الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

وكل وصال غانيّة رمام « ظمنت 6 : رحلت .هم افيبأ 6: لبعدها 2 وقصّدها الوجه الذي الريلة . و« إدام » امرأة . « وصال » : مصدرُ واصلت”" وصالاً » ومُواصلة . وقال أبوزيد : « الغانية » : المرأة الشَابَّةُ ؛ كان لها رَوج» أو يكن : و « رمام » : 4 تسم 00ه| 42 لاس رك « رريكم كات اسه خلق 3 يقال . اخلق الثوب إخلاقا 6 وخاق خلوقة 5 امه داس و ىََ رهة س ‎١‏ ‏#_جددت لحبها » وهزلت حتبى 2 9 5 2 ً ودام و كبرْت”*" » وقيلَ : إنك مستهام 2 ب » السابعة والتسعون في الأنباري و التبريزي . والرابعة والثمانون ثي المرزوفي . والثامنة بعد المائةي نسخة المفضليات بالمتحف الير يطائي . والحادية والآر بعون في الديوان . (1) في المرزوتي والتبريزي ونسخة المتحف : « قال أبو عمرو بن العلاء : ليس العرب قصيدة على هذاالروي أجود منها . وهي التي ألحقت بشراً بالفحول » . (0) ع ول : « إذام» . وكذلك ي الشرح . (0) عو ل : ووصات». )0( ل : ‎«١‏ ويقال» . 0 )2( ع وال و جتدادت” لبها وهَزّلت” حى » كبر ت” » . وكذلك في الشرح ‎٠.‏ 08ل الاختيارين م (7”84)

00 000 . ساس مم صا ةو امم ا 2 53 . 5 0 « جددت » يعني نفسة ‎١‏ هن الجد . يقال : حد فهو جاد . و« هزلت »6 ‎٠. -‏ 4 3 من الازل . وهو الأعبُ . « مُستهام » : ذاهبُ العقل ‎٠‏ / ‏4 سه | م :وقد تعنى 3 بنا 4 حينا ؛ وتغلى ‏َ 3 واء ع م ماس (#در ‏بها 4 واللتهار ليس له دوام ‎3 ‏0 ره دم و و كان “ضائهة 4 وهنا 6 مدام ‏م1 ‏' 1 7 8 مر روب © : جم غزب . ورب كلاه شيء : حده. و « رصابه 6 ‎٠ 5 0‏ قم لال 5 بريد : ما الأسنان. « وهنا » : بعد ليل . «مدام» خر . سيت بدللك » ع2 4 ل 5 00 1 لاا أدكعت فى الدن . ‏> سا بي هاب * 2 -: 5-وابلج »مشرق الخدين » فخم 1 و2 ‎١‏ ام اله زفق 8 7 «أبلج » : أ . ومنه فيل : قد ابتلج اشع ‎٠‏ « ين » : بصب َم « مَراحَةُ » يقال : قد رَعُم أنفة . والغام : القراب . وأَرعَم الله أنفَهُ. ‏و « القسام » :| امسن . ره ‏و07 - تعرض جابة المدرى ‎٠‏ حَدُول بضاحية ‎٠‏ قي أسرها السلام ‏8 ‏24 ‏ل من ‏4 2 7 « جابة الدرتى حا 9ك, حوب به كل" ثيه © أي : تقطع' به . ‎. ‏تغى بنا : تعيش معنا فيا مموى‎ )1١( . ‏(؟) المراغم : الآنف وما حوله . وهو جمع مرغم‎ -53560-

