الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

‎١‏ هَنَتْ » وأستأخرَّ الأوغالٌ عَنها ‏« الوزيم »:"" الوازع الذي يكنهم ‎٠‏ ‏5 2 قير - 9" _قفدى لهم ؛ مَعَا » عمى وخالى 2ق و 2 5 8 - ع و وشرخح شبابهم » إن لم يضيعوا ‏5595© كصممابيبهء 01 2 00 لم ‏) الشرخ ( اه السن ‎٠.‏ وحضعه رو ‎٠‏ أي : إن ل يضيعوا أمرمم 5 و ع آ ات إن إفق ‏2 3 3 و عيرس ‏وهر اللسمهّرية ‎٠.‏ والوقوع ‏ترى حكماتهم فيها رفوع « آل عصم ‎"٠‏ بن مالك بن عامر > رهط عبرو ‎٠‏ ويقال : إنه لمر تفع المكمة عن هذا الأمر » إذا ل يله ‎٠‏ ‏5 ص ‎٠‏ - 2 ره قي 5 إذا لم تستطع شيا فدعه 1 . - و وجاوزه » إلى ما تستطيسع 00 الأوغال : جمع وغل . وهو النذل . وخلي بينهم أي : جعل ما بينهم خالياً . (0) الشرح في نسخة المتحف . (م) سقط « نحو صدري » من ع و ل » وأثبتناه من نسخة المتحف . والسمهرية : الرماح المنسوبة إلى جمهر . ‎, ‏الحكىات : جمع حكمة . وهي مقدم الوجه . والرفوع : الارتفاع‎ (١ )”75( ‏الاختيارين م‎ "14

0 وصِلهُ بالرّماع 4- -ه به ع » فكل أمر رسام ٍَ 00 4 000 سما لك ع أو سموت له ؛ ولوع 2 الرّماع :الجن والمزم 5 4ك' وكم » من غائط”” »2 من ذون سَلمِى 7 2 و قايل الأنْس »ء لَيسَ به تيح [ 5-4 22 2 عم 2 ستيع 6 : احد. يقال 7ه 3 « أجحمون ' أ كتعون )4 م ن هذا. 0 ىاع در ‎١ 28‏ بياضَ بتو صَدِيعُ ‏اماس ‏ا ‏2 ف 3 ك4 5 اعم « صديم ) : ثوب يشو" ' . ويقال : هو الصبح . 5 ه20 يم 2 '1-وارض قل قطعت » بها ا لهواهى من الجنان 2 سَربَحْها مليسع ‎000 ‏00 الولوع : اللزوم والتعلق . ‏(؟) الشرح في نسخة المتحف . ‏(؟) ل : « غابط » . والغائط : المطمئن من الأرض » الواسم ‏(4) الشرح في نسخة المتحف » وفيها هنا : « وكأن ». ‏)0( قال ابن قتيبة : « الصديع يقال : إنه الفجر . ويقال : إنه ثوب يصدع وسطه © و تجتابه المرأة » ولاجيب . فإذا جيب فهو بقير . وربما لبسه الدارع تحت الدرع ... شبه البياض الذي ني نحر الذئب » تحت غبسة سائر لونه » بهذا الثو ب تحت الدرع » . المعاني الكبير ص ‎١98‏ . واللبة : وسط المنحر . ‏)0ن الشرح في نسخة المتحف » وفبا هنا : « منشق » . ‏(0) ل : « شريخها » . والمليع من قولك : ألاعته الشمس » إذا غيرت لونه . ولعل الصواب : « مليع . ‏وهي الأرض الواسعة لانبات فيها . وبعده في زيادات الكتابين والديوان : _- الاسم اد

