نوادر الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم تحميل PDF

ابن سليمان» عن أبي عمران الجونيٌ» عن عبلِالله بن“ رباح الأنصاريّ» عن كعب» قال: للشهيد نوران» ولمن قتله الخوارح عشرة أنوار» ولجهنم سبعة أبواب» باب منها للحرورية» ولقد خحرجوا على داود جي في زمانه . فيقال: فإنما خرجوا على داود لما رأوا من وهن الأمر» وضعفه› واشتغاله بما ابتلي به» فخدعوا ابته» وملکوه على أنفسهم» وخرجوا علیه. )۲٤۸(‏ - حدثنا ابن أبي زائدة الهمدانيٌء قال: حدثنا ا ع ا ل عن جنيد» عن ابن عمر اء قال : قال رسول الله 5 «ل E‏ سَبعةٌ أبوَّاب ات ھا لقن س فة على کی 3 قال : أ ت مح ل . (1) ابن: ليست في الأصل» وزدناها من اج». (۲) منها: ليست في «ج». (۳) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» /٠١(‏ ١١٠)ء‏ والآجري في «الشريعة» (۱/ ١٤٠)ء‏ وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (1/ )۲١‏ من طريق جعفر» به. وآخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (۷/ )٥٥۷‏ عن الجوني. به وفي اللفظ بعض اختلاف . (6) في الأصل: عمروء والصواب من «ج». )٥(‏ أخرجه الترمذي (۳١٠۳)ء‏ وأحمد في «المسند» (۲/ ٤٩)ء‏ وابن حبان في «(المجروحین» (۱/ )۲١١‏ من طريق عثمان» به. = ۳۹۱

)۲٤۹(‏ ۔ حدثنا صالح بن محمد قال: حدثني یحیی ابن واضح» قال: حدثنا موسی بن عبيدة» عن هود بن عطاءِ» عن نس بن مالك ڪڳهء قال: کان في عهد رسول الله ڳل رج پُعجبنا تعُدّه واجتهاده» فذكرناه لرسول الله ڳلا باسمه» فلم یعرفه» ووصفناه بصفته» فلم یعرفه» فبینا نحن نذکره» إذ طلع الرجل» فقلنا: هو هذا يا رسول الله ! قال : «إتّكم لشخب روني عن رَجُل عَلى وَجهه لَسَفْعَةٌ مِنَ الشَيطَانِ». قال: فأقبل حتى وقف على المجلس» فقال له" رسول لله کل : «أنشدك ا سے ص ر رټ ر ور و 2 و هَل قلت جين وَقفت عَلى المَجلس: ما في المَجلس أَحَد أفضل او خير منی؟». قال : اللهم نعم ۰ ثم دخل يصلي”'. فقال رسول الله ل : «من يقتل الَجل؟». قال أبو بكر ظط : آ فدخل » فوجده صلی › فقال : سبحان الله ! أقتل رجلا وفي «جامع التحصيل» للعلائي (ص: :)٠٠١‏ وقال ابن ابي حاتم عن أبيه: هو مرسل ؛ يعني : لم يدرکه . أي : جنيد عن ابن عمر. وسيأتي الحديث عند المصنف برقم )٠۲(‏ فانظره . (۱( في «ج»: حدثنا. (۲( له: ليست في «ج». (۳) في «ج»: ليصلي . ۳4۲

يصلي» وقد نهان رسو اله عن ضرب عت المصلين < فخرج . فقال له رسول الله ی : «مه؟)» قال : وجدته - بابي آنت وآمي يا رسول الله“ - يصلي» وقد نهيتنا عن ضرب المصلي . قال: «من يقتل الرَّجل؟). قال عمر: أناء فوجده ساخدا. قال : اقتا ۳ رخا اشا وة لله » وقل رجح بو کک وهو أفضل مني؟! فخرجح إليه» فقال له رسول الله م : «مه؟». قال: بأبي آنت وأآمي يا رسول الله » صلى الله عليك وسل وخا شاا فکرهت أن أقتله واضعاً وجهه لله . قال : «مَن يهَل الوَجُلَ؟». قال عل : أناء قال: «آنت إن أدركته تله . فوجده علي قد خرج» فجاءه فقال: وجدته - بابي نت وآمي) - قد خر ج› فال : «لو قتَلنَه ما اختلف من )١(‏ في الأصل: المصلي» وما أثبتناه من «ج». (۲( يا رسول الله : ليست في «ج» . (۳) في «ج»: آقتل. 5) إليه: ليست في الأصل» وزدناها من «ج». )٥(‏ في «ج»: يا رسول الله ية بأبي . . . () في «ج» : فجاء . (۷) في «ج»: بابي وأمي أنت. ۳۹۳