.سه 2 2 3 27 وى ‎١‏ ب 5 3 6م 52 00 85 5 القرزن » وجممة مَدار”' . « دول » : حَذَلتْ ايها ؛ وتأخرت عنهن » ص ولدها. وم ال «( واحداسرارة ؛ وي بعاون ‎١‏ راض و3 صاحةٌ » : له مُوضع” ‎٠‏ و« المّلام » يريد : السَلم » وهو شجرٌ » واحدته سلمة . -وصاحيُها 3 عُضيضٌُ الضف ؛ أعوق 24 و و ا و 70 في ضوع فؤّادها ؛ مله » بغام « عَضيضُ الطرف » : فار الطرف . ويقال ؛ «أحوى » به الموة ‎٠‏ © 0 وهو آون” بين الكمتق وَالشثرة 5 والسواد. « يضوع”" فؤاوها » :بحرةكه9؟ , وقال الشاء * 92" : فريخان » ينضاعان في الشَجِرٍ كنا أحَنَا دوي ابح أ صو تَناعب 4-وخَرّق 3 تَعْرْفُ الجنَانُ ؛ فيه وو امه 50 فيافيه يحن » بها » السهام «خرق» : أرض واسعة . « تَمَزْفُ» عَرْقاً ‎٠‏ والمرافة : صّوتُ الَف . وتقول : عرفت نفدي عن ذلك » إذا لم ترذه”*. وه الجنان » الجن . و « القياني» واحدما : قيفاة ‎٠‏ وهي المفازةٌ . « مح » من انين . (1) عو ل:ومداري». (0) ع:«تصوعى.ل: «يصوعى. (7) ل : م تحركه,. (4) صخر ألغي . ديوان المذليين ‎١‏ : 1ه . وانظره في شرح البيت ه من القصيدة ‎١١4‏ . وينضاع : يتحرك ., (0) السهام : الريح الحارة . (5) ل : لإردمو. 0 -

‎٠‏ دَعَرْتُ ظباءتها 2 تورات ‎- ‏. رار 3 و ‏إذا ادرعء0» ‎٠‏ لوامها ‎٠‏ الإكام اه . . ب اه ب 8 ااه ‎١‏ ‏« متَهوّرات » يقول : ل تغوارن في الكناس , دَحَانَ فيه . 7 ‏؟ 2 1 رمرم 3 2 م ‏أيضا . وإنا يتغوّرن في الظبيرة . « لوامعها » يمني : الآلَ . و «الإكام » لاا ‏واحدتها | كبة . ‏7 ثم َ« ١'-بذعلبة‏ » براها النص » حتتى ‎2 0 ‏رمه ود عير 7 ‎١‏ َ و ‏5 عن أن ع ا 5 .الي كل كمه ف و« فنى 6 واول ؛ وني فسخ ولكده مضطر” إليه . « دعليه »6 5 ‏32 م 27 ‏خفيفة . و بّراها» : هَرَهَا . و « النصت » : شْلةٌ البر . يقال ؛ تَصَْئّي إلى ‎٠.‏ . 6 اس 4 ألم كذا وكذاء أي : اضطررتني إليه . و « نضَارُها » : نفسها / وخالصها . والنتجار” ‏وَالتّضارٌ واحد. وقوله 2 عق د لمك اكه 4 يقول 00 سق م اللا لاا عتقها وكرمها 5 كأَخبَسَ » ناشط » بات تت" عليه ‏1 ام : - عو ‏بحَرْبةَ ‏ ليله ‎٠‏ فيها جهام ‏0 07 اي 00106 6 « كاخذس » اي : كثور وس يي انقو خنس. وهو تطامن الأرنبة 3 ‎)١(‏ ادرعت : لبست . بريد أنها دخلت في السراب . (0) ع ول :«وغزن» بالزاي . وكذلك ما يلٍ من الشرح . (6) ع ول : «وكورها» . والتصويب من الأنباري ص 07" ونسخة المتحف . (:) نل : دبانت ». (ه) بقية الشرح في نسخة المتحف . ش كت

