المنار المنيف في الصحيح والضعيف المقدمة

أثارالإمأا@قيمأ@ريةومالحقهامنأعمال 12( صيرعاث ا لمجغ المنيفالمنار فيالصحيحوالضعيف شأليف الإمام%يىعبدألمحهبدننإيئبميننأيوب%ققيوال@جؤزية تحقيق ..يحىنجصاللهالثمالي إشرف بمز1،1@،تكأ تضوئل مؤسل!سةشيانبنلمجدالمحرجمفالراجيمافيلة فابى131 !نتنروالتوزيح

1!. 3م .صرس

راجحهذاالبزء ؤيخلىبهزمصربههضاعمرلعننمنبميعلى عمعملمبرهملك!

أ!بم بؤبمس!ةبمسلببانبقجمبداببزلزالراجمجبمابجيربه حفوقالطبعمحفوظة لمؤسسةسليمانبنعبدالعزيزالراجحىالخيرية الطبعةالاولى2814 .........! ة.-كاكا.:دارعالصالفوائدلدتمتروالتوزيح :،لا!،!-:مكةالمكرمةص.!8292هالف.3.كس9055423 -. أقفوا؟!خ!اخبرأبىازر!ذأللدنمتروالوزيغ

تجصأفهلرخمفلزصض ا!طمة الحمدللهالذيأنزلالسنةوالقرآن،وحفظهمامنالزيادة والنقصان،فقالوهوأصدقالقائلين:<إنانخننزئناالذكأوإناله- لجفالون]9 وأشهدأنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،وأشهدأنمحمداعبده ورسولهالمويدبالمعجزاتوالبراهين،الذيقال:"تركتكمعلىمثل البيضاء،ليلهاكنهارها،لايزيغعنهاإلاهالك". وقال:"منحدثعنيبحديثيرىأنهكذبفليتبوأمقعدهمن النار". صلواتاللهوسلامهعليهماظلمليل،وتجلىنهار. ورضياللهعنأصحابهالبررةالاطهار،الذيناصطفاهماللهلصحبة نبيه،وتبليغكتابهوسنةنبيهلمنبعدهم،فيسائرالاقطاروالامصار. ورحماللهالتابعين،وأتباعهم،ومنسارعلىنهجهم،الذينبذلوا غايةالجهدفيحفظالسنة،فكانمنهمالجهابذةالمولفونالجامعونلما بلغهممنالحديثوالاثر،والحافظونللسنةوالخبر،والناقدون المعدلونوالمجرحونللرواةوالنقلة،الواضعونقواعدالروايةوشروط القبولوالرد. وبعد:فانالحديثالمنسوبإلىالنبي!يم،وكذاآثارأصحابه، وأخبارالتابعين،منهامايصح،ومنهامالايصح،وكلذلكقدحظي

بمالميحطبهأيعلممنالعلوم؛حفظاوجمعاودراسةوتعليلاونقدا وشرحافيمؤلفاتقديعجزالعادعنحصرها،حتىأصبحتالسنة بحمداللهصافيةمنكلشائبة،عاريةعنكلدخيل،مميزابينالمقبول منهاوالمردود. وانمنالمصنفاتالتيخدمتالحديثالنبوي:المؤلفاتفي الحديثالموضوع،وبيانواضعه،وسببالوضعوبواعثه،وطرائق الكشفعنهذاالوضع،وهيكثيرة1(ومنأبرزها"كتابالموضوعات منالاحاديثالمرفوعاتلأبيالفرجابنالجوزي،المتوفىسنة 795(عليهرحمةالله. ومنجاءبعدابنالجوزيممنكتبفيالموضوعات،قداستفاد منكتابههذا،وماوردهفيهغايةالافادة،ومنهمالعلامةابنالقيمرحمه الله،المتوفىسنة751(مؤلفهذاالكتابالذيبينأيدينا،فقدذكر ابنالجوزيوكتابههذافيمواطنمنكتابهكمافيص56(.65،67، 7485131)حتىإنمنيتأملكتابابنالقيمهذاجيدايجدأنهقد اعتمداعتماداكبيراعلىكتابابنالجوزيانفالذكر،بلربماعدأحد مختصراتهلكنمعتفننفيهذاالاختصار،غيرمسبوقبمثله،وانني أعدجوابابنالقيمعنالسؤالالثانيفيهذاالكتابالذيتكلمفيهعن الحديثالموضوعوضوابطهوكلياته،أعدهضبطاوتقعيدالكتابابن 1( )2( انظرعنالتاليففيالموضوعات:مقدمةدهنورالدينشكريمحققكتاب الموضوعاتلابنالجوزي1(49-201). انظرعنهذاالكتابوماألفحوله:مقدمةالمحققالسابقذكرهلكتابابن الجوزي(1/301-124).

