المنار المنيف في الصحيح والضعيف المقدمة

51-أحاديثصلواتالاياموالليالي. 61-ركاكةألفاظالحديث،وسماجتها. 17-أحاديثذمالحبشةوالسودان. 18-أحاديثذمالترك،والخصيان،والمماليك. 91-مايقترنبالحديثمنالقرائنالتييعلمبهاأنهباطل. ثمذكرالمؤلفجوامعوضوابطفيمسائلمتفرقةنبهبهاإلىوضع أحاديثها،بدأهابأحاديثالحمام،وختمهابحديثجابررضياللهعنه، فيالتشهد،وفيأوله"بسمالله،التحياتلله..."،وهيمسائلكثيرة متنوعةلايضبطهابابواحد. وجوابهذاالسؤالهومعظمهذاالكتاب،منص26(-141). السؤالالثالث:حديث:"لامهديإلاعيسىابنمريم"وكيف يأتلفهذامعأحاديثالمهدي،وخروجه،وماوجهالجمعبينهما، وهلفيالمهديحديث،أملا؟. فأجابعنهذاالسؤالمنص142(-)158اخرالكتاب،في كلامنفيس. 3-منهجمؤلقهفيه: إنمنيطالعترجمةهذاالاماميجدالاعجابالبالغ،والتطلع الشديدمنأهلالعلمفيسائرالأقطارلمؤلفاتهذاالامام،والاستئناس بأقواله،بلوالاستشهادبها،وماذاكإلالميزاتوخصائصانفردت بها،وسماتبارزةتحلتبها. 17

وهذهالخصائصترسملناالمنهجالاصيلالذياختطهالإمامابن القيمفيسائرمؤلفاته،ولستبصددعرضهذهالخصائصجملة1(. ومنخلالتاملهذاالكتابالذيبينأيدينايمكنلنااننبرزأهم الجوانبفيمنهجابنالقيمفيهذاالكتابعلىالنحوالاتي: -اعتمادالمؤلفرحمهاللهفيمايكتبويناقشعلىكتاباللهتبارك وتعالى،وسنةنبيهغ!ي!،مبتعداعنالريالمجردالذيليسلهعاضد سوىالذوقوالهوى،ومستبعدالاقيسة،وفاسدالتأويل،فنجدهيناقش السؤالالأولبطريقةعلميةموضوعية،يستخرجأحاديثالباب،وينقل كلامأئمةالجرحوالتعديلفيالرجال،ويعزوالاقوالإلىأهلها، ويناقشالاحاديثتصحيحاوتضعيفا،ويصلإلىنتيجةيمليهاعليه البحثوالتأمل. وحينماتكلمعناخرسؤالجمعمادةالباب،وناقشهابكل إنصاف،وذكرأقوالالطوائففي"المهدي"،وخلصفينهايةالمطاف إلىتقسيمبديعفيمايتعلقب"مهدي"أهلالسنة،والرافضة،واليهود، والنصارى،فيكلذلكمعتمداكماتقدمعلىالحديثوالاثر. -السعةوالشمول،والاستطرادالمناسبالمفيد:ممايميزكتابات هذاالامام،وذلكظاهرفيهذاالكتاب،فقداستوعبفيأجوبتهعلى هذهالاسئلةالثلاثةالتيوجهتإليه،حتىأصيحكلجوابمنهايشكل بحثمامستقلا،وفيثناياهذهالاجوبةيذكرفوائدعلميةتعتبرفيغير 1(انظر:"ابنالقيمالجوزيةحياته،آثاره،موارده"للعلامةبكربوزيد،فقدعرض منهجابنالقيمفيالبحثوالتأليف.ص85(128-). 18

