا عل فرش © يزيئه. 2 و0 0 ع مه و من جيك الرقمر 4 ازواج 4 تهاويل ط ام وم 5 م 7 ساس الس والأزواج »”” : الأنماط . الواحد روج ‎٠‏ « ناويل م : ألوان مختلفة . . 3 عو تج معي بيهام ‎١‏ فيها الدجاج » وفيها الا سد » مخدرة 7 و ' 000 من كل سي يرى © فيها , عماثيل ر. ب 4 5 20 « محدرة » : داخلة في الإجام . ومن ذا 00 الخدرٌ . "لاني كعبة » شادها بان » وزيئها 4 . 7 ىو و 0 لد ار فيها ذبال ») يضي: الليل » مفتول (1) الأنباري : « من ارتياحه للمعروف وبذل الخير . وقال غيره : رجل مشمول إذا كان حلو الشمائل ». (؟) ل : «خرق » . والضليل : المغرق في الضلا ل ء لا يرعوي لعاذل . (6) بقية الشرح في الآنباري ص ‎5١‏ . (4) زيادة من الآنباري . (ه) الشرح في نسخة المتحف والأثباري ص 941؟. ا ل ا

0 7” ‏نظ‎ - 52 7 ١١ : » ‏كعبة 206: بيت” مربّم . « شادها » : رقم بنيانها . و« الذبال‎ « ‏ع له‎ 5 5 . ‏تائل . واحدمها ذبالة‎ ‏يسار‎ ‏“الا ب نا أصيص كجذم ر الحوضر » هدمه‎ ‏س 007 2 هقير بوي‎ ‏وَطء العراكُ » لديه الزق » مغلول‎ ‏الأصيصُ » : دنة مقطو لرّأس 6 كانه 0 حوضٍ © قد هدمة‎ « , 9 ‏غراكه الو بل . «مغلولك » بريد : أن الزق قل شت يده إلى جل‎ ‏والكوبت أزهر 4 معصيونت بقلته‎ 5 2 ا رم قَوقَ السياع , من الريحان » إ كليل « الكوبُ » : الإبريق علا دروة له .و””* , السياع ) ماطلي ؛ ‎٠‏ 5 - 9 4/0 0 -_ َك من طين “أو حص . وقال غيره : اراد : باطية »أودثاً. اراس تن تلو > رو ‏ه/ا ‏ مبرد 4 مزاج الماع 4 ‏.م ‏لمعي 1م حب »كجوز حمار الوحشر » مبزول”" ‏وام شير مير ل م لو ‏عو ‏ك0 والكوب ملان طافٍ » فوقه » زبك اه 8 لسرن 4 وطابق الكبش » في السفود » مخلول ‏(1) الشرح في نسخة المتحف وال نباري ص ‎١51‏ يخلاف يسير . (؟) كذاءوالصواب : «عنقه» . والشرح في الأنياري ص ‎.751١‏ ‏() الأزهر : الأبيض . وقلته : أعلاه . )0( بقية الشرح ني نسخة المتحف والأنباري ص ‎١551‏ ‏(0) بينهما : أي بين الأصيص والإبريق . (9) طابق الكبش : قطعة منه . والمخلول : المشكوك . ‏ل ا لت

1 جر لد ا ا يسع يه منْصَفُ » عَجلانَ ينفضه 5 ون وول هي 1 0 2 00 فوقَ الخوان , وفي الصاع التوابييل 2 منصف” » 00 خادم . والأتى : متهفة” . و2 الصاع 6 بريد : - - وء - 0 50-0 صَحفة » فيبا خَلةٌ وأبزاث. و« التوابيلٌ »20 : الأ بازيرث . واحدها تابل” . 5 ع ع وهي الأفحاه والأقزاح . ا ماه بي ,7 ثم اصطبحت كُميِتاً أ ثرتفاء أنقا 1 ليا و 2 « القَرقف »”" : التي ترءدُ شاريبًا » إذا أُدمَّنَ عليها . ويقال : تقرقف ١ل"‏ « تعليل » : يملل” بها الإنسار:_ 07 , 2.6 2 03 2 لا لور 4 صرفا 4 مزاجا 4 وأحيانا يعللنا 7 ع ع لس 0 04 50 5-5 ‎٠‏ ع م 2 جل » اذا أرعد من البرد . « أننة » : ل برها أحد قبله . قو ووم اسل أذ[ ابي بر شعر 4 كمذهبة السمان 4 محمول 20 0. زفف4 ! 3 2 14 « السّارن 76" : صرب من النقش . « مَذْهِبها » :ما أذهي . ‏الحوان : مايؤ كل عليه‎ )1١( 891 ‏الشرح في نسخة المتحف وال نباري ص‎ )0( . ‏ل : العوابل‎ )( . ‏الشرح في الأنباري ص 7و١ . وبعضه في انسخة المتحف‎ (١ . ‏الأنباري : : تعليل : تلهية » يعللببها الإنِسان‎ (0) . ‏(9)ع: « المسّمان » . وصرقاً مزاجاً أي :-نشر بها صرفاً » وكأنها مزوجة » لسهولتها‎ ‏يني لنسا.‎ . ‏الشرح في الأنباري ص "5 ؟.و بعضه في نسخة المتحدف‎ )0( ‏الها‎

2 ع 5 منها . وقوله « #ول » قال : ريد : أنه موي » أي : مله الناس » ويروونه . وهذا كا قال ‎١‏ 60 4 در 2 8 0000 إفة احبزها ع وجَمِلا إليكم درو الحاجات 4 والقلص المناقي - . . اش كمس 1 7 . ئّ 9و - وقال عيره : السمان : ل نكوق قي البيوت ‎٠‏ / وانشد للعبدي : * عليبا »من السمأن »لون الخارف » و سدم 1 1 أ 7 0 تدذري حواشيه جيداء » أنسة 1 ” 50 6 در *و»م في صوتها » لسماع الشرب » ترتيل قال راد بقوله « تذري حواشيه »)أي : 3 ‎٠‏ وهو ماوق من و كوو ر 6< 5 5 5 0 نئ 0 الذروة ‎٠.‏ وذروة كل شي «:أعلاه . وإعا بريد أننا تخر ج حروفه ‎٠‏ يعني حروف إرف - 3 4 الشعر .و« <واشيه »© : نواحيه . وقوله « حيداه 6 أي : امرأة طويلة الجيد » 0 58 8 8 .> ره 1 م اله 5 ع ل وضع ال الم أي العنق » فى غير غلظ ' “ . وقوله ه ا نسة © بريد أمها مدتانسة » في غير يد وجع آنسة : أوانسُ . و« الشرْبُ »: جمع شارب »كا قالوا : صاحب وصحب عدا كب ور كب » وتاجر” ع : هي يعت وا ‎١‏ تغدو عليئا » تلهينا » ونصفدها ‏9 وى و 8 و تلقى البرود 4 عليها 4 والسرابيل ‏)00 ديوانه ص ‎١١4‏ . والقلص جمع قلرص.و هي الناقة الفتية . والمناتي : السمان ‏(؟) ل : المثاي . ‎(١‏ في الأنباري : ه عليها » من المان » لون الرفارف ه 2( الثر تيل : تقسيم الصوت في مخارج الحروف 5 ‏(ه) الشرح حى هنا في الأنباري ص 79487. (5) ل : زينة ‏لهاس

ع ‎١ 0 0 ٠.‏ .- « تعدو علينا » يعني : هذه الرأة ‎٠‏ « تُليّينا » ”© مر: اللبو . 3 0 « تصفدها » : نب 2 لا . والإصفادُ : لزاه . والصَمَكُ 7" : المطية . م وقال النابغة الذبياي 90©: 7 4ن 8 2 انها سم كي د فم أعراض 2( بدت اللعن 4 ِالصقّد () ل : يلهمنا . (0) لدعمب . () ل : «الأصفاد» . والأصفاد : جمع صفد. (4) ديوانه ص 79 . وصدزه : » هذا المناه فإن لسعم 0 لقائله » (0) بعده في ع بياض يستغرق ثلث صفحة . ل كك

