ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٥٦ ﺍﻟـﺤﺎﻛﻢﻭﻗﺎﻝ: ﲔﺍﻟﻜﻮﻓﻴ ﻘﺎﺕﺛ ﻣﻦ )١( . ﻭﻗﺎ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻝ: ﻬﻮﻝﳎ )٢( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ،:ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ )٣( ، ﻋـﺪﻱ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ : ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﺧﺒـﺎﺭﻩ ﻧﻈﺮ )٤( ﻨـﻲ،ﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﺑﻘﻮﻱ ﺲﻟﻴ )٥( ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻌﻔﻪﺿﻭ ، )٦( . ﻭ ﻣــﺎ ﻫﺒـــﻲﺬﺍﻟ ﻭﲪــﻞ ﻣ ﻋﻠــﻰ ــﻪﺜﺪﻳﺣ ﻓـــﻲ ﻓﻘــﺎﻝﻦ ﺩﻭﻧــﻪ، : ﻋﻨــﻪ ﻯﺭﻭ ﺍﻟـــﺠﻌﻔﻲ؛ ــﺎﺑﺮﺟ ﺎﺑﺮﺟ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻨﻜﺎﺭﺓ )٧( . ﺏﻭﺍﻷﻗﺮ ﺃﻧﻪ ﺻﺪﻭﻕ ﺠـﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﻤﺪﻩﺘﺍﻋ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ، )٨( ﻓﺎﻟــﺤﻤﻞ ـﻪﺜﺪﻳﺣ ﻣـﻦ ﻨﻜﺮﺘﺍﺳـ ﻭﻣـﺎ ، ﻭ ﺩﻭﻧﻪ، ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﻴﻪﺬﺍﻷﺋﻤﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻤﻊﺘﲡ . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﺍﻟـﻒﻌﻴﺿ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺍ ﺚﺪﺍﹰﺤﺪﻳﺟ ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ : ﺪﳘﺎﺣﺃ:ﻋﻨﺪ ﻙﺮﻭﺘﻣ ﺍﻟـﺠﻌﻔﻲ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﺃﻥ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﲨﺎﻫﲑ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻧـــﻲ: ﻃﺎﻟــﺐ ﺃﺑـــﻲ ﺑــﻦ ﻭﻋﻠــﻲ ﻧ ﺑــﻦ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﲔﺑــ ــﺎﻉﻄﻧﻘﻻﺍ¢ ﻛــﺎﻥ ﻓﻘــﺪ ؛ ﻭﻗـﻮﻉ ﻡﻋـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺋﻤـﺔ ـﺎ ﺪﻝﺘﻳﺴ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻩﺬﻭﻫ ﺃﺑﺎﻩ، ﻋﻠﻲﹴ ﲔﻭﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻧ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ . ﻴـﻰﳛ ﻗﺎﻝﲔﻣﻌ ﺑﻦ©ﺃﺑﻮﻩﻟ ﻭﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻋﻠﻲ، ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ـﻢ® )٩( . ﻨـﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ© ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﻣـﻦ ﺍﺬﻫـ ﻳـﺴﻤﻊ ﻟــﻢ ﻧ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻥﺇ ﺭﻭﺍﻩ ـﺎﳕﺇﻭ ﻋﻠـﻲ، ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ® )٠١( . )١© ﻙﺍﻟـﻤﺴﺘﺪﺭ ®)١/١٧١ (. )٢© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٥٤٤ (. )٣© ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ®)٥/٤١٢ (. )٤© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٤/٤٣٢ (. )٥© ﺍﻟﻌﻠﻞ ®)٣/٨٥٢ (. )٦© ﻯﱪﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ®)٢/٨٤٢ (،)٠١/١٥١ (،© ﺮﻯﻐﺍﻟﺼ ﺍﻟﺴﻨﻦ ®)٢/٧٢٦ (. )٧© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®) ٢/٨٥٤ (. )٨© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٤٦٦٣ (. )٩(© ﺍﻟـﻤﺮﺍﺳﻴﻞﰎﺣﺎ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦﻻ ) ٣٩٩ (،© ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻊﺟﺎﻣ ®)١٠٤ (،© ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻔﺔﲢ ®)٢٥٩ (. )٠١(© ﺍﻟﻌﻠﻞ ®)٣/٨٥٢ (.
عدد الصفحات ٦٥ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٦٦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﻧ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺚﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ¢ :ﻊﻄﻣﻨﻘ )١( . ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻧ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺎﻉﲰ ﺍﺭﺰﺍﻟﺒ ﺖﺒﺛﻭﺃ ¢ )٢( ﻣﺮﻳﻦﺄﺑ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻫ ﻳﺪﺘﺄﻭﻳ ، : ﺪﳘﺎﺣﺃ: ﻣ ﺚﺎﺩﻳﺣﺍﻷ ﺾﺑﻌ ﻓـﻲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻋﻠـﻲ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟـﺴﻤﺎﻉ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻦ ﺃﺑــﻲ ﺑـﻦ ﻃﺎﻟﺐ¢ )٣( . ﺧﺮﻵﻭﺍ: ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎﹰ ﺻﺤﺐ ﻧ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ¢ ﺍﻟﻜﻠﺒــﻲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻡﻫـﺸﺎ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤﺎ )٤( ، ﻻﻣﺎﻛﻮ ﻭﺍﺑﻦ )٥( ﺑﻌﻴﺪ ﲑﻏ ﻜﻦﳑ ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﺎﻋﻪ ؛ . ﻭ ﻓ ﻧﻈــﺮ؛ ﻛﻠــﻪ ﺍﺬﻫــ ﻓـــﻲ ﻣــﻦ ﺗــﺴﻠﻢ ﻻ ﺑﺎﻟــﺴﻤﺎﻉ ــﺼﺮﻳﺢﺘﺍﻟ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻗــﻊ ـــﻲﺘﺍﻟ ﺚﺎﺩﻳــﺣﺎﻷ ﻭﻋﻠـﻲ ﻧ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﲔﺑـ ﺍﻟـﺴﻤﺎﻉ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻱﺬﻭﺍﻟ ،ﻑﻼﺘﻭﺍﺧ ﻒﻌ¢ ﺄـﻄﺧ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ )٦( . ﻟﻌﻠـﻲ ﻧ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺻﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺺﻧ ﻣ ﺪﺟﺃ ﻭﻟـﻢ ﺃ ﺑـﻦ ﻃﺎﻟـﺐ ﺑــﻲ¢ ﻡﻫـﺸﺎ ﻗﺒـﻞ ﻪﺘﺭﻭﺍﻳ ﻓـﻲ ﻬﻢﺘﻣ ﻪ،ﺘﺃﻣﺎﻧ ﻓـﻲ ﺹﻤﻮﻐﻣ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﻠﺒـﻲ، )٧( ﻧﻘﻠﻪ ﻓـﻲ ﺗﺒﻌﻪ ﻻﻣﺎﻛﻮ ﺍﺑﻦ ﻥﺄﻭﻛ ، . ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻗﺎﻝ© ﻓـﻲ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﺍﺑﻦ ﻭﺭﻭﺍﻩ© ﻔـﺴﲑﺘﺍﻟ ® ﻃﺎﻟـﺐ، ﺃﺑــﻲ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺚـﺪﻳﺣ ﻣـﻦ ﻌﻴﻔﺔﺿ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻃﺮﻗﻪ® )٨( . )١© ﻯﱪﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ®)٨/٤٨ (. )٢(© ﺍﺭﺰﺍﻟﺒ ﻣﺴﻨﺪ ®)٣/٢٠١ (. )٣(© ﺍﺭﺰﺍﻟﺒ ﻣﺴﻨﺪ ®)٣/ﺭﻗﻢ٠٠١: ٣٨٨ (،© ﻯﱪﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ® ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)٧/٤٤٩ﺭﻗﻢ: ٥٤٤٨(،© ﺎﺭﻵﺛﺍ ﻣﺸﻜﻞ ® )٥/ﺭﻗﻢ٧: ٣٥٧١ (،© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٤/٥٣٢ (. )٤(© ﻭﺍﻟـﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻠﻒﺆﺍﻟـﻤ ®)١/٢١٣ (. )٥(© ﻛﻤﺎﻝﻹﺍ ®)٧/٧٤١ (. )٦(© ﻯﱪﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ® ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ)٧/٤٤٩ (،© ﺔﺰﳝﺧ ﺍﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ®)٢/٤٥ (،© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٤/٥٣٢ (،©ﺍﻟﻌﻠﻞ ® ﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻄﻨـﻲ)٣/٧٥٢ (،© ﻯﱪﺍﻟﻜ ﺍﻟﺴﻨﻦ ® ﻲﻘﻟﻠﺒﻴﻬ)٢/٧٤٢ (. )٧(© ﺮﻭﺣﲔﺠﺍﻟـﻤ ®)٢/٣٤٩ (،© ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)٦١/٨٦(،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)٥/٠٦ (،© ﺍﻥﺰﺍﻟـﻤﻴ ﻟﺴﺎﻥ ® )٨/٨٣٣ (. )٨(© ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﻞﲪ ﻋﻦ ﻨـﻲﻐﺍﻟـﻤ ®)١/٥٦٥ (.
