الانطلاق من القرآن ضرورة دعوية لبيان حاجة العالم إلى الحلول الإسلامية

المجلد (ٜٔ) العدد (ٚ) تػموز (ٕٕٔٓ) ٔٚ مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية ٔٔ- الحو ي: أ و عبد ا محمد ن عبد ا الايسػو وريت المسػددرؾ علػ ال ػحيحين تحريػق م طف عبد الرودر عطوت دار اليدب العلمية يروت طٔت ٔٔٗٔهػ - ٜٜٓٔـ ٕٔ- ا ن حبوفت محمػد ػن حبػوف ػن أحمػد أ ػو حػوتي الدميمػ البسػد ت ال ػحي ت درتيػب ا ػن لبػػػػػوفت دار الاشػػػػػر: مؤ سػػػػػة الر ػػػػػولة - يػػػػػروت - ٗٔٗٔ - ٖٜٜٔت طٕت تحريػػػػػق: شعيب الأرنؤوط. ٖٔ- الدارم : أ و محمد عبد ا ن عبد الرحمنت السانت ت دار اليدوب العر يروت- لباوف طٔ ٚٓٗٔهػ تحريق فواز احمدت و خولد السب ت ٗٔ- أ و داودت السانت دار الفيرت تحريق: محمد محي الدلن عبد الحميدت د. ت. ٘ٔ- الذهب محمد حسين (د دور)ت ا را يليوت ف الدفسير والحدلث مي دبػة و هبػةت الرػوهرة ط ٗت ٔٔٗٔ - ٜٜٔت - الدفسير والمفسر و فت دار اليو ف طٔ ٕٔٗٔ_ٕٓٓٓـ ٓـ ٙٔ- الراشػػػػػد: محمػػػػػد أحمػػػػػدت صػػػػػاوعة الحيػػػػػوةت دار الماطلػػػػػقت ا مػػػػػوراتت طٕت ٕٔٗٔهػػػػػػت ٕٜٜٔـ. ٚٔ- الزرقػػػون ت محمػػػد عبػػػد العظػػػييت ماوهػػػل العرفػػػوف فػػػ علػػػوـ الرػػػرافت تحريػػػق: هػػػون الحػػػوج الميدبة الدوفيرية د.ت ٛٔ- زقزوؽ محمود حمدي: ا لاـ ف ت وّرات الغربتت ميدبة وهبةت الروهرةت ٜٚٛٔـ ٜٔ- السػػومرا : فوضػػل صػػول ت لاغػػة اليلمػػة فػػ الدعبيػػر الرر نػػ ت طٕ الرػػوهرةت ٕٚٗٔهػػػت ٕٙٓٓـ -. - عل ارلق الدفسير البيون ت إصدار ومعة الشورقة جٔت ٖٕٗٔهػ - ٕٕٓٓ ـت جٕت ٕ٘ٗٔهػ - ٕٗٓٓـ - لمسوت يونية ف ن وص من الدازللت طٖ دار عمورت عموفت ٕٚٗٔهػ – ٕٙٓٓ ـ

الانطلاؽ من الرر ف ضرورة دعولة لبيوف حو ة العولي ال الحلوؿ ا لامية د. فرموف إ موعيل إ راهيي ٕٚ - من أ رار البيوف الرر ن طٔ دار الفيرت ٖٓٗٔهػ - ٜٕٓٓـ ٕٓ- السخوويت شمس الدلن محمد ن عبد الرحمن ت فػد المغيػث شػرح ألفيػة الحػدلثت دار اليدب العلمية – لباوف طٔت ٖٓٗٔهػت ٕٔ- ػػػلطوفت مايػػػر (د دػػػور) اعجػػػوز الرػػػر ف ػػػين المعدزلػػػة والأشػػػوعرةت ط ٔ ماشػػػأة المعػػػورؼت ا يادرلةت ٜٜٛٔـ ٕٕ- السػػيوا ت ػػلاؿ الػػدلن عبػػد الػػر حمنت ا ترػػوف فػػ علػػوـ الرػػراف تحريػػق د.محمػػود احمػػد الريسيةت محمد اشرؼ الاتو ت مؤ سة الادا ا و ب طٔ ٕٗٗٔهػ - ٖٕٓٓ ـ - تدرلب الراوي ف شرح تررلػب الاػواويت تحريػق: عبػد الوهػوب عبػد اللطيػفت ميدبػة الرلػوض الحدلثة – الرلوضت د. ت - معدػػرؾ الأقػػراف فػػ إعجػػوز الرػػر ف:. تحريػػق أحمػػد شػػمس الػػدلنت دار اليدػػب العلميػػة يػػروت لباوفت طٔ. ٛٓٗٔهػ/ ٜٛٛٔـت ٖٕ- أ ػػػػو شػػػػهبة محمػػػػد محمػػػػدت دفػػػػوع عػػػػن السػػػػاة ورد شػػػػبج المسدشػػػػرقينت مجمػػػػ البحػػػػوث ا لامية الروهرةت ٙٓٗٔ هػت ٜ٘ٛٔ ـ. ٕٗ- ا ن ال لاحت أ و عمرو عثمػوف ػن عبػد الػرحمن الشػهرزوريت علػوـ الحػدلث (مردمػة ا ػن ال لاح) ميدبة الفورا ت طٔ ٜٗٛٔـت ٕ٘- الطبػػري: محمػػد ا ػػن رلػػرت ػػوم البيػػوف فػػ تأولػػل ي الرػػر فت تحريػػق هػػون الحػػوج و خرلنت الميدبة الدوفيرية م ر. د.ت ٕٙ- عبوس: فةل حسن(د دور) إتروف البرهوف ف علوـ الررافت دار الفرقوف عمػوف ط ٜٜٚٔ ـ: - إعجوز الرراف اليرلي دار الفرقوف عموف/ الأردفت ٜٜٔٔـ - الدفسير أ و يوتج واتجوهوتج ميدبة دندلست عموف- الأردف طٔ ٕٙٗٔهػ - ٕٙٓٓ ـ ٕٚ- عاولةت غوزيت شبهوت حوؿ الرر ف طٔ دار وميدبة الهلاؿ يروت ٜٜٙٔـ