الجوزي،كماسيتضحفيمابعدفي"موضوعالكتاب،ومنهجمؤلفهفي تاليفه". ولاأريدهنانأستبقالكلامعنكتابناهذا"المنارالمنيف"، فسأمهدإنشاءاللهتباركوتعالىبنبذمختصرةتعرفالقارئبهذا الكتاب،وقدجعلتهذاالتمهيدفيمباحثموجزةهي: -اسمالكتاب. -نسبةالكتابلمؤلفه. -تاريختأليفالكتاب. -التعريفبالكتاب. -تحقيقالكتاب. أسألاللهتباركوتعالىأنينفعبهذاالكتاب،ونيجعلالعملفيه خالصالوجههالكريم،ونيرزقنيالتوفيقوالسداد،ونيغفرليالخطأ والزلل،وصلىاللهوسلمعلىنبينامحمدوالهوصحبهأجمعين.

اسمالكتاب: المثبتعلىمخطوطةالكتاب:هذا"كتابالمنار"تصنيفمولانا شيخالاسلامابنقيمالجوزيةالحنبلي،تغمدهاللهبرحمته،وأرضاه، وجعلالجنةمتقلبهومثواه. وذكرهالعلامةمحمدالسفارينيالحنبليالمتوفىسنة1188(هـ باسم"المنارالمنيف"فقال:قالالامامالمحققابنالقيمفيكتابه "المنارالمنيف":ومنالعلاماتالتييعرفبهاالاحاديثالموضوعة: مخالفةالحديثصريحالقرآن،كحديث:مقدارالدنياوأنهاسبعةآلاف سنة...الخ. وهذاالنقلموجودفيهذاالكتابفيص75(. وسماهالسيوطيالمتوفىسنة119(هـ"المنارالمنيففي الصحبحوالضعيف"فقال:قالالعلامةشمسالدينابنالقيمفيكتابه المسمىب]"المنيففيالصحبحوالضعيف":منالامورالتي يعرفبهاكونالحديثموضوعا:أنيكونمماتقومالشواهدالصحيحة علىبطلانه؛كحديثعوجبنعنقالطويلالذيقصدواضعهالطعنفي أخبارالانبياء. ثماكملالسيوطيكلامابنالقيمفيقريبمنصفحةكاملة2(. وهذاالنقلموجودفيهذاالكتاببنصهص(71-)72. 1()شرحثلاثياتمسندالإماماحمد:1(/)624. )2(الاوجفيخبرعوج،المطبوعضمنالحاويللفتاوي:2()587.

وسماهبمثلماسماهالسيوطي:إسماعيلباشاالبغداديالمتوفى سنة9133(هـفقالبعدأنترجملابنالقيمترجمةمختصرةجدا:له منالتصانيف:005"المنارالمنيففيالصحيحوالضعيف1(". وكذلكسماهبهذاالاسم"المنارالمنيففيالصحيحوالضعيف" الشيخأبوالفتحالمفيدالبخاري2(. فمنخلالهذهالنقوليمكنالقولباناسمهذاالكتاب:"المنار المنيففيالصحيحوالضعيف". ومنذكرهممنسبقذكرهمباسم"المنار"أو"المنارالمنيف"فذلك منهم-واللهأعلم-علىوجهالاشارةاختصارا،وذلك-أعنيتسمية الكتاببجزءاسمهاختصارا-جادةمطروقةعندالعلماء؛بلإنهمربما سمواالكتاببعنوانيظهرلغيرالعارفينأنهتحريفللعنوان،أوجهل بحقيقته،كمايطلقبعضهمعلىكتابابنالقيم"إعلامالموقعين": "الاعلام"،وعلىكتابهالاخر:"زادالمعادفيهديخيرالعباد": "الزاد"أو"الهدي"والامثلةعلىهذاكثيرة،واللهاعلم3(. وتسميةالكتاببهذاالاسممناسبةجدالمضمونه،فهوأجوبةعن أسئلةحديثية،يناقشهاتصحيحاوتضعيفاووضعا،ويضبطهذاالباب بضوابطيتميزبهاالموضوعمنالحديثعنالثابت. 1( )2( )3( هديةالعارفين:2(158-951). فياواخركتابه:"كنزالاخبارومعادنلاثاروالانوار"،كمافيمقدمةالشيخابو غدةرحمهالله،لنشرتهلهذاالكتاب. وانظر:"ابنالقيمحياتهاثارموارده"ص2(03-5)03.