عدد الصفحات ٦٦ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٧٦ ٩ ــــ) ٩( ﻗﹶــ ﻗﹶﺘ ﺎﻝﹶﻭ©ﻧ ﺍﷲ ﺑ ﻣﻂﱡﻗﹶــ ﻻﱠﺇﹺ ﻪﺑ ﺣﺍﻟﻮ ــﻪ ﺣ ، ﺕﺑ ﻰﻢﹸﻧ ، ﻳ ــﻦﹸﻳ ﻭ ﺕﺍﻟــﺼ ﺣ ﻪــﺍﻟﻮﺟ ﺣ ﹶﻥﻓﹶﻜﹶــﺎ ﺍﻟﹾﻤ ﺑ ﻳ ﹶﻥ®. r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : ﺳـــﻌﺪ ﺍﺑـــﻦ ـــﻪﺟﺃﺧﺮ ﻓــــﻲ©ﺍ ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺒﻘـــﺎﺕﻄﻟ©)١/١٦٣،٤٢٣ : (ﺑـــﻦ ـــﻢﺷﻫﺎ ﻧـــﺎﱪﺃﺧ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺑﻪ ﺎﺩﺓﺘﻗ ﻋﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻡﺍﻟـﺤ ﻧﺎﱪﺃﺧ. ﻲﺣﱠﺎﻄﺍﻟ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻭﺭﻭﺍﻩﻡﺴﺎﺣ ﻋﻦ ﻣ ﺑﻦ ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻒﻠﺘﻭﺍﺧ ،: ١ﻲﺣﱠﺎﻄﺍﻟ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ــﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﺎﺩﺓ،ﺘﻗ ﻋﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻡﺴﺎﺣ ﻋﻦ ،¢ . ٢ﻲﺣﱠﺎﻄﺍﻟ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﺴــﺣ ﻋﻦ ﺎﺩﺓ،ﺘﻗ ﻋﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻡﺎ . ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺍﻟﻮﺟ : ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﻚﻣ ﺑﻦ ﺴﺎﻡﺣ ﻋﻦ ،ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺡﻧﻮ¢: ﻓـﻲ ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٢/٤٣٤ (ﻓــﻲ ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜـﺮ ﻭﺃﺑﻮ ،© ﻴﻼﻧﻴـﺎﺕﻐﺍﻟ® )١/٢٤٣ ﺭﻗﻢ: ٠٥٣ ( ﻓــﻲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﺍﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ ـــ© ﻖﺩﻣـﺸ ﺦﺗـﺎﺭﻳ ®)٤/٥ (ﻱﺰﻭﺍﻟــﻤ ، ﻓـــﻲ© ﺍﻟ ﻳﺐﺬــ ﻜﻤــﺎﻝ ®)٢/٥٩ ( ـــــ ﻓـــﻲ ﻨـــﻲﻄﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗ© ﺍﻷﻓــﺮﺍﺩ ® ﻓـــﻲ ﻛﻤــﺎ© ﺃﻃﺮﺍﻓــﻪ ® )١/٨٠٢ ﺭﻗﻢ: ٠٨٩(، ﻓــﻲ ﻧﻌـﻴﻢ ﻭﺃﺑﻮ© ﺃﺻـﺒﻬﺎﻥ ﺃﺧﺒـﺎﺭ ﺫﻛـﺮ ®)١/٦٥١ (ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑـﻦ ، ﻓـﻲ© ﻖﺩﻣﺸ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)٤/٥( ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧـﻲ، ﺱﺍﻟﻌﺒﺎ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ . ﻓـﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻪﺟﻭﺃﺧﺮ© ﻖﺩﻣـﺸ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)٤/٥ ( ﺍﻟﻌﺒ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﻋﻨـﻪ ﺍﻟﻮﻟﻴـﺪ، ﺑـﻦ ﺱﺎ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻪ،©ﺏﻭﺍﻟﺼ ﻭﻫﻢ، ﻭﻫﻮ : ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧـﻲ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒ®. ﻋـﺪﻱ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ© ﺳـﻨﺎﺩﻩﺇ ـﻮﺟ ـﺪﺍﹰﺣﺃ ﺃﻋﻠـﻢ ﻻ ـﲑﻩﻏﻭ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧــﻲ، ﺱﻋﺒ ـﲑﻏ ﻭﻳﻮﺻـﻠﻪ ﺃﺭﺳﻠﻪ®. ﻨـﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ© ﱠـﻄﺍﻟ ﺲﻗـﻴ ﺑـﻦ ﻧـﻮﺡ ﺑـﻪ ﺗﻔﺮ ـﻏ ﻋﻨـﻪ ﻳـﺮﻭﻩ ﻭﻟــﻢ ،ﻡـﺴﺎﺣ ﻋـﻦ ﻲ،ﺣﺎ ﲑ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧـﻲ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒﺎ®.
عدد الصفحات ٦٧ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٨٦ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻚﻣ ﺑﻦ ﺴﺎﻡﺣ ﻋﻦ ،ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺡﻧﻮ : ﻓـــﻲ ﻱﺬﺮﻣــﺘﺍﻟ ــﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺍﻟــﺸﻤﺎﺋﻞ ®)ﺭﻗــﻢ:٠٢٣ (ﻓـــﻲ ﻱﺯﺍﻟـــﺠﻮ ﺍﺑــﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ ـــــ ©ﺍﻟﻮﻓﺎ ®)ﻕ/٣٤٢/ﺃ( ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺘﻗ ﻋﻦ ،ـــ ﻓـﻲ ﻨـﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻘﻪﹼﻭﻋﻠ© ﺍﻟﻌﻠﻞ ®)٢١/٥٣١ ،٠٦١(ﺳﻌﻴ ﻋﻦ ﺑﺸﲑ، ﺑﻦ ﺪ ﺎﳘﻛﻼ: ) ﻴﺒﺔﺘﻗ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﺳـﻌﻴﺪ ، ﺑـﺸﲑ ﺑـﻦ ( ﺑـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﺩﻭﻥ ـﻮﻩ،ﳓ© ﻳ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﺾﺑ® . ﻨـــﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻋﻨــﺪ ﺍﻷﻭﻝﻭﻟﻔﻈــﻪ ﻊﺿﺍﻟـــﻤﻮ ﻓـــﻲ© ﱠﻻﹺﺇ ﻧ ﺍﷲ ﹶﺚﺑ ﻣ ﺍﻟــﺼ ﺣ ﺣﺍﻟﻮ ﺟﻭ ﻧ ﹶﻴﻏ ﹶﻟﺬﻛﹶ ﺟﻳ ﻻ ﺃﹶﻧ ﺮ®. ﺎﻧـﻲﺜﺍﻟ ﻊﺿﺍﻟـﻤﻮ ﻓـﻲ ﺍﺩﺯﻭ©ﺟﻭ ﺣﺃﹶ ﻧ ﺻ ﺣﻭ ﺎﹰ®. ﻱﺰﺍﻟـﻤ ﻗﺎﻝ© ﻋﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻡﺣ ﻋﻦ ،ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺘﻗ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻧﺴﺎﹰ ﻛﺮﺬﻳ ﻟـﻢ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎﹰ ﺎﺩﺓﺘﻗ® )١( . ﺃﺧ ﻖﻃﺮﻳ ﺚﻭﻟﻠﺤﺪﻳ ﺎﺩﺓﺘﻗ ﻋﻦ ﻯﺮ : ﻓـــﻲ ﺒﻴــﺐﺣ ﺑــﻦ ﺍﻟـــﻤﻠﻚ ﻋﺒــﺪ ــﻪﺟﺃﺧﺮ© ــﺤﺔﺿﺍﻟﻮﺍ ®)ﺭﻗــﻢ:٢٦ (: ،ﻑﺍﻟـــﻤﻜﻔﻮ ﻨـــﻲﺛﺪﺣ ﻗــﺎﻝ ﺃﻧــﻪ ــﺎﺩﺓﺘﻗ ﻋــﻦ ،ﻁﺧ ﺑــﻦ ﺏﺃﻳــﻮ ﻋــﻦ© ﱠﻻﹺﺇ ﻧ ﺍﷲ ﹶﺚﺑ ﻣ ﺍﻟــﺼ ﺣ ﻭ ، ِﺍﷲ ﻟ § ﹺﻴﺟﺗ ﻟﹶﻪ ﺻ ®. ﺃ ﺪﺍﹰ،ﺟ ﻒﻌﻴﺿ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﺍﺬﻭﻫ ﺍﻟـﻮﻫﻢ ﲑﺜﻛـ ،ﻂﻠـﻐﺍﻟ ﲑﺜﻛـ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺒـﺼﺮﻱ، ﻁﺧ ﺑـﻦ ﺏﻳـﻮ ؛ ﺍﺬﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻭﻟـﻬ ﻗﺎﻝ )٢( ﻨـﻲﻄﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ، )٣( ﻭﲨﺎﻋﺔ، )٤( : ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻙﺮﻭﺘﻣ . r ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺡﻧﻮ ﻰﻋﻠ ﺧﺘﻼﻑﻻﺍ ﻓـﻲ ﺮﻈﺍﻟﻨ : ـﺴﻦﺣ ﺻـﺪﻭﻕ، ﻭﻫـﻮ ﺍﻟـﺤ ﺲﻗـﻴ ﺑـﻦ ﻧـﻮﺡ ﺭﻭﺍﻩ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ﺃﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﻖﺳﺒ ﺎﳑ ﺗﺒﻴ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ )٥( ﻠﺘﻭﺍﺧ ،ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻒ: )١© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٢/٩٥ (. )٢( © ﺀﻌﻔﺎﻀﺍﻟ ®) ٦٢ (. )٣( © ﺀﻌﻔﺎﻀﺍﻟ ®) ٨٠١ (. )٤( © ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®) ١/٨٤٣ (،©ﺍﻟﻀ ﺀﻌﻔﺎ ® ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ)١/٢٠٣ (،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®) ١/٢٧٢ (. )٥(© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٧/٨٦٣ (،© ﻒﺷﺍﻟﻜﺎ ®)٨٥٩٣ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٨٥٢٧ (.
عدد الصفحات ٦٨ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٦٩ ﺪﳘﺎﺣﺃ: ﺲﺃﻧ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ،ﻚﻣ ﺑﻦ ﺴﺎﻡﺣ ﻋﻦ ﺍﻟـﺤ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺡﻧﻮ : ﻯﻭﺭﻭ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ: ــــ ﺄــﻄﺃﺧ ــﺎﲟﺭ ﺻــﺪﻭﻕ، ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻧـــﻲ، ﻳــﺪﺰﻳ ﺑــﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒــﺎ )١( ــﻪ؛ﺜﺪﻳﺣ ﻋﻠــﻰ ــﺎﺑﻊﺘﻳ ﻭﻟـــﻢ ، ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻋﻦ ﻅﳏﻔﻮ ﲑﻏ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻓﻬ. ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻪﺍﻟﻮﺟ : ﺑﻦ ﺡﺣ ﻋﻦ ﺍﻟـﺤ ﺲﻗﺘﺎﺩﺓﻗﻴ ﻋﻦ ﻚﻣ ﺑﻦ ﺴﺎﻡ : ﻯﻭﺭﻭ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ : ﺍﻟ ﺀـﺎﺟﺭ ﺃﺑـﻮ ﻘﻔـﻲ،ﺜﺍﻟ ﻒﻃﺮﻳـ ﺑﻦ ﺟ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺘﻗ ــ ﻳﻘـﺎﻝ ﻐﺒ : ﻴــﻰ،ﳛ ـﻪﲰﺍ ﻭﻗﻴﻞ: ﻋﻠﻲﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﺌﺘﲔﻭﻣ ﲔﺃﺭﺑﻌ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ، )٢( . ﺑـﺸﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ ــ ﻫﻢﻻﻣـﻮ ﺩﻱﺯﺍﻷ ﺃﺑـﻮ ﺃﻭ ﺍﻟـﺮﲪﻦ، ﻋﺒـﺪ ﺃﺑـﻮ ، ﺍﻠﻤﺔﺳـ ﻟـﺸﺎﻣﻲ، ﺻـﺪﻭﻕ ﻒﻌﻴﺿ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺎﺩﺓ،ﺘﻗ ﻋﻦ ﻪﺜﺪﻳﺣﺔﻭﺌﻭﻣ ﺘﲔﻭﺳ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ، )٣( . ﻧﻮﺡ، ﻋﻦ ﻅﺍﻟـﻤﺤﻔﻮ ﻫﻮ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻨـﻲﻭﻫﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﺟﺭ ﻣﺎ ﺍﺬﻭﻫ )٤( ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ، )٥( . r ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ : ١ﺍﻟﻘﺎﺳﻢــ ﺑﻦ ﻢﺷﻫﺎ ﻲﺜﺍﻟﻠﻴ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﹶﻴ ﻟﻘﺒﻪ ﺪﺍﺩﻱ،ﻐﺍﻟﺒ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺃﺑﻮ ﻫﻢ،ﻻﻣﻮ ﺼﺮ . ﺌﺘﲔﻭﻣ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ،ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ )٦( . ٢ ﻣ ﺑﻦ ﻡﺴﺎﺣ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺳﻬﻞ ﺃﺑﻮ ﺩﻱ،ﺯﺍﻷ ﺎﻥﻄﻴﺷ ﺑﻦ ﺎﻟـﻢﻇ ﺑﻦ . ﻳﻜﺎﺩ ﻒﻌﻴﺿﻭﻣ ﺘﲔﻭﺳ ﻼﺙﺛ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ،ﻙﺮﺘﻳ ﺃﻥ ﺔﺌ )٧( . )١( ﻳﻨﻈﺮ© ﺎﺕﻘﺍﻟﺜ ®)٨/١١٥ (،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)٢/٠٥٣ (،© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ﻛﻤﺎﻝﺇ ®)٧/٣٢٢(،© ﺐﺬﻳ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ®)٢/٢٩٦ (. )٢(©ﺍ ﺐﺮﻳﻘﺗ ﺐﻟﺘﻬﺬﻳ ®)٢٢٥٥ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٣/١٣٤ (. )٣(© ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ®)٣/٥١١ (،© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٣/٦٣٩ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٨ (. )٤(© ﺍﻟﻌﻠﻞ ®)٢١/٥٣١ ٠٦١، (. )٥(© ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﻞﲪ ﻋﻦ ﻨـﻲﻐﺍﻟـﻤ ®)١/٥٦٥ (. )٦(© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٦٥٢٧ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٠٦٢ (. )٧(©ﻘﺗ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳ ®)١١٩٣(،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)١/٨٧٣ .(
عدد الصفحات ٦٩ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٠٧ ٣ ﺎﺩﺓﺘﻗ ــ ﺩ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱﺑﻦ ﺏﺎﻄﺍﻟـﺨ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴ ﺎﺩﺓﺘﻗ ﺑﻦ . ،ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﻭ ﺍﻟﻌﻼﺋﻲ، ﺫﻛﺮﻩ ،ﲔﺍﻟـﻤﺪﻟـﺴ ﻣﺮﺍﺗـﺐ ﻣـﻦ ـﺔﺜﺎﻟﺜﺍﻟ ﺍﻟــﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓـﻲ ﺠﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﻣـﺎﺕ ﻋﺸﺮﺓ ﺑﻀﻊ ﺔﺳﻨﺔﺌﻭﻣ )١( . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﺢﺟﺍﻟﺮﺍ ﻬﻪﺟﻭ ﻣﻦ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻣ ﺑـﻦ ﻡﺴﺎﺣ ﺑﻪ ﺗﻔﺮ ﻣﻨﻜﺮ؛ ﺍﻟﺒـﺼﺮﻱ ﺩﻭﻥ ـﺎﺩﺓﺘﻗ ﻋـﻦ ﻋﺪ ﻭﻗﺪ ﻌﻔﻪ،ﺿ ﻋﻠﻰ ﻖﻔﺘﻣ ﻡﺴﺎﺣﻭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ ﻣﻦ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻫﺒـﻲﺬﺍﻟ )٢( . )١(© ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻊﺟﺎﻣ ®)ﺹ:٠٣١ (،© ﺪﻳﺲﻘﺍﻟﺘ ﺃﻫﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ ®)٩٢ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٨١٥٥ (،© ﺐﺬﻳ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ®)٢/٨٢٤ (. )٢(© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)١/٧٧٤ (.
