صفات النبي الخلقية رواية ودراية

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٨٦٩ ــ٢١ ﺇ ﻋﻦ ،ﻱﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺎﺭﹼﻔﻐﺍﻟ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩ : ﺍﻧـﻲﻄﱪﺍﻟ ﻪﺟﺃﺧﺮ ﻓـﻲ© ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟـﻤﻌﺠﻢ ®)٢٢/٩٧٢ ﺭﻗـﻢ:٤١٧ ( ﺑـﻦ ﺟ ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﹰﻻﻮﻄﻣ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ،ﺲﱢﻠﻐﺍﻟـﻤ. ﺮﻄﺍﻟﺜﺎﻧـﻲﺍﻟ ﻖﻳ: ﻋﺎ ﺜﹶﺔﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﺪﻟﺔ،ﺑ ﺑﻦ ﺻﻢ¢: ﻓــــﻲ ﺳـــﻌﺪ ﺍﺑـــﻦ ـــﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺍﻟﻜـــﺒﲑ ﺒﻘـــﺎﺕﻄﺍﻟ ®)١/٧٦٣ (ﻓــــﻲ ﻭﺃﲪـــﺪ ،© ﺍﻟـﻤـــﺴﻨﺪ ® )١١/٨٧٦ ﺭﻗـــــﻢ:٨٠١٧ (ﻓــــــﻲ ﻋﺎﺻـــــﻢ ﺃﺑــــــﻲ ﻭﺍﺑـــــﻦ ،© ﻭﺍﻟـﻤ ـــــﺎﺩﺣﺎﻧــــــﻲﺍﻵﺜ ®)٢/٨٦٣ ﺭﻗﻢ:٤٤١١ (ﻓـﻲ ﺍﻧـﻲﻄﱪﻭﺍﻟ ،© ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟـﻤﻌﺠﻢ ®)٢٢/٨٧٢ ﺭﻗـﻢ: ٣١٧ ( ﻖﻃﺮﻳـ ﻣـﻦ ﲪـﺎﺩ ﻗــﺎﻝ ﹶــﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ، ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ، ﺍﺑــﻦ© ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭ ﺖ§ ﻣ ﺱﻧ ﻭ ﻳ ﺘﻓﹶـﺴ ﺍﻟﹾﻌ ﹺﻡﺩ ﻓ ﺘﻳ ﺭ : ﻙﺃﹶﺩ ﹸــﻢﺛ ﻙﻭ ﺘﻭ ﻙﻭ ﺃﹸﻣ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﹸﻢﺛ ﻙﹶﺩﺄﻓﹶ: ﻗﹶﺎﻝﹶﻓﹶﻨ ﹸﻢﺛ : ﺖﻓﹶﻘﹸﻠﹾـ ؟ ﹶـﺔﹶﺜﺭﹺﻣ ﺃﹶﺑ ﻳ ﻣ ﹶﺍﺬﻫ ﻣ : ﻗﹶـﺎﻝﹶ ﺍﺑ : ﹶﻻ ﹺﻧﺇ ﺃﹶﻣ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻋ ﺗ ﹶﻻﻭ ﻋ ﻳ : ﺃﹶﻭ ﺍﻟﹾــﺒ ﺑ ﹾــﻞﹸﺜﻣ ﺘﻛﹶ ﹺﺾﻐﻧ ﻓ ﻓﹶــﺈﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶﻨ ﺖﻓﹶﻘﹸﻠﹾــ ﺍﻟﹾﺤ ﺑ : ﹶﻻﺃﹶ ﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ ﹶﺒﻄﺘﻧ ﺖﺑ ﺃﹶﻫ ﻓﹶﺈﹺﻧ ﺍﻟﻠﱠــﻪ ﺭ ﻳ ﻣ ﺃﹸﺩ: ﺿﻭ ﺬﺍﻟﱠ ﻳ®. ﺻـﺤﺎﺑﻴ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗـﻪ ﺖﻠﻔـﺘﻭﺍﺧ ـﻪ،ﻇﺃﻟﻔﺎ ﺗﻌﺪﺩﺕ ﻪﳚﺮﲣ ﻣﻦ ﻬﺮﻇ ﻛﻤﺎ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻭﻫ ﻓـﻲ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ ﺮﻳﺮﲢﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻩﺬﻫ ﺪﻭﺙﺣ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻓـﻲ ﻧ ﺎﻟﻴﺔﻭﻓـﻲﺘﺍﻟ ﺍﻟـﻤﺴﺎﺋﻞ: ﻰﺍﻷﻭﻟـ ﻟﺔﺄﺍﻟـﻤﺴ :ﺜﺔﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﺀﻲﳎ ﻓـﻲ ﺧﺘﻼﻑﻻﺍ ¢ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻰﺇﻟـ § ﻣـﻊ ﻥﻛـﺎ ﻫـﻞ ﻪﺍﺑﻨ ﺃﻡ ،ﻪﺃﺑﻴ : ﺭﻭﺍﻳــﺎﺕ ــﺮﺜﻭﺃﻛ ــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﺎ ﺃﻥ ﻓﻴﻬــﺎ ﻭﻗــﻊ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ¢ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ﻟـــﻰﺇ ﺀــﺎﺟ § ﺃﺑﻴــﻪ، ﻣــﻊ ﻣ ٍﺀﻲﺷ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ﺼﺎﺭﺘﺍﺧ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﻓـﻲ ﺍﺑﻨﻪ، ﻣﻊ ﺀﺎﺟ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻭﻓـﻲﲔﻬﺟﺍﻟﻮ ﻦ . ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺍﻟﻮﺟ ﻣﺎﺄﻓ: ﻗﺎﻝ ﺜﺔ،ﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻰﺇﻟـ ﺃﺑـﻲ ﻣﻊ ﺌﺖ§: ﻯﻪﻓﺮﻭﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ : ﻘﺔﺛ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ــ )١( ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻒﻠﺘﻭﺍﺧ ، : )١( ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)١/٢٩٩ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)١/١٩٥ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٢٨٥(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٠ ﺎﳘﺪﺣﺃ: ) ﻗﺎﻝ ﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻰﺇ ﺃﺑـﻲ ﻣﻊ ﺟﺌﺖ§.( ﺎﻧـﻲﺜﻭﺍﻟ: ) ﺃﺑ ﻗﺎﻝﻋﻦ ﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ـﻲ : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻰﺇ ﺟﺌﺖ§ ﺍﺑﻨـﻲ ﻭﻣﻌﻲ (. ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﺍﻩ ﺍﻷﻭﻝ، ﻪﺟﺍﻟﻮ ﻣﺎﺄﻓ : ١ ﻋﺎﻣــﺔ ﻋﻨـﺪ ﻘـﺔﺛ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻜﻮﻓـــﻲ، ﺍﻟـﺴ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟـﺴ ﻂﻟﻘـﻴ ﺑــﻦ ﻳـﺎﺩﺇ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ـــ ﺰﺍﻟﺒ ﻭﻟﻴ ،ﺛﲔﻭﻣﺍﻟـﻤﺤﺪ ﺘﲔﻭﺳ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ﺪﻩ،ﺣﻭ ﺍﺭ ﺔﺌ )١( . ٢ ــﻮﺜﺍﻟ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻭﺳــﻔﻴﺎﻥ ﺭﻱ،ــــ ﻘــﺔﺛ ﻭﻫــﻮ ﺠــﺔ،ﺣ ﻡﻣــﺎﺇ ﻋﺎﺑــﺪ، ﻓﻘﻴــﻪ ،ﻆــﺎﻓﺣﺗ ﺖﻘــﺪﻣ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﻪﺘﺗﺮﲨ)ﺭﻗﻢ:٢ .( ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻒﻠﺘﻭﺍﺧ : ﺎﳘﺪﺣﺃ: ) ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻗﺎﻝﻋﻦ ﺔ،: ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻰﺇ ﺃﺑـﻲ ﻣﻊ ﺟﺌﺖ §.( ﺎﻧـﻲﺜﻭﺍﻟ: ) ﻗﺎﻝ ﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ: ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻰﺇ ﺟﺌﺖ § ﺍﺑﻨـﻲ ﻭﻣﻌﻲ (. ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﻣﺎﺄﻓ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﺍﻩ: ﺗ ﺍﺳﻲ،ﺅﺍﻟﺮ ﺍﻟـﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻭﻛﻴﻊ ﻆﺎﻓﺣ ﻘﺔﺛ ﻭﺃﻧﻪ ﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﻘﺪﻣ . ﺖﺒــﺛ ﻘــﺔﺛ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﺒــﺼﺮﻱ، ﺳــﻌﻴﺪ ﺃﺑــﻮ ﻱ،ﱪﺍﻟﻌﻨــ ــﺴﺎﻥﺣ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺪﻱ ﺑــﻦ ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﻭﻋﺒــﺪ ــــ ﻭﻣ ﲔﻭﺗﺴﻌ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ،ﻆﺎﻓﺣ ﺔﺌ )٢( . ﺍﻟﻜﻮﻓ ﲔﺩﻛ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ــ ﻮﻫﻭـﻲ،ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﻡﺗﻘﺪ ،)ﺭﻗﻢ:٢٤ .( ﺎﻧـﻲﺜﺍﻟ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﻭﺃﻣﺎ : ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﺍﻩ : ﻘـﺔﺛ ﻭﻫـﻮ ﺍﻟﻜﻮﻓــﻲ، ﻋـﺎﻣﺮ ﺃﺑـﻮ ﻮﺍﺋﻲ،ﺍﻟﺴ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋــﻦ ــﻪﺘﺭﻭﺍﻳ ﻒﻳــﻀﻌ ﲔﻣﻌــ ﺍﺑــﻦ ﻓﻜــﺎﻥ ﺧﺎﺻــﺔ؛ ــﻮﺭﻱﺜﺍﻟ ﻋــﻦ ــﻪﺘﺭﻭﺍﻳ ﻓـــﻲ ﻭﺗﻜﻠﻤــﻮﺍ ﺻــﺪﻭﻕ، ﺃﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ، : ﻭﻗ ﺠـﺮ،ﺣ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﻧـﺴﺒﻴ ﺍﻷﻣـﻮﺭ ﻩﺬﻭﻫـ ،ﻂﻠـﻐﺍﻟ ﲑﺜﻛـ ﻛـﺎﻥ ﺒﻴـﺼﺔ )١(ﻳﻨﻈﺮ©ﺍﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﻣﻌﲔ ﻦ ® ﻱﺍﻟﺪﻭﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ)٣/٣٧٢ (،© ﺦﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ﺍﻟـﻤﻌﺮﻓﺔ ®)٣/٥٤١ (،© ﺎﺕﻘﺍﻟﺜ ﺦﺗﺎﺭﻳ ® )٧/٢٤١ (،© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٥/٨٢ (،© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ﻛﻤﺎﻝﺇ ®)٩/٥ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٣/٥ (، © ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٧٧٢٤(. )٢(© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٨١٠٤(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩١ ـﲑﻩ،ﻏﻭ ﺳـﻔﻴﺎﻥ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑـﻪ ﺣﺘﺞﺍ ﻭﻗﺪ ﻭﻭﻛﻴﻊ، ﻣﻬﺪﻱ، ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓـﻲ ﻫﻮ ﻭﻣﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ﻫﺒـﻲ،ﺬﺍﻟ ﻭﻣﻗﺎﻟﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺌﺘﲔ )١( . ﺮﻇﺍﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻊﻄﻳﻘ ﻱﺬﻭﺍﻟ : ﺢﺟﺃﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺃﻥ ﲔﻬﺟﺍﻟـﻮ ﻛﺒـﺎﺭ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻘـﺪ ـﻮﺭﻱ؛ﺜﺍﻟ ﻋـﻦ ﻭ ﻣﻬــﺪﻱ، ﺑــﻦ ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﻭﻋﺒــﺪ ﺍﻟـــﺠﺮ ﺑــﻦ ﻭﻛﻴــﻊ ﺃﺻــﺤﺎﺑﻪ، ﺑــﻦ ﺍﻟﻔــﻀﻞ ﻭﺧــﺎﻟﻔﻬﻢ ،ﲔﺩﻛــ ﻭ ﻋﻘﺒﺔ، ﺑﻦ ﻫﻮﻗﺒﻴﺼﺔ ﻣﺘﻮﺭﻱﺜﺍﻟ ﻋﻦ ﻪﺜﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ﻢﹼﻜﻠ . ٣ ﻋﺎﺑﺪ ﻘﺔﺛ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﻮﻓـﻲ، ﺍﻟـﻬﻤ ﺃﺑ ﺑﻦ ﻴﺣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻭﻋﺒﺪ ــ )٢( . ٤ ﻘــﺔﺛ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟﻜﻮﻓــﻲ، ﳏﻤــﺪ ﺃﺑــﻮ ﺍﻟـﻬﻤ ــﻲﺣ ﺑـﻦ ﺻﺎﻟـــﺢ ﺑــﻦ ﻭﻋﻠــﻲ ـــ ﺗﻮﻓـــﻲ ﻋﺎﺑــﺪ، ﻭ ﲔﺴﲬﻭ ﻯﺪﺇﺣ ﻣﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﻗﻴﻞ ﺔ،ﺌ )٣( . ٥ ﻟــﻤﺎ ﻔﻈـﻪﺣ ﺀﺳـﺎ ﻣﻮﻥ،ﺄﻣـ ﺻـﺪﻭﻕ ﻭﺃﻧـﻪ ـﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘـﺪﻣ ﺍﻷﺳﺪﻱ، ﺍﻟﺮ ﺑﻦ ﺲﻭﻗﻴ ــ ﺍﻟـــﻤﻨﺎ ﺖﻠﺒــﻐﻓ ﺑــﻪ؛ ﻓﺤــﺪ ــﻪﺜﺪﻳﺣ ﻣــﻦ ﺲﻟــﻴ ﻣــﺎ ﺍﺑﻨــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺃﺩﺧــﻞ ﻛﹶﺒﹺــﺮ، ﺻــﺤﻴﺢ ﻋﻠــﻰ ﻛﲑ ﺰﻤﻴﺘﻳ ﻭﻟـﻢ ﻪ،ﺜﺪﻳﺣ . ٦ﺻﺪﻭﻕ ﻭﺃﻧﻪ ﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘﺪﻣ ﺍﻟﻜﻮﻓـﻲ، ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻭﺻﺪﻗﺔ ــ . ٧ ﻳﺮﻣﻴــﻪ ﺍﻟـﻤﺪﻳﻨـــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻛــﺎﻥ ﺭﺍﻓــﻀﻲ ﻭﻫــﻮ ﺍﻷﻧــﺼﺎﺭﻱ، ﺍﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻔــﺎﺭﻐﺍﻟ ﻭﻋﺒــﺪ ــــ ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺎﺗـﻢ،ﺣ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﻊ،ﺿﺑﺎﻟﻮ : ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻙﺮﻭﺘﻣ )٤( . ٨ ﺰﺣ ﺑـﻦ ﻌﻔـﺮﺟ ﺑـﻪ ﺗﻔـﺮ ﻋﻨـﻪ؛ ﻅﳏﻔـﻮ ـﲑﻏ ﻖﺮﻳـﻄﺍﻟ ﺍﺬﻫـ ﺃﻥ ﺇﻻ ،ﻡﻛ ﺑـﻦ ﻭﻣ ــ ﻌﻔــﺮﺟﻭ ﻣ ﺏﺃﺻــﺤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻮﻓـــﻲ ﻨـــﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻗــﺎﻝ ﻛﻤــﺎ ﺑــﺎﻟﻘﻮﻱ، ﺲﻟــﻴ )٥( ــﻪﺜﻓﺤﺪﻳ ؛ ﻗــﺎﻝ ﻧﻌــﻴﻢ ﺃﺑــﺎ ﺃﻥ ﻣــﻀﻰ ﻭﻗــﺪ ﻣﻨﻜــﺮ،© ﺍﺬﻫــ ﻣــﻦ ﺇﻻ ﺒــﻪﺘﻧﻜ ﻟـــﻢ ﻣ ﺚــﺪﻳﺣ ﻣــﻦ ﺮﻳــﺐﻏ ﻪﺟﺍﻟﻮ®. )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)٤١/٤٩٣ (،© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٦/٩٥ (،©ﺍ ﻡﺃﻋﻼ ﺳﲑ ﺀﻟﻨﺒﻼ ®)٠١/٣٣١ (،© ﺡﺮﺷ ﻱﺍﻟﺘﺮﻣﺬ ﻋﻠﻞ ®)٢/٨٣٥(،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٣/٧٢٤ (،© ﻱﺍﻟﺴﺎﺭ ﻱﻫﺪ ®)ﺹ:٨٥٤(. )٢(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)١٨١٤(. )٣(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٣/٨٦١ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٨٤٧٤(. )٤(ﻳﻨﻈﺮ: © ﺡﺮﺠﺍﻟـ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ®) ٦/٦٥ (،© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٥/٧٢٣ (،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)٢/٥٥٩ (،© ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻥﺰﺍﻟـﻤﻴ ®)٥/٦٢٢(. )٥(© ﻭﺍﻟـﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻠﻒﺆﺍﻟـﻤ ®)١/٨٥٣(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٢ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﻭﺍﻩ ،ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﺎﻧـﻲﺜﺍﻟ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﻭﺃﻣﺎ : ١ ﻘـﺔ،ﺛ ﻭﺃﻧﻪ ﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﻭﺗﻘﺪﻣ ﺍﻟﻜﻮﻓـﻲ، ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ــ ﻗﺒـﻞ ﻔﻈـﻪﺣ ﻴﻐﺗ ﻣﻮﺗـﻪ، ﹼﺲﺩﻟ ﺎﲟﻭﺭ . ﻭﻫـﻢ ﻋﻨـﻪ، ـﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫـ ﺫﻛﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺏﺃﺻﺤﺎ ﻒﻠﳜﺘ ﻭﻟـﻢ : ) ﺍﻟﺮ ﺍﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﺸﲑ، ﺑـﻦ ﻭﻫـﺸﻴﻢ ﺍﻟﻴـﺸﻜﺮﻱ، ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺿﻭﺍﻟﻮ ﺳـﻠﻤﺔ، ﺑـﻦ ﻭﲪـﺎﺩ ،ﺯﻡـﺎﺣ ﺑـﻦ ﺮﻳﺮﺟﻭ ﻜﺮﻱﺍﻟـﺴ ﺓﺰﲪـ ﻭﺃﺑــﻮ ﺻـﻔﻮﺍﻥ، ﺑـﻦ ـﻌﻴﺐﺷﻭ ( ﻗـﺎﻝ ﻨﺒــﻞﺣ ﺑـﻦ ﺃﲪـﺪ ﻡﻣــﺎﻹﺍ ﺃﻥ ﺇﻻ© ــــ ﻂﹶﻠﻏ ﲔﻌﺿﻣﻮ ﻓـﻲ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ــ ﻫﺸﻴﻢ ﻳﻌﻨـﻲ… ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺖ§ ﻫـﻮ ـﺎﳕﺇﻭ ﻟــﻲ، ﺍﺑـﻦ ﻭﻣﻌـﻲ: ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺖ§ ﺃﺑـﻲ ﻣﻊ ® )١( . ﻣــﻦ ﲨﺎﻋــﺔ ﺗﺎﺑﻌــﻪ ﻭﻗــﺪ ﻟـﻬــﺸﻴﻢ، ﻨﺒــﻞﺣ ﺑــﻦ ﺃﲪــﺪ ﻡﻣــﺎﻹﺍ ــﺔﲣﻄﺌ ــﻪﺟﻭ ﻟـــﻲ ﻳﻈﻬــﺮ ﻭﻟـــﻢ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻴﺨﻪﺷ ﻣﻦ ﻂﻠﻐﺍﻟ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﻳﺸﺒﻪ ﻘﺎﺕ،ﺜﻋﻤﲑﺍﻟ ﺑﻦ . ٢ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ــ ﻭﻫـ ﺍﻟﻜﻮﻓــﻲ، ﺍﻟـﺸﻴﺒﺎﻧـﻲ ﺳـﺤﺎﻕﺇ ﺃﺑـﻮ ،ﺯﻓﲑﻭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻣـﺎﺕ ﻘـﺔ،ﺛ ﻮ ﻭﻣ ﲔﺍﻷﺭﺑﻌ ﺪﻭﺩﺣ ﻓـﻲ ﺔﺌ )٢( . ﻋﺎﻣـﺔ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻘـﺪ ﻋﻨـﻪ؛ ﻅﺍﻟــﻤﺤﻔﻮ ﻫـﻮ ﻂﻟﻘـﻴ ﺑـﻦ ﻳـﺎﺩﺇ ﻋـﻦ ﺍﻷﻭﻝ ـﻪﺟﺍﻟﻮ ﺃﻥ ﻳﻈﻬـﺮ ﻱﺬﻭﺍﻟ ﺃﺻــﺤﺎﺑﻪ : ﺍﻟﺮﺑﻴــﻊ، ﺑــﻦ ﺲﻭﻗــﻴ ﺻﺎﻟـــﺢ، ﺑــﻦ ﻭﻋﻠــﻲ ﺃﺑ ﻭﺍﺑــﻦ ــﻮﺭﻱ،ﺜﻭﺍﻟ ﻳــﺎﺩ،ﺇ ﺑــﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﻭﺻــﺪﻗﺔ ﻓـــﻲ ﻟﻜﻔــﻰ ــﻮﺭﻱﺜﺍﻟ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﺇﻻ ــﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫــ ﻳــﺮﻭ ﻟـــﻢ ﻭﻟــﻮ ﺍﻟﻜﻮﻓـــﻲ، ﻋﻤــﺮﺍﻥ ﺃﺑـــﻲ ﺑــﻦ ﻴﺤﻪﺟﺗﺮ . ــﺎﻛﺮﺷ ﺃﲪــﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻗــﺎﻝ© ﺍﻟﻨﺎﻗــﺪ ﺑــﻪ ﺰﻡــﳚ ﻳﻜــﺎﺩ ﻱﺬﻭﺍﻟــ ﺍﻟﻨﻘــﺪ، ﻋﻠــﻰ ﺖﺒــﺜﻳ ﻱﺬﻓﺎﻟــ ﻧﺔﺯﺍﻟــﻤﻮﺍ ﻋﻨـﺪ ﺢﺟﺍﻟـﺮﺍ ﻫـﻮ ﻱﺬﻭﺍﻟ ،ﻑﺍﻟﻌﺎﺭ : ﺫﻛـ ﻣ ﻭﺃﻥ ﺃﺑﻴـﻪ، ﻣـﻊ ﻛـﺎﻥ ﹶـﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﺎ ﺃﻥ ﻣـﻦ ﺮ ﻓ ﺫﻟﻚ ﲑﻏ ﻭ ﻘﺪ … ﺃﻣــﲑ ــﻮﺭﻱ،ﺜﺍﻟ ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﻣﻨــﻬﻢ ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻳــﺎﺩ،ﺇ ﻋــﻦ ﺍﻟـﺨﻤــﺴﺔ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻴﺢﺟﺗــﺮ ﻓـــﻲ ﻭﻳﻜﻔــﻲ ﻅﺍﻟـﺤﻔﺎ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻟﻚﺬﺑ ﻭﺻﻔﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﺼﺮﻩ، ﻓـﻲ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﲔﺍﻟـﻤﺆﻣﻨ ® )٣( . )١(© ﺍﻟﻌﻠﻞ ® ﺣﺎﺗـﻢ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦﻻ)٤/ﻟﺔ٥٠٣ﺄﺍﻟـﻤﺴ ﺭﻗﻢ: ٨٣٤١(. )٢(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٩٧ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٧٦٥٢(. )٣(ﻳﻨﻈ ﺮ© ﺪﲪﺃ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻣﺴﻨﺪ ®)٢١/١٦( ﺍ ﻖﻴﲢﻘﻟﻌﻼﻣﺔ: ﺎﻛﺮﺷ ﺪﲪﺃ.