المجلد (ٜٔ) العدد (ٚ) تػموز (ٕٕٔٓ) ٖٚ مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية ٕٛ- الغومػػػػديت محمػػػػد علػػػػ صػػػػول ت الػػػػرد علػػػػ شػػػػبهوت المسدشػػػػرقين و مػػػػن شػػػػولعهي مػػػػن المعوصرلن حوؿ الساة: http://www.uqu.edu.sa تورلخ الدخوؿٕٔ/ٖ/ٕٓٔٓـ ٜٕ- الغزال ت محمد: لاـ من الغربت الروهرةت نهةة م رت ٜٜٚٔ ٖٓ- الروضػػػػػ ت عبػػػػػد الجبػػػػػورتالمغا فػػػػػ أ ػػػػػواب الدوحيػػػػػد والعػػػػػدؿ. تحريػػػػػق محمػػػػػود محمػػػػػد الخةيريت الروهرٜ٘ٙٔـ. ٖٔ- الررضوويت لو ف ا لاـ حةورة الغدت طٔ ميدبة وهبة م رتٙٔٗٔهػ - ٜٜ٘ٔـ ٕٖ- الرةوة: عبد الحميدت الأمراض الجاسية عرو ة الهيةت طٕ ٕٙٗٔ هػت ٕٙٓٓـت ٖٖ- قطب محمد: شبهوت حوؿ ا لاـت دار الشروؽ ٛٓٗٔهػ -ٜٛٛٔـ طٛٔ -المسدشرقوف وا لاـت الروهرةت دار وهبةت ٜٜٜٔـت ٖٗ- الرليا ت هون ن مرع (د دور)ت والسيدت: مجدي فدحػ ت المو ػ وعة العلميػة فػ إعجػوز الرراف اليرلي والساة الابولةت الدار الدوفيرية للدراث د. ت ٖ٘- اليرمػون ت محمػود ػن حمػزةت أ ػرار الديػرار فػ الرػر ف - المسػم البرهػوف فػ تو يػج مدشػػو ج الرػػر ف.:. تحريػػق: عبػػد الرػػودر أحمػػد عطػػو. اطٕ: دار الاعد ػػوـ - الرػػوهرة - ٜٖٙٔت ٖٙ- ا ن مو جت السانت دار الفير يروت د.تت تحريق محمد فؤاد عبد البوق . ٖٚ- موض ت محمود: الوح الرر ن فػ الماظػور الا دشػراق ونرػدهت طٔت ا ػيادرلةت دار الدعوةت ٜٜٙٔ. ٖٛ- مول ت المواأت دار إحيو الدراث العر ت م رت د.ت تحريق محمد فؤاد عبد البوق . ٜٖ- مسلي ن الحجوج أ و الحسين الرشيري الايسو وريت ال حي ت تحريق: محمد فؤاد عبد البوق ت دار إحيو الدراث العر - يروت.

الانطلاؽ من الرر ف ضرورة دعولة لبيوف حو ة العولي ال الحلوؿ ا لامية د. فرموف إ موعيل إ راهيي ٗٚ ٓٗ- المطيري عبدالمحسن ن ز ن ن مدعبت الطعن ف الرػر ف اليػرلي و الػرد علػ الطػوعاين ف الررف الرا عشر الهجري ر ولة د دوراه : http://islamport. Com /w/qur /Web/ 2156/1.htm ٔٗ- ا ػػن الاريػػبت أ ػػو عبػػد ا مػػوؿ الػػدلن محمػػد ػػن ػػليموف البلخػػ المرد ػػ الحافػػ ت دوب الفوا د المشوؽ إل علوـ الرر ف وعلي البيوفت مطبعة السعودة م ر. ٕٗ- أ و لعل المسادت دار المأموف دمشق طٔ ٗٓٗٔ هػ - ٜٗٛٔـ. Abstract Spoke of this research about the need to start calling from the Koran to be able to combine tradition and modernity, and be able to call people to Islam the correct free fads and myths, this is needed in which to ex clusive sound sources in the interpretation of the Koran and the Sunnah, and an old saying from his companions and followers, with caution of novels weak and set that are offensive to the Holy Quran, and make the effort to highlight the miracles of the Qur 'an to

المجلد (ٜٔ) العدد (ٚ) تػموز (ٕٕٔٓ) ٘ٚ مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية signify that it is God Almighty evidence that challenged mankind and the jinn to produce the like thereof Fdzoa about it, and this is a challenge to the Day of Resurrection, and shows of this research need attention calling for the payment of the charges that planting the enemies of Islam, both of which dates back to the appeal book and the year, or matters partial Kaladea not fair Islam for women, and others, and the statement a lie that slanders the evidence irrefutable, was emphasized that the world is now in dire need of guidance of Islam as a religion does not contradict with the mind right, but urged the man to use his mind on issues beneficial, and invites him to stay away from indulging in no mind can understand, because it is absurd that no use of it, did not overlook the research need to demonstrate that Islam is not confined its attention on the afterlife, but interested in this world also , and that the happiness of mankind both realms, which means a statement in which solutions to problem s sweeping the world and contemporary, including a private, Kalomrad nationality, and the financial crisis, and others.