عدد الصفحات ٧٠ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ١٧ ١٠ ـــ)١٠ (ﻕــﺤﺇﺳ ﺃﹶﺑﹺــﻲ ــﺪﺍﻧﹺﻲﺍﻟﹾﻬ ﺖﻗﹶﺎﻟﹶــ ﺳ ﹶﻥــﺪﻫ ﻣ ــﺮﺍﻣ ﻋ ،: © ﺍﻟﻨ ﻣ ﺠﺠﺣ§ ﻟﹶﻬ ﺖﻠﹾـﹸﻓﹶﻘ ،ﻣ ﺑﹺﻴ ﺒﺑﹺﺎﻟﻜﹶﻌ ﻮﻑﻄﹸﻳ ﻪﻟﹶ ﹴﺮﺑ ﻰﻋ ﻪﺘﻓﹶﺮ: ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ ﺷ: ﻛﹶﺎﻟﹾﻘﹶﻤ ﻪﻣ ﺪﺑ ﻻﻭ ﻪﻠﹶﻗﹶﺒ ﺃﹶﺭ ﻟﹶﻢ ﺭﹺ،ﺍﻟﹾﺒ ﻠﹶﺔﹶﻟﹶﻴ ®. r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : ﻓـــﻲ ﻛﻤــﺎ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﺑــﻦ ﺏﻳﻌﻘــﻮ ــﻪﺟﺃﺧﺮ© ﻡﺳــﻼﻹﺍ ﺦﺗــﺎﺭﻳ ®)١/٢٣٧ ( ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ ــــ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ© ﺍﻟﻨﺒـﻮﺓ ﺋـﻞﻻﺩ ®)١/٩٩١ (ﻓــﻲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑـﻦ ،© ﻖﺩﻣـﺸ ﺦﺗـﺎﺭﻳ ®)٣/٣١٣ ( ــﻗﺎﻝ ﻨﺎﺛﺪﺣﻴﺪﺳﻌ: ﺑﻪ ﺳﺤﺎﻕﺇ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ، ﻳﻌﻔﻮﺭ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻨﺎﺛ . ﻓــــﻲ ﺍﻟﻔـــﺎﻛﻬﻲ ـــﻪﺟﻭﺃﺧﺮ© ﻣﻜـــﺔ ﺃﺧﺒـــﺎﺭ ®)١/٦٤٢ﺭﻗـــﻢ: ٦٦٤ ( ﻋـــﻦ ﻲ،ﳝﺍﻟﻜﹸـــﺪ ﻋـــﻦ ﻮﻩﳓ ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ . r ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ : ١ﺳﻌﻴ ــ ﻣﻨﺼﻮﺭﺪ ﻣﻜﺔﺑﻦ ﻳﻞﺰﻧ ﻱ،ﺯﺍﻟـﻤﺮﻭ ﻤﺎﻥﺜﻋ ﺃﺑﻮ ﺍﻟـﺨ ﻌﺒﺔﺷ ﺑﻦ . ﻭﻛﺎﻥ ،ﻒﻣﺼﻨ ﻘﺔﺛ ﺛﻭ ﻟﺸﺪﺓ ﺎﺑﻪﺘﻛ ﻓـﻲ ﻋﻤﺎ ﻊﺟﻳﺮﻻ ﻭﻋـﺸﺮﻳﻦ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ ﺗﻮﻓــﻲ ﺑـﻪ، ﻮﻗﻪ ﻭﻣﺌﺘﲔ )١( . ٢ﻳﻌﻔﻮﺭ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ــ ﻭﻗﻴﻞ ﻭ ﻪﲰﻭﺍ ،: ﺍﻟﻌ ﺍﻟﻜﻮﻓـﻲ . ﺃﺑــﻮ ﻗــﺎﻝ ﻱﺰﺍﻟـــﻤ ﻜــﺎﻩﺣ ﻓﻴﻤــﺎ ﺎﺗـــﻢﺣ )٢( ، ﺭﻋــﺔﺯ ﻭﺃﺑــﻮ: ﺻــﺪﻭﻕ )٣( ﺍﻟﻌﺠﻠــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ ، : ﻻ ﺑﻪ ﺄﺱﺑ )٤( ﻨـﻲ،ﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗﺎﻝ: ﺎﻥﻳﻮﺘﻘﺛ ﻛﻮﻓﻴﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻳﻌﻔﻮﺭ، ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺲﻧ )٥( . ﻘﺎﺕﺜﺍﻟ ﻓـﻲ ﺒﺎﻥﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ )٦( . )١© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٥٤ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٣٢٩٩ (. )٢© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٨/٢٢٢ (. )٣© ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﺠﺍﻟـ ®)٩/٧٤٢ (. )٤© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٥٧٤ (. )٥© ﻗﺎﻧﱪﺍﻟ ﺕﻻﺍﺆﺳ ـﻲ ®)٦٥٩ (. )٦© ﺎﺕﻘﺍﻟﺜ ®)٧/١٥٦ (.
عدد الصفحات ٧١ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٢٧ ﲔﻣﻌـــ ﺍﺑـــﻦ ﻪﹼــﻌﻔﺿﻭ )١( ﻭﺃﲪــﺪ ، )٢( ﻭﺍﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ، )٣( ﻋــﺪﻱ ﺍﺑـــﻦ ﻭﻗـــﺎﻝ ، : ـــﻦﳑ ﻋﻨـــﺪﻱ ﻫـــﻮ ﻪﺜﺪﻳﺣ ﺐﺘﻳﻜ )٤( ﻭ ، ﺃﻋﺎﺩ ﻭﻗـﺎﻝ ،ﺣﲔﺍﻟــﻤﺠﺮﻭ ﻓــﻲ ﺒـﺎﻥﺣ ﺍﺑـﻦ ﺫﻛﺮﻩ :ﻳـﺮﻭﻱ ،ﺚـﺪﻳﳊﺍ ﻣ ﻣـﺎ ﻘـﺎﺕﺜﺍﻟ ﻭﻋـﻦ ﺃﺑﻴـﻪ، ﻋﻦ ﺍﻧﻔـﺮﺩ ﺑﹺﻤـﺎ ﻋﻨـﺪﻱ ﺝﺠـﺎﻻﺣﺘﺍ ﺯـﻮﳚ ﻻ ﺒـﺎﺕ،ﺛﺍﻷ ﺚـﺪﻳﺣ ﻳ ﻻ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻣ )٥( . ﻲﻭﻗﺟﺍﻟﺴ ﺎﻝ: ﻓ ﻁﻳ ﻣ ﻭﻛﺎﻥ ،ﻒﻌﺿ ـﻲﻓﻴﻪﺘﺍﻟ ﺸﻴﻊ )٦( . ﲑﺍﹰﺜﻛ ﺀﻰﻄﻳ ﺻﺪﻭﻕ، ﻧﻪﺄﺑ ﺠﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﺎﺭﺘﻭﺍﺧ )٧( . ـﻞﺟﺃ ﻣــﻦ ﻓﻴـﻪ ــﻢﹼﺗﻜﻠ ــﺎﳕﺇ ـﻌﺿ ﻣ ﻭﻟﻌـﻞ ﺑــﻪ، ﺄﺱﺑــ ﻻ ﺃﻧـﻪ ﻳﻈﻬــﺮ ﻱﺬﻭﺍﻟـ ﻭﻓـــﻲ ــﺸﻴﻊ،ﺘﺍﻟ ﺗﺸﺪ ﺒﺣ ﺍﺑﻦ ﻡﻛﻼ . ٣ ــ ﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧـﻲ ﺳﺤﺎﻕﺇ ،ﺃﺑﻮ ﺍﻟـﺴﺒﻴﻌ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻲ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ﻓــﻲ ـﻪﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘـﺪﻣ ﺎﻧـــﻲﺜــﺮ،ﺍﻟﺜﻣ ﻘــﺔﺛ ﻭﻫــﻮ ، ﻭﻗﻮﻟــﻪ© ﻟﹶﻬ ﺖﻓﹶﻘﹸﻠﹾــ : ®ﻳ ﺍﻟــﺴﻤﺎﻉﻔﻴــﺪ ﻭﻗــﻮﻉ ﺑﻴﻨــﻬﻤﺎ ﻓــﻼ ؛ ﺲﺪﻟﻴﺘﻟﻠ ﻣ ﻫﻨﺎ . ٤ ــ ﻫ ﻣـﻦ ،ﺪﺍﻥﺍﻣﺮﺃﹶﺓ ﻟـ ـ ﺍﺳـﻢ ﻋﻠـﻰ ﻒﺃﻗـ ﻢ ﻩﺬﻫـ ﺍﻟـ ـ ﺍﻟـ ﻭﺳـﻴﺎﻕ ـﻤﺮﺃﺓ،ﺚﺤﺪﻳ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻝ ﺍﻟﺼ ﻣﻦ ﺎﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺤﺎﺑﻴﺎﺕﺃ ﻬﺎﻟﺔﺟﻭ ﺗ ﻻ ﻋﺪﻭﻝﻲ ﻛﻠﻬﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﻥ ؛ . )١© ﻣﻌﲔ ﺍﺑﻦ ﺦﺗﺎﺭﻳ ® ﻱﺍﻟﺪﻭﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ)٢/٨٦٩ (. )٢© ﺀﻌﻔﺎﻀﺍﻟ ® ﻴﻠﻲﻘﻟﻠﻌ)٦/٥٥٤ (. )٣© ﻭﺍﻟـﻤﺘﺮﻭﻛﲔ ﺀﻌﻔﺎﻀﺍﻟ ®)١٢٦ (. )٤© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٧/٥٧١ (. )٥© ﺮﻭﺣﲔﺠﺍﻟـﻤ ®)٢/٤٩٢ (. )٦© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٥٧٤ (. )٧© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٧٩٠٢ (.