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٣ ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲﻭﺃﻣﺎ ﻪﺍﻟﻮﺟ: ﺜﺔﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ¢ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻰﺇﻟـ ﺌﺖﺍﺑﻨـﻲ ﻭﻣﻌﻲ : ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ ﻋﻨﻪ ﻯﻓﺮﻭ : ﺎﳘﻭ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻣﻦ ﻨﺎﻥﺛﺍ ﻭﻋﻨﻪ ﺍﻟﺴ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ــ : ١ﺎﻟﻪﺣ ﺑﻴﺎﻥ ﻡﻭﺗﻘﺪ ﺍﻟﻜﻮﻓـﻲ، ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ــ . ٢ﺎﻟﻪﺣ ﺑﻴﺎﻥ ﻡﻭﺗﻘﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧـﻲ، ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ــ . ﺠـﺔﺣ ،ﻡﺃﻭﻫـﺎ ﻟـﻪ ﺻـﺪﻭﻕ ﻭﺃﻧـﻪ ـﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﻭﺗﻘـﺪﻣ ﺍﻟﻜﻮﻓــﻲ، ﺍﻟﻨ ﺃﺑــﻲ ﺑـﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ ــ ﻓـﻲ ﺓﺀﺍﻟﻘﺮﺍ . ﺍﻷﻣﺮ ﺎﺻﻞﺣﻭ : ﻋﻨـﻪ ﻅﺍﻟــﻤﺤﻔﻮ ﻓــﻲ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﺭﻭﺍﻩ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺃﻥ : ﺀـﺎﺟ ﹶـﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻰﺇ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ: ﺍﺑﻨﻪ ﻣﻊ ﺀﺎﺟ . ﻔــﺎﻭﺕﺘﻟ ﻋﺎﺻــﻢ؛ ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻂﻟﻘــﻴ ﺑــﻦ ﻳــﺎﺩﺇ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ ﻴﺢﺟﺗــﺮ ﻓـــﻲ ﺮﻇﺍﻟﻨــﺎ ﻢﺟﻌــﺎﺘﻳ ﻻﻭ ﺍ ﻓـﻲ ﲔﻠﺟﺍﻟﺮ ﻡﻣـﺎﻹﺍ ﺃﻥ ﻣـﻀﻰ ﻭﻗـﺪ ،ﻡﺃﻭﻫـﺎ ﻟـﻪ ﺻـﺪﻭﻕ ﻭﻋﺎﺻـﻢ ﺍﻷﺋﻤـﺔ، ﻘـﺔﺛﻭ ﻓﺈﻳـﺎﺩ ،ﻆﻟـﺤﻔ ﻗـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻂﻠـﻏ ﻋﻠﻰ ﺺﻧ ﺃﲪﺪ© ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺖ§ ﻫـﻮ ـﺎﳕﺇﻭ ﻟــﻲ، ﺍﺑـﻦ ﻭﻣﻌـﻲ : ﺖﺃﺗﻴـ § ﺃﺑـﻲ ﻣﻊ ®. ــﺎﻛﺮﺷ ﺃﲪــﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣــﺔ ﻭﻗــﺎﻝ© ﺃﻥ ﻗﺎﺭﺋﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺲــﺒﺘﻳﻠ ﻳﻜــﺎﺩ ﻻ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺎﺕ ﺳــﻴﺎﻕ ﻥﺇ ـــﻢﺛ ﻳ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺏﺍﻷﻗﺮ ﺲﻧﻔـ ﻓــﻲ ﻳﻘـﻊ ﺀـﻲﺷ ﺍﺬﻭﻫـ ﺃﺑﻴـﻪ، ﻣـﻊ ﻛـﺎﻥ ﻱﺬﺍﻟ ﻫﻮ ﺭﺍﻭﻳﻬﺎ ﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑﻮ ﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟـﺤﺠﺔ ﻗﺎﻣﺔﺇ ﻋﻦ ﺰﻳﻌﺠ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻟﻴﻪ،ﺇ ﻦﺌﻤﻄﻳ ،ﻯﺀﺍﻟﻘﺎﺭ ® )١( . ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺔﺄﺍﻟـﻤﺴ: ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﺙﺪﻭﺣ ﻥﻣﻜﺎ ﺫﻛﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺧﺘﻼﻑﻻﺍ : ـﲑﻏ ﻣـﻦ ﻭﺭﺩ ﻓﺒﻌـﻀﻬﺎ ﻠﻔـﺔ،ﳐﺘ ﺍﻟـﻤﻌﻨــﻰ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻩﺬﻫـ ﻟــﻤﻜﺎﻥ ﺪﻳـﺪﲢ ـﺎﺃ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻭﻓــﻲ ،ﺞﺍﻟــﺤ ﻣﻮﺳـﻢ ﻜـﺔﲟ ﺖﻭﻗﻌـ ـﺎﺃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺾﺑﻌـ ﻭﻓــﻲ ـﺎ،ﻣﺎﺯ ﻻﻭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ــﺎﺃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳــﺎﺕ ﻣــﺴﺎﻕ ﻓـــﻲ ﻣﻞﺘﺄﺍﻟـــﻤ ﺮﻳﺐﺘﻳــﺴﻻﻭ ﺫﻟــﻚ، ــﲑﻏ ﺑﻌــﻀﻬﺎ ﻭﻓـــﻲ ﺑﺎﻟـــﻤﺪﻳﻨﺔ ﺛﺖــﺪﺣ ﻭﺃﺻـﺤﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ـﺢﺟﺃﺭ ﻋـﻦ ﺚﺍﻟﺒﺤـ ـﺐﺟﻓﻮ ﻜﺮﺘﺗ ﻟـﻢ ﺪﺓﺣﻭﺍ ﻭﺍﻗﻌﺔ : ﻡﺃ ﻜـﺔ،ﲟ ﺖﺃﻛﺎﻧـ ﺑﺎﻟـﻤﺪﻳ؟ ﺫﻟﻚ ﲑﻏ ﻡﺃ ﻨﺔ، . )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﺪﲪﺃ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻣﺴﻨﺪ ®)٢١/٢٦( ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻖﻴﲢﻘ: ﺎﻛﺮﺷ ﺪﲪﺃ.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٤ ـﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋـﻦ ﲔـﺎﺑﻌﺘﺍﻟ ﻣـﻦ ﲔـﻨﺛﺍ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻭﺭ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﺃﻥ ﻡﺗﻘﺪ ﻭﻗﺪ ﺎﳘﻭ: ﺍﻟﻨﺠﻮﺩ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﺴ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ . ـﺎ،ﻣﺎﺯ ﻻﻭ ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻩﺬﻫـ ﻊﺿﻟــﻤﻮ ﺪﻳـﺪﲢ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻘـﻊ ﻟــﻢ ﺃﻳـﺎﺩ ﻋـﻦ ـﻮﺭﻱ،ﺜﺍﻟ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺬﻘﺎﺕﻭﻫﻜﺜﺍﻟ ﻣﻦ ﻭﻛﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧـﻲ، ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻳﺎﺩ،ﺇ ﺑﻦ . ﻚﺫﻟ ﻓـﻲ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻚﺍﻟـﻤﻠ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻒﻭﺍﺧﺘﻠ: ﻯﻓــﺮﻭ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ ــﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـــﻲ ﻋـــﻦ ،ﻂﻟﻘــﻴ ﺑــﻦ ﻳــﺎﺩﺇ ﻋــﻦ ،ﺯﻡـــﺎﺣ ﺑــﻦ ﺮﻳــﺮﺟ© ﺖﻗﹶـــﺪ ﺭ ﺃﹶﻛﹸﻦ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﺍﻟﹾﻤ ﺭ ﺖ §® . ﺳ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﻯﻭﺭﻭ ﺑـﺸﲑ، ﺑـﻦ ﻭﻫـﺸﻴﻢ ﺍﻟﺮ ﺍﷲ ﻭﻋﺒﻴﺪ ﺻﻔﻮﺍﻥ، ﺑﻦ ﻌﻴﺐﺷﻭ ﻠﻤﺔ، ﺍﻟﺴ ﺓﺰﲪ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﻜﱠﺮﻱ،ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍﺬﻫ ﻓﻴﻪ ﻛﺮﻭﺍﺬﻳ ﻓﻠﻢ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ . ﺮﺃﺑ ﺑﻦ ﻥﻴﺣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻚﺍﻟـﻤﻠ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻒﻭﺍﺧﺘﻠ : ــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋــﻦ ،ﻳـﺎﺩﺇ ﻋــﻦ ﺍﺭﻱ،ﺰﺍﻟﻔـ ﻣــﺮﻭﺍﻥ ﻋﻨـﻪ ﻯﻓـﺮﻭ : ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ﻟــﻰﺇ ﺃﺑﻴــﻪ ﻣـﻊ ﻖﻠــﻄﺍﻧ ﻪﺘﺑﻴ ﺀﺑﻔﻨﺎ ﺲﺎﻟﺟ ﻭﻫﻮ . ﻭﻟــﻢ ،ﺲﺩﺭﻳـﺇ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻭﻋﺒـﺪ ﺍﻟــﺠﻌﻔﻲ، ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﲔـﺴﺣﻭ ﻋﻴﻴﻨـﺔ، ﺑـﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻯﻭﺭﻭ ﻣﻨﻬﻢ ﺪﺣﺃ ﻳﻘﻞ© ﺘﺑ ِﺀﺑﹺﻔ ﺲﺟ ﻫ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ®. ﻋ ــﺎﳕﺇﻭ ﺍﻷﺋﻤــﺔ، ﺑــﻪ ﺘﺞــﺣﺍ ﻣــﺸﻬﻮﺭ، ﻆــﺎﻓﺣ ﻘــﺔﺛ ﺍﺭﻱﺰﺍﻟﻔــ ﻣﻌﺎﻭﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻭﻣــﺮﻭﺍﻥ ﻋﻠﻴــﻪ ﻴــﺐ ﺥﺍﻟــﺸﻴﻮ ﺀــﺎﲰﺃ ﻭﺗﺪﻟﻴــﺴﻪ ،ﲔﻭﺍﻟـــﻤﺠﻬﻮﻟ ﺀﺍﻟــﻀﻌﻔﺎ ﻋــﻦ ــﻪﺘﺭﻭﺍﻳ ــﺮﺓﺜﻛ )١( ﻩﺬﻫــ ﻋﻨــﻪ ﻯﺭﻭ ﻭﻗــﺪ ، ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ: ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺳﺤﺎﻕﺇ . ﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧـــﻲ ﺻﺎﻟـــﺢ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻯﻭﺭﻭ ــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ ﻳــﺎﺩ،ﺇ ﻋــﻦ ، : ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ﻯﺭﺃ § ﺞﺍﻟـﺤ ﻣﻮﺳﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﹼﻞﻇ ﻓـﻲ ﻗﺎﻋﺪﺍﹰ . ﺃﲪ ﻘﺔﺛﻭ ﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧـﻲ ﻭﻋﻠﻲ ﲑﻫﻢﻏﻭ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﲔﻣﻌ ﻭﺍﺑﻦ ﺪ، )٢( ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻠﳜﺘ ﻭﻟـﻢ ، ﻅﺍﻟـﺤﻔﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ : ﻓـﻲ ﺍﻟـﺠﺮ ﺑﻦ ﻭﻭﻛﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ، ﺑﹺﺸ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭ ﺍﻟـﺨ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﻩﺬﻫ ﺫﻛﺮ . )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٧/٤٧ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٢٥ (،© ﻱﺍﻟﺴﺎﺭ ﻱﻫﺪ ®)ﺹ:٦٦٤(. )٢(ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٤/٥٥٢ (،©ﺍﻟﺘﻬ ﺐﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٣/٨٦١(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٥ ﻥﻋﻤﺮﺍ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻯﻭﺭﻭﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﻳﺎﺩ،ﺇ ﻋﻦ ، : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟﻘﻲ §ﻖﺮﻳﻄﺑﺎﻟ . ﺍﺬﻭﻫ ﻻ ﻪﺟﺍﻟﻮ ،ﺖﺒﺜﺫﻟﻚﻛﻤﺎﻳ ﺑﻴﺎﻥ ﻡﺗﻘﺪ . ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻯﻭﺭﻭﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ، : ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻯﺭﺃ ﺎﻟﺴﺟ ﻞﻇ ﻓـﻲ ﺎﹰ ﻪﺘﺑﻴ . ﺰﺣ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻯﻭﺭﻭﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﻣ ﻋﻦ ،: ﺖﺑﻴ ﻞﻇ ﻓـﻲ ﺭﺃﻩ ﺃﻧﻪ . ﲑﻏ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻭﻫ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﺎﻥ ﻡﻭﺗﻘﺪ ﻣ ﻋﻦ ﻅﳏﻔﻮ . ﻱﺍﻟـﻤﺴﻌﻮﺩ ﻯﻭﺭﻭ ﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ، : ﻭﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺍﻟـﻤـﺴﺠﺪ ﺩﺧـﻞ § ـﺐﳜﻄ ﻭﻳﻘــﻮﻝ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻙﹶﺩﺄﻓﹶ ﻙﻭ ﻙﻭ ﺘﻭ ﻙﻭ ﺃﹸﻣ ﺍﻟﹾﻌ ﻄﺍﻟﹾﻤ ﻳ : ﻓﹶــﺪ ﺍ ﻣ ﹲﺟﺭ ﻓﹶﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﻳ ﺑ ﹶﻌﺛ ﺑ ﻣ ﻧَﻷ : ﺍﻟﻨ ِﺀﹶﻻﻫ ﺍﻟﻠﱠـــﻪ ﺭ ﻳ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻛﺮﺬﻓ ﻓﹸﻼﹶﻧﺎﹰ، ﺘﻗﹶ ﺬﺍﻟﱠ ﻮﻥﹶﺍﻟﹾﻴ . ﺪﺍﺩ،ﻐﺑ ﻡﻗﺪ ﺣﲔ ﺧﺮﺓﺄﺑ ﻂﻠﺘﺍﺧ ﺃﻧﻪ ﺇﻻ ﻘﺔ،ﺛ ﺍﻟـﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﻋﺒﺪ ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﻦﳑﻭ ﻴﺟ ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻣﻨﻪ ﻊﲰ ﻣﻦ ﺎﻉﲰﻭ :ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻼﻃﻪﺘﺍﺧ ﻗﺒﻞ ﺍﻟـﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﻌﺎﲰ ﻭﻗﺪ ،ﺀﺎﺟﺭ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻭﻋﺒﺪ ﻢ،ﺜﺍﻟـﻬﻴ ﺍﻟـﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﺚﺪﻳﺣﻭ ، ﺃﻧﻪ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﺎﻝﺣ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻘﻴﻢ،ﺘﻣﺴ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻴﻮﺧﻪﺷ ﻛﺒﺎﺭﻋﻦ ﻴﻮﺧﻪﻣﻦﺷ )١( . ـﺷ ﺍﻟـﻤﺴﻌﻮﺩﻱ ﺚﺪﻳﺣﻭ ﺒﻴﻪ ﻓــﻲ ﻪﺘﺳـﻴﺎﻗ ـﲝ ﺍﻟـﻤﺤﺎﺭﺑــﻲ ﻃـﺎﺭﻕ ﺚﺪﻳ¢ ﻓﻴـﻪ ﻭﻗـﻊ ﻱﺬﺍﻟـ: © ﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭ ﻓﹶـﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﻤ ﺩ ﻐﺍﻟﹾ § ﺱﺍﻟﻨ ﹸـﺐﻄﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻋ ﻗﹶـﺎﺋ ﻳ ﻭ : ﻙﻭ ﻙﻭ ﺘﻭ ﻙﻭ ﺃﹸﻣ ﺗ ﺑﹺﻤ ﻭ ﺍﻟﹾﻌ ﻄﺍﻟﹾﻤ ﻳ ﹲﺟﺭ ﻡﻓﹶﻘﹶﺎ ﻙﺃﹶﺩ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻧَﺍﻷ ﻣ : ﻓﹸﻼﹶﻧـﺎﹰ ﺘﻗﹶ ﻳ ﺑ ﹶﻌﺛ ﺑ ِﺀﹶﻻﻫ ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭ ﻳ ﻓﹶﻘﹶــﺎﻝﹶ ﹶﻴﻄﹺﺑﺇ ﺽﺑ ﺖﺭ ﺘﺣ ﻳ ﻓﹶﺮ ﹾﺭﹺﻧﺄﹶﺜﺑﹺ ﻟﹶﻨ ﹾﺬﻓﹶﺨ ﺍﻟﹾﺠ ﻓ : ﻳ ﹶﻻ ﹶﻻﺃﹶ ﻭ ﻋ ﻭ ® )٢( . ﻭﻟﻌﻞ ﺍﺃﺑﺎﺬﻫ ﻀﺮﺣ ﺔﺜﺭﹺﻣ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﻣﻊ ﺲﺍﻟـﻤﺠﻠ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻨﹺﻲ )٣( . )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)٤/٧٢٤ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٣٢٥ (،© ﺍﻟﻨﲑﺍﺕ ﺐﺍﻟﻜﻮﺍﻛ ®)ﺭﻗﻢ:٥٣( )٢( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ)٩٨(. )٣(ﻊﻤﺠﺍﻟـ ﻫﺬﺍ ﺫﻛﺮ : ﻋﻠﻰ ﻪﻘﻴﲢﻘ ﻓـﻲ ﺎﻛﺮﺷ ﺪﲪﺃ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺦﺍﻟﺸﻴ© ﺪﲪﺃ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻣﺴﻨﺪ ®)٢١/٣٦(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٦ ﻮﺩﺠﺍﻟﻨ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻯﻭﺭﻭ ـﺔﺜﺭﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋﻦ ،© ﺍﻟﻠﱠـﻪ ﺭ ﺖ§ ﺱﻧ ﻭ ﺍﻟﹾﻌ ﹺﻡﺩ ﻓ ﺘﻳ ﺭ ﻣ®. ﺻــ ﺍﻟﻨﺠــﻮﺩ ﺃﺑـــﻲ ﺑــﻦ ﻭﻋﺎﺻــﻢ ،ﻡﺃﻭﻫــﺎ ﻟــﻪ ﺪﻭﻕ ﻆﺑﺎﻟـــﺤﺎﻓ ﻳﻜــﻦ ﻭﻟـــﻢ ﻋﺎﺻــﻤﺎﹰ ﺗــﺎﺑﻊ ﻭﻗــﺪ ، ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﻩﺬﻫ ﻋﻠﻰ : ﻭﺗﻔـﺮﺩ ـﻮﻩ،ﳓ ـﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋـﻦ ،ﻂﻟﻘـﻴ ﺑـﻦ ﻳـﺎﺩﺇ ﻋـﻦ ﻋﻤـﲑ، ﺑـﻦ ﺍﻟــﻤﻠﻚ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻳﺎﺩﺓﺰﺍﻟ ﻩ :ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ . ﺀﻗـﺪﻣﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﲪـﺎﺩ ﻳﻜـﻦ ﻭﻟـﻢ ﻣﻮﺗﻪ، ﻗﺒﻞ ﻔﻈﻪﺣ ﻴﻐﺗ ﻘﺔﺛ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻭﻋﺒﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﺻﻨﻴﻊ© ﺻﺤﻴﺤﻪ®. ﺍﻟﻘـﺼﺔ ﻩﺬﻫـ ﻣﻜـﺎﻥ ﺪﻳـﺪﲢ ﻓــﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳـﺎﺕ ﺃﺻﺢ ﺃﻥ ﺒﻴﺘﻳ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ ﻭﻣﻦ : ﻣـﺮﻭﺍﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﻣـﺎ ﺻ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﺭﻱ،ﺰﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧـﻲﺍﻟﻔ ﺎﻟـﺢ . ﻓ ﻣﺎﺄ ﺍﺭﻱﺰﺍﻟﻔ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺃﺑ ﺑـﻦ ﻴﺣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ،ﻂﻟﻘـﻴ ﺑـﻦ ﻳـﺎﺩﺇ ﻋـﻦ ، ﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ: ﻠﻄﺍﻧ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻰﺇ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻊ ﻖﻪﺘﺑﻴ ﺀﺑﻔﻨﺎ ﺲﺎﻟﺟ ﻭﻫﻮ . ﻭ ﺃﻣﺎ ﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧــﻲ ، ﻓﻘـﺎﻝ ،ﻂﻟﻘـﻴ ﺑـﻦ ﻳـﺎﺩﺇ ﻋـﻦ ـﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋـﻦ : ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﻯﺭﺃ § ﻗﺎﻋـﺪﺍﹰ ﺞﺍﻟـﺤ ﻣﻮﺳﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﹼﻞﻇ ﻓـﻲ . ﺃﲪــﺪ ﻡﻣــﺎﻹﺍ ﻗــﺎﻝ ﻛﻤــﺎ ﺖﺒـﺛ ﻘــﺔﺛ ﻓﻬــﻮ ،ﲔﻠﺟﺍﻟــﺮ ﻖــﺛﺃﻭ ﺍﺭﻱﺰﺍﻟﻔــ ﻭﻣـﺮﻭﺍﻥ )١( ﻭﻗــﺎﻝ ﻣــﺮ ﻪﺜﺎﺩﻳﺣﺃ ﻓـﻲ© ﺎﻓﻈﺎﹰﺣ ﺎﻓﻈﺎﹰﺣ ﻛﺎﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻧﺼﺐ ﺎﺄﻛ ® )٢( . ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ، ﺑﻦ ﺲﻓﺮﻭﺍﻩﻗﻴ ،ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ: ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻯﺭﺃ ﺃﻧﻪ ﺎﻟﺴﺟ ﺎﹰ ﻪﺘﺑﻴ ﻞﻇ ﻓـﻲ . ﺍﻟـﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓـﻲ ﺖﻭﻗﻌ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺍﺬﻭﻫ ﺚﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ﺑﻪ ﺎﹰﺣﻣﺼﺮ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ،ﺯﻡﺎﺣ ﺑﻦ ﺮﻳﺮﺟﻗﺎﻝ ﺔ،ﺜﺭﹺﻣ© ﺃﹶﻛﹸﻦ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﺖﻗﹶﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﺖ§® . ﻭﻳ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔﺸﻬﺪ ﻓـﻲ ﺔﺍﻟـﻤﺴﻌﻮﺩﻱﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ، : ﺍﻟـﻤﺴﺠﺪ ﺩﺧﻞ ﺃﻧﻪ ﺐﳜﻄ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻞﺟﺍﻟﺮ ﱪﺧ ﺫﻛﺮ ـﻢﺛ ، . )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ® ﲑﻩﻏﻭ ﻱﺍﻟـﻤﺮﻭﺫ ﺭﻭﺍﻳﺔ)ﺭﻗﻢ:٣٩(. )٢(© ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻞ ® ﺪﲪﺃ ﺑﻦ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ)٢/٥٣٩ﺭﻗﻢ: ٨٨٥٢(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٧ ﻭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻛﺮﺬﺑ ﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧـﻲ ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺗﻔﺮ ﻗﺪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻓـﻲ ﺲﻭﻟﻴ ﺞﺍﻟـﺤ ﻭﻣﻮﺳﻢ ﺏﺑﺎﻟﺼﻮﺍ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﺃﺻﻼﹰ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﻣﺎ ﻪﻇﻭﺃﻟﻔﺎ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﺔﺄﺍﻟـﻤﺴ: ﺧﺘﻼﻻﺍ ﺜﹶﺔﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﺐﻧﺴ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻑ¢ﻴﻤﻴﺎﹰﲤ ﺃﻡ ﻴﻤﻴﺎﹰ،ﺗ ﻥﻛﺎ ﻫﻞ : ﻓﻘ ﻪ،ﺘﻧـــﺴﺒ ﻭﻓــــﻲ ــﻪ،ﲰﺍ ﻓــــﻲ ﻒﺘﺍﺧ ﻭﻗـــﺪ ــﻪ،ﺘﺑﻜﻨﻴ ﻣـــﺸﻬﻮﺭ ﺻﺤﺎﺑــــﻲ ـــﺔﺜﺭﹺﻣ ﻭﺃﺑــﻮ ﻴـــﻞ: ﻭﻗﻴﻞ ﻤﻴﻤﻲ،ﺘﺍﻟ : ﻴﻤﻲﺘﺍﻟ )١( . ﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﺃﻥ ﻭﻣﻀﻰ : ﻂﻟﻘـﻴ ﺑـﻦ ﻳـﺎﺩﺇﻭ ﺍﻟﻨﺠـﻮﺩ، ﺃﺑــﻲ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺍﻟﺴ . ــﺮﺜﺃﻛ ﻗــﺎﻝ ﺍﺬﻭﻛــ ﺫﻟــﻚ، ﺯــﺎﻭﳚ ﻭﻟـــﻢ ــﺔ،ﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـــﻲ ﻛﻨﻴــﺔ ﺫﻛــﺮ ﻋﻠــﻰ ــﺼﺮﺘﻓﺎﻗ ﻋﺎﺻــﻢ ﻣــﺎﺄﻓ ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ . ﻋ ﺑﻦ ﻚﺍﻟـﻤﻠ ﻋﺒﺪ ﻭﺭﻭﺍﻩﻪﻋﻨ ﻒﻭﺍﺧﺘﻠ ﻤﲑ، : ﻳــﺎﺩﺇ ﻋــﻦ ﻋﻨــﻪ، ﺻــﻔﻮﺍﻥ، ﺑــﻦ ــﻌﻴﺐﺷﻭ ﺍﻟﻴــﺸﻜﺮﻱ، ﺿﺍﻟﻮ ﻓﻘــﺎﻝ© ﹶــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ ﺏﺍﻟﺮ ﺗ ﺘﺍﻟ® . ﺍﻟـــﻤﻠﻚ ﻋﺒـﺪ ﻋــﻦ ـﻪ،ﺘﺭﻭﺍﻳ ﻓـــﻲ ﺑــﺸﲑ ﺑـﻦ ﻫــﺸﻴﻢ ﻭﻗـﺎﻝ© ﻤﻴﻤــﻲﺘﺍﻟ ﹶــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋــﻦ ® )٢( ، ﻪﺘﻛﻨﻴ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﺼﺮﺘﻭﺍﻗ . ﺍﻟـﻤﺴﻌ ﻭﺭﻭﺍﻩﻪﻋﻨ ﻒﻭﺍﺧﺘﻠ ،ﻱﻮﺩ : ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ، ،ﺀﺎﺟﺭ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎﻝ©ﻴﻤﻲ،ﺘﺍﻟ ﹶﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻳﻌﻨـﻲﻋﻦ: ﺏﺍﻟﺮ ﺗ®. ﻓﻘــﺎﻝ ــﻪ،ﺜﺪﻳﺣ ﻓـــﻲ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻭﺧﺎﻟﻔــﻪ© ﻤﻴﻤــﻲﺘﺍﻟ ﹶــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـــﻲ ﻋــﻦ® ــﺼﺮﺘﻭﺍﻗ ، ﻪﺘﻛﻨﻴ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ . )١(ﻳ ﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®) ٨/٠٣٩ (،©ﺬﻳ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ®) ٤/٢٢٥ (،© ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ®) ٢١/٠٤٢(. )٢(ﻛ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺖﻭﻗﻌ ﺬﺍ© ﺪﲪﺃ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻣﺴﻨﺪ ®) ﺭﻗﻢ:٤٧١٩١ (ﻭﻓـﻲ ،© ﻞﺍﻟﺘ ®ﻟﻠﺨﻼﻝ )ﺭﻗﻢ:١٢١ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ® ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑـﻲ) ﺭﻗﻢ:٤٩٥ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺎﺭﻵﺛﺍ ﺐﺬﻳ ® ﱪﻱﻟﻠﻄ) ﺭﻗﻢ:٩٥١(ﻭﻓـﻲ ، ﻋﻠﻰ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﻭﺍﺋﺪﺯ© ﺍﻟـﻤﺴﻨﺪ ®) ﺭﻗﻢ:٣١١٧( ﻋﻠﻴﻬ ﺐﺒﺿ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﺇﻻ ،ﻧﺴﺨﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻮﻘﻘﳏ ﺒﺘﻬﺎﺄﺛﻓ ﺎ، ﻣﺼﺤﻔﺔ© ﺍ ﻟﺘ® ﻓـﻲ ﻣﺼﺤﻔﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﺖﻭﻭﻗﻌ©ﺍ ﺍﺑﻦ ﻰﻘﻣﻨﺘ ﺎﺭﻭﺩﺠﻟـ®) ﺭﻗﻢ:٠٧٧ (،© ﺍﻟﻌﻠﻞ ®) ٨٣٤١(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٨ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑ ﺑﻦ ﻥﻴﺣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻚﺍﻟـﻤﻠ ﻋﺒﺪﻪﻋﻨ ﻒﻭﺍﺧﺘﻠ ﺮ، : ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ، ﺍﺭﻱﺰﺍﻟﻔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﻘﺎﻝ© ﺘﺍﻟ ﹶﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ®. ﻓﻘــﺎﻝ ــﻪ،ﺘﺭﻭﺍﻳ ﻓــﻲ ﺲﺩﺭﻳــﺇ ﺑــﻦ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﻭﺧﺎﻟﻔـﻪ© ﻤﻴﻤــﻲﺘﺍﻟ ﹶــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑــﻲ ﻋــﻦ® ــﺼﺮﺘﻭﺍﻗ ، ﻪﺘﻛﻨﻴ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ . ﺍﻟـﻬﻤﺪﺍﻧـﻲ، ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺭﻭﺍﻩﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎﺩ،ﺇ ﻋﻦ© ﻋﻦ ﻤﻴﻤﻲﺘﺍﻟ ﹶﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ®. ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻦ: ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﺼﺮﺘﻭﺍﻗ ﺍﻟـﺠﺮ ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﺭﻭﺍﻩ . ﻗـﺎﻝ ﻣـﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺒﻞﺣ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻜﻢﺣ ﻭﻗﺪ© ﻤﻴﻤـﻲﺘﺍﻟ ® ﻓــﻲ ﻓﻘـﺎﻝ ،ﻄﺄﺑﺎﻟــﺨ ـﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻟـﻬ ﻫﺸﻴﻢ ﺭﻭﺍﻳﺔ© ﲔـﻌﺿﻣﻮ ﻓــﻲ ﺍﺬﻫـ ﻓــﻲ ـــ ﻫـﺸﻴﻢ ﻳﻌﻨــﻲ ـــ ﻂﹶﻠﻏ : ﻗـﺎﻝ : ﹶـﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻮ ﺔ ﻫﻮ ﺎﳕﺇﻭ ﻤﻴﻤﻲ،ﺘﺍﻟ : ﺘﺍﻟ )١( ® )٢( . ﻋﻨـﻪ ﻯﺃﺧـﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓـﻲ ﻭﻗﺎﻝ© ﺗـﻴﻢ ﻣـﻦ ﺲﻭﻟـﻴ ﺘﺍﻟ ـﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻮ ﻫـﻮ ـﺎﳕﺇ ﻫـﺸﻴﻢ؛ ﻭﻫ ﺶﻗﺮﻳ ® )٣( . ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻴـﺸﻜﺮﻱ ﻋﻮﺍﻧـﺔ ﺃﺑـﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻓـﻲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ© ﺏﺍﻟﺮ ﺗ® ﺏﻭﺍﻟﺮ ، ﻫﻢ: ﻭ ﻮﺭ،ﺛﻭ ،ﻑﻭﻋﻮ ﻭﻋ ﻴﺐﺗﻴﻢ،ﺷﺍﻷ . ﻣ ﺑــﻦ ــﻴﻢﲤ ﻋﻤﻬــﻢ ﺑﻨـــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺿ ﻋﻤﻬــﻢ ﺑﻨـــﻲ ﻣــﻊ ــﺎﻟﻔﻮﺍﲢ ــﻢﻷ ﺏﺍﻟﺮ ــﻮﺍﲰ ــﺎﳕﺇﻭ ﺳـﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﺑﻘـﻲ ﺑﻌـﺪﺩﻫﻢ، ﺖﻔـﺘﻭﺍﻛ ﺿ ﻋﻨـﻬﻢ ﺖـﺟﺧﺮ ــﻢﺛ ﺏﺭ ﻓـﻲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻤﺴﻮﺍﻐﻓ )٤( ؛ ﺏﺑﺎﻟﺮﺑﺎ ﺗﻴﻢ ﺖﻭﺧﺼ ﲨﻴﻌﺎﹰ، ﻟﻚﺬﺑ ﻓﺴﻤﻮﺍ )٥( . ﺍﻟ ﺍﻟـﺠ ﻫﻮ ﺃﹸﺩ ﺑﻦ ﻣ ﺑﻦ ﻴﻢﲤﻭ ﻭﻫـﻢ ﺗــﻤﻴﻢ؛ ﺑﻨــﻲ ـﻮﻥﻄﻟﺒ ـﺠﺎﻣﻊ : ﺑـﻦ ﻣﻨـﺎﺓ ﻳـﺪﺯ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑــﻊ ﻦﻄﻭﺍﻟــﺒ ــﻴﻢ،ﲤ ﺑــﻦ ﻣﻨــﺎﺓ ﻳــﺪﺯ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻨﻈﻠــﺔﺣﻭ ــﻴﻢ،ﲤ ﺑــﻦ ﻭﻋﻤــﺮﻭ ــﻴﻢ،ﲤ : ﻫــﻢ ﺍﻟـــﺠ ﻭﻫــﻮ ،ﺃﹸﺩ ﺑــﻦ ﻣﻨــﺎﺓ ﻋﺒــﺪ ﺑﻨـــﻲ ﻣــﻦ ﻭﻫــﻢ ﺃﹸﺩ ﺑــﻦ ﻣ ﺑــﻦ ــﻴﻢﲤ ﻋــﻢ ﺑﻨــﻮ ﻓﻬــﻢ ؛ﺏﺍﻟﺮ )١(ﻉﺍﻟـﻤﻄﺒﻮ ﻓـﻲ ﻊﻭﻭﻗ©ﻣﹺﺭ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻫﻮ ﺎﺇﳕﻭ ﺍﻟﺘ ﺔﹶﺜ® ﻳﺪﻩﺆﻭﻳ ﺒﺘﻪ؛ﺛﺃ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺗﺼﺤﻴﻒ، ﻭﻫﺬﺍ ﺭﻭ ﻓـﻲ ﺪﲪﺃ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻗﻮﻝﻱﻮﻐﺍﻟﺒ ﺍﻳﺔ© ﺶﻗﺮﻳ ﺗﻴﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﻴﺲ® . )٢(©ﺍﻟﻌﻠﻞ ® ﺣﺎﺗـﻢ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦﻻ) ٤/ﺭﻗﻢ٥٠٣: ٨٣٤١(. )٣( ﻓـﻲ ﻱﻮﻐﺍﻟﺒ ﺎﺳﻢﻘﺍﻟ ﺃﺑﻮ ﺃﺧﺮﺟﻪ© ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻢﺠﻣﻌ ®) ﺭﻗﻢ:٤٩٥( ﺑﻪ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺪ،ﲪﺃ ﺑﻦ ﷲﺍ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ. )٤(© ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻧﺴﺎﺏ ﻬﺮﺓﲨ ®) ﺹ:١٩٨(. )٥(© ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ®) ٦/٧٦(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٩٩ ﺣﻭ ﻤــﻴﻢﺘﻟ ﺍﻟـــﺠﺎﻣﻊ ﻭﺍﻟـــﺠ ،ﻒﺑﺎﻟـــﺤﻠ ﻟـــﻬﻢ ﻫــﻮﺍﻟـــﺠﺎﻣﻊ ،ﺏﺍﻟﺮ ﻠﻔــﺎﺋﻬﻢ : ﺑــﻦ ﻃﺎﺑﹺﺨــﺔ ﺑــﻦ ﺃﹸﺩ ﺱﻟﻴﺎﺇ )١( ﺗـﻤﻴﻢ ﺑﻨـﻲ ﻮﻥﻄﺑ ﻟـﻰﺇ ﺮﻳﺮﺟ ﺎﺭﺷﺃ ﻭﻗﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ، : ــــــــــــﹶﻟﺇ ﹶﺎﺳـــــــــــــﺒﻮﻥﺍﻟﻨ ﻳﻌــــــــــــﺪﺗ ﻰﻤـــــــــــــﻴﹴﻢ ﺑﹶﺃ ﺰﺍﻟﻌـــــــــــــ ﻴـــــــــــــﻮﺕﺭﺑﻛ ﻌـــــــــــــﺔﹰـــــــــــــﺒﺎﺭﺍﹰ ﺍﻟﺮ ﹶﻭﻥﻳﻌـــــــــــﺪﹶﻟ ﺑـــــــــــﺎﺏﻭ ﻬـــــــــــﺎﻋـــــــــــﻤﺮﺍﹰ ﻭﺳﹸـــــــــــﺛ ﻌﺪﺍﹰﻢﺍﻟﹾ ﻨﻈﻠـــــــــــﺔﹶﺣ ﺨﻴـــــــــــﺎﺭﺍ ﺃ ﺒﻴﺘﻳ ﻛﻠﻪ ﺍﺬﻫ ﻭﻣﻦ ﻣﻦ ﻥ ﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻲ ﻧﺴﺐ¢ ﻦﳑ ﹰﻻﻗﻮ ﺢﺟﺃﺭ ﺏﺍﻟﺮ ﺗﻴﻢ ﻟـﻰﺇ ﻳﺴﲑ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ﺐﻄﺍﻟـﺨ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻴﻢ،ﲤ ﻣﻦ ﻦﻄﺑ ﺏﺍﻟﺮ ﻟﻜﻮﻥ ﻴﻢ؛ﲤ ﺑﻨـﻲ ﻟـﻰﺇ ﻧﺴﺒﻪ. r ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ : ١ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻴﺎﻟﺴﻲﻄﺍﻟ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻫﻢ،ﻻﻣﻮ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺍﻟـﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻡﻫﺸﺎ ــ . ﺛﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ،ﺖﺒﺛ ﻭﻣﻘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺌﺘﲔ )٢( . ٢ﺍﻟﺒﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺎﻥﹼﻋﻔ ﻫﻠﻲ،ــﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻓـﻲ ﻡﺗﻘﺪ ،)ﺭﻗﻢ:٥٣ (. ٣ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻭــ ﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘﺪﻣ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ، ﻂﻟﻘﻴ ﻘﺔﻮﻫﺛ . ٤ ﻘﺔﺛ ﻭﺃﻧﻪ ﻪ،ﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘﺪﻣ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ، ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ــ . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﺍﺬﺍﻟـﺤﺪﻳﻫﺚ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺃﺑــﻲ ﻋـﻦ ﺪﻟـﺔ، ﺑـﻦ ﻭﻋﺎﺻﻢ ،ﻂﻟﻘﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺭﻭﻱ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﺒﺘﺍﻟ ﻡﺗﻘﺪ ﲑﺓﺜﻛ ﻅﺃﻟﻔﺎ ﻭﻟﻪ ﹰ،ﻻﻮﻄﻭﻣ ﺼﺮﺍﹰﳐﺘ ﺔﺜﺭﹺﻣ . ﻱﺬﺮﻣــﺘﺍﻟ ﻗــﺎﻝ© ﺑــﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﺚــﺪﻳﺣ ﻣــﻦ ﺇﻻ ﻧﻌﺮﻓــﻪ ﻻ ﺮﻳــﺐ،ﻏ ــﺴﻦﺣ ﺚــﺪﻳﺣ ﺍﺬﻫــ ﻳﺎﺩﺇ . )١(ﻳﻨﻈﺮ© ﻴﻢﲤ ﺑﻨـﻲ ﺮﺳﹸﺃ ﻢﺠﻣﻌ ®)١/٧٤(. )٢( ﻳﻨﻈﺮ©ﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ﺐ ®)٤/٣٧٢ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)١٠٣٧(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٠٠٧ ﺍﺳ ﺘﺍﻟ ﺔﺜﺭﹺﻣ ﻭﺃﺑﻮ: ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻴﺣ ﺑﻦ ﺒﻴﺐﺣ: ﺍﺳ : ﹾﺮﺑـﻲﺜﻳ ﺑﻦ ﺭﹺﻓﹶﺎﻋﺔ ® )١( . ﺧـــﺮﺁ ـــﻊﺿﻣﻮ ﻓــــﻲ ﻭﻗـــﺎﻝ© ﻷﻥ ﻭﺃﻓـــﺴﺮ؛ ،ﺏﺍﻟﺒـــﺎ ﺍﺬﻫـــ ﻓــــﻲ ﺭ ﺀـــﻲﺷ ـــﺴﻦﺣﺃ ﺍﺬﻫـــ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ﺃﻥ ﺍﻟــﺼﺤﻴﺤﺔ § ﺍﺳ ﹶــﺔﺜﺭﹺﻣ ﻭﺃﺑــﻮ ﺍﻟــﺸﻴﺐ، ﻎﻳﺒﻠــ ﻟـــﻢ : ﹾﺮﺑـــﻲﺜﻳ ﺑــﻦ ﺭﹺﻓﹶﺎﻋــﺔ ﺘﺍﻟ ® )٢( . ـﲣ ﻭﻣﺴﻠﻤﺎﹰ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻨـﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﺰﻡﺃﻟ ﻭﻗﺪ ﻓﻘـﺎﻝ ،ﲔﺍﻟـﺼﺤﻴﺤ ﻓــﻲ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫـ ﺞﺮﻳ: © ﻭﻗــﺪ ،ﻂﻟﻘـﻴ ﺑــﻦ ﻳـﺎﺩﺇ ﻋﻨــﻪ ﻯﺭﻭ ـﻪ،ﲰﺍ ﻓـــﻲ ﻒﺘﻭﺍﺧ ﺮﺑـــﻲ،ﺜﻳ ﺑـﻦ ﺭﻓﺎﻋــﺔ ﻤﻴﻤـﻲ،ﺘﺍﻟ ــﺔﺜﺭﹺﻣ ﺃﺑـﻮ ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﺎﺟﺃﺧﺮ )٣( ® )٤( . ﺍﻟـﺤﺎﻛﻢ ﻭﻗﺎﻝ©ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﺎﻩﺟﺮﳜ ﻭﻟـﻢ ® )٥( . ﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﺑ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻮ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧــﻲ ﻣﻮﺳـﻰ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻜـﺎﻩﺣ ﻓﻴﻤـﺎ ـــ ـــ ﺍﻵﺑـﺎﺩﻱ© ﺚـﺪﻳﺣ ﺍﺬﻫـ ﻳﺎﺩﺇ ﻋﻦ ﺪﺣﻭﺍ ﲑﻏﻭ ﻮﺭﻱ،ﺜﺍﻟ ﺭﻭﺍﻩ ،ﺖﺎﺑﺛ ® )٦( . ﻗﺎﻝﻭ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ )٧( ﻫﺒـﻲﺬﻭﺍﻟ ، )٨( :ﺳﻨﺎﺩﺇ ﺻﺤﻴﺢ ﻩ . )١(© ﻊﺎﻣﺠﺍﻟـ ®)٤/٥٠٥(. )٢(© ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ®)ﺹ:٥٥(. )٣( ﻓـﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﺝﺃﺧﺮ ﺎﺇﳕ ﻂﻴﻘﻟ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺇ© ﺻﺤﻴﺤﻪ® ﻓـﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ ﻟﻪ ﺝﺧﺮﺄﻓ ﻱﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻭﺃﻣﺎ ،© ﺍﻟـﻤﻔﺮﺩ ﺍﻷﺩﺏ ® )ﺭﻗﻢ:٠٣٨ (ﻓـﻲ ﺎﹰﺌﻴﺷ ﻟﻪ ﺝﺮﳜ ﱂﻭ ،© ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ® ﻓـﻲ ﺰﻱﺍﻟـﻤ ﻟﻪ ﺰﻭﺭﻣ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®)١/٢٩٩ (ﻓـﻲ ﻱﻠﻄﺎﻐﻭﻣ ، © ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ﻛﻤﺎﻝﺇ ®)٢/١٠٣ (ﻓـﻲ ﺮﺠﺣ ﻭﺍﺑﻦ ،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)١/١٩٥ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ® )ﺭﻗﻢ:٢٨٥© ﻡ ،ﺦﺑ®. )٤(© ﺍﻣﺎﺕﺰﻟﻹﺍ ®)ﺹ:٨٣١(. )٥(© ﻙﺍﻟـﻤﺴﺘﺪﺭ ®)٢/٥٢٤(. )٦(© ﺍﻟـﻤﻌﺒﻮﺩ ﻋﻮﻥ ®)٧/٧٢٩(. )٧(© ﻉﻤﻮﺠﺍﻟـﻤ ®)٤/٢٥٤ (،© ﺍﻟﺼﺎﻟـﺤﲔ ﺽﺭﻳﺎ ®)ﺭﻗﻢ:٧٨٧(. )٨(© ﻡﺳﻼﻹﺍ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)١/٢٨٧(.