5 الى اهى ) : هوهاة . ص نوشاة الل [ووال , وام امع هوهاء . وي صو خحن ‎٠١‏ و( السمر بح : م 3 ا - ا ب« 90 ‎٠.‏ 0 7 بين رض وارصٍ حرى . وتبروى ‎«٠‏ ريمع ع . كول > > يك سد ع ٍ- 4 4 5 > ترى حيف أي ؛ محافتيه كان عظامها الركخم ظ الأقوع 00 م يي 5 لعمرك 03 ما ثلاث حاعاتة على دبع يرن 3 وما يريم 8 ل 5 مام م نى وناب 3 ما بعس لها حوار يدان ‎٠‏ مشكال ء نوع م ل 1 7 سوم ساس اسم 1 سل يس 5 نضرحته ؛ يمك حل ى « 5 الانين 0 وتستل 0 > بل 8- سه 6# دس مس ع 2 باوجم آوعة منى ‎٠‏ ووحدأ غداة عسل ‎١‏ 2 1 اميس ‎٠.‏ 0 فى ره ‎٠. ٠.‏ 8 2. والبيت الأول في نسخة المتحف . والمطي : ما يمتطى من الإبل . والثلاث : نوق ثلاث والربع: الفصيل نتج في الربيع . ويريع : يعود . والناب : الناقة المسنة . والحوار : ولد الناقة . والسديس : الذيدخل في السنة الثامنة . ونضجته : جاوزت الحق فيه » أي : زادت على وقت الولادة » فلايخرج إلأ محكماً . وتستليع : تتلوع . وتحمل : رحل . والأنس : الحي” المقيمون . وبمهري : عن مهري . ‎)1١(‏ تتمة من نسخة المتحف » والشرح فيها . إالايما ل

"04 وقال متسب بن مرداس ”© أحد بي كسب 3 عرو إن عم : و -فَعَدتُ لبرق 3 آخرّ اللّيل 2 ضوةة ياه وات يَضي2 حَبي المنجد », التغور رعر ىو ايا اه ِِ وار ؟ يسور » ويرفى قي رواع غمامه ركام : تصصذاه الجنوب وتمتري'" له 3 5 5 اداج الله 6 ‎١‏ متري » ته 040 : شال : ناقة م مري 2 أي :[ دَرُودٌ ] / . ‏على لأسح عند الحلب‎ ٠ 8 اثثانية والأربعون في م . والمتممة للأر بعين بعد المائة في نسخة المتحف . ‎)١(‏ شاعر مقل » هجاء خبيث اللسان » غير معدود في الفحول » مخضرم أدرك الإسلام » وشهد حنيناً مع المشركين » ومدح مالك بن عوف رأس القوم في تلك الوقعة . ويعر ف عتيبة بابن فسوة . وقد أسلم ووفد على عبد الله بن العباس » وهو عامل للإمام علي على البصرة » فنعه العطاء وحبسه » ثم أخرجه عن البصرة متوعداً إياه . ووفد بعد مقتل الإمام على الحسن بن علي وعبد الله بن جعفر » في المدينة » فاشتريا منه عرض ابن العباس . فقال هذه القصيدة بمدحهما . الأغاني4 ‎4-١ 4 : ١‏ 4 ١و‏ الشعر و الشعر أءص 1-8579؟؟ والسمط ص 6م" والإصابة ه : ‎-(٠١+‏ ه١(م‏ ‎. ‏ل : وح المنجد المتعور » . والمبي : سحاب متّراكم » مشرف من الآفق على الأرض‎ )١( . ‏الذي أتى ندا . والمتغور : الذي أنى الغور‎ ‏(0) يسور : يرتفع . والرواء : المرتوية . وتصدى : تتصدى » أي : تتعرض . ‏(4) ل : و مره : مستدره». ‏(5) ل : دمرية». ‏69 زيادة سقطت من ع و ل ‏والمنجد : ‏رفس 3

