عائلة الشوربجي

29 وكَنت بيوت العريش مَنية بالطوب النيئ ذات أأسوار عالية، وُوارعها عريضة ومس تقيمة، لكن في الحي القديم للمدينة كَنت المسافات بين البيوت صغيرة والشوارع ضيقة. وهذا الوضع ُكل عقَة كؤود أأمام القوات الفرنس ية، وأأي قوة تحاول الاستيلاء علي العريش عن طريق المغامرة في الدخول اإلي داخل المدينة بشوارعها الضيقة، فاإنها ستتكَد خسائر فادحة، وحينما وصل بوَّبرت اإلي العريش في 18يناير1899 وجد المدينة لم تسقط بعد في أأيدي قواته، ف يحسب َّبليون حسابا للمسافة الصحراوية الطويلة التي س يقطعها في صحراء سيناء، حتى أأن عددا من َنود كليبر أأقدموا علي الانتحار بسبب ما لقوه من طول المسافة ووعورتها حتى العريش. وكَن أأول عمل قام به رينيه هو الاستيلاء علي العريش التي دافع عنْا أأهلها، لكن مصيرهم كَن حد الس يف أأو الس نكي، ثم وصلت قوات كليبر اإلي العريش في 14يناير 1899 فانضمت قواته اإلي قوات رينيه، وعانت قوات رينيه من الجوع لأن العريش لم يكن لديُّا من الأقوات ما يمكن أأن تقدمه للفرنس يين، فهيي لم تتعد في ذلك الوقت كونها بلدة صغيرة تقع بين البحر والصحراء، لكن رغم هذا حاصر رينيه وكليبر الحصن وكَن الأمل ضعيفا في تسليمه قَل أأن يصل المدد من الجنود والمدفعية، وفي ليلة 14 و15 فبراير 1899، قاد رينيه أأربع كتائب في هجوم مَاغت علي المعسكر العثماني الَّي كَن تعداد قواته حوا 1700 َندي ، وتمكن من مَاغتة الجنود العثمانيين النيام فقتلوهم بالسلا الأبيض، وكَنوا يقتلون من يجدونه حتى وصل عدد القتلى ما بين 400 و500 من المماليك وعدد من الكشاف، وأأسر حوا 900 رجل، بينما لم يفقد الفرنس يون سوي ثلاثة رجال. وفي 17 فبراير1899 وافق قائد الحصن اإبراهيم نظام بك علي تسليمه شريطة أأن يسمح وللحامية بمغادرة الحصن بسلاحهم، لكن رفض بوَّبرت هذا الشرط واقتر عليه تسليم الحصن أأولً بعدها س يعطيهم سلاحهم ومتاعهم معززين مكرمين، بل وينقلهم اإلي مصر حيث يمكنْم ركوب البحر لأي بلد ُاءوا، لكن القائد العثماني رفض هذا العرض لأنه يعلم تمام العلم أأن مصر محاصرة، ولما يأأس َّبليون من طول المفاوضات، وا لحصار الَّي طال أأمده، قرر ضرب المدافع بشكل متواصل وبكثافة علي الحصن، فأأحدثت ثغرة صغيرة في الأسوار، ثم تسلل بعض الجنود الفرنس يين اإلي أأحد أأبراج الحصن لكن بلغت خسائر الفرنس يين في ذلك اليوم حوالي 31 من رجال المدفعية و18 من رجال البنادق، و250 من المشاة، لكن في اليوم التالي اضطرت القوات المحاصرة اإلي التسليم، بعد خروجَم حملوا الكثير منْم علي الانضمام اإلي الجيش الفرنسي، ووجد الفرنس يون في الحصن من المؤن ما يسد َوعهم.

51 صورةللقلعة من الخارج بعد التفجير الَّى حدث بها صورة لنفس المبنى السابق لكن من داخل القلعة