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ١٠٧ ١٧٩ ــ) ٤٢١ (ﻋ ﻭ~ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ© ﱠﻪﺍﻟﻠ ﺭ ﺮﺷ ﹶﻥﻛﹶﺎ ﺍﻟﹾﻮ ﻓﹶﻮ ﺓ ﺠﺍﻟﹾ ﹶﻥ® . r ﺍﻟـ ﺞﺮﻳﲣﺤﺪﻳﺚ : ﺭﻭﺍﻩ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ ﻓـﻲ ﻋﻨﻪ ﻒﻠﺘﻭﺍﺧ ، : ١ ــ©ﻭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪﺷﺍﻟﹾﺠ ﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﻓﹶﻮ ® . ٢ ــ©ﺍﻟﹾﻮ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓﹶﻮ ﺷ ﻟﹶﻪ ﻭ® . ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺍﻟﻮﺟ© ﻭ ﹶﻥﻛﹶﺎ ﻪﻟﹶﺮﺠﺍﻟﹾ ﹶﻥﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﻓﹶﻮ ® : ﻓـﻲ ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺒﻘﺎﺕﻄﺍﻟ ®)١/٠٧٣( ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ﺍﻟﻘﻌﻨﺒـﻲ ﻓـﻲ ﻭﺃﲪﺪ©ﺍﻟـﻤﺴﻨﺪ ® )١٤/٥٨٢ﺭﻗﻢ:٨٦٧٤٢(ﺒﺷ ﻭﺍﺑﻦ ﺔ، ﻓـﻲ© ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟـﻤﺪﻳﻨﺔ ® )١/١٣٣ﺭﻗﻢ: ٨١٠١(ﺍﻟﻨﻌﻤ ﺑﻦ ﺞﺳ ﻋﻦ ﺍﻟـﺠﻮﻫﺮﻱ، ﺎﻥ ﻓـﻲ ﻭﺃﲪﺪ© ﺍﻟـﻤﺴﻨﺪ ®)١٤/٦٦٣ﺭﻗﻢ: ١٧٨٤٢( ﻲ،ﴰﺍﻟـﻬﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺒﺷ ﻭﺍﺑﻦ ﺔ ﻓـﻲ©ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟـﻤﺪﻳﻨﺔ ®)١/١٣٣ﺭﻗﻢ:٨١٠١ (ﺍﻟﻀﺒـﻲ، ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﻓـﻲ ﻪﺟﻣﺎ ﻭﺍﺑﻦ© ﺍﻟﺴﻨﻦ®ﺃﺑﻮ ﺑﺎ ،ﺱﺍﻟﻠﺒﺎ ﺏﺍ ﻭﺍﺋﺐﺬﻭﺍﻟ ﺍﻟـﺠ ﺎﺫﲣﺍ ﺏ)٤/٥١٦ ﺭﻗﻢ:٥٣٦٣( ﻓﹸﺪ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺎﻋﻴﻞﺇﲰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻚ، ﻓـﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑﻮ© ﺍﻟﺴﻨﻦ ® ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓـﻲ ﺏﺑﺎ ﻞ،ﺟﺮﺘﺍﻟ ﺏﺎﺘﻛ)٤/٥٥٤ﺭﻗﻢ: ٤٨١٤ ( ـــ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ© ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺋﻞﻻﺩ ®)١/٤٢٢ ( ﻓـﻲ ﺍﻧـﻲﻄﱪﻭﺍﻟ ـــ© ﺍﻟـﻤﻌﺠﻢ ﻂﺍﻷﻭﺳ ®)٢/٥ﺭﻗﻢ: ٩٣٠١ (ﻓـﻲ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﻭﺃﺑﻮ ،© ﺍﻟﻌﻮﺍﻟـﻲ ®)ﺭﻗﻢ:٤٢(ﻭﺃ ، ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻮ ﻓـﻲ ﻫﺮﻱﺰﺍﻟ© ﻪﺜﺪﻳﺣ ®)١/٤١١ﺭﻗﻢ:٧٤ (ﻓـﻲ ﱪﺍﻟ ﻋﺒﺪ ﻭﺍﺑﻦ ،© ﻤﻬﻴﺪﺘﺍﻟ ®)٦/١٨ ( ﻣﻦ ﻔﹶﻴﻠﻲ،ﺍﻟﻨ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﻖﻃﺮﻳ ﻓـﻲ ﺤﺎﻭﻱﻄﻭﺍﻟ© ﺎﺭﺛﺍﻵ ﻣﺸﻜﻞ ®)٨/١٣٤ﺭﻗﻢ: ٩٥٣٣ (ﺻﺎﻟـﺢ ﺑﻦ ﻴـﻰﳛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺣﻇ،ﻲ

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٢٠٧ ﻛﻠﻬﻢ: ) ﻭﺍﻟﻀﺒـ ﻲ،ﴰﻭﺍﻟـﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺠﻮﻫﺮﻱ، ﺎﻋﻴﻞﺍﻟﻘﻌﻨﺒـﻲ،ﺇﲰ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ﻲ، ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻔﻴﻠﻲ،ﻓﹸﺪﻭﺍﻟﻨ ، ﺣﻇﻲ ® ﻋﻦ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﺑﻦ ﻡﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻌﻨﺒـﻲ، ﻆﻟﻔ ﺍﺬﻭﻫ ﻠﻪ،ﺜﻣ ﺑﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔﺃﺑﻴﻪ، ﻓـﻲ ﺍﻟـﺠﻮﻫﺮﻱﻭﻭﻗﻊ ﺧﺮﺁ ﻓـﻲ ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ . ﺍﻟﺜﺎﻧـﻲ ﻪﺍﻟﻮﺟ©ﺍ ﻓﹶﻮ ﺮﺷ ﻪﻟﹶ ﹶﻥﺍﻟﹾﻮ ﹶﻥﻭ ﺠ® : ﻪﺟﺃﺧﺮ ﻓـﻲ ﻱﺬﺮﻣﺘﺍﻟ© ﺍﻟـﺠﺎﻣﻊ ® ﻭﺍﺗ ﺍﻟـﺠ ﻓـﻲ ﺀﺎﺟ ﻣﺎ ﺏﺑﺎ ،ﺱﺍﻟﻠﺒﺎ ﺏﺃﺑﻮﺍ ﺍ ﻟﺸﻌﺮ)٣/٩٣٥ﺭﻗﻢ:١٥٨١ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ®)ﺭﻗﻢ:٥٢ ( ﻓـﻲ ﻮﻱﻐﺍﻟﺒ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ ــ © ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺮﺡﺷ ®)٢١/٠٠١ﺭﻗﻢ: ٧٨١٣ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ®)١/٩٤١ﺭﻗﻢ: ٨٦١(ﻭ ، ﺍﺑﻦ ﻓـﻲ ﻱﺯﺍﻟـﺠﻮ© ﺍﻟﻮﻓﺎ ®)ﻕ/٩٨١/ﺃ ( ﻓـﻲ ﻯﺀﺍﻟـﻤﻘﺮ ﻭﺍﺑﻦ ـــ©ﻣ ﻌﺠﻤﻪ ® )ﺭﻗﻢ:٠٨٧ ( ﻣﻦ ﻫﻨﺎﺩ ﻖﻃﺮﻳ ﺍﻟﺴ ﺑﻦ ﻓـﻲ ﺤﺎﻭﻱﻄﻭﺍﻟ© ﺎﺭﺛﺍﻵ ﻣﺸﻜﻞ ®)٨/١٣٤ﺭﻗﻢ: ٩٥٣٣ (ﻓـﻲ ﻋﺪﻱ ﻭﺍﺑﻦ ، ©ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®)٤/٥٧٢( ﺍﻟﻜﻮﻓـﻲ، ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﻛﻼ ﺎﳘ: ) ﺍﻟﺴ ﻒﻭﻳﻮﺳ ، ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ( ﻋﻦ ﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ، ﺑﻦ ﻡﻫﺸﺎﺖﻗﺎﻟ©ﹾﻏﺃﹶ ﺖﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺃﹶﻧ ﻞﹸِﺘ § ﻣ ﺣﻭ ٍﺀﹺﻧﺇ، ﺍﻟﹾﻮ ﻭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓﹶﻮ ﺷ ﻟﹶﻪ ﻭ® . ﺍﻟﺴ ﺑﻦ ﻫﻨﺎﺩ ﻆﻟﻔ ﺍﺬﻭﻫ ﻳﻮ ﻋﺪﻱﺳﻭﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﻒﻪﺜﺪﻳﺣ ﻓـﻲ© ﻟﻠﻨ ﺖ§ ﺃﹸﺫﹸﻧﻪ ﺩ ﹲ®. ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ© ﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺍﺑﻦ ﲑﻏ ﻡﻫﺸﺎ ﻋﻦ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﻯﺭﻭ ﺃﻋﻠﻢ ® )١( . r ﻓـﻲ ﺮﻈﺍﻟﻨﻻﺍ ﺧﺘﻼﻑ : ﺍﺬﻫ ﺭﻭﺍﻩ ﺚﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ :ﻫﻢ،ﻻﻣﻮ ﻲﺷﺍﻟﻘﺮ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﻤﺪﻧـﻲﺃ ﳏﻤﺪ ﺑﻮ . )١(ﻭ ﺍﻟـﺤﺣﻜﻰ ﻓـﻲ ﻲﻘﺍﻟﺪﻣﺸ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﺑﻦ ﻆﺎﻓ© ﺎﺭﻵﺛﺍ ﻊﺟﺎﻣ ®) ﻕ/٦٩/ﺃ(ﺃﻥ ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻧـﻲﱪﺍﻟـﺤﺪﻳﺚﺍﻟﻄ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻣﻦ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺎﺩ،ﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺍﺑﻦﺺﺘﻨﺼﻴ ﻤﻪﻣﺠﻣﻌ ﻣﻦ ﻉﺍﻟـﻤﻄﺒﻮ ﻓـﻲ ﺃﺟﺪﻩ ﻟـﻢ ﺍﻧـﻲﱪﺍﻟﻄ ﻦ.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٣٠٧ ﻭ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﻘﻪﺛﻓﻮ ﺍﻷﺋﻤﺔ؛ ﻓﻴﻪ ﻒﻠﺘﺍﺧ )١( ﻱﺬﺮﻣﺘﻭﺍﻟ ، )٢( ، ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻪﺜﺪﻳﺣ ﻋﻠﻰ ﳜﻂﹼ )٣( ،ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻌﻔﻪﺿﻭ )٤( ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، )٥( . ﻓﻴﻪ ﻡﺍﻟﻜﻼ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺮﺜﺃﻛ ﻭﻓﺼ )٦( ﺍﻟـﻤﻌﻠﻤﻲ ﺫﻛﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻮﺍﻟﻪﺣﺃ ﺎﺻﻞﺣﻭ ﻳﻠﻲ، ﻣﺎ : ١ﻋ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻟﻪﺣ ــ ﻓﻴﻪ؛ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺖﺒﺛﺃ ﻣﻦ ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻋﺪ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻭﺓ، ﺑﻦ ﻡﻫﺸﺎ ﻦ ﻘﺔﺜﺍﻟ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺔﺟﺍﻟﺪﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺤﺎﻝ ﻩﺬﻫ ﻓـﻲ ﻓﻬﻮ . ٢ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ،ﺝﺍﻷﻋﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻟﻪﺣ ــ ﻫﺮﻳﺮﺓ¢ ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻋﺪ ﻓﻘﺪ ، ﹼﺠﺔﺣ . ﺑﺎﻟـﻤﺪﻳﻨﺔ، ﺑﻪ ﺪﺣ ﻣﺎ ﲔﺍﻟـﺤﺎﻟ ﲔﻫﺎﺗ ﻓـﻲ ﺀﺳﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻃﻼﻕﻻﺍ ﺎﻫﺮﻇﻭ ﺑﻪ ﺪﺣ ﻭﻣﺎ ﺪﺍﺩﻐﺑﺒ . ٣ ،ﹼﺱﺍﻟﻔﻼ ﻋﺪ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻟـﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻛﻮﺭﻳﻦﺬﺍﻟـﻤ ﲔﻬﺟﺍﻟﻮ ﲑﻏ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻟﻪﺣ ــ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﺍﻟـﻤﺪﻳﻨـﻲ ﺍﺑﻦ ﻭﺻﺮ ﺪﺍﺩ،ﻐﺑﺒ ﺑﻪ ﺪﺣ ﺎﳑ ﺃﺻﺢ ﻲﺟﻭﺍﻟﺴﺎ . ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﺪﺣ ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻭ ﻳﻠﻘﻨﻮﻩ، ﺃﻥ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎ ﻟﻚﺬﺑ ﻖﺤﺘﻭﻳﻠ ﻤﳛ ﺫﻟﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺎﺑﻪ،ﺘﺍﻟـﻤﺪﻳﻨـﻲﻛ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﻮﻝ ﻞ© ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻈﺮﺕ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﻬﺎﺘﻓﺮﺃﻳ ﻲ؛ﴰﺍﻟـﻬﺎ®ﺎﺑﻪﺘﻛ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻲﴰﺍﻟـﻬﺎ ﺎﻉﲰ ﺃﻥ ﺏﺍﻷﻗﺮ ﺑﻞ ، . ٤ ﻘﻦﺘﻳ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺚﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺇﻻ ،ﻒﻌﺿ ﻓﻔﻴﻪ ﺪﺍﺩﻐﺑﺒ ﻪﺜﺪﻳﺣ ﺑﻘﻴﺔ ــ ﻓـﻲ ﻱﺬﺮﻣﺘﺍﻟ ﺻﻨﻴﻊ ﻳﺪﻝ ﺍﺬﻫ ﻭﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺤﺎﹰ، ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻔﻈﻪ؛ﺣﻪﺜﺪﻳﺣ ﻣﻦ ﻘﺎﺋﻪﺘﺍﻧ ، ﻋﻨﻪ، ﺚﺎﺩﻳﺣﺃ ﻟﻌﺪ ﻧﺎﺩﺗﻮﻓـﻲﻭﺗﺼﺤﻴﺤﻪﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺍﺑﻦ ﻭﻣ ﲔﻭﺳﺒﻌ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺔﺌ )٧( . )١( © ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ®) ٢/٥٠٥ (. )٢( © ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻊﺎﻣﺠﺍﻟـ ®) ٣/٠٤٥ (. )٣( © ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®) ١١/٤٩٧ (. )٤( ﻳﻨﻈﺮ: © ﻣﻌﲔ ﺍﺑﻦ ﺦﺗﺎﺭﻳ ® ﻱﺍﻟﺪﻭﺭ ﺭﻭﺍﻳﺔ) ٢/٧٤٣ (،© ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®) ٢٥٩ (. )٥( © ﺀﻌﻔﺎﻀﺍﻟ ®) ٧٦٣ (. )٦( ﻳﻨﻈﺮ©ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ® ﻋﺒﺭﻭﺍﻳﺔ ﷲﺍ ﺪ)٢/٣٨٤ (،©ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﻌﻠﻞ ®) ﺹ:٨٥٢ (،© ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﺠﺍﻟـ® )٥/٢٥٢ (،© ﺮﻭﺣﲔﺠﺍﻟـﻤ ®) ٢/١٢ (،©ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®) ٤/٤٧٢ (،©ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®) ١١/٤٩٤ (،© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ® )٤/٣٩٩ (،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®) ٢/٧٠٥ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®) ٢/٤٠٥.( )٧(© ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ®)٢/٤٣.(

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٠٧ ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﻆﻟﻔ ﻓـﻲ ﻧﺎﺩﺰﺍﻟ ﺃﺑـﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻒﻠﺘﺍﺧ ﻭﻗﺪ : ﺍﻷﻭﻝ ﻪﺍﻟﻮﺟ© ﻭ ﹶﻥﻛﹶﺎ ﻪﻟﹶﺮﺠﺍﻟﹾ ﹶﻥﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﻓﹶﻮ ® : ﻯﻪﻭﺭﻭﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫ: ــ ﻗﻌﻨﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟـﻤﺪﻳﻨﺔ،،ﺍﻟﻘﻌﻨﺒـﻲ، ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ ﻋﺎﺑﺪﻭﻫﻮ ﻘﺔﺛ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻯﺪﺇﺣ ﺳﻨﺔ ﺃﻭﻝ ﺗﻮﻓـﻲ )١( . ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟـﺤﺴﻦ، ﺃﺑﻮ ﺍﻟـﺠﻮﻫﺮﻱ، ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺞﻭﺳ ــ : ﲔﺍﻟـﺤﺴ ﺃﺑﻮ ﻘﺛ ﻭﻫﻮ ﺪﺍﺩﻱ،ﻐﻭﻣﺍﻟﺒ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﺒﻊ ﺗﻮﻓـﻲ ﻗﻠﻴﻼﹰ، ﻳﻬﻢ ﺔﺌﺘﲔ )٢( . ﺪﺍﺩﻱ،ﻐﺍﻟﺒ ﺏﺃﻳﻮ ﺃﺑﻮ ﻲ،ﴰﺍﻟـﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ــ ﻠﻴﻞ،ﺟ ﻘﺔﺛ ﻭﻣ ﻋﺸﺮﺓ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎﺗﻮﻓـﻲ ﻭﻗﻴﻞ ،ﺌﺘﲔ )٣( . ﻭﻫ ﺪﺍﺩﻱ،ﻐﺍﻟﺒ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻀ ﻫﲑﺯ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﺩﺍﻭﺩ ــ ﺎﻥﲦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ﻘﺔ،ﺛ ﻮ ﻭﻣ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦﺌﺘﲔ )٤( . ﺎﻋﻴﺇﲰ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ ــ ﺎﻋﻴﻞﺇﲰ ﺃﺑﻮ ﻫﻢ،ﻻﻣﻮ ﺍﻟﺪ ﻓﹸﺪ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻞ ﺍﻟـﻤﺪﻧـﻲ، ﻣ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ﺻﺪﻭﻕ، ﺍﻟﺼﺤﻴﺢﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺌﺘﲔ )٥( . ﻭﻫﻮ ﺍﻟـﺤﺮ ﻔﻴﻠﻲﺍﻟﻨ ﻌﻔﺮﺟ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﹸﻀﺎﻋﻲ، ﻧ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻭﻋﺒﺪ ــ ﻘﺔﺛﻭﻣ ﺛﲔﻼﺛﻭ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ،ﻆﺎﻓﺌﺘﲔﺣ )٦( . ﺑﻦ ﻴـﻰﳛﻭ ــ ﺴﻦﺣ ﺻﺪﻭﻗﺎﹰ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻮﺍﻟﻪﺣﺃ ﻭﺃﻗﻞ ﺍﻟـﺤﻤﺼﻲ، ﻇﺣﺍﻟﻮ ﺻﺎﻟـﺢ ﺎﺗـﻢﺣ ﺃﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ،ﲔﻣﻌ ﺍﺑﻦ ﻘﻪﺛﻭ ﻓﻘﺪ ؛ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ : ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﺫﻣ ﺻﺪﻭﻕ، ﺭﺃﻱ ﻣﻦ ﺀﻲﺷ ﻟـﻰﺇ ﻧﺴﺒﻪ ﻷﻧﻪ ﻨﺒﻞ؛ﺣﻭﻣ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺘﲔﻨﺛﺍ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓـﻲ ﻬﻢ،ﺌﺘﲔﺟ )٧( . )١( ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﺘﻬ ﺐﺬﻳ ﺐﺬﻳ®) ٢/٣٣٤ (،©ﺮﻳﻘﺗ ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ®) ٠٢٦٣(. )٢(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)١/٦٨٦ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٨١٢٢ (. )٣(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٩٢ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٢٥٥٢ (. )٤(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)١/٨٦٥ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٤٠٨١ (. )٥(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٣/٤١٥ (،©ﺍﻟﺘ ﺐﺮﻳﻘﺗ ﺐﻬﺬﻳ ®)٦٣٧٥ (. )٦(ﻳﻨﻈﺮ© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٢/٦٢٤ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٥٣٩٤ (. )٧( ﻳﻨﻈﺮ© ﻲﻘﺍﻟﺪﻣﺸ ﺭﻋﺔﺯ ﺃﺑـﻲ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)١/ﺭﻗﻢ٢٦٤: ٨٧١١ (،© ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﺠﺍﻟـ ®)٩/٨٥١ (،© ﺐﺬﻳ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ®)٨/٠٥ (،© ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®)٥/٥٢١ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳ ®)٤/٤٦٣ (،© ﻱﺍﻟﺴﺎﺭ ﻱﻫﺪ® )ﺹ:٤٧٤ (،© ﺐﺍﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺮﻳﻘﺗ ®)٨٦٥٧ (.