مظانهاعندالباحثين،لكنهذاشأنالعالمالموسوعيالذييخرجفي جوابهمنفنالىاخر. ومنذلكأنعرضللكلامعنتفاضلالاعمال،وأنالعملاليسير قديكونأحبإلىالله،وانكانالعملالكثيرأكثرثوابا،فيدقائقفي هذاالبابفيثناياالجوابعنالسؤالالأول. وفيجوابهلآخرسؤالعنالمهديالمنتظر،فصلالقول، واستطردفيذكرمنادعىأنهالمهديالمنتظر،وفصلالقولفي مهديومنتظرالرافضة،وكذااليهودوالنصارى،فيجوابلميكن داخلاضمنالسؤال،ولهذافالوا:ربجوابيكونأفصلوعظممن السؤال،وربسوالأثارعلمالميكنالوصولإليهفيالحسبان. -هذاالكتابوانعدفيكتبالموضوعات،إلاأننيأرىانهذا العديصحعلىسبيلالتجوز،والافانالمؤلفلميؤلفهذاالكتاب لسردالحديثالموضوعفحسب،وانماهو-كمايلاحظ-أجوبةعن ثلاثةأسئلةكماتقدم،لكنالمؤلفلماتطرقللجوابعنالموضوع ومعرفتهأرادأنيؤسسماهواعظممنسردالموضوعبحسبالسؤال، فأوردفيجوابهتلكالقواعدوالضوابطلمعرفةالموضوع،وكلياتهذا الباب،فجوابههذايعتبرتأصيلا،ومقدمةلكلمنكتبفي الموضوعاتعلىسبيلالسرد. 1(وهذاالاستطرادفيكتبابنالقيمعليهرحمةاللهيجعلكقدلاتجدالقولمن أقوالهفيمظانه،ومعنىذلكانهلابدمنفهرسةدقيقةلاقوالهوبحوثهرحمهالله، وقدسدالشيخالعلامةبكرأبوزيدالفراغفيهذابكتابه:تقريبعلومابنالقيم، ولعلالفهرسالموسوعيالقادملمؤلفاتهذاالاماميقرعينالناظرين. 91

وهذاالجهدالرائعمنهذاالاماموالمقاممقامجوابعنسؤال، فكيفلوأرادالمؤلفأنيؤلففيهذاالبابعلىسبيلالتقصيوالتتبع والاستقراءلتلكالضوابطوالكليات،أظنلووقعذلكلكانأتى باعاجيب،رحمةاللهعليه. تلكهيأبرزمايميزهذاالكتاب،ويطلعالقارىءعلىمنهجمؤلفه رحمهالله،واللهأعلم. 4-موارده: لماكانهذاالكتابحديثيا،فانابنالقيمرحمهاللهاعتمدفي مواردهلهذاالكتابعلىالمؤلفاتفيالحديثوعلومه،فنجدهينقلمن كتبالحديثويسميهابأسمائها،وهناكعددمنالنقولأوردهاعن بعضالائمةكماسيتضحمنخلالبيانهؤلاءالعلماءومؤلفاتهم، فنجدهأورد: عنالبخاريمن"صحيحه"عددامنالنصوص،كمافيص7( 92316466،97133،128،014 وعنالاماممسلممن"صحيحه"خمسةنصوص،كمافيص4( 59،57،95 وعنأبيداودمن"سننه"ثلاثةنصوصأيضا،كمافيص127(، 128،013). وعنالترمذيمن"سننه"عددامنالنصوص،كمافيص8( 22114،127.)128 02

26 72 6( 03 26 وعنالنسائيمن"سننه"خمسةنصوص،كمافيص8(24 28.)125 وعنابنماجهمن"سننه)"عدذامنالنصوص،كمافيص23( 77126،912،134 وعنالامامأحمدمن"مسنده"عدذامنالنصوص،كمافيص 79،72133،913 وعنابنخزيمةمن"صحيحه"نضاواحدا،كمافيص4(). وعنالدارمينضاواحدا،كمافيص4()2. وعنالاماممالكثلاثةنصوص،كمافيص(0347،112). وعنالدارقطنيعددامنالنصوص،كمافيص24(،26،28 55.011،117). وعنابنحبانمن"المجروحين"و(الصحيح)"،كمافيص24(، 28،0394،55.013). وعنالبزارمن"مسنده"،كمافيص4(. وعنبقيبنمخلدمن"مسنده"،كمافيص60(.)1 وعنالحارثبنأبيأسامةمن"مسنده"،كمافيص132(). وعنالحمانيمن"مسنده"،كمافيص131(). وعنأبييعلىالموصليمن"مسنده"،كمافيص912(). وعنالامامالشافعيأربعةنصوص،كمافيص101(،301، 21

12126 وعن و"مناقب وعن وعن وعن 15 وعن وعن وعن وعن وعن ص23(، وعن 131 وعن وعن وعن 1 البيهقيمن"الخلافيات"و"السننالكبرى)"و"شعبالايمان" الشافعي"،كمافيص4(،5،112،126). الحاكممن"مستدركه"،كمافيص4(،5،72. الطبرانينصاوحدا،كمافيص132(). العقيليمن"الضعفاء"،كمافيص55(801011 1117.)118 ابنعديمن"الكامل"،كمافيص23( الخطيبالبغدادي،كمافي54(،86،171). المحامليمن"الامالي"،كمافيص4(11). البخاريمن"التاريخالكبير"،كمافيص(07. بيحاتم،وبيزرعة،وابنأبيحاتممن"العلل"،كمافي 24،28 يحىبنمعين،كمافيص28(03121،125،013، أبييعلىالخليليمن"الارشاد"،كمافيص(001). ابينعيممن"كتابالمهدي"،كمافيص013(). الثعلبي،والزمخشريمنتفسيرهما،كمافيص59(. 22