عدد الصفحات ٧٢ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٣٧ r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﺍﺬﻫ ﺳﻨﺎﺩ؛ﻹﺍ ﻒﻌﻴﺿ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺃﺑــﻲ ﺑـﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﻳﻌﻔـﻮﺭ ﺑـﻪ، ﺄﺱﺑـ ﻻ ﻭ ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻣ ـﺪﺟﺃ ﻟــﻢ ﻪﺜﺪﻳﺣ ﻋﻠﻰ ﺳﺇ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﻭ ﺳـﺤﺎﻕ،ﺇ ﺑــﻲﺄﺑ ﺹـﺼﺎﺘﺍﺧ ﻟـﻪ ﻛﺮﺬﻳـ ﻭﻟــﻢ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، ﺤﺎﻕ ـﺪﺟﺃ ﻟــﻢ ﺳﺤﺎﻕﺇ ﺃﺑـﻲ ﻣﻦ ﺎﻋﻪﲰ ﻣﻦﺯ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻧﺼ )١( . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ : ﻗﻮﻟﻪ ــ© ﻣ® ﺍﻟـﻤ ﻫﻲ ،: ﺱﺍﻟﺮﺃ ﺟﺍﻟـﻤ ﺍﻟﻌﺼﺎ )٢( . )١( ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٨/٢٢٢ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٥٧٤ (. )٢© ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ ®)٤/٢١١( ﻋﺒﻴﺪ ﻷﺑـﻲ .
عدد الصفحات ٧٣ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٤٧ r ﻪﺎﺩﻳﺚﻓﻘﺣﺍﻷ : ﺩ ﹼﺍﻟﻮﺍﻟ ﺚﺎﺩﻳﺣﺍﻷ ﺖﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ﻋﻠﻰﺭﺩﺓ ﺘﲔﻟﺄﻣﺴ: ﻰﺍﻷﻭﻟـ ﻟﺔﺄﺍﻟـﻤﺴ: ﺍﻟﻨﺒـﺴ ﻲﻦ § ﻪﺎﻟﲨﻭ: ﲔﻗــﺴﻤ ﻳﻨﻘــﺴﻢ ﻭﺍﻟـــﺠﻤﺎﻝ : ﻓ ﻭﺑــﺎﻃﻦ، ــﺎﻫﺮ،ﻇ ﺍﺗــﻪ،ﺬﻟ ﺏﺍﻟـــﻤﺤﺒﻮ ﻫــﻮ ﺍﻟﺒــﺎﻃﻦ ﺎﻟـــﺠﻤﺎﻝ ﻭﻫﻮ: ﱡﳏـﻞ ﻫـﻮ ﺍﻟﺒـﺎﻃﻦ ﺍﻟــﺠﻤﺎﻝ ﺍﺬﻭﻫـ ﻭﺍﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ، ـﺔ،ﹼﻭﺍﻟﻌ ﻭﺍﻟــﺠﻮﺩ، ﻭﺍﻟﻌﻘـﻞ، ﺍﻟﻌﻠـﻢ، ﲨﺎﻝ ﻋﺒ ﻣــﻦ ﺍﷲ ﻧﻈـﺮﹺ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤــﺎ ـﻪ،ﺘﳏﺒ ــﻊﺿ§ : © ﺻ ﹺﻟﹶـﻰﺇ ﻳ ﹶﻻ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﹺﻥﱠﺇ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹺﻜﹸﻢ ﹺﻟﹶﻰﺇ ﻳ ﻭ ﻭ ® )١( . ﺍﻟﻈــﺎﻫﺮ؛ ﺍﻟـــﺠﻤﺎﻝ ﻭﺃﻣــﺎ ﻳــﺎﺩﺓﺯ ﻣــﻦ ﻭﻫــﻲ ،ﺾﺑﻌــ ﻋــﻦ ﻮﺭﺍﻟــﺼ ﺾﺑﻌــ ــﺎ ﺍﷲ ﺺﺧــ ﹲﻳﻨــﺔﺰﻓ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ ـﻲﺘﺍﻟ ﻖﻓﻴﻬﺎﺍﻟـﺨ ﺗﻌﺎﻟـﻰ}} ~ ¡ ¢ { ]ﻓﺎﻃﺮ ﺳﻮﺭﺓ:١[. ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻛﻤﺎ ﻪﺘﳏﺒ ﻋﻠﻰ ﺒﻮﻋﺔﻄﻛﺎﻟـﻤ ﺏﻭﺍﻟﻘﻠﻮ ﺍﻟـﺤﺴﻨﺔ، ﻮﺭﺓﻭﺍﻟﺼ ﺍﻟـﺤﺴ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻫﻮ ﺤﺴﺎﻧﻪﺘﺍﺳ ﻋﻠﻰ ﻮﺭﺓﻄﻣﻔ ﻫﻲ )٢( . ﻎﺑﻠــ ﻭﻟﻘــﺪ § ﺘﺍﻟﻔــﻀﻴﻠ ﻓـــﻲ ﺎﻳــﺔﻐﺍﻟ ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﺯــﺮﺣﻭﺃ ،ﲔ ،ﲔﺍﻟﻨــﻮﻋ ﻓـــﻲ ﻭ ﻟــﻪ ﺍﷲ ﻛﻤ ﻭﺑﺎﻃﻨــﺎﹰ ـﺎﻫﺮﺍﹰﻇ ﻭﺍﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ ، ﻭﻣﻌﻨــﻰ ﺻـﻮﺭﺓﹰ ﻓﻜــﺎﻥ § ﻣــﺴﻌﻮﺩ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ¢ : © ﺍﻟﹾﻌ ﹺﺏﻗﹸﻠﹸــﻮ ﻓ ﻧ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﹺﻥﱠﺇ،ﺎﺩ ﻣ ﻗﹶﻠﹾــﺐ ﺟﻓﹶﻮ § ﺍﻟﹾﻌ ﹺﺏﻗﹸﻠﹸــﻮ ﺧ ؛ ﹶﻔﹶﺎﻩﻄﻓﹶﺎﺻ ﻪِﺘﻓﹶﺎﺑ ﺘﺑﹺﺮﹺﺳ ﹶﻪﺜﻌ® )٣( . ﻋﺎﺋـــﺸﺔﻭ ﺚـــﺪﻳﺣ ﻓــــﻲ~ﺖﻗﺎﻟـــ© ﺭ ﺍﻟﻠﱠـــﻪ ﻮﻝﹸ ﹺﺫﹶﺇ ﻣ ﺃﹶﻣ ﺃﹶﻣ ﺍ َﺍﻷ ﻄﻳ ﺑﹺﻤ ﻗﹶــﺎﻟﹸﻮﺍ،ﻋ : ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭ ﻳ ﺘﹶﺌﻛﹶﻬ ﻟﹶــﺴ ﹺﻧﺇ ؛ ﻣ ﻟﹶــﻚ ﹶﻔﹶــﺮﻏ ﻗﹶــﺪ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﹺﻥﱠﺇ )١ ( ﻓـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﺻﺤﻴﺤﻪ ® ﺮﺍﻟﺒ ﻛﺘﺎﺏ ﺩﺍﺏﻵﻭﺍ ﻠﺔﻭﺍﻟﺼ)ﺭﻗﻢ:٨٠٧٦ ( ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑـﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ¢. )٢© ﺍﻟـﻤﺤﺒﲔ ﺔﺿﺭﻭ ®)ﺹ:٤٦٢ ــ ٥٦٢( ﺑﺘﺼﺮﻑ . )٣ ( ﻓـﻲ ﺪﲪﺃ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﺍﻟـﻤﺴﻨﺪ ®)٦/ﺭﻗﻢ٤٨: ٠٠٦٣ (ﻓـﻲ ﺍﺭﺰﻭﺍﻟﺒ ،© ﻣﺴﻨﺪﻩ ®)٥/ﺭﻗﻢ٢١٢: ٦١٨١ (ﻭﺍﺑﻦ ، ﻓـﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑـﻲ© ﻢﺠﺍﻟـﻤﻌ ®) ٢/ﺭﻗﻢ٣٤٤: ١٦٨ (ﻓـﻲ ﺍﻧـﻲﱪﻭﺍﻟﻄ ،©ﺍ ﻢﺠﺍﻟـﻤﻌ ﻟﻜﺒﲑ ®)٩/ﺭﻗﻢ٢١١: ٢٨٥٨ (ﻭﺍﺑﻦ ، ﻓـﻲ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ© ﺍﻷﻣﺎﻟـﻲ ®) ﺭﻗﻢ:٨١ ( ﺑﻦ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ﺶﺣ ﺑﻦ ﺭﺯﹺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ،ﺵﻋﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑـﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﺯﻮﺠﺍﻟـ ﻗﻴ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ،ﺵﻋﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺃﺑـﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻲﻘﺍﻟﺒﻴﻬ ﺢﻭﺭﺟ ﺍﺧﺘﻼﻑ، ﺮﺛﺍﻷ ﻫﺬﺍ ﻓـﻲ ﻊﻭﻭﻗ ﻣﺴﻌﻮﺩ، : ﺖﺎﺑﺛ ﻫﻮ ﻣ ﺑﻦ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﻳﻨﻈﺮﻋﻦ ﺮ،ﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ، ﻣﻦ ﺴﻌﻮﺩ© ﺍﻟﻌﻠﻞ ® ﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻄﻨـﻲ)٥/٦٦ ــ ٧٦ (،© ﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ® )ﺹ:٨٣٢ (،© ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺐﻧﺼ ®)٤/٣٣١ ــ ٤٣١ (،© ﺮﺒﺍﻟـﺨ ﺮﺍﻟـﺨ ﺔﻘﻣﻮﺍﻓ ®)٢/٥٣٤ (.