_. و« ناشط » : قاطم” برا ‎١‏ 011 | لذن سان : بلدا إلى بأد .و « حرابة » :عوضم . « حيام 6 : 7 50 تا ع جهام سحاب ول اراق ماءم . 5 مس 03 3 1 ‎١‏ - فبات يَقول : أصبح »ليل 3 حتى هَ _- 9 3 2 3 0 تجلى » عن صَرمته » الظلام : 0 0 م - ص 5 « أصبح » ايل 6 على الذعاء » ورّفع «ليل » » ستبطئ' الليلَ “ لما هو ‎٠.‏ . 2< ماه - 1 5 00 2 2 لهاس فيه » من المطر والجرد . « مريمتة ».أي : رملتة. والصّرعة : رملة تنقطم” 0 1 . ِ م 3 ُ. من الرامل . وقال أبو عبيدة : الصر.م” : الصبح ‎٠‏ والصريم ارمل 9 , وقال 0 2 َ- 1 - 2 1 أبوعرو : الصّريم : اليل . وقال أيضاً : والشريم : المصروم . 0 0 م َ< عو ل عن 2 4 فاصبح ناصلا" 4 منها 4 ضحيا جع ا لقخرس كس بم الول 9 نصول الدر”" » أَسلَمَهُ النظام 2 4 55 7 . - 0 : - 2 00 ّ فأصبح الثور « ناصلا » أي : خارجا » كخسروج الدَّرَّ من النظام ؛ إذا « أسكمّة » أى : انقَطَم . و « النظاء » : اطمطل رط الث 1 03 يي ف نقطع 5 و2 © 62 .: 9 ينظم الدر 8 هالا 2, ابلسغ بنلى سعد َس لا - و 00 5 عحرام 36(؟ 4 و ومولاهم » فهقدك ا صرام ‎)١(‏ ع ول : وجربة». (؟) كذا . وفي الأنباري ص "0* : « الليل » » حيث ذكر تفسير أبي عبيدة . فيه الضحي : تصغير الضحى . وهو حين تشرق الشمس إلى أن يمتد النهار . والدر : جمع درة ‎٠‏ وهي ما عظم من اللؤلؤ . (4) حلبت صرام أي : حلبت الحرب . فهي تحلب السلاح والدماء . اك

« صرام » : حرا . قال الأصعمية : صرام © بالفتح . وقالأ وعمرو الشيباقٌ : صرام » بالقم : 5 أ و َه 2 5 000 5 تسومكم الرشادٌ » ونَحنْ قوم القارك”' ودنا » في الحَرب » ذأمْ 8 - .© 0 0 3 َ ّ 2 ذام » :عيب" . تقول : زمت الرحِلَ أذعه ‎٠‏ إذا به ‎٠‏ وي كعاب الله > ا ا اما : لا تَعدمٌ اكلسنا عز وجل: »و اخرخ منها مَدَووما ." مدحورا» . وني المثل:« لا تعدم اللسناة بجر 5ل طمر أ :#20 1 م 5 03 1 ذاما » أي : عيبا . وهذا من : ذمت*”2 الركجل فأنا أذيمة » وأذمة وأذامة ) ‏فإذ صفرت عياب الود 3 منكم‎ 1١ ‏ولّم يك يننا ء فيها » ذمام‎ #7 06 «صفئرت »6 : 2 تْ وفرعت . وأراد ب « عياب الود » : القاوب . يقول : إِذْ خْنَت قلوبكم من وُوّنا . فإِن الجرع 3 عن عريتنات!" وبرقة عيِهم 1 4 ينكم 3 حرام « الجزّع » : ما تلقى» من الوادي وا« برقةٌ» وجمعة براق : هوضع 2< . ره 1 3 . 8 مجتمع” فيه رمل وحص » أو رمل وطين . واهعيبة» : مكان . . » ‏ل: « تسومكم ... لبارك‎ )١( [69 الآية ‎١‏ من سورة الأعراف . (6) المذؤوم من الذأم لا من الذام . (4) ع «ذمتى.ل : «ذمت 0,0 (0) عول : « عريشيات » . وعريتنات : اسم موضع . ‎15١8‏