8 لا سد داه ف 2 رما ص ه06 م صَباً » فَأَدَرَّتْ وَدْقَ أوطّفّ » مما" « الوَطف » : كثرةٌ شمر الحاجبين . وهو في السحاب مَثْلَّ . جعل ااسّحاب ذا مُرْب . ويقال : رجل أوطف الحاجبين والأشفار 9 . كان 5 بَلقَاء و .6 عه ‎١ 0 2 2‏ 2 7 2 0 شميط الذنابى » ذَاتَ لون مشهر" ‏ع 0ن 3 اك 20 -- 3 أراد أنها تركُض عن فَلُوها ايل » ونحميه منها . فإذا فمَلتْ ذلك 39 ل 2 2-2 - تكشّفت أقرائها “ فبدا بَلقها . فشبه ذلك بالبرق » إذا انكشف . 2م 2 #ى يهم 2 اه هشموسا 4 أذيلت في الرياط »وحاذرت َ / رمع ‏روائك خيل»ء عن قلو », وأيضّ'“ ‏5 5 ؟: تعدو 5 الإسسر اج ( ولس باليد . و ( الاريصر 0 ‏3 لم 2 ة #وس / ‏0 ‏جره 03 إذا جاء يكساء ؛ فيه حش 8 ‏8 2 0ه 0 اكسالا فيه حشيش * يقال : جاء بإيصر ‎5 00 ‏؟5-إِذا ما استمرت في الوّئاق تكشفت يع إذ4 ‏بلونين : من جون » وريط منشر هه 7 1 0 هه ‎. ‏النجدية : السحابة تية من نجد . وبرحت : ظهرت . والودق: المطر‎ )١( ‏(؟) الأشفار : جمع شفر . وهو أصل منبت الشعر في حرف الحفن . والشرح في نسخة المتحف يحلا ف يسير . ‏(0) ع ول : « به شماطاء » . والتصويب من نسخة المتحف . و البلقاء: الفرس فيها سواد و بياض.والفلو: ‏المهر إذا فطم . والشميط : فيه سواد وبياض . والمشهر : المشهور . ‏(4) أذيلت : أهينت وابتذلت . والروائد : المختلفة في المراعي . ‏(ه) الشرح في نسخة المتحف . ْ ‏(5) ل : « وريط». والحون : الأسود . والريط : جمع ريطة . وهي الملاءة البيضاء » كلها نسج واحد . ل اا لس

- ألا » طرقت رحلي رقاش ‎٠‏ ودُونها > ه- (1) م و مي قو .2 3 عداب » وطود دو أراك » طو ر- ‎٠‏ وعرعر و المداب ع 7" : مسترق الرملة ‎٠‏ ‏-وما هى » إن طافت بنا يَعْدَ هّدأة : 5 3 34 8 عار دك بكاذية », للسّاء انض "ا ًِ - - كه 8 ل ‎١‏ 21 9-وما اقترّبت ليلا لنار . تحسها أ ع 05 2 َه اه 5-1 45 من القر ؛ إلا أن تصلى بمجمر ع عور سك 00 1 عو ٠-أتيت‏ اب ن عباس ؛ أرجي نواله شماعى ا مل بعال 1 لم يج مَعرُوفي» ولم يَخْشَ مُنكرِي ‎١‏ وقال لبَوَابَبِو"؟ . لا تدخلنَه وسدوا خصاص البَيت ؛ من كل مَنظر زلف كل عشج 1 شيئين فهو 2 خضاص * ع« ‎٠‏ وقوله 2 ليا 00000 26 وقد در اثنين ‎٠‏ 07 قوله 0 : 3# إن رياني »؛ ابن عناق ؛ أَنرْجِر 0 . ‏رقاش : أسم امرأة . والأراك والعرعر : ضربان من الشجر‎ )١( (0) الشرح في نسخة المتحف . (م) م : « أن» . واهدأة : القطعة من الليل . والمتخبر : الطالب للخير . (4) عو ل : « ليل » . والتصويب من نسخة المتحف . م : « تحشها » . وتحس النار : تحر كها بالمصا . والقر : البرد . وتصلى : تتصل » أي : تستدفىء . والمجمر : وعاء يوضع فيه الحمر بالبخور . (0) م ونسخة المتحف : « لبوا.بيه » . (1) الشرح إلى هنا ني نسخة المتحف ‏ (0) صدر بيت لسويد بن كراع . وعجره : 1 0 1 وإن تدعاني أخم عراضاً ؛ ممتمسا انظر تخريجه في شرح القصائد العشر ص ‎١‏ . 1 5