عدد الصفحات ٧٤ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٥٧ ﹶﺧﺄﺗ ﻭ ﺫﹶﻧ ﻣ ﻡ؛ﺗ ﺟﻭ ﻓ ﻐﺍﻟﹾ ﻑﻳ ﺘﺣ ﻐﻓﹶﻴ ﻳ ﹸـــﻢﺛ : ﹺﻥﱠﺇ ﺃﹶﻧ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺃﹶﺗ® )١( . ــﺎﻫﺮﻇ ﲨــﺎﻝ ﻭﺃﻣ ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎﻥ؛ ﻓـــﻲﺬﱡﺭ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻭﺓ ﺍﻟـــﺨ ﻛﻤــﺎﻝ ﺣﻭ ، ﻮﺭﺓ،ﻠﻌﺔﺍﻟﺼﻄﺍﻟ ﺀﺎﻭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ، ﻭﻫﻮ § :© ﺧ ﺖﺣﺃﹶ ﺧ ﻦِﺣﹶﺄﻓﹶ ® )٢( . ﻭ ﻪﻭﺻــﻔﻗــﺪ ﺍﻟــﺼﻔﺎﺕ ﲨــﻞﺄﺑ ﻭﺍﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺫﻛــﺮﻭ، ﺍﻟﻨﻌــﻮﺕﻩ ــﺴﻦﺄﺣﻓــﺸ ؛ ﺑــﺎﻟﻘﻤﺮ ،ﺍﻟـﻤﻨﲑ ﻭ ﺎﻟﻌـﺔ،ﻄﺍﻟ ﺲﺑﺎﻟـﺸﻤ ﻭ ﺍﻟﻘﻤـﺮ، ﻣـﻦ ـﺴﻦﺣﺃ ﻧـﻪﺄﺑ ﻭﺃﻥ ﻭ ﻬـﻪ،ﺟﻭ ﻓــﻲ ـﺮﻱﲡ ﺲﺍﻟـﺸﻤ ﺃﻥ ﻳ ﻟـﻢ ﻑﺮﻄﻣﻨﻪﻘﻊﺍﻟ ﺴﻦﺣﺃ ﻋﻠﻰ . ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ¢ : © ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭ ﻛﹶـﺎﻥﹶ § ﺟﻭ ﺘﺍﺳ ﺳ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﹶﻧﺄﻛﹶ ﺘﺣ ﻗﹶﻤ ﹾﻌﻄﻣ ﺫﹶﻟ ﻑﻧ ﻭ ® )٣( . ﺍﻟــﻬﻤﺪﺍﻧﻴ ﺍﻟـﻤﺮﺃﺓ ﺚﺪﻳﺣ ﻭﻓـﻲ ﺖﻗﺎﻟـ© ﺍﻟﻨ ﻣ ﺖﺣ§ ﻟﹶـﻪ ﺑ ﻋ ﺘﻓﹶﺮ ،ﻣ ﺑﹺﻴ ﺑﹺﺎﻟﻜﹶﻌ ﻑﹸـﻮﻄﻟــﻘﻴــﻞﻓﻳ ﺎﻬـ : ﺖﻗﹶﺎﻟﹶــ ﺷ: ﻛﹶــﺎﻟﹾ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﺭ ﻟﹶــﻢ ﺍﻟﹾﺒ ﻟﹶﻴ ﻘﹶﻤ ﹾﻠﹶﻪﺜﻣ ﺑ ﻻﻭ® )٤( . ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴــﺎﻧﻴﻮﻥ ﺫﻛــﺮ ﻗــﺪ ﻞﺜﻭﺍﻟـــﻤ ﺍﻷﺻــﻞ ﻫــﻮ ﺍﻟﻘﻤــﺮ ﺏﺍﻟﺒــﺎ ﺍﺬﻫــ ﻓـــﻲ ﻤــﺎﺩﺘﻋﻻﺍ ﻭﻋﻠﻴــﻪ ، ﻛﹸــ ﲔﻳﺰﻭﺗــ ــﺴﻦ،ﺣ ﱢﻛــﻞ ﲔــﺴﲢ ﻓـــﻲ ﻳﺰﻣ ﱢﻞ ﺃﹸﺭﻳــﺪ ﺫﺍﺇ ﺱﺍﻟﻨﻔــﻮ ﻓـــﻲ ﻳﻘــﻊ ﻣــﺎ ﻭﺃﻭﻝ ﺍ ﻓـــﻲ ﺔﻐﺑﺎﻟـــﺍﻟـــﻤﺒﺎﻟ ﻒﻟﻮﺻــ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ، ﺎﻳــﺔﻏ ﻓﻴــﻪ ﻍﻭﺍﻟﺒﻠــﻮ ﻳﻘــﺎﻝﺠﻤﺎﻝ، : ﺍﻟﻘﻤــﺮ، ﻧــﻪﺄﻛ ــﻪﺟﻭ ﻗﻤﺮ ﻓ ﻧﻪﺄﻭﻛ )٥( . ﻭﻛﺎﻥ § ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﺍﻟﻘﻤـﺮ، ﻣﻦ ﺃﲨﻞ ـﺟ ـﺮﺓﲰ ﺑـﻦ ﺎﺑﺮ¢ ﻗـﺎﻝ© ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭ ﺖﺭ § ﻟﹶﻴ ﻓ ﺿﹺﺇ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭ ﹺﻟﹶــﻰﺇ ﺃﹶﻧ ﺖﻓﹶﺠ § ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﹺﻟﹶــﻰﺇﻭ ــــﺮﹺ ﹲﺣ ﻭ ﺀُﺣــ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﻣ ﺣﺃﹶ ﻋ ﻫ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ® )٦( . )١ ( ﻓـﻲ ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﺻﺤﻴﺤﻪ ® ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ ﺎﻥ،ﻹﳝﺍ ﻛﺘﺎﺏ§ :© ﷲﺑﺎ ﺃﻋﻠﻤﻜﻢ ﺃﻧﺎ ®) ﺭﻗﻢ: ٠٢ ( ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ~. )٢ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ)٣ .( )٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﺗـﻲﺄﺳﻴ)٤٠١ (. )٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ﻌﻴﻒ،ﺿ ﺣﺪﻳﺚ)٧ (. )٥(ﻳﻨﻈﺮ© ﺔﻏﺍﻟﺒﻼ ﺃﺳﺮﺍﺭ ®)ﺹ:٥٤٣ ــ ٦٤٣( ﺑﺘﺼﺮ . )٦ (ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ) ٢(ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ، .
عدد الصفحات ٧٥ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٦٧ ﻭ ﻫﺮﻳــﺮﺓ ﺃﺑــﻮ ﻗــﺎﻝ¢ : ©ﻣــَـﺌﺷ ﺖﺭ ﺎﹰﺎ ﺣﺃﹶ ﺭ ﻦ ﺍﻟﻠﱠــﻪ § ﺲﺍﻟــﺸ ﹶﻥﱠﺄﻛﹶــ ﺟﻭ ﻓ ﺗ ® )١( ، ﺚـﺪﻳﺣ ﻭﻓــﻲ ﺯﺏﻋـﺎ ﺑـﻦ ﺀﺍﱪﺍﻟـ ¢ ﻗـﺎﻝ© ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭ ﻛﹶـﺎﻥﹶ § ﺟﻭ ﹺﺱﺍﻟﻨ ﺣﺣﻭ ﺧ ﻨ ® )٢( . ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ﲨــﻊ ﻓﻘــﺪ ﺍﻟـــﺠﻤﻠﺔ ﻭﻓـــﻲ § ﺍﻟﻔــﻀﺎﺋﻞ ﻭﻛﻤ ﻭﺧ ﺧ ﻛﻠــﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﺍﷲ ـﺎ ﻖﺍﻟــﺨﻼﺋ ـﻞﺿﻔﺎﺘﻳ ﺍﻟــﺨﲑ ﺧﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﺧ ﻣ ﻭﻣﺎ ﻭﻣﻌﻨـﻰ، ،ﺻﻮﺭﺓ ﺀﺑـﺸﻲ ﻔـﺎﺧﺮﻭﻥﺘﻭﻳ ﻓـﻲ ﻟﻪ ﺍﷲ ﲨﻌﻬﺎ ﻗﺪ ﺇﻻ ﻣﻨﻬﺎ : ﻋ ﻭﻭﻓﹾـﺮﺓ ﺻـﻮﺭﺗﻪ، ﻭﲨـﺎﻝ ـﻪ،ﺘﺧ ﻛﻤـﺎﻝ ﻓﻬﻤـﻪ، ﻭﺻ ، ﺟ ﻭﻗـــﻮﺓ ﻟــﺴﺎﻧﻪ، ﺔﺣﻮﺍﺳﺣﻭ ، ﻧـــﺴﺒﻪ، ﻑــﺮﺷﻭ ﺮﻛﺎﺗـــﻪ،ﺣ ــﺪﺍﻝﺘﻭﺍﻋ ﻭﺃﻋــﻀﺎﺋﻪ، ﺍﺋـﻪﻏﺬ ﻓــﻲ ﺑﺪﻧﻪ ﻮﺍﻝﺣﻭﺃ ﻪ،ﺿﺃﺭ ﻡﻭﻛﺮ ﻗﻮﻣﻪ، ﺰ،ﻭﻋ ﻭﻧﻮﻣـﻪ ، ﻭﻣﻠﺒـﺴﻪ ، ﻭﻣ ، ﻭﻣ ، ــﻜﺮﻩ،ﺷﻭ ﻩ،ﱪﻭﺻــ ﺣﻭ ﻭﻋﻠﻤــﻪ، ﺩﻳﻨــﻪ، ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺸﺮﻋﻴ ﺩﺑــﻪﺁﻭ ﺍﻟﻌﻠ ﻭﺃﺧﻼﻗــﻪ ﺎﻫــﻪ،ﺟﻭ ﻭﻋﺪﻟـــﻪ، ﺗـــﻪ،ﺀﻭﻣﺮﻭ ﻴﺎﺋـــﻪ،ﺣﻭ ﻪ،ﺘـــﺠﺎﻋﺷﻭ ﺟﻭ ـــﻪ،ﹼﺘﻭﻋ ﻭﻋﻔـــﻮﻩ، ـــﻌﻪ،ﺿﻭﺗﻮﺍ ﻫـــﺪﻩ،ﺯﻭ ـﺮﺷﻭﻣﻌﺎ ﺃﺩﺑﻪ ﺣﻭ ﻪ،ﺘﻭﺭﲪ ﻪ،ﺘﻟـﻬﺠ ﻭﺻﺪﻕ ﻭﻭﻓﺎﺋﻪ، ﻭﺗﺆﺩﺗﻪ، ﻪ،ﺘﻭﺻﻤ ـﺎﳑ ﺫﻟـﻚ ـﲑﻏﻭ ﺗﻪ، ﺧﺼﺎﻝ ﻣﻦ ﺼﻰﳛ ﻻﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟـﺠﻼﻝ ﺍ ـﻲﺘﻟ ﻋـﺼﺮﹴ ﻓــﻲ ـﺪﺣﻭﺍ ﻓــﻲ ﻣﻨـﻬﺎ ﹲـﺪﺓﺣﻭﺍ ﹺﺪﺕﺟﻭ ﺫﺍﺇ ﻭ ﻗـﺪﺭﻩ، ﻋ ﺍﻷﻋﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﺿﺮﹺ ﺏ ﻭﻳ ـﺎﻝ،ﺜﺍﻷﻣ ـﻪﲰﺑﺎ ﻟﻚﺬﺑـ ﻒﺑﺎﻟﻮﺻـ ﻟـﻪ ﻘـﺮﺭﺘ ﺏﺍﻟﻘﻠـﻮ ﻓــﻲ ﻭﻋﻈﻤــﺔ، ﹲــﺮﺛﺃ ﻨــﻚﻇ ﻓﻤــﺎ ﺑﹺﻤ ﺍﻟـﺨ ﻩﺬﻫــ ﻛــﻞ ﻓﻴـــﻪ ﺖﻤﻌــﺟﺘﺍ ﻦ ـــﺎﺕﺟﺩﺭ ﺃﻗــﺼﻰ ﻋﻠــﻰ ؟ ﻣــﻊﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻡﻭﻣﻘــﺎ ﺍﻟﻨﺒــﻮﺓ، ﻓــﻀﻴﻠﺔ ﻣــﻦ ﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﺍﷲ ﻭﻫﺒــﻪ ﻣــﺎ ﺔ،ﹼﻭﺍﻟـــﺨ ﻭﺍﻟـــﻤﺤﺒ ، ﻭﺍ ﻭﺍﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ، ﻲ،ﺣﻭﺍﻟـﻮ ،ﺝﻭﺍﻟــﻤﻌﺮﺍ ،ﺀﺳﺮﺍﻹﻭﺍ ،ﺀﻔﺎﻄﺻﻻﻭﺍ ﻟــﻰﺇ ﺚﻭﺍﻟﺒﻌـ ﺍﻟــﻤﺤﻤﻮﺩ، ﻡﻟــﻤﻘﺎ ﻣــﻦ ﺫﻟــﻚ ــﲑﻏ ﻟـــﻰﺇ ﺍﻟـــﺤﻤﺪ ﺀﻭﻟــﻮﺍ ،ﻡﺩﺁ ﻭﻟــﺪ ﻭﺳ ،ﺀﺑﺎﻷﻧﺒﻴــﺎ ﻭﺍﻟــﺼﻼﺓ ﻭﺍﻷﺳــﻮﺩ، ﺍﻷﲪــﺮ ﻣــﺎ ﻣـﻊ ـﲑﻩ،ﻏ ﻟــﻪﺇ ﻻ ـﺎ ﻭﻓـﻀ ﻳﺇ ﺗــﺎﻩﺁ ﻱﺬﺍﻟـ ﺗﻌﺎﻟــﻰ ﺍﷲ ﺇﻻ ــﺎ ﻂـﻴﳛ ﻻ ــﻲﺘﺍﻟ ﺍﻟـﺼﻔﺎﺕ ﺱﺍﻟﻘﹸـــﺪ ـــﺎﺕﺟﻭﺩﺭ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣـــﺔ، ﻝﺯﻣﻨـــﺎ ﻣـــﻦ ﺍﻵﺧـــﺮﺓ ﺍﻟـــﺪﺍﺭ ﻓــــﻲ ﻟـــﻪ ﺃﻋـــﺪ ﺍﻟـــﺴ ﻭﻣﺮﺍﺗـــﺐ ، ﺩﻭﻥ ﻭﻳ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ، ﺎﺩﻭ ﻒﺗﻘ ـﻲﺘﺍﻟ ﻳﺎﺩﺓﺰﻭﺍﻟ ﺍﻟﻮﻫﻢﻭﺍﻟـﺤ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ )٣( . )١ (،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ)١ (. )٢( ﺣ ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺪﻳﺚ)١ (. )٣( ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﺸﻔﺎ ®)١/٦٧ ــ ٨٧ (،© ﺍﻟـﻤﺴﻠﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻒ ®)ﺹ:٨٤٤ ــ ٣٥٤( ﺑﺘﺼﺮﻑ .
عدد الصفحات ٧٦ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٧٧ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺔﺄﺍﻟـﻤﺴ:ﺀﺍﻷﻧﺒﻴﺎ ﺎﻝﲨ : ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻃﺎﻟـﺐ ﺃﺑــﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ¢ ﺗﻌﺎﻟــﻰ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓ} * ) ( ' & . - , + {ﻗﹶــﺎﻝﹶ© ﱠﻻﹺﺇ ﻂﱡﻗﹶــ ﻧ ﺍﷲ ﹶﺚﺑ ﺟﺍﻟﻮ ﺻ ﻪ ﺍﻟﹾﺤ ﻛﹶــﺮﹺﻳ ، ﻧ ﹺﻥﱠﺇﻭ ﺍﻟﺼ ﺣﺍﻟﺼ ﺣ ﺍﻟﹾﺤ ﻛﹶﺮﹺﻳ ﺟﺍﻟﻮ ﺻ ﻛﹶﺎﻥﹶ ® )١( . ﻳﺯﺍﻟـــﺠﻮ ﻗــﻴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ© ﻣ ،ﺱﻟﻠﻨﻔــﻮ ﳏﺒﻮﺑــﺎﹰ ﻫــﻮ ﺚﻴــﺣ ﻣــﻦ ﺍﻟـــﺠﻤﺎﻝ ﻛــﺎﻥ ﻭﻟـــﻤ ﺍﷲ ﺚﻳﺒﻌــ ﻟـــﻢ ؛ﺏﺍﻟﻘﻠــﻮ ﻓــﻲ ــﺴﻦﺣ ﺍﻟـﺤــﺴﺐ، ﱘﻛــﺮ ــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ــﺴﻦﺣ ﺍﻟـﺼﻮﺭﺓ، ﲨﻴــﻞ ﺇﻻ ﻧﺒﻴ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﺬﻛ ﺍﻟﺼﻮﺕ،® ¢ )٢( . ﻷ ﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﺍﷲ ﻭﻫﺒــﻬﺎ ـــﻲﺘﺍﻟ ﺍﻟﻔــﻀﺎﺋﻞ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧـــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ ﺃﺑــﻮ ﻭﺫﻛــﺮ ﻧﺒﻴﺎﺋــﻪ : ﺍﻟﻔــﻀﻴﻠﺔ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴـــﺔ، :ﺍﻟﻨﻮﻋﻴـــﺔ ﺍﻟﻔـــﻀﻴﻠﺔ ﻭﻣﻌﻨــــﻰ : ﻭﺍﻷﲪـــﺪ ﻙﺍﻟــــﻤﻠﻮ ﺳ ﻓــــﻲ ـــﺴﻦﺣﺍﻷ ﺃﻥ ﻓــــﻲ ﺄﺛﺑ ﱡﺘﺍﻟـﻤــﺴ ﺍﻷﻓـــﻀﻞﹸ، ﺇﻻ ﻋﻨــﻬﻢ ــﺎﹰﻐﱢﻣ ﻳ ﻻ ــﻢﺃ ﻜﻤﻬــﻢﺣ ﺍﻟﺮ ﻘــﺎﻝﹺ ـــﻪﺘﻘﻔﺛ ﻗــﺪ ﻭﺧﺮ ﺘﺃﻳﺎﻣ ــﻪﺟﺘ ﻓـــﻲ ﻠﻪﺜﻟـــﻤ ﺍﻟـــﻤﺮﺳﻞ ﻋﻨــﺪ ﻣﺮﺗــﺎﺩﺍﹰ ﻣﻘﻴــﻀﺎﹰ ﻠــﻪﺜﻣ ﺃﻥ ﺗــﺸﻬﺪ ﻭﺍﻟﻌﻘــﻮﻝ ﻪ، ﻋﻠــ ﻡﻘﺪﺘﺍﻟـــﻤ ﺇﻻ ﻟﻠﺮ ــﺎﺭﳜﺘ ﻻ ﺍﻟﻘــﺪﻳﺮ ﺍﻟـــﺤﻜﻴﻢ ﻓــﺎﷲ ﻋﻨــﻪ، ﺩﻳــﺔﺘﺄﻭﺍﻟ ﻍﺑــﻼﻹﺍ ﺍﻟـــﻤﺒﻌﻮﺙ ﻰ ﻁﻼﺘﺍﺧــ ﺃﻭ ﺑﺪﻧـﻪ، ﻓــﻲ ﹲﻋﺎﻫــﺔ ﺑـﻪ ﻂﹼﻗـ ﻧﺒــﻲ ــﺪﺟﻳﻮ ﻟــﻢ ﺍﺬﻭﻟــﻬ ﺍﻟـــﻤﻨﺎﻗﺐ؛ ﺑﻜـﻞ ﻳﺰﺍﻟــﻤ ﻟـﻴﻬﻢ،ﺇ ﺧ ﻓـــﻲ ﺓﺀﺭﺩﺍ ﺃﻭ ﻧــﺴﺒﻪ، ﻓـــﻲ ﺓﺀﺩﻧــﺎ ﺃﻭ ﻋﻘﻠــﻪ، ﻓـــﻲ ﻗﻮﻟــﻪ ــﻊﺟﺭ ﻟﻴــﻪﺇﻭ ،¸ : } Ã Ä Å Æ Ç{ ]ﻡﺍﻷﻧﻌﺎ ﺳﻮﺭﺓ:٤٢١[ )٣( . ﻭ ﻭﻗــﻊ ﻓـــﻲ ﻗــﺼﺔ ﺲﺃﻧــ ﺚــﺪﻳﺣ ﻣــﻦ ﺝﺍﻟـــﻤﻌﺮﺍ ¢ ﺍﷲ ﺭﺳــﻮﻝ § ﻗــﺎﻝ© ﺝﻋ ﹸــﻢﺛ ﻲﺑﹺ ﹶﺔﺜﱠﺎﻟﺜﺍﻟ ِﺀﺍﻟﺴ ﹺﻟﹶﻰﺇ ، ﹺﺒﺟ ﺘﺘﻓﹶﺎﺳ ، ﻓﹶﻘ : ﺖﺃﹶﻧ ﻣ ؟ ﻗﹶـﺎﻝﹶ : ﹺﺒﺟ ، ﻗ :ﻣ ﻭ ؟ ﻗﹶﺎﻝﹶ : ﻣ § ﻗ : ﹺﻟﹶﻴﺇ ﹶﺚﺑ ﻭ ؟ ﻗﹶـﺎﻝﹶ : ﹺﻟﹶﻴﺇ ﹶﺚﺑ ﻗﹶـﺪ ؛ ﻟﹶﻨ ﺘﻓﹶﻔﹸـ ، ﻒﺑﹺﻴ ﺃﹶﻧ ﻓﹶـﺈﹺﺫﹶﺍ ﻄﺃﹸﻋ ﻗﹶﺪ ﻫ ﹺﺫﹶﺍﺇﹾﺮﻄﺷ ﺍﻟﹾﺤ ® )٤( . )١ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﻭﺗ ﻌﻴﻒ،ﺿ ﺣﺪﻳﺚ)٨ (. )٢© ﺍﻟـﻤﺤﺒﲔ ﺔﺿﺭﻭ ®)ﺹ:٦٦٢ (. )٣© ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺋﻞﻻﺩ ®)١/٤٣ ــ ٥٣ (. )٤ ( ﻓـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﺻﺤﻴﺤﻪ ® ﺎﻥ،ﻹﳝﺍ ﻛﺘﺎﺏ)١/ﺭﻗﻢ٢٨: ٢٤٩ (.