وعنالقاضيأبييعلى،كمافيص58(،86 وعنالمزي،كمافيص14(1). وعنشيخالاسلامابنتيمية،كمافيص57(،86. تحقيقالكتاب: طبعاته: طبعهذاالكتابباسم"المنار"طبعتهمطبعةالسنةالمحمدية، شارعشريفباشالكبير،القاهرة،بتحقيقالشيخمحمدحامدالفقي رحمهاللهتعالى،وليسعلىهذهالطبعةتاريخ،ولعلهامنأوائلطبعات هذاالكتابإنلمتكنأولطبعةله،واللهأعلم. وطبعباسم"نقدالمنقول،أوالمنارفيالصحيحوالضعيف"طبعته مكتبةالشاميبالمنصورةفي5(رجبسنة1383(هـ. وطبعباسم"المنارالمنيففيالصحيحوالضعيف"بتحقيقمحمود مهدياستانبولي،وبعدأنفرغمنالكتابألحقبه:كلياتفيأحاديث غيرصحيحة،قالإنهنقلهامنسفرالسعادةللفيروزأبادي،ومنمصادر أخرىومنبحوثهالخاصة. وطبعباسم"المنارالمنيففيالصحيحوالضعيف"فيمكتب المطبوعاتالاسلاميةبحلبسنة0913(هـ)،بتحقيقالشيخعبدالفتاج أبوغدةرحمهالله. وطبعأخيرابنفسالعنوانالسابقبتحقيقالعلامةعبدالرحمن المعلميعليهرحمةالله،عندارالعاصمة91(14هـ. 23

وحسنهذهالطبعاتاخرها،إلانهاغيرمخدومةبماينبغيأن يخدمبهالكتابعندتحقيقهمنحيثالمقابلة،والتخريج،والتعليق علىماينبغيالتعليقعليه،وغيرذلكممايستدعيهالتحقيقالعلمي. والطبعةالتيقامعلىتحقيقهاالشيخأبوغدةرحمهاللهجيدةفي الجملة،وإنكانعليهابعضالمؤاخذاتفيمايتعلقبتركالتعليق والتخريجفيأحايينكثيرة،والزياداتالتياستحسنهاوزادهامماليس فيالمخطوط،وغيرذلكمنالملاحظاتالتيتظهرعندالتاملومقابلة الكتاببالمخطوط. أمابقيةالطبعاتفلاأرىأنهاخدمتالكتابمنحيثالتحقيق والتعليق،فالاخطاءالطباعيةلاحصرلها،وفهارسهاغيركاشفةعنكل مافيالكتابممايحتاجإليه،وغيرذلكممايعيبالكتاب،وذلكيطهر عنددنىتامل. وهذهالمؤاخذاتعلىهذهالطبعاتهيالتياستدعتإخراجهذا الكتابفيصورةلعلهاتكونالاقربإلىالصوابتحقيقاوتعليقا ودراسةوتخريجا،وفهرسةدقيقة،واللهالموفق. مخطوطةالكتاب: لمنقفلهذاالكتابإلاعلىمخطوطةواحدة،تقعفي42(لوحة بلوحةالعنوان،فيكللوحةصفحتان. لميكتبعلىلوحةالعنوانسوىعنوانالكتاب:"هذاكتابالمنار تصنيفمولاناشيخالاسلامابنقيمالجوزيةالحنبلي،تغمدهالله برحمته،ورضاه،وجعلالجنةمتقلبهومثواه". 24