وممايجدرالتنبيهإليهأنلابنالقيمرحمهاللهكتابابعنوان"المسائل الطرابلسية"ذكرهابنرجبوالداووديوابنالعماد والبغدادي4(،وأشارابنالعمادوالبغداديإلىأنهفيثلاثة"مجلداب. ووجدتالعجلونيوهويتكلمعلىحديث:"خذواشطردينكمعن الحميراء"يقول:وقالابنالغرس():رأيتفيالاجوبةعلى"الأسئلة الطرابلسية"لابنقيمالجوزية:أنكلحديثفيهياحميراء،أوذكر الحميراءفهوكذبمختلق،كحديث:"ياحميراءلاتأكليالطينفإنه يورثكذاوكذا"،وحديث:"خذواشطردينكمعنالحميراء"، والحميراء:تصغيرحمراء،وكانتعائشةبيضاء،والعربتسمي الابيضأحمر،ومنهحديث:"بعثتإلىالاحمروالاسود".انتهى ملخصا وهذاالنصإلىقوله:"خذواشطردينكمعنالحميراء"موجودفي هذاالكتاب،ص(05). )1( )2( )3( )4( )5( )6( ذيلطبقاتالحعابلة:2(.)944 طبقاتالمفسرين:2(39). شذراتالذهب:6(916). هديةالعارفين:2(581)،وانظر:ابنالقيمحياتهاثاره:ص792(. ابنالغرس،هو:غرسالدينالخليليمحمدبناحمدالانصاري،المتوفىسنة 570(1هـوكتابه:تسهيلالسبيلإلىكشفالالتباسعمادارمنالاحاديثبين الناس،نصفيمقدمتهانهجمعهمناربعةكتب:اللالىءللزركشي،و 1 لدرر للسيوطي،ولمقاصدللسخاوي،و 1 لتمييزلابنالديبع.فهرسمخطوطات الظاهرية:ص127(). كشفالخفاء:1(.)375 01

فالظاهرأنكتابناهذا"المنارالمنيف"ليسمنضمن"الاسئلة الطرابلسية"،وأنالاجوبةفيذلكالكتابأوسعمنأجوبةهذا الكتاب،يدلعلىذلكأنابنالغرسيذكرهذاالجوابكله،وبعضه ليسفيكتابناهذا،ويشيرإلىأنهقدختصرجوابابنالقيم،ولم يوردهكاملا،واللهاعلم. نسبةالكتابإلىمؤلفه: الكتابلمؤلفهقطعا،ودلائلهذاالقطعجملةمنالأدلة،منها: اولا:نسبهذاالكتابلابنالقيمرحمهاللهتباركوتعالىفي عنوانمخطوطةهذاالكتاب. ثانيا:نقلمنهذاالكتابمعنسبتهلابنالقيمرحمهاللهتعالى السيوطيفيرسالته"الاوجفيخبرعوج"نقلامطولاكماتقدم، ومعلوملدىأهلالعلمجامعيةالسيوطيرحمهالله،وخبرتهالواسعة بالكتبومؤلفيها،وكذلكقربزمنهمنزمنابنالقيمرحمهالله. وكذااستفادمنهذاالكتابمععزوهلابنالقيم:السفارينيفي شرحالثلاثيات،كماتقدمفيمبحث"اسماالكتاب)". ثالثا:ساقالملاعليالقاريالمتوفىسنة14(01هـجوابابن القيمعلىالسؤالالثانيفيكتابه"الاسرارالمرفوعةفيالاخبار الموضوعة"فقال:وقدسئلابنقيمالجوزية:هليمكنمعرفةالحديث الموضوعبضابطمنغيرأنينظرفيسنده،ثمساقجوابهذاالسؤال كاملاص993(-476وقدناقشالقاريابنالقيمفيثناياهذاالنقل فيبعضمايذكره،وهومجتهدفيذلك،وإنكاننقاشهلابنالقيملا 11