51 صورةللقلعة من الداخل بعد تفجيرها ويبدو من خارجَا مسجد العباسى وغادر جيش َّبليون العريش في 13 فبراير ووصل الش يخ زويد بعد مسيرة يومين، حيث قاد دليلهم من العربان اإلي طريق أأبعد اإلي الجنوب من الطريق الشمالي المعتاد، وكَن ذلك عن عمد بهدف توريطهم في الرمال، حيث كَنوا غير مستريحين للسير علي الكثبان الرملية، ولم يلاقوا بأأية مقاومة من الجيش العثماني طوال هذه المسافة، حتى وصلوا اإلي عكا وهناك توقفت َيوش َّبليون لتضرب حصارا علي المدينة، وتفشل في اقتحامها نتيجة لبسالة وشجاعة وجبروت الجنود الفلسطينين ولمناعة الأسوار من َّحية، والإمدادات التي يتلقاها الجزار من الأسطول البريطاني في البحر المتوسط. وعاد َّبليون وَنوده ثانية بعد فشل حصار عكا اإلي العريش في 3 يونيو، وفشل مشروعه التوسعي، الَّي كَن يُّدف من وراءه علي حد تعبير جارفسJarvis اإسقاط القسطنطينية. ولم تكن خسارته في يَفا وعكا كبيرة، لكن تحطمت معنويَت َنده بسبب موت الكثير منْم بسبب الطاعون، وفي 2 يونيو1899 غادر َّبليون العريش اإلي القاهرة تاركَ حامية لقلعة العريش قوامها500 َندي. وبعد مفاوضات بين الجانبين الفرنسي والعثماني تم التوقيع علي معاهدة العريش في 34 يناير 1700 (داخل قلعة العريش) وقعها عن الجانب العثماني مصطفي رُ يد أأفندي الدفتردار، ومصطفي راسخ أأفندي

52 رئيس الكتاب نيابة عن الصدر الأعظم، وعن القائد العام للجيش الفرنسي كل من الجنرال ديزيه والمس يو بوسليج Poussielgue، ولم يوقع عليها أأحد من الحكومة الإنجليزية.19 في بداية العشرينات من القرن الثامن عشر كَنت القلعة ما تزال موَودة بدليل الوصف الوا الَّي وصفه نعوم ُقير لها وضمنه صورة فوتوغرافية لبابها، وهذا ما يدحض الرواية المتداولة عن تدمير محمد على لها وتسريح حاميتها واإن كَن العكس هو الصحيح فعلى يديه تمت عمارتها وعمل محافظة تدار من خلالها. أأما ما حدث فهو أأن الملك فؤاد أأراد عمل استراحة له في المدينة واختار موقعاً لها بجوار مستشفى العريش وبدلً من جلب الحجارة من الجبل تم تفكيك حجارة القلعة وبناء الاستراحة بحجارتها وما بقي من حجارتها تم بناء مستشفى العريش القديمة به. للأسف الشديد لم يبق من القلعة اإل أأَزاء من السور الخارجي يحيط بها تجمع لمحلات الحدادين والنجارين وبعض الحوانيت القديمة التي تشير اإلى ماضي القلعة والمدينة، بالإضافة اإلى مواضع حول مكان القلعة القديم يقام بها سوق ُعبي يقام كل خميس، أأما الجامع العباسي الَّي كَن َزءاً من القلعة فَاق على حاله وتم تجديدة أأ كثر من مرة، وفي هذا الصدد يشار اإلى أأن وزارة الآثار المصرية أأرسلت منذ عدة س نوات بعثة أأثرية للتنقيب في موقع القلعة وقامت بعمل حفريَت لكن أأعمالها توقفت وردم معظمها نتيجة الأوضاع الأمنية الحالية في سيناء. وقد قمت أأَّ ونجلى المهندس / محمد فوزى الشوربجى - بعمل تصميم للقلعة ثلاثى الأبعاد على َوجل ايرث بحيث يمكنك التجول فى هذا الرسم ثلاثى الأبعاد داخل القلعة وداخل غرفها وأأسوارها. وقد اس تغرق هذا التصميم وقتا يقارب الخمسة عشر يوما. ويمكنك الدخول على الموقع والتجول فيها ومشاهدة معالمها ثلاثى الأبعاد على الرابط التالى :- -4981-6753-https://3dwarehouse.sketchup.com/model.html?id=uac6e9ebf b832a6afff19-ad69 http://ar.wikipedia.org/wiki

51 وهذه صورة ثنائية الأبعاد لهذا التصميم للقلعة.

52 صورةلبعض بقايَ اثار قلعة العريش فى 2/1/3015م

55 (الفصل الثالث) حي الشوربجى بالمساعيد وهو أأحد أأعلام عائلة الشوربجى بالعريش الموقع حي المساعيد خلف سو نترال حي المسواعيد بالعوريش محافظوة ُومال سويناء - جمهوريوة مصرو العربية بخط عرض 21201 :42235 وخط طول22242 و44211. نبذة تاريخية كَن الحي يطلق عليه سابقا أأسم منطقة الدهيشة ، ويطلق عليه أأيضاً اسم التميلة أأو الثميلة (وهى البئر الَّي يحفر باليد لمسافة بس يطة تقل أأو تزيد عن المتر ين ويشورب منْا الماء) وتحولت حاليا اإلى الدهيشة الشرقية والدهيشة الغربية، وفى الإَمال هي الآن (حي الشوربجى).