س و Ky‏ ر د 2 ا ا ك۶ ص امتی رجلان» کان اولهم واخرهم واحدا»). ج قال موسی : واحر ول الق آنه هو الذي قتله على ظ4 بعد يوم النهر : حرقوص ذو الثدبّة . )۲٣۰(‏ - حدثنا ا قال : حدثنا یحیی بن ا > عن موسی بن عبيدة» عن عمران بن ابي“ انس» عن ابي ل قال: وقف رجل" على رسول الله به وهو e.‏ فقال: يا محمد! اعدِل» فرفع بصره إليه» فقال: «ريلك! إذا لم أعدٍل فمن يَعدِل؟! بُوشك مثل هَذا يَظْهرُون» (۱) أخرجه آبو يعلى في «المسند» .)٤۱٤۳(‏ والدارقطني في «السنن» (۲/⁄ »)٥٤‏ والمروزي ی «تعظيم قدر الصلاة» (۱/ ۳۳۷)» وابن الجوزي في «العلل المتناهية) (۲/ ۸۱۲) من طریق موسی بن عبيدة»› به . وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (7/ ۲۲۷): رواه أبو يعلى» وفيه موسى بن عبيدة› وهو متروك» ورواه البزار باختصار» ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم»› وله طريق طول من هذه . وآخرجه المروزي في «السنة» /١(‏ ١۲)ء‏ وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (۳/ ۲٥)ء‏ وابن عساکر في «تاریخ دمشق» /٦٥(‏ ۷۳) من طریق يزيد الرقاشي» عن آنس» به. (۲) في «ج»: محمد بن كعب القرظي . (۳) ابن محمد: ليست في «ج». )٤(‏ ابن واضح: ليست في «ج». )0( أبي: ليست في «ج» . (7) رجل: ساقطة من الأصل» وزدناها من «ح». ۳4۹4

روون القرآنَ لا پُجَّاوز تراقيهم» ذا ظَهَرُوا» فاضربُوا )١١(‏ - حدثنا علقمة بن عمرًاو] التميمي"» قال: حدثنا بو بکر بن عياش» عن عاصم» عن زر» عن عبدالله» قال : قال رل الله : یجي افوا في آخر الرّمان سُفَهَاءُ الحلام» يقولون من قول حير البركَة» يقرؤون لرن لاً جاو تراقيهُم» فمن يهم فَليقلهُم؛ فلن فيه ارال قله( . )١(‏ أخرجه أحمد في «المسند» (۳/ )٠١‏ عن اچ عن أبي سلمة والضحاك المشرقي» عن أبي سعيد الخدري . وأخرجه مسلم »)۱٠٦۳(‏ وابن ماجه (۱۷۲)ء والبخاري في «الأدب المفرد) (ص: »)۲۷١‏ والحميدي في «المسند» (۲/ »)٥١٤‏ وسعيد بن منصور في «السنن؛ (۲/ ۳۲۲)» وابن حبان في «الصحيح» »)٤۸1۹(‏ والطبراني في «المعجه الكبير) )۱۸٩ /۲(‏ من حدیث جابر» بنحوه. (۲( في الأصل : علقمة بن عمر التيمي» وفي «ج) : عمر بن علقمة التميمي» والصواب ما اناه )۳( في «ج» : قوم . . في «ج»: من خير قول‎ )٤( »)٤١٤ /۱( آخرجه الترمذي (۲۱۸۸)» وابن ماجه (۱۹۸)» وآحمد في «المسندا‎ )٥( = »)٥٤١۲( وأبو يعلى في «المسند)‎ .)٥٥١ /۷( وابن أبي شيبة في «المصنف»‎ 4°

قال : فالظاهرُ من قولهم وفعلهم يسبي النفوس ؛ نفوس الجهال والحمقى» والباطنٌ ظلمات بعضها فوق بعض؛ زيغ وكفرٌ» وزندقة وتشبي من كل لون»ء قد لون الشيطان في قلوبهم» فجعل أعمالهم يوم القيامة هباء منثوراً. TU Û = والآجري في «الشريعة» /١(‏ ۴‰ من طریق آبي بکر بن عياش› به . وله شاهد من حدیث على : أخرجه البخاري )10(« ومسلم (۹). ۳۹٦

الأم ل ) الصفحة کكلمة شکر O O O‏ مقدمة المحقق E O O a‏ المبحث الأول: ترجمة المؤلف E‏ المبحث الثاني : دراسة الكتاب E‏ صور المخطوطات IS O a‏ استدراك على النسخة المطبوعة O e‏ -الأصل الأول E E‏ الأصل الثاني E‏ -الأصل الثالث کک E E O a‏ الأصل الرابع E O‏ الأصل الخامس E RT DES a‏ الأصل السادس E CRC SS‏ -الأصل السابع E E‏ الأصل الثامن E CO o oo‏

-الأصل الحادي عشر E‏ -الأصل الثاني عشر Oy‏ الا اكت ف O‏ الأصل الرابع عشر O DA E aT‏ -الأصل الخامس عشر A‏ -الأصل الحادي والعشرون O‏ -الأصل الثاني والعشرون oy‏ -الأصل الثالث والعشرون Oy‏ -الأصل الرابع والعشرون OT‏ الأصل الخاسن والعشروة م ج e‏ -الأصل السادس والعشرون E E‏ -الأصل السابع والعشرون rT‏ الأصل الثامن والعشرون EE‏

الأ مصلل -الأصل التاسع والعشرون O‏ -الأصل الحادي والثلاثون aes cnEerann naaabe uuu ac coco rns rS rrr anaes rrr ELGADENDNESEDEE Trunk CC De -الأصل الثاني والثلاثون -الأصل الثالث والثلاثون O‏ -الأصل الرابع والثلاثون o‏ -الأصل الخامس والثلاثون O‏ -الأصل السادس والثلاثون الأصل السابع والثلاثون ummm maadagqvraarnrnarn aaa SSNS rna kb -الأصل الثامن والثلاثون E O‏ mma ۳۹۹ ۳0 ۳۹ ۳۸۱ Ao ۳4۷