صفات النبي الخلقية رواية ودراية

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٩٧ ٦ ﻴــﺎﺙﻏ ﺑــﻦ ﺺﻔــﺣ ــــ ، ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﻓـــﻲ ــﻪﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘــﺪﻣ)ﺭﻗــﻢ:٢٠١(ﻭﻫــﻮ ، :ﻓﻘﻴــﻪ ﻘــﺔﺛ ﺍﻵﺧﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻔﻈﻪﺣ ﻴﻐﺗ . ٧ ــ ﺗﻘ ﺍﻷﺳﺪﻱ، ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓـﻲ ﻪﺘﺗﺮﲨ ﺖﺪﻣ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ )ﺭﻗـﻢ:٢٠١ (ﻘـﺔﺛ ﻭﻫـﻮ ، ،ﻆﺎﻓﺲﺣﱢﻳﺪﻟ ﻟﻜﻨﻪ . ٨ ﻣــﺴﻌ ﺑــﻦ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋ ﺃﺑــﻮ ــــ ﻮﺩ، ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﻓـــﻲ ــﻪﺘﺗﺮﲨ ﺖﺗﻘــﺪﻣ)ﺭﻗــﻢ:٢٠١ (، ﻘﺔﻭﻫﻮﺛ . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﻃــﺎﻫﺮ ﺑــﻦ ﺍﻟﻨــﻀﺮ ــﻮﻉ؛ﺿﻣﻮ ﺚــﺪﻳﺣ ﺍﺬﺍﻟﻘﻴــﺴﻲﻫــ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ ﻋﺎﺻــﻢ، ﺃﺑـــﻲ ﺍﺑــﻦ ﺑــﻪﺬﹼﻛ ﻋﺪﻱ :ﺍﻟ ﻳﺴﺮﻕ ﺪﺍﹰ،ﺟ ﻒﻌﻴﺚﺿـﺤﺪﻳ .

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٩٨ ١١٠ ــ) ٠٩ ( ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻭ ﺻﻗ ـﺪﺟ ـﺑ ﻦﹺ ـﺸﺧ ﺜﻴﱠﺍﻟﻠ¢ ﻗﹶـﺎﻝﹶ© ﻟﹶﻤ ﻨﺑ ﺎ ﱠﻪﺍﻟﻠ ﺭ § ﻭ ﻣﹸﻭ ﺃﹶﻧ ﻭ ﻭ ﻣﹸﺃ ﻟ ﺖﻗﹶﺎﻟﹶ ﲔﺼﻣ ﺪﻋ ﻣ ﻨ : ﺑ ﺭ ﻣ ﻫ ﻣ ﻨﻬﺃﹶﻳﻭ ﻣ ﺴﺣﺃﹶ ﺑﺎﹰﺍﻟﺮﹶﻮﺛ ﻰﻘﹶﺃﹶﻧ ﻻﻭ ﻛﹶﻼﻣﺎﹰ، ﺃﹶﻟﹾﻴ ﻻﻭ ﺎﹰ، ﻨﻭ ، ﻪﻓ ﻣ ﺝﺮﻳ ﻮﺭﺍﻟﻨ ﻥﱠﹶﺄ® . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : ﻓـﻲ ﺍﻧـﻲﻄﱪﺍﻟ ﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟـﻤﻌﺠﻢ ®) ٣/٨١ ﺭﻗﻢ:٨١٥٢ (ﻗـﺎﻝ : ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻨﺎﺛـﺪﺣ ﻴﺒــﺔﺘﻗ ﺑــﻦ ﺍﻟـﺤــﺴﻦ : ﺍﻟـﻬﻴــﺼﻢ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺏﺃﻳــﻮ ﻨــﺎﺛ : ﺖﺑﻨــ ﺰﻋــ ﻋــﻦ ﺳــﻴ ﺑــﻦ ﻳــﺎﺩﺯ ﻨــﺎﺛ ﺖﻗﺎﻟ ،ﺽﻋﻴﺎ: ﺑﻪ ﻗ ﺃﺑﺎ ﺖﻌﲰ . r ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ : ١ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧـﻲ ﺱﺍﻟﻌﺒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ، ﻳﺎﺩﺓﺯ ﺑﻦ ﻴﺒﺔﺘﻗ ﺑﻦ ﺍﻟـﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ــ . ﺔﺌﻭﻣ ﻼﺙﺛﻭ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ،ﻆﺎﻓﺣ ﺖﺒﺛ ﻘﺔﺛ )١( . ٢ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧـﻲ، ﺏﺃﻳﻮ ﺑﻦ ﻫﻴﺼﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺏﺃﻳﻮ ــ . ﻋﻦ ﻯﺭﻭ: ﻭﻋﻨﻪ ﺳﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺯ: ﻱﺯﺍ ﺍﻟﺮ ﺎﺗـﻢﺣ ﺃﺑﻮ . ﺎﺗـﻢﺣ ﺃﺑﻮ ﻗﺎﻝ ﻱﺯﺍﻟﺮﺍ: ﺦﻴﺷ )٢( . ٣ﺳﻴ ﺑﻦ ﻳﺎﺩﺯ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲــ ﻫﻢﻻﻣﻮ ﺍﻟﻜﻨﺎﻧـﻲ . ﻭ ﻗ ﺃﺑــﺎ ــﻊﲰ ﻭﻋﻨــﻪ ،ﺽﻋﻴــﺎ ﺖﺑﻨــ ﺓﺰﻋــ ﻋــﻦ ﻯﺭﻭ: ﻋ ﺑــﻦ ﺏﺃﻳــﻮ ﺍﻟـﻬﻴــﺼﻢ، ﺑــﻦ ﻠــﻲ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻧـﻲ ﺑﺎﻥﺯ ﺑﻦ ﻴﺐﻄﻭﺍﻟ . ) ١( ﻳﻨﻈﺮ: © ﺀﺍﻟﻨﺒﻼ ﻡﺃﻋﻼ ﺳﲑ ®) ٤١/٢٩٢ (،©ﺍﻟـﺤﻔﺎ ﺗﺬﻛﺮﺓ ﻅ®) ٢/٤٦٧ (. ) ٢( © ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﺠﺍﻟـ ®) ٢/٢٥٢ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٩٩ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺫﻛـﺮﻩ )١( ﺎﺗـــﻢﺣ ﺃﺑـــﻲ ﻭﺍﺑـﻦ ، )٢( ﻭﺫﻛــﺮﻩ ﺗﻌــﺪﻳﻼﹰ، ﻻﻭ ـﺎﹰﺣﺮﺟ ﻓﻴــﻪ ﻛﺮﺍﺬﻳــ ﻭﻟــﻢ ، ﻘﺎﺕﺜﺍﻟ ﻓـﻲ ﺒﺎﻥﺣ ﺍﺑﻦ )٣( ﻭﻗﺎﻝ ،: ﻘﺔﺛ ﺩﻭﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﺇ ﻘﻴﻤﺔﺘﻣﺴ ﻪﺜﺎﺩﻳﺣﺃ )٤( . ٤ــﺽﻋﻴﺎ ﺖﺑﻨ ﺓﺰﻋ . ﻭﻗــﺎﻝ ﻘــﺎﺕ،ﺜﺍﻟ ﻓـــﻲ ﺒــﺎﻥﺣ ﺍﺑــﻦ ﺫﻛﺮﻫــﺎ : ﺃﺑــ ﺖﺑﻨــ ﺓﺰﻗ ــﻪ،ﺎﻓﺔﺻﲰﻭﺍ : ﺑــﻦ ﻨــﺪﺭﺓﺟ ﺒﺸﻴﺔﺣﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻋﻦ ﻯﺗﺮﻭ ،ﻄﲔﻓﻠﺴ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻯﺭﻭ )٥( . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﻰﻋﻠ ﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﲔﻬﺟﻭ ﻣﻦ ﻒﻌﻴﺿ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ : ﺪﳘﺎﺣﺃ:ﺦﻴﺷ ﻭﻫﻮ ﺍﻟـﻬﻴﺼﻢ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺏﺃﻳﻮ ﺗﻔﺮﺩ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺃﻥ . ﺎﻧﻴﻬﻤﺎﺛ: ـﲜ ﺫﻛﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ـﺪﺟﺃ ﻟــﻢ ﺽﻋﻴـﺎ ﺖﺑﻨ ﺓﺰﻋ ﺒـﺎﻥﺣ ﺍﺑـﻦ ﺃﻥ ﻯﺳـﻮ ﺗﻌـﺪﻳﻞ ﺃﻭ ﺮﺡ، ﻘﺎﺕﺜﺍﻟ ﻓـﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ . ) ١( © ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺦﺍﻟﺘﺎﺭﻳ ®) ٣/٧٥٣ (. ) ٢( © ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﺠﺍﻟـ ®) ٣/٤٣٥ (. ) ٣( © ﺎﺕﻘﺍﻟﺜ ®) ٤/٥٥٢ (. ) ٤( © ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ﺀﻋﻠﻤﺎ ﻣﺸﺎﻫﲑ ®) ٩٠٠ (. ) ٥( © ﺎﺕﻘﺍﻟﺜ ®) ٥/٨٢٩ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٠٠٥ ١١١ ــ) ٩١ ( ﺮﹺﻭﹺﻣﺽ ـﺑ ﻦﹺ ﺐﹴﻘﻣ ¢ ﻗﹶـ ﺎﻝﹶ©ﺠﺣ ﺍﻟـﻮ ﺠﺣ ﻓ ﺖـﺠ ﱠﻣ ﺖﻓﹶﺪِﺍﷲ ﺭ ﻬﻓ ﻓﹶﺮ ﺔﹶ، ﻭ ﻥﱠﹶﺄﻛﹶ ﺍﻟﻘﹶﻤ ﹸﺩ ﻪﻬﻋ ﻣ ﻭ ، ﺠ ﻓﹶﻘﹶ ،ﻗﺧ ﻓ ﱠﻪﻟﹶﻔ ﻗﹶﺪ ﻭ ﻳ ﺑﹺﺼ ﺍﻟﻴ ﻞﹺﺃﹶﻫ ﻣ ﹲﺭ ﺀَﺟ ِﺍﷲ ﹸﺭ ﺎﻝﹶ § : ﻳ ﺃﹶﻧ ﻣ ﻼﻡﻏﹸﻗﹶﺎﻝﹶ ؟ ﺎ: ِﺍﷲ ﹸﺭ ﻗﹶ،ﺃﹶﻧ ﺎﻝﹶ: ﺑ ﺖﺻُﺍﷲ ﻙﻢﱠﻳ ﻟﹶﻢ ﻢﺛﹸ ﻓ ﻐﺍﻟ ﺪﺣ ﺎﻪﻧ ﻨﹸﻓﹶﻜ ﺐﺷ ﻰ: ﺍﻟﻴ ® . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺞﺮﻳﲣ : ﻗــﺎﻧﻊ ﺍﺑــﻦ ــﻪﺟﺃﺧﺮ ﻓـــﻲ© ﺍﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠــﻢ ®)٤١/١٦٠٥ﺭﻗــﻢ: ٣٠٠٢( ﻗــﺎﻝ : ﻨﺎﺛــﺪﺣ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﺷ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺎﺻ ﺑﺎﻟــﺠ : ﻣ ﺑـﻦ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺽﻣ ﻧـﺎ ﺍﻟﻴﻤـﺎﻣﻲ، ﺽ ﻣ ﺪﺟ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺑﻪﺮ ﻣ ﺑﻦ ﺽ. ﻭ ﺃﺧﺮ ـﻪﺟ ﻓـــﻲ ﻧﻌــﻴﻢ ﺃﺑــﻮ© ﺍﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ®) ٥/٠٥٦٢ﺭﻗــﻢ: ٥٥٣٦ (ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ، © ﺍﻟﻨﺒــﻮﺓ ﺋــﻞﻻﺩ®) ٦/٩٥(ﻭ ﻴﺐ،ﻄﺍﻟـــﺨ ﻓـــﻲ© ــﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗــﺎﺭﻳ ®) ٤/٧٩٦ ( ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻭﻣــﻦ ـــــ ﻓـــﻲ ﻱﺰﺍﻟـــﻤ© ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﻳﺐﺬــ ®) ٦/٦٧٥ ( ﺍﻟــﺼﲑﻓـﻭـــــ ﻓـــﻲ ﻲ© ﻴﻮﺭﻳــﺎﺕﻄﺍﻟ ®) ٢/٣٤٥ ﺭﻗﻢ:٥٦٤ (ﻓـﻲ ﺍﻟﻨ ﻭﺍﺑﻦ ،© ﺍﻟـﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ®) ﺭﻗـﻢ:٨٢ (ﻓــﻲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑـﻦ ،© ﺦﺗـﺎﺭﻳ ﻖﺩﻣـﺸ®) ٤/٦٨٣ (ﻓــﻲ ــﲑﺛﺍﻷ ﻭﺍﺑــﻦ ،©ﺎﺑــﺔﻐﺍﻟ ﺃﺳــﺪ ®) ٥/٢٤٢ ( ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻃـﺮﻕ ﻣــﻦ ﺍﻟﻜﹸﺪ ﺲﻮﻩﻳﻮﻧﳓ ﺑﻪ . ﻭ ﻓـﻲ ﲨﻴﻊ ﺍﺑﻦ ﻪﺟﺃﺧﺮ© ﺥﺍﻟـﺸﻴﻮ ﻣﻌﺠﻢ ®) ﺭﻗـﻢ:٧٣٣ ( ﺍﻟــﺨ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻭﻣـﻦ ﻴﺐــــﻄ ﻓــﻲ ©ــﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗــﺎﺭﻳ ®) ٤/٠٠٧ (ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،© ﺍﻟﻨﺒــﻮﺓ ﺋــﻞﻻﺩ ®) ٦/٩٥ (ﻓـــﻲ ﻋــﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑــﻦ ، © ﻖﺩﻣــﺸ ﺦﺗــﺎﺭﻳ®) ٤/٧٨٣ (ﻓـــﻲ ﻱﺰﻭﺍﻟـــﻤ ،© ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ ﻳﺐﺬــ ®) ٦/٦٧٥ ( ﻭﺍﻟـــﺤﺎﻛﻢ ـــــ ﻓـﻲ© ﻛﻠﻴـﻞﻹﺍ ® ﻓــﻲ ﻛﻤـﺎ© ﺻـﺎﺑﺔﻹﺍ®) ٠١/٣٧٢ (ﻋـﻦ ﻃـﺮﻕ ﻣـﻦ ﺑـﻦ ﺏﳏﺒـﻮ ﺑـﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒ ﻋ ﺑﻦ ﻤﺎﻥﺜﻋ: ﺃﺑـﻲ ﻨﺎﺛﺪﺣ: ﺷ ﺪﺟ ﻨـﻲﺛﺪﺣﻮﻩﻧﳓ ﺑﻪ ﻋﺒﻴﺪ، ﺑﻦ ﺔ . ﻭ ﻣﻈﻠﻢ؛ ﺳﻨﺎﺩﺇ ﺍﺬﻫ ﺏﳏﺒﻮ ﺑﻦ ﺱﺍﻟﻌﺒ ﻤـﺎﻥﺜﻋ ﺑـﻦ ﻻ ﻒـﻌﻴﺿ ، ـﻪﺜﺪﻳﺣ ـﺐﺘﻳﻜ )١( ﻭﺃﺑـﻮﻩ ، ﻬﻮﻝﳎ )٢( . ) ١© ﺍﻥﺰﺍﻟـﻤﻴ ﻟﺴﺎﻥ ®) ٤/٤١٤ (. ) ٢© ﺍﻥﺰﺍﻟـﻤﻴ ﻟﺴﺎﻥ ®) ٦/٦٦٤ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ١٠٥ ﲑﺜﻛ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻗﺎﻝ:ﺇ ﻩﺳﻨﺎﺩ ﺮﻳﺐﻏ )١( . ﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻭﻗــﺎﻝ© ﻑــﻼﲞ ﻣﺮﺳــﻞ ﺑﺈﺳــﻨﺎﺩ ﲔﺍﻟﻜــﻮﻓﻴ ﺚــﺪﻳﺣ ﻣــﻦ ﺃﺻــﻞ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﺍﺬﻭﻟـــﻬ ﻡﺍﻟﻜﻼ ﺖﻭﻗ ﻓـﻲ® . ﻭﺍﺋـﺪﻩﺯ ﻓــﻲ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﺲﻳـﻮﻧ ـﻪﺟﺃﺧﺮ ﻗـﺪ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻟﻴـﻪﺇ ﻳـﺸﲑ ﻱﺬﺍﻟ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻭﻫ ﻋﻠـﻰ © ﺎﻐﺍﻟـﻤ ﻱﺯ ®)ﺭﻗﻢ:٨٢٤(ــ ﻭ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ© ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺋﻞﻻﺩ ®)٦/١٦(ـــ ، ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺴ ﺑــﻦ ﻭﻫﻨــﺎﺩ© ﻫــﺪﺰﺍﻟ ®)٢/٢٢٦ ﺭﻗــﻢ:٠٤٣١ (ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ،© ﺋــﻞﻻﺩ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ®)٦/٠٦(ﻭﻛ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦ ﺍﻟـﺠﺮﺍﺡ، ﺑﻦ ﻴﻊ ــﺎﳘﻛﻼ ) ﻭﻭﻛﻴــﻊ ،ﺲﻳــﻮﻧ ( ــﻴﺎﺧﻪ،ﺷﺃ ﺾﺑﻌــ ﻋــﻦ ﻴــﺔ،ﻄﻋ ﺑــﻦ ــﺮﴰ ﻋــﻦ ،ﺶﺍﻷﻋﻤــ ﻋــﻦ ﻗــﺎﻝ© ِﺍﷲ ﺭ ﹺﻟﹶــﻰﺇ ﻟﹶﻬ ﺑﹺــﺎﺑ ﹲﺍﻣ ﺕﺀﺟ §ﺖﻓﻘﹶﺎﻟــ ﻙﺗ ﻗﹶــﺪ : ﹺﻥﱠﺇ ﺍﷲ ﺭ ﻳ ﺭ ﻓﻘﹶﺎﻝﹶ ﻭ ﹸﺬﻣ ﻜﻠﱠﻢﺘﻳ ﻟﹶﻢ ﹶﺍﺬﻫ § :ﺍﺩ ﻓﹶﻘـﺎﻝﹶ ﻣ ـﻪﺘﹶﺩﺄﻓﹶ ﻧﹺﻴـﻪ : ﻓﻘﹶـﺎﻝﹶ ؟ ﺃﹶﻧ ﻣ: ِﺍﷲ ﺭ ﺖﺃﹶﻧ® ﻆﻟﻔ ﺍﺬﻭﻫ ،ﺲﻳﻮﻧ . ﻭﻗﺎﻝ ـﻪﺜﺪﻳﺣ ﻓـﻲ ﻭﻛﻴﻊ© ﺃﹸ ﻲ ﺍ § ﺑﹺـ ﺒﹺﺼﻲ ﻗﹶـ ﺪ ﺷ ﺐ ﻟﹶـ ﻢ ﻳ ﻜﹶﺘﻢ ﻗﹶـ ﻂﱡ ﻓﻘﹶـ ﺎﻝﹶ، :ﻣ ﻦ ﻗﹶﻧ ؟ ﺎﻝﹶﺎ: ﺖﺭ ﻮﻝﹸﺳِﺍﷲ ® . ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻭﻫ ﺑـﻦ ـﺮﴰ ﻣـﻦ ﻳـﺴﻤﻊ ﻟــﻢ ﺶﻓـﺎﻷﻋﻤ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ، ﻗـﺎﻝ ﻛﻤـﺎ ﻣﺮﺳـﻼﹰ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ ﻨﺒﻞﺣ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺎﹰ،ﺌﻴﺷ ﻴﻄﻋ )٢( . r ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ ﺩﺭﺍﺳﺔ : ١ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱــ ﺱﺍﻟﻌﺒ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﹸﺪ ﺍﻟﺴ ﻲﺷﺍﻟﻘﹸﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﻨﺒﻞﺣ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ© ﺍﻟـﻤﻌ ﺴﻦﺣ ﺍﻟﻜﹸﺪﻳ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﹺـﺪﺟﻭ ﻣـﺎ ،ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ـﺴﻦﺣ ﺮﻓﺔ، ﺍﻟﺸﺎﺫﻛﻮﻧـﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻪﺘﺻﺤﺒ ® )٣( . ﻫﺒـﻲﺬﺍﻟ ﻭﻗﺎﻝ : ﹶﺒـﻲﻗﺎﻝﻄﻬﻞﹴﺍﻟـﺨﲜ: ﻠﺴﻪﳎ ﻣﻦ ﺮﺜﺃﻛ ﺧﻠﹾﻘﺎﹰ ﺖﺭﺃﻳ ﻣﺎ ﻘﺔ،ﺛ ﻛﺎﻥ )٤( . ) ١© ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ®) ٦/٦٣٢ (. ) ٢ (ﻳﻨﻈﺮ©ﺍﻟـﻤﺮ ﺍﺳﻴﻞ ® ﺎﺗـﻢﺣ ﺃﺑـﻲ ﺑﻦﻻ)ﺹ:٢٨ (،© ﺤﺼﻴﻞﺘﺍﻟ ﻔﺔﲢ ®)٣٤٣ .