9 3 عب >سم ع ”> 5 ‎١‏ ‏وقال سوار بن المضربٍ عار ِ- " احد فى سعد © من © كلاب 5 0 0 ' عم 3 5 لم نرني « وإن بات أني 00 و - - يقال : طويت عن ذلك الأمر كثحاً » إذا سلوت عنه . "5 - أحب عمانٌ » من حبي سلَيمى ل و وما طبيي بحب قري عمان"ي م 2 مج و ع# م علاقة عاشق » وهوى متاحا ‎١ 01‏ و فما أنا » والهوى » متدانيان يقال : هي « عَلاقةُ » القلبرءلما عَلِقَ بقلبه . وعلاقة الوط » مكسور . يي فى 0 2 متاح 6 : مقيض ه السادسة عشرة من زيادات الكتابين . وتختلط لدى الرواة بقصيدة لححدر اللص . انظر الأمالي ‎١‏ : ‎١85-4١‏ والسمط ص ‎5١9 - 5١7‏ والكامل ص ‎١55‏ وثثار الأزهار ص 76 والحزانة 4 : ىم ؛ والحماسة البصرية ؟ : ‎٠7‏ ‎)١(‏ شاعر إسلا مي.وهو من فر من الحجاج . (0) عول: بن. (*) وقيل:هو من سعد ميم . انظر شرح الماسة للمرزوقي ص ‎١٠١‏ والتبريزي ‎١١6 : ١‏ والسمط ص ‎+5١8‏ ‎(١‏ ماطبي أي : ليس من شأني وعادتي . ل ه١٠١‏

م2 وس ‎١‏ ‏4-تذكر ما تذكر » من سليمى ولكن المزارَ 3 بها ( ناني هفلا" أنسى تيالى 3 بالكلندى -. -. ؟-ويّوماً » بالمجازة » يوم صِدقر وتوعاً + بين فلك © وصومحان"" ألا يا سلّم 5 سِدةٌ الغواني 2 أما يُفدى , با رْضكٍ تلك :عاني؟”” وما عانيك ‎٠‏ يابنة آل قيس 2 وض عليه ‎٠‏ ولا مهانٍ 4-أمن أهل الثقا » طَرَقَتَ سسليمى طريداً 1 بين شُنْطب » والثماني لك ٠-سَري»‏ من ليله ؛ حَنِي إذا ما 01 2# (ه) تَدَل النجم ‎٠»‏ كلدم ‎٠»‏ الهجان/ )000( الكلندي : اسم موضع . (؟) ل : « صومجان» . والمجازة وضنك وصومحان : مواضع . ف ل : « تفدى , . والعاني : الآسير , (4) شنطب والثماني : موضعان . (ه) ل: « ليلة » . والآدم : ألا بل البيض عخلط بياضها سواد . والمجان : الكرام . ل الك