يخلومنأخذور؟،إلاأنالقاريلميبيناسمكتابابنالقيمالذينقل عنه،وذلكواللهأعلميعودإلىشهرةكتابابنالقيمهذا، والمتخصصونفيالحديثوعلمهيعرفونمظانهذاالنقلغالبا، والغرضأنالقاريشهدبأنهذاالكتابلابنالقيمعليهرحمةالله. رابغا:نسبهذاالكتابللمؤلفرحمهاللهتباركوتعالى: البغداديفي"هديةالعارفين)"كماتقلممفياسمالكتاب. خامشا:نفسابنالقيم،وأسلوبهالمعروف،وطريقتهفيالنقامن، وتفننهفيالعرض،كلهذاظاهرفيالكتاب،وبأدنىتأمليجزممنله إلمالمبكتبالإمامابنالقيمبأنهذاالكتابمنتصنيفهرحمهالله. فهذهأدلةخمسةهيفينظريكافيةفينسبةهذاالكتابلهذا الامام،بلونجزمبأنهمنتصنيفه. تاريختأليفالكتاب: لميصرحالمؤلفبتاريختأليفهذاالكتاب،لكنفيثناياالكتاب مايمكنأنيكوندليلاعلىتاريختأليفهذاالكتاب،فقدقالابنالقيم رحمهاللهوهويتكلمعنضوابطمعرفةالحديثالموضوع،قال: "ومنها:مخالفةالحديثصريجالقران،كحديث"مقدارالدنيا، ونهاسبعةآلافسنة،ونحنفيالالفالسابعة".وهذامنابين الكذب؛لانهلوكانصحيحالكانكلأحدعالماأنهبقيللقيامةمن وقتناهذامئتانوإحدىوخمسونسنة". فظاهرمنهذاالتاريخالذيذكره،وأنهلميبقمنالالفالسابعةإلا 12

هذاالعددمنالسنين،فيكونتأليفهلهذاالكتابسنة974(هـأيقبيل وفاتهبحواليثلاثسنوات،واللهأعلم. التعريفبالكتاب: وفيه: 1-أهميته لمؤلفاتابنالقيمعليهرحمةاللهأهميةبالغة،فهيموطنالجمال والجلال،والجاذبيةالغريبة،تألقنجمهاعلىمدىقرونمتطاولة، يتجاذبهاالناسبالدرسوالفحصوالقراءةوالاقراءوهذهالاهمية قداكتسبتهاتلكالمؤلفاتلمالمؤلفهامنتفوقعلمييكادأنيكون منقطعالنظيربعدعصره،وبهذاالتفوقشهدالموافقوالمخالف،كما هومعلومفيترجمته. ومنذلكأنابنرجبقالعنه:"كانالفصلاءيعظمونه، ويتتلمذونعليه"2(. وقالابنحجر:"وكلتصانيفهمرغوبفيهابينالطوائف3(". وكلامالعلماءفيالثناءعليهيصعبحصره. وإذاكانهذاهوشانهذاالاماموكتبه،فهذاالكتاب"المنار المنيف"تظهرأهميتهمنخلالموضوعهالمتخصصفيالسنة،ولذب 1( )2( )3( انظر:"ابنالقيم:حياته،اثاره،موارده"ص(71. ذيلطبقاتالحنابلة2(045). الدررالكامنة(4/22). 13