ري 2 | - 8 02 واع واه عَصَوت الحمارء في القليب » المعُور*) - فلو كنونرَهْران لم نص حابي 08 00 0ي2) ولكدني ل جميل سر مَعمَرا' أراد أنه من .مشر . قال : وكان ابن عباس توج امرأة >ن زهر ان 6 يكال لها ثميلة . 5 وما أناء إِنْ زَاحَمّتُ مصراع بابهِ 3 . 7 8 زف بدي ضوؤ له ء فان »© ولا بحزور - 2 0 ردم 3 03 رهم 6 -فليت قلوصي عريّت » أو رَحَلتها إلى حَسَنٍ قٍ داره »© وأبن جَعفر '" ‎١‏ ره > 2 ا 00 اوه 5 إلى معشر 2 لا يخصفون نعالهمٍ 2 لاس بر ولا يَلَبَسُونَ الست » مأ لميُخَصَرٍ . ‏القليب : البثر القدرمة . والمغور الذي غار ماؤه » وذهب في الأرض‎ )١( : ‏وبعده في الأغاني‎ . 144 : ١9 ‏زهران : قبيلة . وكان عتيبة حليفاً لحميل بن معمر القرشي . الأغاني‎ © مره ٍ_. 3 6« وم 8 00 وبانت ؛ لعبد الله » منّْدون حاجتي مميلة تاهو ع« بالحديث 2 المفتر زفق وشيلة هي بنت جنادة أبي أزيير الزهرانة . والمفتر : الذي يجمل في الحم فتوراً . () ل : « صولة فان ولا حرور » . والضؤلة : الضعف والقارة . والحزور : الضعيف . (4) القلوص : الناقة ألفتية . و حسن هو حسن بن الإمام علي . وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر . و بعده في الأغاني ‎١44 : ١9‏ : إل إن وار لله » يأَم بالتقي' و«الدين يدعو » والكتاب “المطير (ه) ختصسر التعل : جعل وسطها مستدقا . 00 ا 8 906”” ل

0 آم آ- « الست »997 : جلود البثر » المدبوغة بالقرّظ . > وي ‎١7‏ وما زلت قِ التسيار ( حتى أنختها ‎١‏ 7 عو #2 1 وم 9 5 إلى ابن رسول الامة 4 المدتخير ‏1 اسه ه ور رو © -إذا هى همت » بالخرو ج ؛ يصدها ‎“2 ‏حال وله م عن القصر مصراعا مندرف ©) مجير ‏و 2 2 أ 9 تطالع أهلَّ السوق » والباب دونها أ ‎١‏ 3 ع ساقي بمُستّفلك الذفرى ‎٠»‏ أسيل المذمر ‏74 0 5 49 لطا ء 5 0 تطالع أهل السوق »6 يثول : نشررف من فوف اليباب © اطول عنقا . وقوله « عستفلك الذفرى » أي : .رأس ذفر اه مثل القلكة 0" ؛ 8 2 لك 8 3 - ليست بالغليظة . و« الُّذْمّر © : ملتقى الاحيين . والتذمير : أن يدل كله ‏0( ؟ 4 إنسان يده / في رحم الناقة » فيعرف : أذكر هو أم أنثى » عند ولادها ؟ يعني ‏جنينها . والدمّرٌ : الذي يفعل ذلك . ‏(1) الشرح في نسخة المتحف . ‎)١(‏ بعده في الأغاني ‎1١44 : ١9‏ : 1 مع « .سات و 8 2 - 5 3 2 ,اء 12 |8 وت فلا تدعني إد ردت إلهب 20 بي هاشم » أن لصدر وي المصدر (6) م : « القصد» . ل : « مصراعا » .عل : « حير » . والمنيف : الباب العالي . والمجير : المجصص ‏ المطلي بالحص . والمخير : المفضل . )0( الشرح من هنا إلى « عند ولادها » في نسخة المتحف . (0) الفلكة : فلكة المفزل ء وهي رأسه المستدير . ‎7/5

اه ِ 00 ع م - -فباتت على خوف ع كأن بغامّها ‎٠‏ زلف أجِيج ابن ماع » فى في تداع ؛ مُفَجرٍ 0 اليغام »6 صوت [ تاس ولا تتم ] 9 .و« ابن ماء» : ري . وإها أراد رقة صوتها 9 . وذاك أعتق لها . و البراعة » : الأَححَةٌ كبا . فأراد أ نَ صونها كصوت أركية « في أجمة 7 02 1 ‎١‏ فقَامَتْ تَصَدَّىفيالعقال » فواجَهَت م 2 #00 2 ان من الصبح وردا » كالرداء 4 المحبر 1 2 و هه َه ا ع >" فما قمت . حتى راعني ثؤياوها دودو 1د و_-2 وصوت مناد » بالصلاة ) مكبر 0 إن رذ - فلَماعرَفت اليا سّ منهم 34 وقد بَدَتْ أيادي سَبا » الحاجات » للمتد كد" « أيادي سبا » : الحاجات المتفرقات . ويروى : « فلمًا قَضَيت الحاج منهم 6 8 وني الرواية 9 , . ‏ل : « نعامها » . وكذلك فيما.يلٍ من الشرح . والمفجر : الماء الحاري‎ )1١( ‏(؟) نتمة من نسخة المتحف . وموضعها بياض في ع و ل‎ . ‏ع وال : «صوته» . والغصويب من نسخة المتتحف‎ )6( . ‏(؛) الشرح في نسخة التحف‎ ‏ع : « الناس” » . م : « أيادي سبا الحاجات » . وقال التبريزي : « الحاجات”: رفع فاعل بدثت.‎ )0( ‏وأيادي سبا : في موضع نصب على الخال » . تجذيب الألفاظ ص هه‎ . ‏سقط « وهي الرواية » من م‎ )1( ‏الالال‎