56 المؤسسون أأصحاب الأرض الأصليين من عائلة أأبو سمور وأأبو عبدون علاوة عولى الشووربجى والد الأموير والعيادى وكذلك نجيلة الشوربجى، وقد امتلك الشورابجة الأرض عون طريوق الشووراء بالإضوافة اإلى نصيب نصف الأرض عن طريق الزراعة. أأول المزارعين :- أأول : الشوربجى وأأولده المناصرة 1 -منصور وأأولده ( العفيفى وأأولده). 3 - الأمير وأأولده(بدوى). 2 - الكيلانى وأأولده. 4 - العيادى الشوربجى وأأولده (راضى وأأولد حس نين وعرابى). ثانيا : العمري ثالثا : الفواخرية وموقعهم غروب الشمس وبخاصة فرع الغول من الفواخرية. رابعا : أأبو عيطة وموقعهم شروق الشمس ومنْم العمدة أأبو عيطة ( عمدة السواركة). طريق الدرب الشرقية كَن أأجدادي منصور عبد الغنى منصور وسليم عفيفوي منصوور مون عوائلة الشووربجى هم وبقيوة الشورابجة المقيمين بحي الشوربجى القديم بجوار القلعة (قلعة العريش) من اتجاه الشرق يستيقظون قَل صلاة الفجر وينتقلون بواسطة الدواب وسيرا على الأقدام من حي الشوربجى القديم مورورا بمسوجد الش يخ ََارة (مسجد أأبو بكر بميدان الفواخرية حاليا) مرورا بسواقية السومران مسوافة تسوعة كيلوو مترات اإلى حي الشوربجى بالمساعيد أأو التميلة ويطلق عليها أأيضا الثميلة أأو الدهيشة ويصلون الفجر ثم يقومون بأأعمالهم الزراعية اليومية من حفر للسوراديب وأأعومال الزراعوة البسو يطة القصويرة الأجول للخضوروات وطويلة الأجل للأشجار المثمرة والنخيل ثم يعودون قَول صولاة المغورب ليلحقووا بصولاة المغرب في العريش. وتسمى هذه الطريق في الَّهاب والعودة بوو (الدرب الشورقية) وقد قمنا بعمل هذه الرحلة مراراً اإ س تعادة لتاريخ الأجداد.

57 وكما نشاهد في الصورة مسجد العباسي بأأعلى يسار الصورة وقلعة العريش بجانبه الأيمن والواقفون بالصورة من الناحية الغربية لمقام الش يخ ََارة (قديما) أأو مسجد أأبو بكر (حاليا). أأُهر الأماكن في حي الشوربجى بالمساعيد صرب منصور عبد الغنى والصورب او السرداب هو مكان كبير يقار ب ال 40×40 متقل أأو تزيد، و يحفر بالتعاون بين الأصدقاء أأو بالأَر بواسطة بالكواريك والفؤوس حوتى يوتم الوصوول للميواه السوطحية لولأرض بموا تسمى بمياه (النزز)، ويزرع به الرمان بكثرة والعنب والتين علاوة على الزراعوات الشو توية الطماطوم والسلق والبامية والبطيخ والشمام والخيار والفقوس واليقطين والملوخية والفجل والجرجير علاوة على الزراعة الأساسو ية وهى النخيول الَّي كَن يوزرع عنودما تأأخوذ السووراديب في الوصوول اإلى درجوة الملوحة. أأرض العثمانلى (حاليا الإداري بالمساعيد) كَن بها عدة زراعات قام الكيلانى الشووربجى والمنواصرة الشووربجى والعيادى الشوربجى بزراعتها، اإل أأنها فى عام 1973م تم تعميرها بالمباني واإقامة حي المساعيد بها وتم