648 ستَمتّعها » وإِنْ كاتنت بلاداً اه 1 - 1 و م و 1 | ترد 9 الخواصر 4 والسنام 5 5 03 2 03 0 له « تربو اللواصي والسّنامٌ © أي : تمن أي : هي بلاذا مخصبة . 30 م دو عير 5 #2 “-بها قرت لبون الناس »© عينا 9 7 و 5 الغماة'"' 3 1 1 2 َي ,م أي : قرت لبون” الناس مها ء عيئاً » لأنًا مكائة ع شام م#سعرم ماي 3 - ثم 98 2 1 نفل . وحَوذان » توام | كما 5 000 09 5 ع( م « التَفلٌ ‏ : مثل التطبة . و « الخوذان » : نبت“ . وأراد بقوله « تؤام » ل_. 0 ي : ازواج 5 2 و ع - ام اسع دم « تغالى نبته » : كثْرَ . و « اعترء » : طال . و و الملجان » : نبت أسود . 5 2 فد الء 0 9 يقول : كانها شام ؛ في الآرض . 587 #8 ‎١‏ _أَبَحناهة » بحى » ذي حلال 3 2 ورلرو و 5 و ‎)١(‏ ل : «غزاليه » . واللبون : ذات اللبن من الإبل والغم . والعزالي : جمع عزلاء . وهي مصب الماء من المزادة . والغمام : السحاب . (؟) ل : « الوراد » . والغيث : العشب أنبته المطر . ه16ه-

ا ( السّ'ت 4 : ) الال 0 : حلم 2( وشي مائة بنتثء ا الأحعميّ ٠و‏ السراب اسع 0 لمزم » ومنعتهم ‎٠‏ ‏5 ل« ال" عو ل ‎٠‏ ‏> وما يندوهم النادي » ولكن عار هل و ا بكل محلة 3 منهم 3 فقام 2 0 سرع قال أو عمرو : « ما يندونا » هذا اماس »أينما يمنا. و « النادي » : رهف المجاس ‎٠‏ وهو الديُ واللمنتدى . وما تسعى رجالهم ؛ ولكن قُضُولُ الخّيل مُلجّمة » قيام يقول: لا تمد رجانا . عند كل رجل ما فرس ؛ وعندنا 35 ذلات فصر ل” خيل » ملجمة قيام . *؟-فباتَتْ ليلة » وأدِيمَ يوم على المهى ء يُجَرٌ كا الام" قال الازنيل : « الممنهى » : مالا لبي غي » عدب . 0 فلمَا أسهلَتْ » من ذي صَبام""' وسالَ بها المدافع ‎٠‏ والإكام )0غ( الفئام : الجماعة من الناس 0 د له من لفظه , () ل : ‎١‏ النادي » . [ 69 الأدم : القسم الأول . والثغام : مايبس وابيض » من النباث )0( ذو صباح 8 موضع . ‎1١5‏

و الدَافم' ) : واحدها مَدْفمك” .وه الإكام ): جع أأكة . « أسبكت » اميل : واققّت الستجولة . وأَجِبَلت وأَحرَّنَت» إذا وافقت الجبل”" والطكزونة . أَتَرْنَ عَجاجة 2 فَحرَجْنَ مينها كما حَرَجَتْ » ين العَرَضْ » السهام 4 بِكُل قرارة» ين حَيثُ جالّتْ » ركية سبك" » فيها انثلام « القَرارة © : مُستفرُ الماءء في الوادي » أو ما لطا من الأَرضر ‎٠‏ وقوله « ركيةٌ سنبك 6 شيه لل حوافر ها بارت كايا 2 5 و 7 ٠”-_إذا‏ خرّجّت أوائلَهُنَ » شعفاً مجَلحة 5 تواصيها قيام ع 5 )0 جاح 0 في عدُوها 4 للا ا شى . وواحدة 2 التواصى »© من الخيل رسا ل 6 نَّ 4.6 6 و502) واس أ 7 الوك 2 حقيها لملا 34 محزمات م" 0 ىري 2 و كان جذاعها » أصلا »© جلام 0 0 رٍ 1 ” ‎٠.‏ - - 7 حقو و2 أحقي » .وهم جلام » 5 جع جام 8 وهو الدي يقطم به الخياط (1) المدفع : أسفل الوادي حيث يدفع السيل . (0) ل : والليل». 69 الركية : الحفيرة . والسئبك : طرف الحافر . (4) الشعث : جمع شعثاء . وهي المتنفشة الشعر . و المجلحة : الماضية المسرعة . (0) الناصية : شعر مقدم الرأس (1) الحقو : الحصر . والملاه : جع ملامة . وهي الإزار . باالااكب