فيكلصفحةمنصفحاتالكتاب91(سطرا،تتراوحكلمات السطرالواحدمابين9(إلى0(1)كلمات. خطهاواضحجيدمقروء،مقابلة،وعليهاتخريجاتمصححة، وليستبالكثيرة،لميكتبعليهااسمناسخ،ولاتاريخنسخ،كتبفي اخرها:"بلغمقابلةعلىأصلأظنهبخطالسيدنورالدينعلي السمهودي". عمليفيالكتاب: لقدبذلتماأمكنمنجهدفيإخراجهذاالكتاب،محاولا الاختصار،والبعدعنإثقالحواشيالكتاببمانفعهقليل،أومايمكن الاستغناءعنه،وقداتبعتفيالتحقيقوالتعليقمايلي: -نسختالمخطوط،ثمقابلتالمنسوخبالمخطوطلاتأكدمن مطابقةالمنسوخللمخطوط. -صوبتماأراههوالصوابمماوقعفيالمخطوطمنأخطاء-هي منالنساخقطعا-واعتمدتفيهذاالتصويبعلىمصادرالنقولالتي أوردهاالامامابنالقيم،مستفيدينمننسخةالعلامةالمعلميرحمه الله،فهيأضبطماوصلنا،والعلامةالمعلميرحمهاللهمعروف بالتحقيقالعلميالدقيقالذيلايخفىعلىالمختصينفيالحديث وعلومه. -خرجتالأحاديث،والاثار،والنصوصالتيأوردهاالعلامةابن القيمرحمهاللهتعالى،مراعئافيالتخريجالاختصارماأمكنإلاعند الحاجة،وذلكلامور،منها: 1إنتطويلالكتاببالحواشيوالتعليقاتالتيقديمكن 25

الاستغناءعنهاممايعيبالكتابويخرجهعنقصدمؤلفهالاصليكما هوالحالفيكتابناهذاالذيهوأجوبةعنأسئلةممايجعلالكتاب مشوها،قدحيلبينهوبينالقراءبسببهذاالتطويلغيرالمفيدكما نشاهدهفيكثيرمنالرسائلوالمختصرات. 2-المؤلفرحمهاللهتعالىتكلمعلىمعظمأحاديثهذاالكتاب بمايفيدالقبولأوالرد،بمايغنيفيكثيرمنالاحايينعنالاطالةفي التخريجوالتعليق. 3ماكانمنأحاديثهذاالكتابقدحكمالحفاظالمعتدلون بوضعه،فلاأرىفائدةفيالاشتغالوتضييعالجهدولوقتببيان وضعه،ومنوضعه،وكذاتجميعطرقه،وتسويدالكتاببالمصادر المتعددةالتيأخرجتهذاالحديث،أووردته،معسهولةهذاالتسويد فيعصرالحاسباتوالموسوعاتالالفيةالتيتسلقبواسطتها المتعالمونعلىفنالتخريجودراسةالاسانيد،والمتشبعبمالميعط كلابسثوبيزور،ولوشئتلفعلتعياذابادلهمنسوءالقصدوالنية. -حاولتأنأقتصرفيالغالبعلىالحكمعلىالاحاديثعلى أحكامعلمائناالحفاظالاوائل،فكلامهمأراهمغنيافيمايتعلقباحاديث هذاالكتاب،ولمأتدخلفيالحكمإلاإذاريتمصلحةظاهرة. -اقتصرتفيالعزولمصادر[علىالكتبالمشهورة- فيالموضوعات،والتيهيأهممصادرالموضوعاتوالكلامعليها، وإلافالكتبالمؤلفةفيالموضوعاتمتعددة،و1لعزوإلىكلالمطبوع منهافيهإطالةمملة. 26

-استفدتكثيرافيمايتعلقبالتخريجوالوقوفعلىمصادرأحاديث ابنالقيممنكتابابنالجوزي"الموضوعات"بتحقيقهالجيدللدكتور نورالدينشكري،فقدقربمحققهجزاهاللهخيرامصادرأحاديثكتاب ابنالجوزي،وكماقدمتأنمعظمأحاديثكتابابنالقيمهيمن كتابابنالجوزيهذا،وهذهالاستفادةأصبحتمتاحةبهذاالتحقيق، وإنكانتتبعالحديثوتخريجهمنمصادرهبالنسبةلكتابابنالقيمهذا ليستفيغايةالصعوبةفيحالةعدمتوفرمصدرتقرببهالمعلومة، خاصةكماأسلفتمعوجودوسائلالتخريجالميسرةفيهذاالعصر. -أوردتنماذجللمخطوطالوحيد؛ليطمئنالمطلععلىهذا الكتابعلىهذاالتحقيق،وصحةالعزوإلىمخطوطه. -عملتللكتابفهارستفصيليةمتنوعة،تقربمادةالكتاب، وتكشفعنخباياه،وتجليماودعهفيهمؤلفهرحمهاللهمنبحوث استطراديةفيغيرمطانها. أسألاللهتباركوتعالىالتوفيقوالسداد،والإخلاصفيالقول والعمل،ونيتجاوزعنالتقصيروالزلل،إنهجوادكريم. وختمبقولي:شكراللهلامرىءاطلعفيهذاالعملالمتواضععلى عيبفأصلحه،أوخطأقأرشدإليه،أونصحأسداه،أودعوةفيظهر الغيبدعابها،وصلىاللهوسلمعلىنبينامحمدوالهوصحبهأجمعين. 27