58 تعويض أأصحاب الأراضي ماديَ وتم اإقامة(قسم ثالث بها الَّي تم نقله بعد ذلك اإلى ُارع أأس يوط) وكذلك تم اإقامة العديد من المدارس بها. صرب عبد الله أأبو عرابي الشوربجى بئر الشوربجى بئر الشووربجى هوو مون الأمواكن المهموة في حي الشووربجى والَّي له تاريخ مشوهود وله ُوهرة واسعة، كما أأنه مذكور في الخرائط العسكرية، وقود كَنوت الحيواة تنوَض حووله، مون سوقيا للاإبول، وورود للماء للأماكن المجاورة، كذلك كَن يتم الاعتماد عليه كليا في موسم النخل فى صناعة العجووة، وقد قام بحفره عائلة الشوربجى عام 1947 بمبلغ ثمانية َنيهات قام بدفع اغلبها جدي لواالمرحوم الحاج/ سليم عفيفي منصور الشوربجى - وكَن يأأمل أأن يقوم بدفع كَمل المبلوغ لكون ُواركه فى ذلك المبلغ المرحوم الحاج / العبد محمد أأحمد الشوربجى والمرحوم الحاج / عبد الهادى كيلانى الشوربجى. بعد دخول المياه المحلاة عن طريق الحكومة المصورية 1973، وبعد اسو تخدام طلمبوات الميواه بشكل موسع فى المنطقة، تم الإس تغناء عن البئر مما أألحق بوه الأثون، أأصوبح البوئر بعود ذلك مصودر رعب للمنطق ، وذلك خوفا من سقوط الأطفال فيه في الظلمة، فقود قموت شخصويا بهدموه ودفنوه مس تخدما اللودر بعد الاس تغناء عنه. تم تسمية الشارع الَّي يوجد البئر به باسم (ُارع بئر الشوربجى) وهوذا الشوارع تم بنواء اول منزل فيه للمرحوم الحاج / محمود طالب الشوربجى، ثم الحاج / سليم محسن منصور الشوربجى، ثم قمينة الجير، ثم العبد لله، ثم الأس تاذ / محمد حسين منصور عبد الغنى الشوربجى، اإل أأن الأس تاذ/ محمد حسين أأكمل بيته قَلي وقد كَن يعتمد في اإَّرة المنزل عولى ماكينوة خاصوة تعمول بالكيروسوين ثم المرحوم / عيد سليمان الشوربجى ثم توالت المباني بعد ذلك. طريق المساعيد المطار قام برصفه المقاول الحاج / محمود محمد رفواعى الكاُوف سو نة 1949 م، وقود اسو تخدم في رصفه الدقاقات اليدوية، وكَن العمال يلبسون القَاقيب الخشب لعزل اإقدامهم عن سخونة الإسفلت، وكَن هذا الطريق من الطرق الحربية، وقد تم تحديث هذا الطريق بعد وصله بالطريوق الدائوري فويما بعد وتم رفعه عما كَن عليه عن سطح الأرض.

59 وفي الصورة يوجد برج الحمام الَّي أأقامه أأخي / على محسن منصور عبد الغونى وعولى يسواره مَاشرة عينين قمينة الجير أأو مصونع الجوير وعولى اليسوار طريوق المسواعيد المطوار موصوول بالطريوق الدائري وفى خلف الصورة منزل المرحوم الحاج / عبد العزيز محمود حس نين الشوربجى وخلفه مَاشرة الطريق الدائري. نشأأة حي الشوربجى في العصر الحديث تم اإنشاء اول مصنع للجير عام 1973 (قمينة الجو) مولك الووالد/ محسون منصوور عبود الغونى وأأخيه المرحوم / محمد منصور عبد الغنى وأأولد عمومته المرحومين / سالم وسويلم عيد حمدان منصور الشوربجى وكَن هذا المصنع ينتج أأفضل أأنواع الجير الحى وتم هدم هذا المصونع عوام 1990 لوَوود الجير السريع من المصانع الكَيرة. هذه الصورة عام 1975 من اليمين منزل المرحوم/ عيد سليمان الشوربجى والثواني فى الشوارع الخلفي مونزل المرحووم / حامود العموري والمونزل الثالوث مونزل / فووزي محسون منصوور عبود الغونى الشوربجى وكَن لم يكتمل وقت ذاك، والبرج الَّى على يسار الصوورة يمتلكوه الحواج / عولى محسون منصور الشوربجى الواقف فى الصورة على اليمين وفى الخلف أآخر الصورة مسجد أأولد الحسن بون على.