عدد الصفحات ٧٧ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٨٧ ﻋـﻦ ﻲ،ﺣﺍﻟﺮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ ﺃﺑــﻲ ﻋـﻦ ،ﺲﺃﻧـ ﺑـﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻱ،ﺯﺍﻟـﺮﺍ ﻌﻔﺮﺟ ﺃﺑـﻲ ﺚﺪﻳﺣ ﻭﻓـﻲ ﻌﻔﺮﺟ ﺃﺑﻮ ﻚﺷ ــ ﲑﻩﻏ ﺃﻭ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﺑـﻲ©ﻫﻮﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻓﹸـ ﻗﹶﺪ ﻀ ﻞﹶ ﻋ ﹺﺱﺍﻟﻨ ﻬـﻢﱢﻛﹸﻠ ﻓ ،ﺍﻟﹾﺤ ﻛﹶ ﻓﹸﻀ ﻟﹶﻴ ﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟﹾﻜﹶﻮ ﺳ ﻋ ® )١( . ــﻭﻓــﺣ ﺳــﻌﻴﺪـﻲ ﺃﺑـــﻲ ﺚﺪﻳ ﺍﻟـــﺨﺪﺭﻱ ¢: © ﺑﹺﺮ ﺃﹶﻧ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﻖﺧ ﻣ ﺣﺃﹶ ﺟ ﻗﹶــﺪ ، ﻋ ﹺﺱﺍﻟﻨ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ، ﻛﹶ ﻓﹸﻀ ﻟﹶﻴ ﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟﹾﻜﹶﻮ ﺳ ﻋ ® )٢( . ﻭ ﺳــﺎﻕ ﺠــﺮﺣ ﺍﺑــﻦ ﻆﺍﻟـــﺤﺎﻓ ﻭ ،ﺚﺎﺩﻳــﺣﺍﻷ ﻩﺬﻫــ ﻗــﺎﻝ© ﻳﻮ ﺃﻥ ــﺎﻫﺮﻩﻇ ﺍﺬﻫــ ﻒﺳــ¬ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺴﻦﺣﺃ ﻛﺎﻥ® )٣( . )١ ( ﻓـﻲ ﺍﺭﺰﺍﻟﺒ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﻣﺴﻨﺪﻩ ® ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ© ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ ﻛﺸﻒ ®)١/ﺭﻗﻢ٨٣: ٥٥ (ﻓـﻲ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﺑﻦ ،© ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ ® )٤١/٤٢٤ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺎﺭﻵﺛﺍ ﺐﺬﻳ ®) ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻨﺪ٭( )١/ﺭﻗﻢ٣٣٤:٧٢٧ (ﻓـﻲ ﰎﺣﺎ ﺃﺑـﻲ ﻭﺍﺑﻦ ، © ﺗﻔﺴﲑﻩ ®)٦/٩ﺭﻗﻢ٤: ٧٥٥٣١ (ﻓـﻲ ﻲﻘﻭﺍﻟﺒﻴﻬ ،© ﺋﻞﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ®)٢/٣٩٦ ٣،٩٧ ( ،ﺯﻱﺍﻟﺮﺍ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑـﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺑﻪ، ﻗﺎﻝ ،ﺀﺳﺮﺍﻹﺍ ﻗﺼﺔ ﻓـﻲ ﻃﻮﻳﻼﹰ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻓﺬﻛﺮ ﺍﺭﺰ© ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﻨﺎﺩﻹﺍ ﺬﺍ ﺇﻻ ﻳﺮﻭﻯ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﻭﻫﺬﺍ® ، ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺍﻩﺰﻭﻋ© ﺍﻟـﻤﻨﺜﻮﺭ ﺍﻟﺪﺭ ®)٤/٤٤١ ( ﻛﺘﺎﺏ ﻓـﻲ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻳﻌﻠﻰ، ﻷﺑـﻲ© ﺍﻟﺼﻼﺓ® ،ﻱﻋﺪ ﻭﺍﺑﻦ ، ﻊﺍﻟﺮﺑﻴ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻓـﻲ ،ﻆﺍﻟـﺤﻔ ﺀﺳﻲ ﻕﺻﺪﻭ ﻭﻫﻮ ،ﺯﻱﺍﻟﺮﺍ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﺑﻪ ﺗﻔﺮ ﻣﻨﻜﺮ، ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ، ﻭﺍﺑﻦ ﻳﻨﻈﺮﺍ ﻛﺜﲑ، ﻄﺮﺍﺏﺿ© ﺎﺕﻘﺍﻟﺜ ®)٤/٨٢٢ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٣٠٥ (. ﻓـﻲ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻕﻭﺳﺎ© ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻥﺁﺮﻘﺍﻟ ﺗﻔﺴﲑ ®)٥/٨٣( ﻗﺎﻝ ﰒ© ،ﺯﻱﺍﻟﺮﺍ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺑﻮ ﺯﻱﺍﻟﺮﺍ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑﻮ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﺑ ﻪﺛﹼﻘﻭﻭ ﺎﹰ،ﻀﺃﻳ ﲑﻩﻏ ﻌﺿ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﲑﺍﹰ، ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻓـﻲ ﻬﺮﻳﻬﻢﻇﻭﺍﻷ ﻬﻢ،ﻀﻌ : ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺀﻲﺷ ﻭﻓﻴﻪ ﺪﻳﺪﺓ،ﺷ ﻭﻧﻜﺎﺭﺓ ﺮﺍﺑﺔ،ﻏ ﻪﻇﺃﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﻈﺮ، ﺑﻪ ﺗﻔﺮ ﻓﻔﻴﻤﺎ ؛ﻆﺍﻟـﺤﻔ ﺀﺳﻲ ﺃﻭ ﺘـﻰ،ﺷ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺎﹰﳎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻳ ،ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻡﺍﻟـﻤﻨﺎ ﻓـﻲ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﺮﺓﲰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻡﺍﻟـﻤﻨﺎ ﺀﺳﺮﺍﻹﺍ ﲑﻏ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻗﺼﺔ ﻡﻣﻨﺎ® . )٢ ( ﻓـﻲ ﻕﺍﺯﺍﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﺗﻔﺴﲑﻩ ®)٢/ﺭﻗﻢ٣٨٢: ٧٢٥١ (ﻓـﻲ ﱪﻱﻭﺍﻟﻄ ،© ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻊﺟﺎﻣ ®)٤١/٦٣٤ (ﻭﺍﺑﻦ ، ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ ﰎﺣﺎ ﺃﺑـﻲ© ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻥﺁﺮﻘﺍﻟ ﺗﻔﺴﲑ ®)٥/٥٢ (ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧـﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﺃﺑﻮ ،© ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ®)١/٥٣٤ (، ﻓـﻲ ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺒـﻲ©ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺸﻒ ®)٧/ﻕ/٧٩/ﺃ (ﻓـﻲ ﻲﻘﻭﺍﻟﺒﻴﻬ ،©ﺋﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻞ ®)٢/٣٩٠ (ﻓـﻲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑﻦ ،© ﺦﺗﺎﺭﻳ ﻖﺩﻣﺸ ®)٣/٠٥٩ ( ﻱﺍﻟـﺨﺪﺭ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﻱﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑـﻲ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ¢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﺍﻩﺰﻭﻋ ،© ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟـﻤﻨﺜﻮﺭ ®)٤/٢٤١ ( ﺑﻦ ﻋ ﻪﲰﺍ ،ﻱﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑﻮ ﺟﺪﺍﹰ؛ ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ، ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟـﻤﻨﺬﺭ، ﺑﻦﻻ ﻭﻗﺎ ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ، ﻙﻣﺘﺮﻭ ﻦﺣﺒﺎﻥﺟ ﺍﺑﻦ ﻝ: ﻳﻨﻈﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﻱﻳﺮﻭ ﻛﺎﻥ© ﺮﻭﺣﲔﺠﺍﻟـﻤ ® )٢/٨٦١ (،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)٣/٢٨١ (. )٣© ﻱﺍﻟﺒﺎﺭ ﺢﻓﺘ ®)٧/٠٥٢ (.