نماذجمنالمخطوطة

صفحةالفوانمننسخةالكتابالوحيدة

3دصواولهيلرجمهرلرجيمتماأ!التح الأماآالعلامهصثسايريورممرردرقالطدل!إلميمغرالم!إهـ ممابنا*قمتاف!أسهسرحض!ه!ت1!+-!!-طسئيف عبئح!لمثكمكة.لمبرامفنكلمىشيئ!لاة!. لم!كادلمحثممول!!د1المحنمعممثولنممهفقلى حبلت!حولريه.لفلدص!لبكثأربمكلامئثالوثفرئت ئمافسطهالموثرلؤبئيطىهـيسطاممميطس!ألاسططلمشطيلا- لعومرممام!مام/لئطروحروتمةمن!حرلسويخه كظدل!ال!لم-لاإلع!ئركزرسولهاخفمم!ونمسحاير. ؟ص-03-+!ما-تص؟،كه-،دغد!إلمحبرلأهس!لصكثع! سع!ثملاةلغ!هكيإ/لمرلتمدروىعقعاي! رفير/م!عمط.ش!ىافيثب!/لمهعالمضعلمثتموجتر لمببرهـكئلمل!فيل!مىالكمبالتهـئكىدفؤ!إما اورلىمىخزيمهاإفاصمف!حط!ال!إريىمسمئر محنماذالتوولم!تتن!ذءع!رموىوفيك(.ذمد/رط ممحىكألمتعىالزمصىو*ل!د!مسحدتمأع!لأعمسمرلك!اله " -هـفيثزصىيمنعروةعىعالممنهرصىالرولعا+نح!نأ كما!هماكرسولها!هصكأ."علمههـجمنئاة !/!لشيميئمأذكالحرلحبليماةال!لأدج!هـ!أ 2 جبعثه ضفأ!زن!،زهـأة!للاصام/هكلوفقكسلمحه!!صبرلاالم .طت!د الورفةالأولىمننسخةالكتاب

كى 3 زمئغولمقصوقالحا!أ .س!لؤصؤثةق!+!كل!يخ!!إئمتظلال!تنحض لغكدكة،كوفئتةالنعئزبخ!س!رح!فىكد/صثااحمالخو افمممرصهـالسخثب!المحررصان!آلامامالصثمموص وارر!سلألملمفومر!اءثلى!منرلراثمىكمل!لملخ! عالمهكأهـاعةمريمروحكهكىم!لرفمفرهنماءخعصو المحوبالئامم!اكى.خوجكئاخ!ر!لزيات!ر ل!كلممهـلدوصنهلىليمتصئمصروورلهسك! ا!حلعمكل!تدفموالعضاركلهئمنم!إأددلبئا لنمسراحنهيهرصما"واالأورهـ ،كتئعععدالمعم!عالد!أ!و(يهحى ايى/ل!ثىصجوه!!لبروالثىئزل!لماهييمط ا:له/لى!الواهـهوثع!ممصدللأفيدبلدوكصا! فاللىالثلإثس!رهاهـا!ا!لم!التوصفاف4 ألزئاتهـمتنظ!إليهوهـالذىهوبمبع!ه!كلوهـ ا!ائاثسععبوتالعأهـث!المسندهر!ؤسكماع! افي!لى(سهعالعههـصلماف!إئئأعالد!اليحوهـ والن!اوالمصارىدنتظ!المسرعس!سصم هـلردبكهئزولرولك!اذاش!سمرال!طعص* قت! الورقةقبلالأخيرةمننسخهالكئاب

فئبب!الهنربرهـال!دالمل!بمال!ج!يوبمب!!ثيلمجسلإجيي ء!هر/سبنالمحرلصلإميهوركهألملاجمبهي!ننجمب مربمطلطراعيمل!بفعط!هـالع!المرءلبالماب ومصهخاسهوخعمبمصكخصشعلإحخص،بووفأخ! ءميهـاليزهـ!بلىدميمخا !!ال!كرسنهـب!و /لعاظ!ود"- ة-س!ر-+،س.س- لملإطق- . ؟ -مياا.ة اتورفة!!خبرةمننسخةالكناب ، ئي ه كه!ا،- أظغلمح ضالوبهبم01 "لم7