الحلل السندسية في نصائح الجماعات الدعوية الإخوان والتبليغ والسلفية

الحللالسندسية في نصح الجماعات الدعوية 96 وسلموا من الكبر ، وتواضعوا للحق ، فإن نصوص الكتاب والسنة كفيلة ببيان الحق ، وإيضاح الطريق ، وتوجيه المسير ، قال تعالى : ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصّاكم به لعلكم تتقون ) " الأنعام 153 " ، وقال صلى الله عليه وسلم : "تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها يزيغ عنها إلاّ هالك" . وهذا ما ينبغي لأهل السنة فعله ، فهم أولى الناس بلزوم السنة ، والتقيد بالنصوص ، واتّباع الصدر الأول في علمهم وعملهم ودعوتهم والله الموفق والمستعان . رابعها : ومما ينبغي أن يتصف به اتباع السلف الصالح من أهل السنة والجماعة : 1- العناية بالعلم الشرعي : وذلك بالعناية بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم حفظاً وفهماً واستنباطاً على منهج الصحابة رضي الله عنهم وفهمهم ، والعناية بفقه العقيدة وفقه الأحكام ، والتخلق بالآداب الشرعية ، والتحلي بالزهد والورع والمراقبة . 2- أخذ الدين بالعزائم ، وتربية الناس على الفضائل ، مع التحذير من زخرف الدنيا ومواطن الفتن . 3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والنصح لكل مسلم ، والدعوة إلى على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن . 4- حماية الدين ، ونصرته ، والذب عن حصونه ، من مذاهب أ هل الفكر والفلسفة ، وأهل الغلوّ والمبتدعة ، وأهل الفسوق والمتزندقة ، ومن أهواء السلاطين ، ومن غدرات المنافقين . 5- حمل الناس وتربيتهم على كمالات الدين ، والأخذ بعزائمه ، لا كما هو حال كثيرٍ من دعاة اليوم الذين يتظاهرون بالشفقة على الناس من تكاليف الدي ن ، فيترخصون لهم الرخص بالفتاوى الشاذّة ، والأقوال المرجوحة ، وينقبون لهم عن المخارج التي يفرون بها عن مشقة الطاعة وحمل التكاليف ، وكأن الله حمّل عباده

الحللالسندسية في نصح الجماعات الدعوية 97 ما لا يطيقون ، ولم يرحمهم ، فجاء هؤلاء المجتهدون ليرحموا العباد من رحمة أرحم الراحمين . ومنهم من يصانع أهل السياسة بتليين الدين لهم ، وتشكيله على أهوائهم ، وإخضاعه لسطواتهم ، حتى وقعوا من حيث يدرون أولا يدرون في فخاخهم وشباكهم ، فإذا بهم في أقفاص الأهواء السلطانية لا يكادون يخرجون منها ، كعصافير الزينة تغرد في الأقفاص لصياديها ومشتريها صباح مساء . أيها العلماء الربانيون ، يا أتباع السلف الصالح ، عليكم بهدي السلف الصالح فالزموا طريقهم ، وتشبهوا بأحوالهم ، فقد تجلت لنا الحكمة الراجحة والبصيرة النافذة في فعلهم عندما كانوا يفرون بدينهم كما تفر الصقور والنسور في قمم الجبال وأعالي الأشجار من فخاخ ا لمخادعين أو سهام الصيادين ، تجلت لنا حكمتهم وبصيرتهم بعدما رأينا صرعى الدرهم والدينار ، وقتلى المنصب والجاه ، وتجار الفتوى ، وخدام السياسة ، فالله الله في دينكم ، وإرث نبيكم ، ومناط عزكم ، ومحل سعادتكم في الدنيا والآخرة . خامسها : على أهل السنة والجماعة السلفيين أن يعتنوا عناية بالغة بالتربية الإيمانية والتزكية الوجدانية ، قبل أخذهم للعلم ومعه وبعده ، فإن العلم من غير تزكية ولا تربية وبال على صاحبه وبلاءٌ على الناس ، وقد رأينا عند كثير من طلاب العلم اليوم قصوراً بيّناً في هذا الجانب العظيم الذي لا يبلغ المؤمن درجة الإحسان في الدين بدونه . والله سبحانه وتعالى لم يبعث رسوله صلى الله عليه وسلم بالعلم وحده ، بل بالعلم مقروناً بالتزكية ، وقد قدم التزكية على العلم في مواضع عديدة من القرآن ، قال تعالى : ( هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلوا عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) " الجمعة 2 " ، وقال تعالى : ( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلوا عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ) " آل عمران 164 " ، والآيات الدالة على هذا في كتاب الله كثيرة معلومة