61 المباالتى تم انتشاؤها :- 1 – منزل الحاج عبد العزيز محمود حسين العيادى وأأخيه حسن الشوربجى. 8 – مزرعة عزمي الشوربجى للدواَن وكَن لديه مولد كهرباء ثم تحول اإلى تربية الموا. 3 – منزل سليم محسن منصور عبد الغنى لأرض شراها مون جوده سوليم العفيفوى بمبلوغ أألوف َنيوه مصوري عام 1973 لأرض مسواحتها31مو10موتر واسو تخدم فيوه الموتوور للكهورباء وكذلك الطاقة الشمس ية لبطارية 13 فولت. 2 – منزل فوزى محسن منصور عبد الغنى عام 1974 وتم تشطيبه عام1991. 4 – منازل كل من عيد محمود الشوربجى و(ابو احمد) حامد العمري والحاج عبد العزيز الشوربجى. 5 – برج الحمام والَّي قام باإنشائه على محسن منصور الشوربجى. 1 – منزل محمد حسالشوربجى 1975 وتم تشطيبه قَل المنازل المذكورة واس تخدم فيه الكهرباء المولدة بالموتور. الطريق الدائري طريق المساعيد - المطار في محاولة من قَل المحافظة لعمل طريق بديل عن طريق ساحل البحر السو ياحي (أأيَم الورئيس السادات رحمه الله) حينما كَنت سيناء في بؤرة ُعور الحكومة تم عمل الطريق الدائري عام 1970م وهو من بوابة العريش مرورا بحي الشوربجى حتى يلتحم بطريق المزرعة بعد مدينة العريش. الطريق الدائري طريق المساعيد المطار

61 وقد عامعظم سكان الحي من هذا الطريق بسبب انعدام ضمير من أأشرفوا على اإنشاءه، حيث قاموا بعمل السكة مرتفعة من َّحية المدينة الصوناعية بودل مون ازاحوة الوتلة الموَوودة أأموام المدينوة الصناعية يمينا ويسارا حتى يس تفيدوا من اإضافة أأعمال التجليد بالحجر الصوان للمقاولة، مما اضطر معه الأهالي لرفع مس تويَت بيوتهم جميعا لمس توى السكة المرتفعة ارتفاعا رهيبا وس تظل هذه المشكلة قائمة اإلى أأن يشاء الله، لأنه يصعب علاجَا. طلمبات المياه اليدوية بعد أأن عرفنا أأن المياه على بعد أأربعة أأمتار من سطح الأرض قياسا ببئر الشوربجى قمنوا بحفور أأول طلمبة مياه يدوية عام 1974 بحفار يدوى قام بتصميمهوتصنيعه كل من المهندس/ رزق حسين منصور الشوربجى وعلى محسون منصوور الشووربجى وقوام بودفع كل تكاليفهوا الحواج / سوليم عفيفوي الشوربجى بمبلغ 25 َنيه مصري وساعد في بنائه كل من أأبناء العم محمد منصور(منصور – محمد – خالد) وكذلك أأبناء العم محيسن (جلال و عبد السلام) وأأَّ وأأخي الحاج على وقود قوام بالحتفوال بذبح ذبحيتين لله أأمام قمينة الجير ُارع بئر الشوربجى حاليا (ثمن الَّبيحة في ذلك الوقت كَن خمسة عشور َنيها) ثم توالت بعد ذلك عمل الطلمبات لس تخدامها في مياه الشورب مما أأغنى أأهل المكان عن البئر لما لحق به من أأثن ووَود الدود فيه والعلق. مسجد أأولد الحسن بن على تم اإنشاء أأول مسجد عام 1973 وسماه الحاج/ عيد محمود الشوربجى بمسجد (الإمام الحسن بن على) وقد كتب على أأعلى الباب الرئيسوى (تأأسيس أأبناءه المسماه بعائلة الشوربجى فى الثامن من ربيع الثانى س نة 1405هو) وذلك بناءً على رؤية رأآها بالمنام على أأننا من نسول (الحسون بون عولى) والحقيقة – مع أأن الإنتساب لآل بيت النبى صلى الله عليه وسلم شرفا ليس بعده شرف – اإل أأن هذا النسب غير صحيح ولم يتم اإثباته، كما أأن الرؤية ليست من أأدلة الأحكام. وتأأكيداً لهذه المعلومة أأنقل هنا عن وثيقة شرعيَّة مِنْ سجلاَّت المحواُ الش و وا رعيَّة العُثمانيَّوة بدمشوق، تتعلَّووقُ بأأحوود أأفووراد أآل العوواتكي (35) بدمشووق، مُؤرَّخووة سوو نة خمووس وأأربعووين ومائووة وأألووف هجريَّووة (1145:)