‎١ 0‏ 2 #2 0 4 فزعت إلى حَرُف » أضر بنيها ‏2 فنا 2 8 10 2 للق سرىقى 4 ورواح 4 رحلة لتهجسرٍ م الى 7 اتلس ص اس 6 صهابية العثنون 4 أسار لحمها ره ره قَ 5 2 200 آ 3 زفق خداجان في عامين » بعد التعتمقفر ‎2 2 ‎0 ‏8 ر 5 4 5 ء 0 5 ي : في عثنونها صهبة . وهو من المتق”" . « أسأر لجها » أي : أبقى 1 0 0 كه ‎٠.‏ -ك. زفق و 5 325 لجها . « خداجان »اي : ار”تب خدجت فل عمخر'ها ' ولدها بان يتم . 75 5 8 م 0 . صلم وأبقى لجها » ما قبل ذلك أيض] * أر كف كانت عاقرا © , ا مم اعا يم ات م 5" ترى فخليها » تحفزان محالة 5 0 اداه )53 ضناك البضيع » كالرتااجر »االمضبر قوله 09 2 تحفز ان 6 : تستعجلات محالها : و« الخالة 6 : المفهرة . 0085 - ش .0 دك .و« الضِّناك » : الغليظة . و« البضيع” ( : جع [ بَضْع . وهو كل ] ‏فدرة مراء لحم . فأخرجها على مثل : معن ومُعين » وكلب وكليب . ‏)00 فزعت : لحأت. والحرف : الناقة الضامرة . والني : الشحم . والمتهجر : السائر يي الهاجرة . وهي نصف النهار » عند شدة الحر . ‏69 العشنون : شعرات طوال عند حنك الناقة . ‏() ل : العنق . ‏(4) لم مترها : لم بجهدها . ‏(0) الشرح في نسخة المتحف . ‏(؟) ل : وبجالة » و « المصبر » . والرتاج : الباب العظيم . والمضيز : المجتمع المشدود بعضه إلى بعض . ‏69" الشرح في نسخة المتحف . ‏(4) تثمة يقتضيها المعنى . وموضعها بياض نيع . وي نسخة المتحف و م : « جمع . وهو كل » ‎٠‏ ‏ا

مه يفا -وأصهبَ » رَيّانَ العسيب » تشذرت به خطرانَ اافكل ‎٠‏ مِن كل مخطر”"» 69 .> فيه 000 « أصرب » : ذنب فيه صهبة . وقولهه تشذرت * به » أي : .د 8م 1 مر 1 رفعته ولصلته ‎٠.‏ ‏5 َه -ور 2 ره 2 َ و -إذا حرراكته مال حثلا ». كانه م . 5 زموه اك يي زوف قوادم ريش ». من ثلاثة أنسر 2 ص 3 959 0 2 7 64"_تذب به » عن حالبيها » وتار تَذْفَ به ؛ خَلفَ الزميل الع 0 عن -وصلباً كسَفُود الحَديد »حَبَتْ ل 13 وارلا دك ضلوع كاقواس اليَمانِي 3 المؤطر وروى : « حتت له © . شه الصّليّ 6 اصلايته ؛ سفود 2 حدالك . 2 حبت له » : انتفخت له لوقه . و« الؤطر » : الحابي . الدب 0 ‎١‏ - ترى ظلفات الرحل شما شما » تبينها بِأَحرّم ؛ كالتابوت » ‏ا 7 60م ‏جوف مجمر ‎)1١(‏ عو لك:«تسدرت» . و كذلك في الشرح . والعسيب : عظم الذنب . والخطران : أن يضرب الفحل بذنبه بميئاً وشمالا » في المصاولة » من النشاط . وامخطر : المصاولة (1) الشرح في نسخة المتحف . (0) ل: «وحتلا” » . والمثل: الضخم الكثيف الشعر . (4) الزميل : الرديف على ظهر الناقة . (0) ل : « حنت » . والسفود : حديدة يشوى با . (5) ع دل وم : « بصلابة سفود » . والتصويب من نسخة المتحف » وفيها الشرح . - 1ن