١م‎ 5 م الثياب ©» و به الصّوفٌ وغيره 5 شََ 2 جذاتما 6- وي أفتاء الخيل -. بهل ه الجلام » في دقتها . وقال أبوعبيدة : الجلام : 2 ” قليلات المُوفٍ »© طوالة الأرجل ‎٠‏ وقال أو "عام 99 : الجلمةٌ : الم بض” ©. وهو الدول من واد ا لْمزٍ يبادرّن الأسنة » مُضصْغيات كما يتَفارَطء التّمَّلا" » الحَمام مر يرس ير 5 3 "ألم تر أن طول الدهر يُسُلى و (1) هو أبو نمام الأسدي » روى عنه ابن الأعرابي كثيرا . ع و ل : « الثمام » . (؟) الغريض : اللحم الطري . ع : « العريض » . ل : « العرض » . (5) ل : وذنت,. (4) يبادر : يسابق . والمصغية : الميلة الرأس . ويتفارط : يتوارد شيئاً بعد شيء . والثمد : الماء القليل . (0) جذام : ابن أسد . وقيل : جذام أكبر من أسد وأقدم . © في البيت إقواء . ولما أنشد بشر هذا البيت قال له سوادة ابن أخيه : أقويت . فلم يعد . 002 تم : أن تبامة . وشام : أق الشام , 118

و > و 2س 5 مام 2 م ه#م_وكنا ؛ دوم » حصنا حصينا - سءّ عي ال الاو دل و لنا الررأس 4 المقدم 4 وا لسنام ا 2 م 006 “-وقالُوا : أَنْ تُقِيمُوا » إِنْ ظَعَنَا م 7 عو فكان لنا » وقد ظعنوا 2 مقام 00 5 ا 7 5 م أثاف » من نخزبمة »2 راسيات ره 2 - لنا حل المناقب » والححرام وبرؤى : « أثاي من خريعة ان 7 0 له 2 م وهي خصال اير . و الثاني » : دُودان وكاهل » نو أَسّر بن جُرَيعة . 07ت 7 ا و” لم 5 و «المناقب 6 : واحدها منقب ‎٠‏ 7 7 7 سارظه ‏ اله -فإن مُقامّنا ؛ تدعو عليكم بأبطح ذي المجاز 3 لَه ناه" « علي » : على جذام » لأنهم فارقوم 9 , . » ‏ع ول : «أثاف من جذعة‎ )١( ‏(؟) المقام : الإقامة . والأبطح : بطن الوادي . وذو المجاز : سوق من أسواق العرب . وله أثام أي : له‎ ‏لم يلتك .أ‎ ‏عء ل: ورموهمى».‎ )9 519