62 صُورة الوثيقة: محله الشَّاهِدِ مِنْ نص ِ الوثيقة : ((... اس تأأَر فخر السَّادة الأشراف الس َّي ِد أأحمد جلبي ابن المرحوم مفخور الأشراف السو َّي ِد حمودان ابن العاتكي ، والش َّيخ محمَّد بن الش َّيخ علي ُو يخ قريوة القودم، بموالهما لنفسوهما ... مون فخور الأماجود المُكرَّمين عبدالرحمن َوربجي ابن أأحمد بشه ابن الحكيم...)). يُلاحاووظُ في هووذهِ الوثيقووة وصووفُ السوو َّي ِد أأحموود العوواتكي بووو "فخوور السَّووادة الأشراف "، وناعْتُووهُ بو"الس َّي ِد "، وتلقيبهُ بو"جلبي"، ووصفُ أأبيه بو "مفخر الأشراف"، وناعْتُهُ بو"الس َّي ِد "، بخولافِ غويرهما مِنا المذكورين في الوثيقة حيثُ لامْ تصبغ عليهم أأوصاف الس ِيادة والشرَّف، لكونهِم مِنْ غير الأشراف، وكونِ العاتكي مُش تهِراً بالشرَّف، فنلاحِظُ أأنَّ عبدالرحمن َوربجي وصفا بو "فخر الأماجود المُكورَّمين" لكونهِ مِن غير الأشراف، ولامْ يُنعتْ بالس ِيادة، وكوذلكا والدهُ أأحمود، واكتفوي بمدحوهِ وتفخيموهِ بلقوبِ "بشه". وقد ساهم البد من سكان المنطقة بالتبرع بالأرض المقام عليهوا المسوجد ، وقوام الحواج / سوليم العفيفى والحاج / عبد العزيوز حسو نين العيوادى الشووربجى (أأبوو محموود) بالإشراف شخصويا بجهودهم وبوقتهم ومالهم على بناء هذا المسجد بأأموال من نساء العائلة قَل رجالها ومازال عداد الإَّرة للمسجد وعداد المياه باسم الحاج / سليم العفيفى الشوربجى.

61 ذكريَتي مع المكان تبدأأ ذكريَتي مع حي الشوربجى بعد عودتي من الهجرة من محافظة البحيرة – مديرية التحريور- اإلى العريش بعد تحريرها عام 1989موقد كَن هذا الحي ل توجد به طوبة واحدة مَنية وكَنوت بهوا مشرات، والمشورات هي جمع كلمة مشرة (وهو المكان الَّي تتم فيه صناعة العجوة) وهى عبارة عن مكان مسور بسور من الجريد (س ياج) ويعتبر من الأماكن التي لهوا عنايوة خاصوة عنود (الشوورابجة) وتعتبر العجوة الشوربجية من أأفضل أأنواع العجوة في العالم. صورة لمرحلة من مراحل صناعة العجوة وهى مرحلة النشر والتعجاية حضورت لهذا المكان وكنت ابحث عن افاعى الجرس وأأقوم باصطيادها فقد كَنت هذه هووايتي ويأأتي أأولد أأعمامي معي لمشاهدة كيف أأقوم بعملية تتَع الأثر واصطياد الحية في موكان دفنْوا وكَنوت عملية سهلة بالنس بة لي وهذه الهواية تعلمتها في مديرية التحرير حيث كَن ل يُّدأأ لي بال اإل باصطياد ما ل يقل عن أأربع (أأ فاعى) أأو (حيات) يوميا في الصيف أأما في الش تاء فاإنها تكون في حالة بيات ُ توي. موون َّحيووة أأخوورى كنووت أأحووب العسوول الَّي تصوونعه لي جوودتي (جموويلة محموود اإسووماعيل نجوويله الشو ربجى) وهو ما يسمى (بالدبس) ويصنع من تصفية الرطب بعد غليه على النار. كنا ننام أأَّ وأأولد عمومتي بالعراء مساءً في حفر طولها ُبر نصنعها بأأنفس نا وتسمى (بالمُ قَاص) كى نشعر بالدفء نتسامر ونحكى حكايَت وطُ رف. وعند النووم ننظور في النجووم الصوافية وكنوت أأقول لهم هذه مجموعة (المغرفة) (الدب الأصغر) وهذه مجموعة حرف دبليو W ( الدب الأك) وهذا هو (النجم القطبي) الَّي يحدد اتجاه الشمال وذلك مما تعلمته فترة تجنيدي بالجيش.