2# 2 6 00 «للدنه 200 أصله اللي افر ة . والجفرة هي الوسط . و« الظلفة »: الاشبة التي تش الجديّتات 7" إلها . و« الأحزم » : الله" الحزم يول : هي أجماليّة تَرى أبتَيْ ولاطّيها » إذا هي أقبَلَتْ » يرا » فبانا عن مُشاش المرور ”© 0 . وبروى : « إذا هي أرقات 6 . و«المزور»: :حيث حمل رَورُها زوراً. . . (6 0 «أمرًا»: قبلا ء ليسا بلاصقين . و« ابنا / ملاط» : المضدوالكتف "”. وإذا لم يكونا متلاصقي ن كان أسرلها 1 #م_وأتلم » نَهَاضاً » إذا ما تَرَيِدَتْ -2 به مَد أثناء"؟ الجَّديل » اضفر 01 م سانا « الاتلع 4 : اللشرفة . ريد : عنقها . و« النباض © : ١ن‏ يصعد غم ه34 0 / دم .وه الَريدٌ 4 : سيرة فوق المنق “تود مد اثناء الحديل 6 أي : 52 استوفاه » ومن ما” 2 00 مته » فاضطر ب . () الشرح في نسخة المتحف . (؟) الحدية : قطعة من الكساء » محشوة نحت ظلفة الرحل . م( المشاش : رؤوس العظام . والمفرد مشاشة . والمزور : موضع التقاء عظام الصدر . (4) عو لو م:«يزورها» . والتصويب من نسخة المتحف . () ع ول : « الكبد» . والتصويب من نسخة المتحف » وفيها الشرح إلى هنا . (6©3 ل : و أبنام» 8 (69 الشرح إلى هنا ي نسخة المتحف . (©6 م : دما تثى ». ل لك

6 رفو - - 4 ونحدّان » كالديباجتين »؛ ومجمع 40 س » ضِمْرٌ الحاجبّين » مذكر من الر ال 20 ‎٠‏ 1 و هم ترى العين منها فيحجاج » كانه م مض يرم اه 2 #0 بَقيّةَ قَلْت » مارّها لم يكدر ‎٠. 5 0‏ ال - 5 الحجاجٌ » والححاج » بالفتح والكسر : مستظل المين . يقول : هي صافية المين و« القلت» 9" : الثّقرة التي في الجبل © بحتمم فيها الاء . 7ه ل 5 13 0-8 وم 6_تكف شباالا نياب » عنها ء بمشفر 2ه 5 5 27 0 0ن خريع ( كسبست الأحوّري 4 المخصر" 4 ل 3 ع 2 . « تكفة ,: سترُ. و« شيا الآنياب » : حدنها . و« حريع »: ع جك عي ق 8 ذه عن ”.لين . و« الأحوري » : الناعم لي . فيريد : كنعل الحضري ””“الناعم . 0 م - م ع ومن 2 و ا كان حصاد البروق » الجعد »جائل و مي سل 000 .2 آل يذفرىي عفرناة » خلاف المعذر ا ا 4 ل 8 . عله اللاان» « حصاد البروّى 2*6 : ثمراه . و« اليروق 6 : شَلهَ “ دفيفه صعيمه » .. ‏المذكر : الصلب المتين . والرفم إقواء‎ )١( . ‏ل : « والقلب » . والشرح في نسخة المتحف مخلاف يسير‎ 62) . ‏(م) السبت : الثعل من الحلد المدبوغ بالقرظ . واللخصر : الذي جءل وسطه مستدقاً‎ .» ‏عو ل وم ونسخة المتحف : «متثي‎ )4( . ‏م : «الحضري » . والشرح في نسخة المتحف‎ )5( . ‏م ونسخة المتحف : « عفرناه» . والذفرى : العظم الشاخص خلف الأذن . والعفرناة : الناقة‎ )( . ‏وخلاف : خلف‎ . ‏الشرح في نسخة المتحف‎ )0( ‏ؤا58 سس‎