‎١ »© ©‏ وقال مالك بن لريب ‎٠ ٠. ٠.‏ 3 0002 الى ماس ‎٠.‏ يفاره إن حوط بن حل بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالا ‏إن عرو بن م : . ل 2 ‏١-ألاء‏ لبت شعري : كل أبيتن ليلة ‏شه ‏بجنب الغضى » أزجي القلا صالتواجيا"؟؟ ‏؟-فليت العَضّى لم يَقطع الركب عَرْضَهُ ‎* ‎5 )١( ‏ف ‏ف ‏لبت العَضَى مائّى الركاب» كياليا9؟ ‏المتممة للستين في م . والقامسة والعشر ون في ديوانه. وقال أبو عبيدة : الذي قاله مالك منها ثلاثة عشر بيت » و الباق منحول » ولده الناس عليه . وقيل : بل مات مالك » غريباً في خان © فرثتهالحن» نا رأت من غربته » ووحدته » ووضعت الصحيفة التي فيها القصيدة تحت رأسه . الأغاني ‎١١9:1‏ ‏وذيل الأمالي ص ه"١‏ . وانظرذيل السمط ص 4" . شاعر إسلامي » أديب ظريف » نشأ في بادية تميم بالبصرة . وزعم بعضهم أنه هجا الحجاج » وهرب منه » فأصبح لصاً فاتكا » يقطع الطريق . ثم نسك» فاستصحبه في الغزو سعيد بن عثمان بن عفان - وقيل سعد بنالعاص - والي معاوية على خرسان . قيل :إنه كان مع سعيد يبعض الطر يق : فلسعته أفعىكانت عخفه. فلما أحس بالموت استلقى على قفاه وأنشد هذه القصيدة.وقيل:مرض في خراسان؛ فر نفسه بهاقبلءوته بسنة.وقيلإنه كان في الغزو مع سعيد »فطعن عفمات . وله ديوان مطبوع . أمالي اليز يدي ص 4والعقد الفريد م : /ا/ا١‏ والشعر والشعرأء ص 7١م‏ - وام والأغاني ور : م؟ر- وذ( وذيل الأمالي ص ه م١‏ - ‎١4‏ ومعجم الشعراء ص 756 وسمط اللآلي 414 -- ‎4١5‏ وذيلالسمط ص4 ١و‏ شرح شواهد المي ص ه١5‏ - ‎8١5‏ والحزانة ‎١‏ . توس ب ووس والشواهد الكبرى ” : ‎.١58‏ ‏الفضى : شجر ينبت في الرمل . والقلاص : النوق الفتية . والنواجي : السراع . بعده في أمالي الي يدي : ‏ا

لقند كان في أهل العَضَى » لو دنا العَطى :0© مَرَارٌ » ولكِنٌ العَضَّى ليس دانيا 8- ألم رن بِعْتُ الضّلالة » بالهُدى وأصبحت ؛فيجيش ابن عَفْانَ » غازيا ه دعاني الهَوى بأ نأهل وُدّي »وصحُبتي زفف ؟َ 0 22 2 19- بذ الطبَسّين 2*9 فاليَفَت ورائيا ؟ - أَجَبت الهوى ‎٠‏ لما دَعالي , بعبرة هه قنع منها 2 أن ألام 3 ردائيا 5 2 3 و أقول » وقد حالّت قرَّى الكرْد دُوتنا : جَرَى الله عَمْراً حَيرَ ما كان جازيا ليث الف والأثل » ل يذبتا مم إن الغْضى 2 وان » قد قتلانيا والآثل: شجر ليس له شوك . وفي معجم البلدان ‎٠‏ : 886 : يت الفضى» يو ارتلا ارت ‎١‏ بول الفطى» حك أتى تن ونيا والأبيات ١و‏ ٠١و6١‏ مقحمة في قصيدة لمجنون ليل . أنظر ديوأنه ص # بس بو م . ‎)١(‏ سقط من ل. ‏(؟) بعده في ذيل الأمالي ص ه١‏ والديوان : وأصبّح تفي أرش الأعادي » بعدما أراي ؛ عن رض الأعاديه 0 قاصيا وهو ني الشواهد الكبرى م : مدر والحزانة 1 : ورم. ‏() الطبسان : كورتان في خر اسان . ‏(4) تقنع : تغطى ‏لإ