عدد الصفحات ٧٨ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٧٩ ﺍﻟـــﺨﺪﺭﻱ ﺳــﻌﻴﺪ ﻭﺃﺑـــﻲ ﻫﺮﻳــﺮﺓ، ﺃﺑـــﻲ ﺚــﺪﻳﺣﻭ ٭ ﻣﻨــﻬ ﺖﺒــﺜﻳ ﻻﻤﺀــﻲﺷ ؛ﺎ ﻛــﺎﻥ ﻭﻣــﺎ ﺍﺬﻫﻜ ﻞﻏﺸﺎﺘﺍﻟ ﻣﻦ ﻯﺪﻭﺟ ﻓﻼ ﺑﻪ ﺎﻟﻪﺣ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺇﻻ ﺍﻷ ﻭﻓـﻲ ،ﺣﺩﻳﺎﺚ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤ ﺔ ﻋـﻦ ﹸﻨﻏ ﻛـﻞ ﺚﺪﻳﻒﺣﻌﻴﺿ . ﺃﻣ ﺲﺃﻧــ ﺚــﺪﻳﺣ ﺎ¢ ﻓﻘــﺪ ﻓـــﻲ ﺀﺍﻟﻌﻠﻤــﺎ ﻒﻠــﺘﺍﺧ ﺍﻟﻨﺒـــﻲﺗﻔــﺴﲑ ﻗــﻮﻝ § :© ﺃﹶﻧ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻗﹶﺪ ﻫ ﹺﺫﹶﺍﺇ ﻒﺑﹺﻴ ﻄﺍﻟﹾﺤ ﹾﺮﻄﺷ ®ﻋ ﺃﻗﻮﺍﻝ : ــﺪﻫﺣﺎﺃ: ﻒﻳﻮﺳــ ﻛــﻮﻥ ﻣﻌﻨـــﻰ ﺃﻥ¬ ﺍﻟـﺤ ﺮﻄــﺷ ــﻲﻄﺃﹸﻋ : ﻭﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﻙﺗﺒــﺎﺭ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻟ ﻌــﻞﺟ ؛ﲔﺍﻟﻌــ ﻟﻠﺤــﻮﺭ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜــﺔ، ﻣــﺎﺇ ﺧﻠﻘــﻪ، ﻣــﻦ ﺀــﺎﺷ ﻟ ﻌﻠــﻪﺟﻭ ــﺪﺣﻭ ﺎﻳــﺔﻏ ﻠـﺤ ﻒﻟﻴﻮﺳـ ﻓﺠﻌـﻞ ¬ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﺯـﻮﳚ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ، ﺫﻟـﻚ ﻒﻭﻧــﺼ ﺍﻟـﺤ ﺫﻟـﻚ ﻒﻧــﺼ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﻣﻨﻪ ﻵﺧﺮ ﻌﻞﳚ ﻻﺃ ﺯﻮﳚﻭ ﻋﺸﺮﻩ، ﻭﻵﺧﺮ ﺭﺑﻌﻪ، ﻭﻵﺧﺮ ﻪ،ﺜﻠﺛ ﲑﻩﻐﻟ ﻌﻞﺟ . ﻗﺎﺋـﻞ ﻗﺎﻝ ﻟﻮ ﻟﻚﺬﻭﻛ : ﻳ ﻟــﻢ ﺍﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ، ﻒﻧـﺼ ـﻲﻄﺃﹸﻋ ﻧـﻪﺇ ﻧـﺼﻔﻬﺎ، ـﻲﻄﺃﹸﻋ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﺰﺠ ﺍﻟـﻤﻌﻨـــﻰ ﻫــﻮ ﺍﺬﻫــ ﻛــﺎﻥ ﻭﻟــﻮ ﺍﻵﺧــﺮ، ﻒﺍﻟﻨــﺼ ﻛﻠــﻬﻢ ﻖﻟﻠﺨﻠــ ﻌــﻞﺟﻭ ﻱﺬﺍﻟــ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ــﺐﺟﻟﻮ ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﻭﻟﻜـﻦ ـﺪﻩ،ﺣﻭ ﲨﻴﻌـﺎﹰ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ﻡﻳ ﺍﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ ﻒﻧـﺼ ﻲﻄﺃﹸﻋ : ﻳﻌﻠﻤـﻪ ـﺪﺣ ﻟﻠـﺸﺠﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﺧــﺮ ــﻲﻄﻭﻳ ﺫﻟــﻚ، ﻣــﻦ ﻒﺍﻟﻨــﺼ ــﲑﻩﻏ ــﻲﻄﻭﻳ ﺧﻠﻘــﻪ، ﻣــﻦ ﺀــﺎﺷ ﻟ ﻌﻠــﻪﳚﻭ ﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﺍﷲ ﺫﻟﻚ ﺒﻪﺷﺃ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮ، ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺑﻊ، ﺃﻭ ،ﺚﻠﺜﺍﻟ . ﺍﺬﻫ ﻟـﻰﺇﻭ ﻘﻮﻝﺍﻟ ﻴﺒﺔﺫﻫﺐﺘﻗ ﺍﺑﻦ )١( ﻭ ، ﻱﺗﺒﻌﻪﺯﺍﻟـﺠﻮ ﺍﺑﻦ )٢( . ﺫﻛﺮﻭ ﻴﺒﺔﺘﻗ ﺍﺑﻦ ﺃ ﻒﻳﻮﺳـ ﻴـﻪﻄﺃﻋ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﻟـﺤ ﻒﻧﺼ ﻓـﻲ ﻫﺒﻮﻥﺬﻳ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻥ¬ ﻟــﻰﺇ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻲﻄﻭﺃﹸﻋ ﺍﻟـﺤ ﻒﻧﺼ ﺎﻩﻄﺃﻋ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻴﻨـﻬﻢ، ﻭﻓﺮ ﺍﻵﺧـﺮ، ﻒﺍﻟﻨـﺼ ﲔﺃﲨﻌـ ﺍﻟﻌ ﻗﺎﻝ© ﹼﻓـﺈﻥ ﻗﻠﻨـﺎﻩ؛ ﻣﺎ ﻭﻓﻬﹺﻢ ﺗﺪﺑ ﻣ ﻋﻠﻰ ﻔﻰﳜ ﻻ ﺑﻴ ﻂﻠﻏ ﺍﺬﻭﻫ ﺍﻟـﺤ ﻋﻠـﻰ ﻛـﺎﻥ ﺫﺍﺇ ﺴ ﻨﻇ ﻱﺬﺍﻟــ ﻔــﺎﻭﺕﺘﺍﻟ ﻔــﺎﻭﺕﺘﻳ ﻻ ﻟﻴــﻪﺇ ﺫﻫﺒﻨــﺎ ﻣــﺎ ﻣ ﻳﻜــﻮﻥ ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﻘﺎﺭﹺﻮﻩ، ــﻮﻩﺟﺍﻟﻮ ﻋﻠﻴــﻪ ﻟ ﺑــﺎﹰ ﺍﻟـﺤﺴﺎﻥ، ﻣ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﺪ : ﻒﻳﻮﺳـ ﺃﻥ¬ ﺳـﺎﺭﺓ، ﻟــﻰﺇ ﺍﻟـﺤ ﻓــﻲ ﻉﺰﻧـ ﻛـﺎﻥ ﺎﻫﺪﺷ ﺍﺬﺍﻟـﺤ ﻒﻧﺼ ﻓـﻲ ﻭﻟﻨﺎﻩﺄﺗ ﻟ ® )٣( . ﻮﻩﺟﻭ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ ﻭﻓـﻲ : )١© ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﳐﺘﻠﻒ ﻭﻳﻞﺄﺗ ®)ﺹ:٣٨٥ ــ ٤٨٥ (. )٢© ﺍﻟـﻤﺸﻜﻞ ﻛﺸﻒ ®)٣/٣١٢ (. )٣© ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﳐﺘﻠﻒ ﻭﻳﻞﺄﺗ ®)ﺹ:٣٨٥ ــ ٤٨٥ (.
عدد الصفحات ٧٩ﺍﻟــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺻ ﻨ§ ﺍﻟـﺨ ٠٨ ﺪﻫﺎﺣﺃ: ﻭﻳﻞﺘﺄﺍﻟ ﺍﺬﻫ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻥ ﻑﺧﻼ ﺍﻟـﻤﺮﺍﺩ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻣﻦ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻧـــﻲ: ﺑــﻪ ﺍﻟـــﻤﺮﺍﺩ ﻛــﺎﻥ ﻟــﻮ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ــﺪﺣﻭ ﺎﻳــﺔﻏ ﻟﻠـﺤ ﻌــﻞﺟ ﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﻒﻟﻴﻮﺳ ﻌﻞﺟﻭ¬ ﺍﻟـﺤ ﺫﻟﻚ ﻒﻧﺼ ﺍﻟ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜـﺎﻥ ﻌـﺒﲑﺘ ﻋـﻦ ﺍﻟـﻤﻌﻨــﻰ ﺍﺬﻫـ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ: ﻎﻓﺒﻠ ﻒﻳﻮﺳ ¬ ﺍﻟـﺤﺴﻦ ﺮﺷﻄ . ﻟﺚﻭﺍﻟﺜﺎ: ﺃﻥ ﻒﻳﻮﺳـ ﺣ ¬ ﻟـﻮ ﻥﻛـﺎ ﻣ ﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟ ﺍﻟـﺤ ـﻮﻩﺟﻟﻮ ـــ ﻛﻤـﺎ ﻴﺒــﺔﺘﻗ ﺍﺑــﻦ ﻟﻴــﻪﺇ ــــﺫﻫــﺐ ﱂ ﻳ ﺑﺎﻟﻨــﺴﻮﺓ ﺍﻷﻣــﺮ ﻎﺒﻠــ ﻴــﻄﺗﻘ ﻟـــﻰﺇ ﺭﺃﻳﻨــﻪ ﺗـــﻲﻶﺍﻟ ﻭﻧﻔــﻲ ﺍﻷﻳــﺪﻱ، ﻊ ﻋﻨــﻪﺍﻟﺒــﺸﺮﻳﺔ ﺒــﺎﺕ،ﺇﺛﻭ ﺍﻟـــﻤﻠ ﻟــﻪﻜﻴﺔ ، ﺗﻌﺎﻟـــﻰ ﺍﷲ ﻗــﺎﻝ ﻛﻤــﺎ} 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A { ]ﻒﻳﻮﺳ ﺳﻮﺭﺓ:١٣[. ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: ﻋـﻦ ﻴﺒﺔﺘﻗ ﺍﺑﻦ ﻜﺎﻩﺣ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺃﺧﺒـﺎﺭ ﻣـﻦ ﺍﹰﱪﺧـ ﻳﻜـﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻌـﺪﻭ ﻻ ﻣ ﺑـﻦ ﻭﻫـﺐ ﺃﻫﻞﺏﺎﺘﻀﺎﺩﺍﻟﻜﺘﻟﻼﻋ ﻻ ﺸﻬﺎﺩﺘﻟﻼﺳ ﻛﺮﺬﺗ ـﻲﺘﺍﻟ. ﺍﻟﺜﺎﻧــــﻲ ﻭﺍﻟﻘـــﻮﻝ : ﺍﻟــــﻤﺮﺍﺩ ﺃﻥﺃﻥﻒﻳﻮﺳـــ ¬ ﻛـــﺎﻥ ﺍﻟﻨ ﻋﻠـــﻰ ﻡﺩﺁ ـــﺴﻦﺣ ﻣـــﻦ ﻒﺼ ¬ ﻣــﻦ ــﻪﺘﺫﺭ ﻓـــﻲ ﻳﻜــﻦ ﻭﻟـــﻢ ــﺴﻨﻬﺎ،ﺣﻭﺃ ﺻــﻮﺭﺓ ﺃﻛﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺑﻴــﺪﻩ ﻡﺩﺁ ﻖﺧﻠــ ﺍﷲ ﻓــﺈﻥ ؛ ﺴﻨﻪﺣ ﺮﺷﻄ ﻲﻄﺃﹸﻋ ﻗﺪ ﻒﻳﻮﺳ ﻭﻛﺎﻥ ﲨﺎﻟﻪ، ﻓـﻲ ﻳﻪﺯﻳﻮﺍ . ﻭ ﻫ ﻗﻮﻝ ﺍﺬ ﻜـﺎﻩﺣ ﻓﻴﻤـﺎ ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ﲑﺜﻛـ ﺍﺑـﻦ )١( ، ﺍﻟــﺤﻨﺒﻠﻲ ﻋـﺎﺩﻝ ﺍﺑـﻦ ﻭﺫﻛـﺮﻩ )٢( ﻜـﺎﻩﺣﻭ ، ﻠﻤﺘﺍﻟ ﺮﻱﹼﺍﻟـﻤ ﳏﻤﺪﺃﲪﺪ ﺪﺟ ﻋﻦ ﺴﺎﻧـﻲ، )٣( . ﻗﺎﻝ ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ : ﻣﻨﺎﺳﺐ؛ ﺍﺬﻭﻫ ﺗﻌﺎﻟـ ﺍﷲ ـﻷﻥ ﻡﺩﺁ ﻖﺧﻠـ ﻰ ﻭﺻـﻮ ﺑﻴـﺪﻩ ـﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ، ﻪﺣﺭﻭ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺦ؛ﻭﻧﻔ ﻓـ ﻓﻜﺎﻥ ـ ﻧـ ﺎﻳـﺔﻏ ﺍﻟـﻲ ـﻬﺎﻳﺎﺕ ﺴ ﺍﻟﺒـﺸﺮﻱ ،ﻦ ﻭﻟـ ـ ﺃﻫـﻞﹸ ﻳـﺪﺧﻞ ﺍﺬﻬ ﺍﻟـ ﺠﻨﺔ ﺠﻨﺔﹶـﺍﻟــ ــﺴﻨﻪﺣﻭ ﻡﺩﺁ ﻃــﻮﻝ ﻋﻠــﻰ ، ﺣ ﻣــﻦ ﻒﺍﻟﻨــﺼ ﻋﻠــﻰ ﻛــﺎﻥ ﻒﻭﻳﻮﺳــ ﺴﻡﺩﺁ ﻭﻟــ،ﻦ ﻢـ ﻳﻜــﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺴﻦﺣﺃ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ )٤( . )١© ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻥﺁﺮﻘﺍﻟ ﺗﻔﺴﲑ ®)٤/٦٨٣ (. )٢© ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻡﻋﻠﻮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ ®)١١/٤٨ (. )٣© ﺐﺍﻟﻄﻴ ﺢﻧﻔ ®)٥/٠٢٣ (. )٤© ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ®)١/٢٩٦ (.
عدد الصفحات ٨٠