!| عاص تو 2020 ١-رمى‏ بِلَد به بلدا » فا أضحى - 2 2 ِ- لوا هم انسياء »6 2 4 2 اسم ا افق _-تموت بنلات نيسبها » وتغبى, ‎١‏ ور ه ا على ركبانها . شَرَكُ المقان بئات تَيْسها »29 : الطدئق” الصفارٌ » التى تَنشمّب من الطريق « بئات نيسلها »6 : رف لصفار »؛ التي تتشعب من الطريق ‎٠. 0 5‏ كو 0 الا عظم ء و « المتان © : جمع متن اء وهو ما صاب ؛ من الارض ' وارتفم . وداه ‎٠‏ - تَطَوّي » عنك » ركبّة أَرْحَبِي بيد العجب . من طرف الجران « الجران »”: باطن الخلقوم . « أرحية » : بَميرء منسوبة إلى رحب : حي من مدات . و« المؤب » : أصل” الذانب ‎٠‏ ‏- 8 5 2 ه66 14 مطية خائف , ورجيع حاج ‏ و ‏8 عو 01 ‎- ‏. له - ب 5 5 5 . يقال : بعير « رَجِيع » سَفر » إذا كان قد سوفر عليه © م ‎)١(‏ ل : « العنان » . وقوله بظمأى الريح أي : بأرض ظمأى الريح . يريد بأرض ريحها جافة » لا تعرف المطر . والقئان : جمع قنة ‎٠‏ وهي الأكة السوداء الململمة الرأس . (0) ع :«تعيا» . وتغى : تخفى . وألر كبان : راكبو الإبل . والشرك : الطريق الواضح . (0) الشرح في زيادات الكتابين بتصرف يسير . (4) الشرح في زيادات الكتابين عخلاف يسير . )2( الحاج : جمع حاجة . (69 الشرح حى هنا بي زيادات الكتابين . لاه لس

ر. وقوله 2 تهوذ الملل «( أي شود بذنيو » من النشاط ‎٠‏ شال : ئاقة شام 04 وشاء 04 ا 5 2 اللبان 5ن : ‎١‏ ”7 الذ 04 4 ل صم ي نحخري عله 61 ( 4 ن الفرس ‎٠.‏ 2 وه 6 قذيف تنائف » غبر »© وحاج مه 2 2 50 3-2 تصحم » جائفا فحم الجنات ى : ذف" بهذا البمير في « التنائف ». وهي القلوات ‎٠‏ واحدتها 1 0 عمس ا ولاه ا 8 2 ميج م 0 تثوفة .و« الفحم 16 جم قحمة : وهو التّىء الشديد يقتحم . و« الجنان» : و تي 1 ص سم 7 ‎١‏ 1 بدا بسر المتاحة 1 4 مستعان (1) الخائف : من قولك:جافه » إذا دخل جوفه . 0( الفضبة : الصخرة الصلبة المركبة في الحبل . وفي النوادر ص 44 « غضبيان » مثى غضبى . دهي رواية في الحمهرة ( غضب ) والمخصص ‎٠١‏ : 4لاو 45 . وفي زيادات الكتابين و عضبتان » مثى عضبة : وصحفت في المطبوعة . فق ل : « تعالى » . وتغالى : تسابق . (4) ع : المباحة --١١حخال‎

و سّث المتاحة 204 ؛ دنا .. « التاحةٌ » : الاستقاد عل الجَكْة . مر جام و على حكرة م رسد ام عراس ويقال : رَجِل مائح” > وبثر” متوح” : تمشح علها . « مستعان” »6 : استعين به » فهو أسرع له . غو ه 2-0 1 8 سبوتا الرجع » مائرتا الاعا 35 3-1 10-2 8 2 - إذا كَل المطي » سَّفيهتان " 4 ا ا 0 إن ‎"٠‏ وهاد 4 تعس »؛» هجحجمتث عليه ‏"مين ‏تَوال ء مايرى 2 فيها 2 ثُواني ‎١‏ - فعاذلتي في سلمى ‎٠»‏ دعاني ‏فإنّي لا أطاوع من اتهاني ولو أَنْي أطيعكما »© بسلمى , ‏لكنت كبعضٍ من لا ترشِدان م٠_دعاني‏ » من أذاتِكُما » ولكن ْ ‏بذ كر المَدُحِجية 4 عذَّلاني 0 ‏2 1 َ 0 2 8 4 يمان 4 إن منزلها تماق 2ه و ‏(1) الشرح في زيادات الكتابين بخلاف يسير . ‏(؟) سبرتا الرجع : سر يعتا الرجع في ألسير . والسفيهة : الحفيفة . ‏(0) ل : «مائرى ».والمادي : العئق , و الشعشع : الطويل . و التوالي : الأعجاز . ‏(4) المذحجية : امرأة من مذحج . (0) عمرت : عاشت . 8ه أس