إل مع 3 1 0000 مه ‎١‏ ‏إن الله يرجعني »من الغزو » لا أرى .اماه م وإن قل مالي 4 طالبا ما ورائيا م - هه 6 و و ل 1 لعمري » لثن غالت خراسان هامتى 1 ذه[ 2 و 2 لَقَد كنث » عَن سأي خراسان » نائي'"" د 2 لم يس وار 2 ‎٠‏ فلله دري 4 يوم أترّك طائعا بنى 2 بأعلى الرقمئين" ع وماليا 7 ٍِ > ل ص ١ودّر‏ الرجال الشاهدين تفتكي 03 - 0 ا و 5 بامري » ألا يقصروا » من وثاقيا 8 - 75 1 ا 1 1 2-2-5 ‎١‏ ودر الظباء » السانحات ©» عشية لك ل 205 2 2 ‎١‏ ودر الهوى » منْحَيث يدعو صحاية 1 ره 52 1 0 ودر لجاجاني »؛ ودر انتهائيا 8 2 8 0 8 5 -ودر كبيرَي » اللذين كلاهُما 7 8 و و 03 6 على شفيق 5 ناصح » ما ألانيا”؟/ ؛ما : ‏بعده في الديوان وأمالي اليزيديوذيل الأمالي » وهو ني الشواهد الكبرى و المزانة‎ )١( ‏-2م.‎ فإن أنج من بابي حُراسانَ لا أَعُدْ إلا » وإن" متيتمو الأمانيا ‎)١(‏ الرقتان : اسم موضع . ‎١‏ / (6) ع وال : « السايحات 'عشية » .م : «_من ورائيا » . والسانحات : اللواتي سنحت له فتطيتر مهن , (2) م: دما ألابيا » . ومعى ما ألانيا : م يقضّرأ ني نصحي . 1715 لم

7 ورا مى ََ 5 20 - 6 تقول ابن » ل رأت وشك رحلتى: مَسِيِرّككَ » هذا » تاركي لا أباليا .ةو اق 21 سين 0 م 0 1 5 -تذكرت من يُبكي عل » فلم أَجِدْ شر 6ل 2 ىه سوى السيف» والرمح الردّيني”؟ » باكيا روه م 1 ‎١١‏ وأَشْقَرَ » خنذيذ » يَجُرٌ عنانّه إلى الماء » لم يَتركُ له الموت ساقيا”©» ‎١‏ إن 0 ‎٠‏ ”7 ولكن بأكناف السمينة نسوةٌ ‏سن ل .2 ‎٠‏ ولما تراعت » عنلك مرو" »2 منيتى, وطال بها سقمى » وحاتت وفاتيا ‎. ‏الرديي : منسوب إلى ردينة.وهي امرأة كانت تثقف الرماح‎ )١( : ‏9لا‎ : ١ ‏الأشقر : الفرس الأشقر. والحنذيذ : الفحل الحواد . و بعده في الماسة البصرية‎ )١( ‏يقَادُ » ديلا » بمد مامات رَبَّةُ يباع » ببس » بد ما كان غاليا‎ 00 . ‏ل : « الملشية » . والسميئة : امم موضع‎ )5( . ‏حم قضائي أي : قضيت مني‎ )4( . ‏مرو : بلد خراسان‎ )0( 1

فياصاحبَئ رَحلى » دنا اللوت » فان زلا برابية »© إنى مقم » لياليا ك3 9 م أقيما علي » اليومَ » أو بَعضّ ليلة 1 2 2 ولا تعجلاني » قد تبين مابيا و . 00 رك > وقوما » إذا م اسل روحى » فهيئا السّدْر** » والأكفانَ» عند قنائيا يران ع 8 ك2 7 ه_وخطا » باطراف الاسئنة ؛ مضجعى ‎١ 5 /‏ 71 وردا 4 على 0 ١؟_ولا‏ تَحمّداني » بارَكَ الله فِيكُما » - 4 قعل ردائيا أ الى 1 ةق 0 و من الارض » ذات العرض؛ أن توسعا ليا 07 _خذاني » فجُرّاني ببُردي » إليكما فقّد كنث » قبل الوم صَعْبِاً قياديا .ا ثم 5 0 )00( م :« ير » . وسهيل لايرى مخراسان » فيقول : ارفعوني » لعلي أراه » فتقّز عيى رؤيته . لأنه لايرى إلا" في بلده ‎٠‏ ‏(0) السدر : ضرب من الشجر , -574-