الحللالسندسية في نصح الجماعات الدعوية 98 وإنّ التربية الإيمانية والتزكية الوجدانية لا يتحققان في حياة طلاب العلم وسلوكهم إلاّ بأمرين : الأول منهما : الوعظ والتذكير ، وأعظمه : أ – التذكير بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى وما لها من معانٍ وآثار . ب – التذكير بنعم الله على عباده في البر والبحر ، في الأرض والسماء ، ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) " الذاريات 21 " ج– التذكير بالموت وسكرته ، والقبر ووحشته ، وبيوم القيامة وأهواله ، والحساب والجزاء ، والجنة والنار ، وما أعدّ الله في الجنة من النعيم المقيم لأهل طاعته ، وفي النار من العذاب الأليم لأهل معصيته . د – التذكير بآيات الله القرآنية ، وآيات الله الكونية ، وما يتجلى فيهما من عظيم حكمته ، وبديع صنعته ، ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ) " الأعراف 54 . " هـ-التذكير بسير الأنبياء والعلماء والعباد وما فيها من القدوة ، وبقصص الأمم السابقة وما فيها من العبرة . و – التذكير بمنزلة الدنيا وحقارة شأنها ، والحث على الزهد فيها والورع عنها ، وبيان منزلة الآخرة وعظم شأنها ، والحث على الإقبال عليها والمسارعة إليها . الثاني : تكوين البيئة الإيمانية : وهي التي يعيش فيها طلاب العلم مع معلميهم وعلمائهم في بيئة واحدة ، أي مكان واحد كالمسجد مثلاً ، أو السفر والرحلة ، أوقاتاً طويلة ، يتعلمون منهم العلم والعمل ، ويتلقون عنهم السلوك والأدب ، ويرون فيهم الأسوة الحسنة والقدوة الصالحة ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه بمكة في المسجد الحرام وفي دار الأرقم قبل هجرته ، وكما كان معهم في المدينة في مسجده وفي جهاده وأسفاره بعد هجرته . وكما كان علماء السلف الصالح مع تلاميذهم الذين كانوا يرتحلون إلي هم من مختلف الأمصار ، ويمكثون بين ظهرانيهم الشهور

الحللالسندسية في نصح الجماعات الدعوية 99 والأعوام يتلقون عنهم العلم والعمل . لا أن يلقى العالم درسه ، ثم يسرّح طلابه في بيئة الغفلة ، يتلقون عن العوام سلوكهم وأخلاقهم ، وعاداتهم ومعاملاتهم ، ثم ماذا ينفع العلم بعد ذلك في أرض أجادب تمسك الماء لغيرها ولكنها لا تنتفع منه بزهرة ولا ثمرة . إن حاجة طلاب العلم إلى التربية والتزكية أشد من حاجتهم إلى تعلم العلم بمجرده ، وما أحسن أن يجتمع العلم والعمل ، ولكن ما ظنك بحامل علمٍ لا يعمل به ، أليست حاله أشبه بحال من وصفهم الله تعالى بقوله : ( مثل الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) " الجمعة 5 " ، ولا يكون العلم إلاّ بالتعلم ولا يكون العمل إلاّ بالتزكية والتربية ، فهلا فطن العلماء والدعاة السلفيون إلى أهمية هذا الأمر وعظم الحاجة إليه ، فأنشأوا لذلك المراكز ، وأعدوا له البرامج ، وهيّ أوا له ما يحتاج من الوسائل واللوازم ؟ هذا والله الموفق والمستعان ، وعليه التكلان ، وصلى الله وسلّم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على هديه واتبع سنته إلى يوم الدين . تمت ولله وحده الحمد والفضل والإنعام ###############