عنها،وماضمنهمؤلفهمنفوائدونفائسقدلاتوجدفيكتابفي موضوعه،وهومعصغرحجمهإلاأنهمعدودعندالعلماءالمتخصصين فيالحديثوعلومهمنالكتبذاتالشأنفيبابه. وسببذلكالتميزماسياتيبيانهفي"موضوعالكتاب"،وأعظم ذلكأنهاجتهدرحمةاللهعليهفيمحاولةضبطالموضوعمنالحديث بضوابط،يسهلفيهاعلىطالبالعلموالعالمعلىحدسواءحفظهذا الضابطالذييندرجتحتهأحاديثلاتكادتحفظفيبابالموضوعإلا للحفاظمنأهلالعلمبالحديث1(. ومنالادلةعلىأهميةهذاالكتابفيبابهنجدالعلامةعليبن محمدبنسلطانالمشهوربالملاعليالقاري،المتوفىسنة 1401(هـ-وهوممنألففيالموضوعات-ينقلجواب!ابنالقيم علىالسؤالالثاني:معرفةالحديثالموضوعبضابطمنغيرأنينظرفي سنده،ويختمبهذاالنقلكتابه،وهوأطولالاجوبةالثلاثةفيكتابابن القيم،وماذاكإلانالملاعليالقاريرأىأهميةكلامابنالقيمهذا؛ فأوردهكاملأفيكتابهفي76(صحيفة2(رحمهاللهتعالى. 1(وجمعهذهالكلياتوالضوابطوحفظهامهمجذافيتسهيلالعلموضبطه،ومن احسنماكتبفيمايتعلقبضبطمالايصحمنالحديثكتابالعلامةبكرابوزيد: التحديثبماقيللايصحفيهحديث،وسلفهفيذلكأئمةمنهمالعقيليفي الضعفاء،وشهرهمابنالقيممنحيثقصدالتاليففيهذاالباب. 2(الاسرارالمرفوعةفيالاخبارالموضوعة،المعروفبالموضوعاتالكبرى:ص 993(.)475- 14

2-موضوعه: موضوعهذاالكتابوسببتأليفهأسئلةعرضتعلىمؤلفه، فاجابعلىهذهالاسئلةباجوبةطويلةعلىعادةالعلماءالمتبحرين الجامعين،وقدكانمنهمهذاالامام،وسأشيرإنشاءاللهتعالىإلى شيءممايميزتأليفهذاالعالمالكبيرفيمنهجهفيتأليفهذاالكتاب. أماالاسئلةالتيسئلعنهاهذاالامامفهيثلاثةأسئلة: السؤالالأول:عنأربعةأحاديث: الأول:حديث:"صلاةبسواكأفصلمنسبعينصلاةبغيرسواك" وكيفيكونهذاالتضعيف؟ الثاني:حديثجويرية:"لقدقلتبعدكأربعكلماتلووزنتبما قلتاليوملوزنتهن". 1لثالث:حديث:"صيامثلاثةأياممنكلشهر،يقوممقامالشهر". الرابع:حديث:"مندخلالسوقفقال:لاإلهإلاالله...". فاجابرحمهاللهعنالحديثالاولمنص3(16وأجاب عنالحديثالثانيمنص17(-02وجابعنالحديثالثالثمن ص21(-22وجابعنالحديثالرابعمنص23(-.)25 السؤالالثاني:هليمكنمعرفةالحديثالموضوعبضابط،منغير أنينظرفيسنده؟ فأجابعنهذاالسؤالبجوابمجمل،وجوابمفصل،أوردفي جوابهأموراكليةيعرفبهاكونالحديثموضوعا،وذكرأمثلةمن 15

الاحاديثالموضوعةلكلضابط. وهذهالضوابطهي: 1-اشتمالالحديثعلىمجازفاتلايقولمثلهارسولاللهع!ي!. 2-تكذيبالحسللحديث. 3-سماجةالحديث،وكونهممايسخرمنه. 4-مناقضةالحديثلماجاءتبهالسنةمناقضةبينة. 5-أنيدعىعلىالنبيخمي!أنهفعلامراظاهرابمحضرمنالصحابة كلهم،ونهماتفقواعلىكتمانه،ولميفعلوه. 6-نيكونالحديثباطلافينفسه. 7أنيكونالحديثلايشبهكلامالانبياءصلواتاللهوسلامه عليهم. 8-أنيكونفيالحديبتاريخكذاوكذا. 9-أنيكونالحديثبوصفالاطباءوالطرقيةأشبه. 01-أحاديثالعقل. 11-الاحاديثالتيذكرفيهاحياةالخضر. 12-أنيكونالحديثمماتقومالشواهدالصحيحةعلىبطلانه. 13-مخالفةالحديثصريحالقران. 41-الحديثالذييروىفيالصخرة. 16