62 في يوم من الأيَم في عام1971 اكتشفت أأَّ وأأخي الحاج/ على - أأثناء ذهابنوا لصولاة الفجور مجموعة نجوم لم نشاهدها من قَل وكَنت واضحة بشكل عجيب ولفتت نظرَّ بشكل غريب، بعد ذلك سمعنا في الأخَار وعرفنا فيما بعد أأنه (مذنب هالي) يقترب من الأرض، وسوكان الأرض يشواهدونه بالعين المجردة، في ظاهرة كونية لم تتكرر في القرن العشورين، و(مذنب هالي) هو كوكب يزور الأرض مرة كل 81 س نة تقريبا، واكتشوفه الفلوكي البريطواني اإدمونود هوالي وذكور أأن الموذنب سو يظهر عوام 1857 وأأسر بذلك اإلى صديقه نيوتن، وظهر المذنب بالفعل في هذا التواريخ ولكون كَن هوالي ميتوا فأأطلق على هذا المذنب اسم (هالي) وفاءً لإدموند هالي وقد أأطفأأت اإيطاليوا الأنووار لمشواهدته رغم أأنني وأأخي ُاهدَّه بالعين المجردة قَلهم بأأس بوع دون معرفة من الأخَار أأو من غيرها بسبب البيئوة الصافية للعريش وكذلك عدم وَود اإضاءة فى المكان تعيق الرؤية للسماء. ومن الهوايَت التي كنا نقوم بها أأن نعد الأقمار الصناعية التي تمر فوق رؤس نا وكذلك الطائرات عابرة القارات ونفرق بين الإثنين بأأن الطائرات أأسرع من الأقمار، هكذا كَنت السماء صوافية و الأيَم جميلة ورائعة. كَنت المنطقة جميلة اإل أأنه قد تم اإهمال النخيل الموَود فيه لنشغال الش باب بالوظائف العاموة وأأظن أأن أأخر عملية رأأيت فيها عملية (تذب ييل) للنخيل وهى عملية ُاقة لتسوميد النخول منوذ موا يقرب من ثلاثين س نة اى أأكثر من ربع قورن وهى العمليوة الوتي بهوا يحوافظ النخول عولى اإنتاجوه ولم أأُاهد هذه العملية بعد ذلك، ورأأيت النخل بعد ذلك ل يتم تلقيحه من قَل أأصحابه وبالتالي ل ينتج الثمار ال ناضجة لنشغال أأصحابه بالمدنية وكذلك عدم وَود جدوى من عملية (التلقويح) وهي اإحضوار الكوز من النخلة الَّكر ووضعها على الكوز النتاية (الأنَ) عند بداية تفتحه، والتدَّية (الدنوو) اى ربط القنو أأو الس باطة في َريدة بغرض ثنيها للأسفل، ثم عملية َني الرطب على مراحل وكل هذا يحتاج اإلى أأيدٍ عاملة ل يفي أأَرها الناتج النْائي من النخلة لرتفاع ثمن الإيدى العاملة بالعريش وكذلك رخص أأسعار البلح والرطب الناتج من كل هذه العملية الشاقة خلال العام. أأ خذ العمران يزحف على المنطقة حتى وصلت الى ما وصلت اإليه اليوم بحيث ارتفع ثمون موتر الأرض من نصف َنيه عام 1989 اإ340 َنيه للمتر اليوم5/13/300930 . ثم اإ1000 َنيه للمتر اليوم20/5/3017. والجدير بالَّكر هنا أأن منطقة المساعيد كلها هي امتداد لحوى الشووربجى هي أأرضى مون أأمولاك عائلة الشوربجى حتى ُاطئ البحر وكوما يقولوون اإلى سو بع موجوات في البحور، وأأن حي المسواعيد بالكامل مَنى على أأرض ملك عائلة الشوربجى تم تعويضهم ماديَ عنْا، أأما البقية الباقية على ُواطئ البحر فقد قامت العائلة بتق سيـ مها وترخيصها ُاليهات وقد اُترط المحافظ / منير ُاش-أآنوذاك- أأن 21مرحلة من مراحل تأليف الكتاب