2 ننبت على ساق واحد » ثمرتها سوداه ‎٠‏ به ما يقطر من ذفراها» من لماء 2 1 50 1 1 و هس الأسود © بممر البروّق 0 خلاف” العذر ( لعي ّ : موضع العذار وا ع 0وم” 7 - إذا أمتاح حَة الشمس ذفراةٌ أسهلت 1 اس روم بأصف م 5 مله » قاطر كل مقطر "ا أي : إذا كان حَدُ الشمس كامائح للذفرتى ‎٠‏ ‏رواب . عرو د م 0 كو 9 هبوع 3 إذا ما اللال ظام كانهء 1 ً# و 1 (7 تعاس تين على الأرض 0 ق, | الملاء 5 المنث قف 5 - وذاب لُعَابْ الشّمس فيه 4 َرَت "ا به قامسات » من رعان 2 وحَروَر قوه ”'“ « لمابُ الشمس » إذا اشتدت الحاجرءٌ » فظئنت أرث . بين السماء والارض شيئ) أبيضَ تحري ‎١‏ فذاك لمابٌ الشمس ‎٠‏ « قامسان » : الواحد رَّعراء ”. 4 ع 7 الفال َه ١-_وتصبح‏ » عن غب السرى » وكانها ذه و 2 2 ‎١‏ “-- وي مم 2 دموك » من الشيزى »جرت فوى محور (1) م: وحر» . وكذلك في الشرح 2 : عرق . وأشهل : سال . () المبوع : المستعجلة الي تستعين بعنقها . والقبطي : البيض الرقاق . في 7 : غطيت وألبست . (4) الشرح في نسخة المتحف . (0) ع ول ونسخة المتحف : و دواب». الام" -

لدرنا 4 0 1 0 71 1 زطق 200 0 1 ) الدموك ( َ السر بعة ا مر من كل سي وهو هبنا . لبكر 5 0 . لالس سام 8 4 يه وى "4 كان حصا العزاءِ » بين فروجها 2 لخل 49 و ».ىر ا 7 إدا لحقتها رجلها » حدف عسر 1 ,: 4 )0 حذفُ أعسر 1 أراد : أنه لا يمي: على جبته 7" ‎٠.‏ / ا )00 الشرح في نسخة المتحف » وفيها هنا : لاوهي». (؟) م : «ألحقتها» . والمعزاء : الأرض الكثيرة الحصا. )2( الشرح في نسخة المتحف . خا

.٠ه‏ * 7 1 2نم َ زحق وقال الحارث بن وعلة الشيبدى : ‎١‏ لمن الديارٌ ‎٠‏ بشط ذي الرضم , 0 . فمدافع ‏ الترباع ( فالزخم؟» و و ؟-دارٌ لمَّيّةَ » إِذْ شساعقّنا لعب بياس ‎١‏ وشم * ولقد صَرَفَت ‎٠‏ عن الديار » وما طَبي ِمَقْلِيئَة ولا 7 3 3 . م 0 3 2 ويروى . « طبي » أي : دهري . و « القلية © هي البغض. 0 ل و( الصرم » : القطيعة . . ‏الثالثة و الأربعون في م ونسخة المتحف البر يطاني‎ ٠. ‎)١(‏ وهو الحارث بن وعلة بن الحالدين يثر ني" بن الزبان بن الحارث بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر . شاعر جاهلي مشهور » وأحد الحرارين ذوي الآكال من ربيعة . كان أعرج » ويكى أبا مجالد . انتجعه الأعثى فلم تحمده . وقد شهد يوم ذي قار . الأغاني ‎٠٠‏ : 185-18 والسمط ص وه والنحبر ص ٠50؟‏ و 568و 8.54 والموتلف والمحتلف ص ‎١97‏ والكامل ص ‎77١‏ والعمقد الفريد ‎٠‏ : 9ا؟ وشرح الهاسة للمرزوتي ص “م١٠‏ وللتبريزي ‎.١99 : ١‏ ‏(؟) ع ول : « المرباع » . والتصويب من نسخة المتحف . وذو الرضم والتر باع والزخم : مواضع في ديار بي ميم باليامة . ‏() الطب : الدأب و العادة والشهوة , ‏عم