17 0-3 3-1 1 6س رقاقاً » أو سماوةٌ صحصحان و سامير - 0 « الستقات » : الإبل” تضمرٌ » فيحمل في التصدير خيط” م شد من وراء الكركرة » للا وح التصديك . ل : و «الاققا 6 : - زر 5 03 2 5 1 اين 02 ن الأأرض, . و«سماوته © : اعلامه . و« الصّحصحان » : المستوي مك الأرض » الأمدرث . - 20 كا نهن # اماه وإغساء الام » على رهان يقال« أغدى » الال وعَمى» وغسا. ساس هاس 1 2 2 "> وإن غورن » هاجرة ©» بفيف َ 14 4 87 > بت لقن يي * سو و (1) الشرات : جمع شرة . وهي النشاط والرغبة . والمنوقة : الإبل المذلة . والهجان : البيض الكر يمة . 6 التنوفة : المفازة ‎٠.‏ ‏() مخدن : من وخخحدت الإبل إذا أسرعت السير ووسعت الخطو . (4) ل : سرانا. ١١6

2 الغو بر” « : النزول” في الغائر 5" . وهي « الهاجرة © . ويقال : 2 013 غورُوا بنا . / و« القَيْفْ » : المستوي من الأرض » البعيدٌ . 5 سس ها سمس 3 لي ير هه ٠م48‏ وضع 2ع به 2 أحلة ضات “وضعن 2 به 7 مجهضاتٍ و 8م 0-0 ئ ثالث » علقا 2ء. وثا وضعن لثالبئر وثاني بر 6 ‎٠.‏ 2 كن 0 - 22 ا 1 « مجبضات »© : ممحلات . شال : أجبضت الثاقةٌ » وَسَبطَتْ » ل 01 الل 9 وعَضَّنتْ 9" © إذا أعجلت إلقاء ولدها » بغير مام بي رمس ساه ‎"١‏ وليل » فيه » تحسب كل جم ‏- 9 11 لم 2 2 العوازب” 64 : التي غات عر»ء أفاحيصها . و« الكدري » : ‎. ‏الغائرة والماجرة : القائلة‎ )١( . ‏في زيادات الكتابين‎ )١( . ‏فرغ ع ول : عصنت‎ . ‏الخصاصة : الفرجة‎ )4( ‏نعشت : رف‎ )6( ‏ل: قمر.‎ )9( س١١‎

قطا . و١‏ الْمرُ » : جمم أقسَ. من القمرة » هي الكذرةٌ ”" . قال : م 2 و م سير ارا و6 5" يطان خدوده » متشئعات ‎١‏ كن يي 2 2 2 5 5 1 ين ) عض ( : تكسسة ب" و متشنعات : جادات . وقو له « يطان عُدودَهُ » أي يطأن ليل . وهذا مثل قول الرتاجز "' بعلت ور على خد الي +« ساس © سم -ه ه' سرين جميعه 2 حتى تَوَلْ ص رماث اهارو كما تكب المعبد و 0 رهم زر المعبد : ؛ اني قد م . 2 2 0 أَغَرَ ( منْقَطِع العنان «سا شل يكم سي . ‏ع ول : والقمر جمع قمرة وهي القبصة‎ )١( . ‏ل : و متشنغات» . وأر اد بالسمر : أخفاف الإبل‎ 69 . ‏ل : يكسر‎ )0( .) ‏وشرح القصائد السبع ص 888 واللسان ( ليل‎ ١78 -- ١١ ‏النضر بن سلمة . المعاني الكبير ص‎ )4( ١1٠ ‏و( نقي ) . والبيت ليس من الرجز - بل هو من مشطور السر يم . انظرشرح اختيارات المفضلرص‎ . ‏الحران : باطن العنق‎ )0( ‏العسراءإالتي تعمل بيسارها‎ )5( ‏اا‎