( ) ٣( © ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®) ٤/٦٩٣ (. ) ٤( © ﻋﺘﺪﺍﻝﻻﺍ ﺍﻥﺰﻣﻴ ®) ٤/٠٠٣ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٢٠٥ ﻭﻗﺎﻝ ﻴﺐﻄﺍﻟــﺨ : ﻣﻘـﺪ ﻠـﺐ،ﻄﺑﺎﻟ ﻣـﺸﻬﻮﺭﺍﹰ ،ﻆﺑﺎﻟــﺤﻔ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻫـﻞ ﻋﻨـﺪ ﻣﻌﺮﻭﻓـﺎﹰ ﻝﺰﻳـ ﻟــﻢ ــﺮﺜﺃﻛ ـــﻰﺣﺘ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻨــﺎ ﺾﺑﻌــ ﻙﺫﺍ ﺫﺇ ﻒﻮﻗــﺘﻓ ﻭﺍﻟـــﻤﻨﺎﻛﲑ؛ ﺮﺍﺋــﺐﻐﺍﻟ ﺭﻭﺍﻳــﺎﺕ ﻋﻨــﻪ، ﺱ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺴ ﻮﺍﻄﻳﻨﺸ ﻭﻟـﻢ )١( . ﻋﻠﻴﻪ ﺽﻋ ﻭﻗﺪ ﺎﺗـﻢﺣ ﺃﺑﻮ ﻪﻭﻗﺎﻝﺜﺪﻳﺣ ﻣﻦ ﺀﻲﺷ :ﺍﻟـﺼ ﺃﻫـﻞ ﺚـﺪﻳﺣ ﺍﺬﻫـ ﺲﻟـﻴ )٢( ، ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺃﺑـﻮ ،ﺯﺮﻄﺍﻟــﻤ ﺑـﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻫـﺎﺭﻭﻥ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪﺬﹼﻭﻛ )٣( ﻨــﻲﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﻭﻗـﺎﻝ ،© ـﻬﻢﺘﻳ ﺍﻟـــ ــﻊﺿﺑﻮ ﺃﻣــﺮﻩ ﻑﻳﻌــﺮ ﻟـــﻢ ﻣ ﺇﻻ ﺍﻟﻘــﻮﻝ ﻓﻴــﻪ ــﺴﻦﺣﺃ ﻭﻣــﺎ ،ﺚﺤﺪﻳ® )٤( ﺒﺣ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﺎﻝ ،: © ﺚـﺪﻳﺣ ﻒﺃﻟـ ﻣـﻦ ـﺮﺜﺃﻛ ﻘـﺎﺕﺜﺍﻟ ﻋﻠـﻰ ﻊﺿﻭ ﻗﺪ ﻟﻌﻠﻪ® )٥( ﻋـﺪﻱ ﺍﺑـﻦ ﻭﻗـﺎﻝ ،© ـﻊﺿﺑﻮ ﺍﺗ ﻋﺎﻣـﺔ ﻙﻭﺗـﺮ ﻳﻌﺮﻓـﻮﻥ، ﻻ ﻡﻗـﻮ ﻋـﻦ ﻭﺭﻭﺍﻳـﺔ ﻳـﺮﻫﻢ، ﻟــﻢ ﻡﻗـﻮ ﻳـﺔﺅﺭ ﻭﺍﺩ ﻪ،ﺘﻭﺑـﺴﺮﻗ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻨﺎﳜﻣﺸﺎ® )٦( . ﻬــﺮﻇﺍﻭﺍﻷ ﺃﻥ ﻙــﺮﻭﺘﻣ ــﻊ،ﻟﻜﹸﺪﻳـــﻤﻲﺿﺑﺎﻟﻮ ــﻬﻢﺘﻣ ﺍﻷﺋﻤــﺔ،، ﺾﺑﻌــ ﺑــﻪﺬﹼﻭﻛ ﻮﻱﺘﻣــﺴ ﻭﻛــﺎﻥ ـﺴﺣﺃ ﻣـﻦ ﺃﻥ ﺃﻭ ﻓﻴـﻪ، ﺍﻟـﺮﺃﻱ ـﺴﻦﺣﺃ ﻣـﻦ ﻗـﻮﻝ ﻤـﻞﳛ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ، ﻗﺒﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻟــﻢ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﻦ ﻣﺎﺕ ﺃﻣﺮﻩ، ﻑﻳﻌﺮ ﺳﻨﺔ ﻭﻣ ﲔﺎﻧﲦﻭ ﺖﺳ ﺌﺘﲔ )٧( . ٢ ﻋﺒﻴﺪــ ﺑﻦ ﺎﺻﺷ ﺍﻟﺴ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺠﺮﻭﺣ ﺍﺑﻦ: ﻬﻮﻝﳎ )٨( . ٣ ﻣ ﺑﻦ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺽﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﺽ . ﺫﻛﺮﻩ ﻨـﻲ،ﻄﺍﻟﺪﺍﺭﻗ ﺍﺑﻦﻭﻻﻭﻗﺎ ،ﻻﻣﺎﻛﻮ: ﻋﻨﻪ ﻯﺭﻭ: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﺻﻮﻧﺔﺷ )٩( . ) ١( © ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®) ٤/٦٩٥ (. ) ٢( © ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺮﺠﺍﻟـ ®) ٨/٢٢١ (. ) ٣ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ ﺕﻻﺍﺆﺳ ®) ٦٨ (،© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺐﺬﻳ ®) ٦/٦٧٥ (. ) ٤( © ﺍﻟﺴﻬﻤﻲ ﺓﲪﺰ ﺕﻻﺍﺆﺳ ®) ٧٨ (. ) ٥( © ﺮﻭﺣﲔﺠﺍﻟـﻤ ®) ٢/٢١٣ (. ) ٦( © ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®) ٦/٢٩٢ (. ) ٧ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻳﺐ ®)٦/٤٧٥(،© ﺍﻟـﻤ ﻨـﻲﻐ ®)٢١١٦ (،© ﻳﺐﺬﻬﺘﺍﻟ ﻳﺐ ®)٣/٢٤٧ .( ) ٨( © ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ®) ٠١/٢٧٢ (. ) ٩( ﻳﻨﻈﺮ: © ﻭﺍﻟـﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻠﻒﺆﺍﻟـﻤ ®) ٤/٥٤١٢ (،© ﻛﻤﺎﻝﻹﺍ ®) ٧/١١٢ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٣٠٥ ﺠﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻗﺎﻝ: ﻬﻮﻝﳎ )١( . ٤ ﻣ ﺑﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲﻋﺒﺪ ﺽ . ﺠﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻗﺎﻝ: ﻬﻮﻝﳎ )٢( . r ﺍﻟـ ﻰﻋﻠ ﺤﺪﻳﺚﺍﻟـﺤﻜﻢ : ﻣﻮ ﺚـﺪﻳﺣ ﺍﺬﻫ ـﻪﺘﻓﺁﻭ ـﻮﻉ؛ﺿ ﻲﳝﺍﻟﻜﹸـﺪ ﺲﻳـﻮﻧ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑ ـﻬﻢﺘﻣ ، ـﻊﺿﻮ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ، ﻭﻗـﺪ ﻭﲨﺎﻋﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺑﻪﺬﹼﻳﻌﺮﻓﻮﻥﻛ ﻻ ﺎﻫﻴﻞﳎ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻓـﻲ ﻲﳝﺍﻟﻜﹸﺪ ﻓﻮﻕ ﻭﻣ ، . ﻗﺎﻝ ﻗﹸـ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﺶﺮﻳ ﺍﻟــﻤﺮ : ﻣ ﺍﻟــﺤﻤ ﻫـﺎﺭﻭﻥ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋﻠـﻰ ﺖﺩﺧﻠـ ﻟــ ﻓﻘــﺎﻝ ﻲ،ﳝﺍﻟﻜﹸــﺪ ﺲﻠــﳎ ـﻲﻣــﻦ : ــﺪﺣ ﻱﺬﺍﻟــ ﺍﻟﻜﹸــﻣــﺎ ﻜﻢﺛﻳﻡﺍﻟﻴــﻮ ﻤﻲ ؟ ﺖﻓﻘﻠــ : ﻋــﻦ ﻨﺎﺛــﺪﺣ ﺚﺪﻳﲝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﺻﻮﻧﺔﺷ، ﻟـﻪ ﻭﺫﻛﺮﺗـﻪ ، ﺍﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ ﻙﻣﺒـﺎﺭ ﺚـﺪﻳﺣ ﻭﻫـﻮ ، ﻣﻮﺳـﻰ ﻓﻘـﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥﺍ ﺑﻦ: ﺪﺣ ﺃﻧﻪ ﻬﺪﺷﻟﺃ ﻋﻤﻦ ﻳ ﺨ ﺑﻌﺪ ﻖﻠ )٣( . ﺫﻛــﺮ ﻭﻗــﺪﻡﻣــﺎﻹﺍ ﺦﻣــﺸﺎﻳ ﻭﺍﺩ ،ﺚﻟﻠﺤــﺪﻳ ــﻌﻪﺿﻭ ﻣــﻊ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻜﹸــﺪ ﺃﻥ ﻋــﺪﻱ ﺍﺑــﻦ ﻴﻮﺧﺎﹰﻟـﺷ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻖﻠﳜﺘ ﻋﻨﻬﻢ، ﺐﺘﻳﻜ ﻳﻘﻮﻝﻢ ﻛﺎﻥ ـﻰﺣﺘ: ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﺻﺷ ﻨﺎﺛﺪﺣ )٤( . ﻴﺔﺣﺩ ﺍﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻲﳝﺍﻟﻜﹸﺪ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻊﺿﻭ ﻣﻦ ﻮﻉﺿﻣﻮ ﺚﺪﻳﺣ ﺍﺬﻫ )٥( . ﺍﻟﻴﻤـﺎﻣﻲ ﻣ ﺑـﻦ ﺽﻣ ﺗﺮﲨـﺔ ﻓـﻲ ﺠﺮﺣ ﺍﺑﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻭﻗﺎﻝ© ﺍﻟـﺴ ﺍﺑـﻦ ﻗـﺎﻝ: ﻟــ ﺍﻟﻨﺒــﻮﺓ ﻡﺃﻋــﻼ ﻓـــﻲ ﺚــﺪﻳﺣ ﻟــﻪ ﻞﻏﺃﺗــﺸﺎ ﻓﻠــﻢ ﻬــﻮﻝ؛ﳎ ﺦــﻴﺷ ﻋــﻦ ﻲ،ﳝﺍﻟﻜﹸــﺪ ﻋﻨــﺪ ﺇﻻ ــﺪﻩﺟﺃ ـﻢ ﻪﳚﺨﺮﺘﺑ . ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻗﺎﻝ ﺠـﺮﺣ ﺍﺑـﻦ: ﻭﻣ ﺎﺻﺷ ﻟﻚﺬﻭﻛـ ﻥ،ﻻﻬـﻮﳎ ـﻴﺨﻪﺷﻭ ،ﺽﻌ ﻨﻜﺮﻭﻩﺘﻭﺍﺳـ ﻮﻧﺔ، ﻲﳝﺍﻟﻜﹸــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻓـــﻲ ﻴﻘــﻲﺘﺍﻟﻌ ﺍﻟـﺤــﺴﻦ ﺃﺑــﻮ ﺫﻛــﺮ ﻟﻜــﻦ ،© ﻓﻮﺍﺋــﺪﻩ ®ﻗــﺎﻝ : ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﺃﺑــﺎ ﺖﻌــﲰ ) ١( ﻖﺍﻟﺴﺎﺑ ﻊﺍﻟـﻤﺮﺟ . ) ٢( © ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ®) ٠١/٢٧٢ (. ) ٣( ﻓـﻲ ﺪﺍﺩﻱﻐﺍﻟﺒ ﻴﺐﻄﺍﻟـﺨ ﻪﺟﺃﺧﺮ©ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ®)٤/٨٩٦ (ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ، ﻓﹶﻀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺶﻗﺮﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ، ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ. ) ٤© ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ®) ٦/٤٩٢ (. ) ٥( © ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻳﺎﺕﻵﺍ ®) ﺹ:٢٣٩ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٤٠٥ ﻳﻘـﻮ ،ﲔﺎﻫﺷ ﺍﺑﻦ ﻤﻠﻲﺘﻣﺴ ﻝﺍﻟﻌﺠﻠﻲ : ﺑﻌـ ﺖﻌـﲰ ﻳﻘـﻮﻝ ـﻴﻮﺧﻨﺎﺷ ﺾ : ﺃ ﻟﹶﻤـﺎ ﺍﺬﻫـ ﻲﳝﺍﻟﻜﹸـﺪ ﻣﻠـﻰ ﺍ ﺚﻭﻗﺎﻟﻮﺍﺍﻟـﺤﺪﻳ ،ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻌﺘﺳ: ﺬﺏﻛ ﺍﺬﻫ؟ ﺎﺻﺷ ﻫﻮ ﻣ ، . ﻓﻘـﺎﻟﻮﺍ ﻋ ﻣـﻦ ﺀـﺎﺟ ـﻦﳑ ﺎﻟﺔﺣﺍﻟﺮ ﻣﻦ ﻡﻗﻮ ﺀﺎﺟ ﻣ ﺑﻌﺪ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ : ﻳﻘـﺎﻝ ﻗﺮﻳـﺔ ﺩﺧﻠﻨـﺎ ﻟـــﻬﺎ : ﻟﻨﺎﻩﺄﻓــﺴ ــﻴﺨﺎﹰ،ﺷ ــﺎ ﻓﻠﻘﻴﻨــﺎ ﺍﻟـــﺠ : ﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﻣــﻦ ٌﺀــﻲﺷ ﻙﻋﻨــﺪ ﻗــﺎﻝﻫــﻞ ؟ ﺚ : ﻧﻌــﻢ، ﻓﻘﻠﻨــﺎ : ﻗــﺎﻝ ؟ ــﻚﲰﺍ ﻣــﺎ : ﻋﻠﻴﻨــ ﻭﺃﻣﻠــﻰ ﺎﺻﺷ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﺃﻣﻠــﻰ ﻓﻴﻤــﺎ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫــ ﺎ ﺃﺑﻴﻪ )١( ® )٢( . ﺍﻟ ﻩﺬﻭﻫـ ﺍﷲ ﻋﺒــﺪ ﺃﺑــﻮ ﺗـﺼﺢ؛ﻻ ﺍﻟﻌﺠﻘــﺼﺔ ﺎﺻــﻮﻧﺔﺷ ﺑــﻦ ﻭﳏﻤـﺪ ــﻪ،ﺛﺪﺣ ﻣ ﻳ ﻟـــﻢ ﻠـﻲ ﻬﺎﻟﺟﻭ ﻬﻮﻝ،ﳎﺍﻟـﺤﻜﺎﻳﺔ ﻩﺬﻫ ﻞﲟﺜ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻻ ﺎﺻﻮﻧﺔﺷ ﺔ . ﻆﺍﻟــــﺤﺎﻓ ﻭﻗـــﺎﻝ ﺍﺑـــ ﲑﺜﻛـــ ﻦ© ﺍﻟـــ ﺍﺬــــﻫـــﹼﺗﻜﻠ ـــﺎﳑ ﺚﻓـــﺤﺪﻳ ﺱﺍﻟﻨـــﺎ ـﻢ ﺲﻳـــﻮﻧ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻲ ﺑــﺴﺒﺒﻪﻳ ،ﻤﻲ ﻋﻘــﻼﹰ ﻳﻨﻜــﺮ ــﺎﳑ ﺍﺬﻫــ ﺲﻭﻟــﻴ ﺍ،ﺬﻫــ ــﻴﺨﻪﺷ ﺮﺑﻮﺍﺘﻐﻭﺍﺳــ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﺃﻧﻜــﺮﻭﻩ ، ﻻﻭ ﺮﻋﺎﹰﺷ ؛ ﻓـ ﺖﺒـﺛ ـﻲﻓﻘﺪ ﻓـ ﺍﻟـﺼﺤﻴﺢ ـﻲ ﺟ ﻗـﺼﺔ ﻓﻘـﺎﻝ ـﻲ،ﻐﺍﻟﺒ ﺗﻠـﻚ ﺍﺑـﻦ ﻄﻖﻨﺘﺍﺳـ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﻌﺎﺑـﺪ ﺞﺮﻳ ﻟﻪ : ﺑ ﺑﺲﻮﻧ )٣( ﺖﺃﻧ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ، ﻗﺎﻝ ؟ : ﺍﺑـﻦ ﺓﺀﺑـﺮﺍ ﺳـﺮﺍﺋﻴﻞﺇ ﺑﻨـﻮ ﻓﻌﻠـﻢ ﺍﻟﺮﺍﻋـﻲ، ﺮ ﺟ ﺽﺮ ﺞﻳ ﻧ ﻛﺎﻥ ﺎﳑِﻟﻴﻪﺴﺇ ﺐ ® )٤( . ﻗﺎﻝ ﺍﺬﻛ ’ ﺍﻟﻜﹸـﺪ ﺃﻥ ﻭﻓــﺎﺗﻪ ﻣ ـﻬﻢﺘ ﻭ ،ﺬﺏﺑﺎﻟﻜـ ،ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ـﻊﺿﻭ ﺍﺬـ ﺗﻔـﺮ ﻭﻗـﺪ ﻃﺮﻳﻘ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻑﻳﻌﺮ ﻻ ﺎﲟ ﺚﻪﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻳﻦﺄﻓ ﺎﻫﻴﻞ؛ﳎ ﻡﻗﻮ ﻋﻦ ﺞﺟ ﺚـﺪﻳﺣ ﻣـﻦ ـﻪﺜﺪﻳﺣ ﻳﻘـﻊ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﻪﺧﺮﺟ؟ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ .! ) ١ ( ﻓـﻲ ﺍﻟﺼﲑﻓـﻲ ﺼﺔﻘﺍﻟ ﻫﺬﻩ ﺝﺃﺧﺮ© ﺍﻟﻄﻴﻮﺭﻳﺎﺕ ®) ٢/ﺭﻗﻢ٦٤٥: ٦٦٤ (ﻓـﻲ ﺐﻭﺍﻟـﺨﻄﻴ ،© ﺪﺍﺩﻐﺑ ﺦﺗﺎﺭﻳ ® )٤/٠٠٧( ﺑﻪ ﻲﻘﺘﺍﻟﻌ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﺃ ﺍﻟـﺤﺴﻦ، ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ . ) ٢( © ﺻﺎﺑﺔﻹﺍ ®) ٠١/١٧٢ ــ ٣٧٢ (. ) ٣ (ﺱﺍﻟﺒ : ﻓـﻲ ﻛﻤﺎ ﻴﻊ،ﺿﺍﻟﺮ ﺍﻟﺼﺒـﻲ© ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ®)١/٠٩ (. ) ٤© ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ®) ٦/٦٣٢ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٥٠٥ ٢١١ ــ ﹶﺎﻟﻃ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻦﹺﺑ ﻋ ﺚﺪﺣ ﻭ ¢ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ ﺻﻔﺔ ﻓـﻲ § : © ـﻦﹸﻳ ﻟﹶـﻢ ﻂﻐﺍﻟﹾﻤ ﻮﹺﻳــﻞﹺﻄﱠ،ﺑﹺﺎﻟ ﺍﻟﹾﻤ ﺑﹺﺎﻟﹾﻘﹶــﺼ ﹶﻻﻭ ، ﻡﹺﺍﻟﹾﻘﹶــﻮ ﻣ ﻌﺭ ﹶﻥﻭ ، ــﺪﺠﺑﹺﺎﻟﹾ ــﻦﹸﻳ ﻭ ﻂﹶﻄﺍﻟﹾﻘﹶ ، ﻂﺑﹺﺎﻟـﺴ ﹶﻻ،ﻭ ﻛﹶـ ـﺪﺟ ﹶﻥﺍﹰﺎ ﺭ ، ﺑﹺـﺎﻟﹾﻤ ﹶﻻﻭ ﹶﻬﻄﺑﹺـﺎﻟﹾﻤ ـﻦﹸﻳ ،ﻟﹶـﻢ ﻓـ ﹶﻥﻭ ـﻲ ﻭﹺﻳﺗ ﺍﻟﹾﻮ ® )١( . r ﺍﻟـﺤﺪﻳﺚ ﺐﺮﻳﻏ: ﻗﻮﻟﻪ ـــ: © ﹶﻬﻄﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﻦﹸﻳ ﻟﹶﻢ ® ﻓــﻲ ﺀـﻲﺷ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻝ ﺻـﺤﻴﺢ ﺃﺻﻞ ﻭﺍﻟـﻤﻴﻢ ﺀﻭﺍﻟـﻬﺎ ﺀﺎﻄﺍﻟ ﲑﻩﻏﻭ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﻖﺧ )٢( ﻭ، ﻒﻠﺘﺍﻟﻌﻠﻢﺍﺧ ﺃﻫﻞ ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍ ﺍﻟـﻤﺮﺍﺩ ﻓـﻲ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ: ﺪﻫﺎﺣﺃ: ﻫﻮ ﻬﻄﺍﻟـﻤ ﺃﻥ: ﻣﻨ ﺀﻲﺷ ﻛﹸﻞ ﻡﺘﺍﻟـﺠﻤﺎﻝﺍﻟ ﺑﺎﺭﹺﻉ ﻓﻬﻮ ﺣ ﻋﻠﻰ ﻪ . ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﺗﻔﺴﲑ ﻓـﻲ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ، ﺃﺑﻮ ﻜﺎﻩﺣ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫ )٣( . ﺍﻟﻘــﻮﻝ؛ ﻣــﻦ ﺄــﻄﺧ ﻔــﺴﲑﺘﺍﻟ ﺍﺬﻭﻫــ ﺑﻘــﻮﻝﹴ ﺷﻭ ﺳــﻘﻮﻃﺎﹰ ﺃﻭﻛﻔــﻰ ﺍﻟـــﺠﻤﺎﻝ ﻧﻔــﻲ ﻟـــﻰﺇ ﻯﺩ ﺍﻟﻨﺒـﻲ § )٤( . ﻗﺎﻝ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﺱﺍﻟﻌﺒ ،ﺃﺑﻮ ﺑ ﺃﲪﺪ ﻌﻠﺐﺛ ﻴـﻰﳛ ﻦ : ﻣﻦ ﻓﻘـﺪ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻉ، ﺑﺎﻟــﺠﻤﺎﻝ ﻬـﻴﻢﺘﻄﺍﻟ ﻓـﺴ ﻧﻔﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟ ﻷﻥ ؛ﻄﺄﺃﺧ ﻭﻗﺪ ﺍﻟـﻤﺤﻤﻮﺩﺓ، ﺍﻟﺼﻔﺔ ـ ﺗ ـﺎﳕﺇﻭ ﺍﻟــﻤﺤﺎﺳﻦ، ﻋﻨـﻪ ﺗ ﻻ ﻤﻤﺪﻭﺡ ﻡﻣﻮﺬﺍﻟـﻤ ﻋﻦ ﺍﻟـﻤﺤﺎﺳﻦ )٥( . ) ١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺗﻘﺪ ،ﻒﻌﻴﺿ ﺚﺪﻳﺣ)ﺭﻗﻢ:٤١ .( ) ٢©ﺍ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ ﺔﻐﻟﻠ ®)٣/٩٢٤ (. ) ٣© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ®)٢/٤١٣ (. ) ٤ (ﺃﻥ ﺴﺐﺣﺗﻭﺃ ﻳ ﻟـﻢ ﻓﺴ ﺎﳕﺇﻭ ،ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ﻭﻗﻊ ﻣﺎ ﻔﺴﲑ ﻠﻘﺎﹰ،ﻄﻣ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻋﻨﺪ ﻬﻄﺍﻟـﻤ ﺗـﻲﺄﻳ ﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﺪﻝ : ﹰﻻﺃﻭ : ﺎﺑﻪﺘﻛ ﻓـﻲ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﻖﺧ ﻧﻌﻮﺕ ﺫﻛﺮ ﺣﲔ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﺎ ﺃﻥ©ﻒﺍﻟـﻤﺼﻨ ﺮﻳﺐﻐﺍﻟ ® )١/٢٥( ﻋﻦ ﻜﻰﺣﺍﻷ ﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﻪ© ﻬﻄﺍﻟـﻤ : ﻣﻨﻪ ﺀﻲﺷ ﻛﻞ ﻡﺘﺍﻟ ﺍﻟـﺤﺴ®. ﺎﻧﻴﺎﹰﺛ: ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟـﻤﻮﻃﻦ، ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻜﻰﺣ ﻣﺎ ﻑﺧﻼ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﺗﻔﺴﲑ ﻓـﻲ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﻱ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺃﻥ: ﻫﻮ ﻬﻄﺍﻟـﻤ© ﺍﻟﻠﺤﻢ ﲑﺜﺍﻟﻜ ﺍﻟﺒﺎﺩﻥ ﻖﺃﻭﻓ ﻔﺴﲑﺘﺍﻟ ﺍﺬﻭﻫ ﺑﺴﻴﺎﻗ ﺔﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ . ﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻡﻣﺎﻹﺍ ﻨﺒﺘﻳ ﻭﻟـﻢ ﻧﻔﺮﺍﺩ،ﻻﻭﺍ ﺮﻛﻴﺐﺘﺍﻟ ﺎﻝﺣ ﻓـﻲ ﻬﻢﻄﺍﻟـﻤ ﻟﺔﻻﺩ ﲔﺑ ﻓﺮ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺃﻥ ﺍ ﻑﻋ’ ﻪﺘﻬﺟ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻡﺑﻜﻼ ﻓﻌﺪﻝ ؛ﺘﲔﻟﻻﺍﻟﺪ ﲔﺑ ﻟﻠﻔﺮﻕ . ) ٥© ﺔﻐﺍﻟﻠ ﻳﺐ ®)٦/٥٨١ (،)ﻣﺎﺩﺓ: ﻃﻬﻢ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٦٠٥ ﺎﻧﻴﻬﺎﺛ:ﻬﻄﺍﻟـﻤ ﺃﻥ ﻫﻮ ﻢ،: ﺍﻟﺴ ﺣﺶﺍﻟﻔﺎ ﲔﺍﻟﺴ . ﺫﻛـﺮ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫـ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻋــﻦ ﻌﻠـﺐﺛ ﻩ )١( ﻗــﻮﻝ ﻣﻨـﻪ ﻭﻗﺮﻳـﺐ ، ﺍﺬﻫــ ﺗﻔـﺴﲑ ﻓــﻲ ﺍﻷﺻـﻤﻌﻲ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ©ﻬﻄﺍﻟـﻤ : ﺍﻟﻠﺤﻢ ﲑﺜﺍﻟﻜ ﺍﻟﺒﺎﺩﻥ® )٢( . ﺍﺬﻭﻫ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺮﺘﺍﻗ ﻣﺎ ﻱﺯﺍﻟـﺠﻮ ﺍﺑﻦ ﻑﺍﻟـﺤﺮ ﺍﺬﻫ ﺗﻔﺴﲑ ﻓـﻲ )٣( ﺎﺭﻩﺘﻭﺍﺧ ﲑ،ﺛﺍﻷ ﺍﺑﻦ )٤( . ﺎﺛﻟﺜﻬــﺎ:ﻫــﻮ ﻬﻄﺍﻟـــﻤ ﺃﻥ : ﻗــﻮﻝ ﻭﻣﻨــﻪ ﺍﻟــﺴ ﻣــﻦ ﻬﺎﻣــﺔﺟ ﻓﻴــﻪ ﻱﺬﺍﻟــ ــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺦﻔﺘﺍﻟـــﻤ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ : ﹾﻬﹺﻴﻄﺗ ﻓ ﺟﻭﻭ )٥( ﺃﻱ : ﻓﻘـﺎﻝ ،ﺽﻋﻴـﺎ ـﻲﺿﺍﻟﻘﺎ ـﺎﺭﻩﺘﻭﺍﺧ ﺍﻟﺴ ﻣﻦ ﺟﻭ ﺥﻔﺎﺘﺍﻧ© ﺍﺬﻭﻫـ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ﻫـﻮ ﻪﺘﺻﻔ ﻓـﻲﻡﺍﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﻄﺑﺎﻟـﻤ ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ® )٦( . ﺭﺍﺑﻌﻬﺎ: ﺍﻟـﺠﺴﻢ ﻒﻴﳓ ﺃﻧﻪ ﺩﻗﻴﻘﻪ . ﺧﺎﻣﺴﻬﺎ:ﺍﻟﻀ ﺃﻧﻪ . ﻌﻠـﺐﺛ ﺱﺍﻟﻌﺒ ﺃﺑـﻮ ﺫﻛـﺮ ﻭﻗـﺪ ﺍﻷﻗـﻮ ﺍ ﺍﻟـﺴ ﺎﺑﻘﺔ،ﻝ ﻭ ﻗـﺎﻝ: ﻓ ﻣ ﻣﺄ ﻗـﺎﻝ : ﻬـﻴﻢﺘﻄﺍﻟ : ﺍﻟـﺴ ﻗﻮﻟــﻪ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻨﻔــﻲ ﰎﹼ ﻓﻘــﺪ ،ﺣﺶﺍﻟﻔــﺎ© ﹶﻬﻄﺑﹺــﺎﻟﹾﻤ ﻳ ﻟﹶــﻢ ® ﻭﻣ ،ﻣــﺪﺡ ﺍﺬﻭﻫــ ﻗــﺎﻝ : ﻧـــﻪﺇ ﻓﻘــ ﺍﻟﺍﻟﻨ ﰎﹼ ﺪ ﻭﻟﹶــﻢ ﻧ ﺗ ﱂ ﻧــﻪﺄﺑ ﻪﺘﻭﺻــﻔ ﻣﻌﺒــﺪ ﻡﺃﹸ ﻷﻥ ﺍ؛ﺬﻫــ ﻓـــﻲ ﻋﻨــﻪ ﻨﻔــﻲ ﺗ ﹸﺠﺛ : ﹾـﻦ،ﻄﺑ ﺥﻔﺎﺘﺍﻧ ﺃﻱ ﻣ ﻭﺃﻣ ﻗـﺎﻝ : ﻬـﻴﻢﺘﻄﺍﻟ ﻥﺇ : ﻗـﺎﻝ ﻧـﻪﺄﻓﻜ ﺍﻟﻨﻔـﻲ، ﺻـﺢ ﻓﻘـﺪ ﺍﻟـﻀﺨﻢ: ﻭ ﺑﺎﻟﻀﺨﻢ، ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ﻋﻠﻲ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﺬﻫﻜ¢ﻓﻘﺎﻝ© ﺘﻣ ﺑ ﻛﹶﺎﻥﹶ® )٧( . ) ١© ﺔﻐﺍﻟﻠ ﻳﺐ ®)٦/٥٨١ (،)ﻣﺎﺩﺓ: ﻃﻬﻢ (. ) ٢ (ﺃﺧ ﻓـﻲ ﻱﺬﺮﻣﺘﺍﻟ ﻪﺟﺮ© ﺍﻟـﺠﺎﻣﻊ®ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺻﻔﺔ ﺏﺑﺎ ﺍﻟـﻤﻨﺎﻗﺐ، ﺏﺃﺑﻮﺍ §) ﺭﻗﻢ:٨٣٦٣ (ﻭﻓـﻲ ،©ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ® )ﺹ:٧٣( ــ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ© ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺋﻞﻻﺩ ®)١/٢٧٢ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺎﻥﻹﳝﺍ ﻌﺐﺷ ®)٣/٤١ (ﻓـﻲ ﻮﻱﻐﻭﺍﻟﺒ ، ©ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺮﺡﺷ ®)ﺭﻗﻢ:٧٠٧٣ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ®)ﺭﻗﻢ:٧٠٧٣( ﺍـــ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ، ﻋﻦ ،ﲔﻟـﺤﺴ . ) ٣© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ®)٢/٥٤ (. ) ٤© ﺎﺑﺔﻐﺍﻟ ﺃﺳﺪ ®)١/٥٣ (. ) ٥ (ﺖﺍﻟﺒﻴ ﺍﺬﻟﻘﺎﺋﻞﻫ ﻩﺰﻳﻌ ﻭﻟـﻢ ﻌﻠﺐﺛ ﺃﻧﺸﺪﻩ . ) ٦© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻣﺸﺎﺭﻕ ®)١/٢٢٣ (. ) ٧(ﻳﻨﻈﺮ© ﺔﻐﺍﻟﻠ ﻳﺐ ®)٦/٥٨١ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٧٠٥ ﺳﺎﺩﺳـــﻬﺎ:ﻫـــﻮ ﻬﻄﺍﻟــــﻤ ﺃﻥ: ﻬﻄﻣ ـــﻪﺟﻭﻭ ـــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺍﻟــــﻤﺪﻭﺭ ﻢﺜﺍﻟــــﻤ : ﻤـــﻊﺘﻣ ﺃﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻣ: ﻣﺴ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻚ،ﺬﻛ ﺲﻨﻮﻥﻓﻠﻴ . ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﲑﻏ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻜﺎﻩﺣ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫ )١( . ﺱﻓـﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ : ﺃﺻـﺢ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﺍﺬﻭﻫـ ﻋﻠـﻲ ﺭﻭﺍﻩ ﻱﺬﺍﻟـ ﺚﻟﻠﺤـﺪﻳ ؛ ¢ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﻒﻭﺻـ ﻓــﻲ § : ©ﹶﻬﻄﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﻳ ﻟﹶﻢ ﹶﻢﺜﺍﻟﹾﻤ ﻻﻭ ﻢ® )٢( . ـﻲﺘﻮﺭﺑـﺸﺘﺍﻟ ﻭﺗﻌﻘﺒـﻪ ﻓﻘـﺎﻝ ،© ﻷﻧـﻪ ـﻪ؛ﺌﻳﻮﺍﻃ ﻻﻭ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ﻆﻟﻔـ ﻳ ﻻ ﺍﻟﻘـﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫـ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﻝ© ﺗ ﺟﺍﻟﻮ ﻓ ﻭ® )٣( . ﺍﻟــﺤﻨﻔﻲ ﳏﻤﺪ ﹼﻣ ﻭﻗﺎﻝ : ـﺮﺍﺩﲟ ﺲﻟـﻴ ﺍﻟـﻤﻌﻨــﻰ ﺍﺬﻭﻫـ ﻜﺮﻳـﺮﺘﺑ ﺳـﻴ ﻒـﻄﺍﻟﻌ ﻷﻥ ؛© ® ﺍﻟ ﻋﻠﻰ ﻢﻳﺪﻝﺜﻭﺍﻟـﻤ ﻬﻄﺍﻟـﻤ ﲔﺑ ﺎﻳﺮﺘﻐ )٤( . ﺳــﺎﺑﻌﻬﺎ: ﺍﻟﻠــﻮﻥ ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟــﺼ ﹸﻬﻄﺍﻟ ﺃﻥ : ــﻪﺟﻭﻭ ﺍﻟــﺴ ﻟـــﻰﺇ ﺳ ﺯﺗ ﺃﻥﹾ ﻬﻄﻣ: ﻟﻚﺬﻛ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﺇ . ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑـﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻱ،ﺯﺍﻷ ﻜﺎﻩﺣ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺬﻭﻫ )٥( . ﺎﻣﻨﻬﺎﺛ: ﺍﻟـﺃﻧﻪ ﺃﻭ ﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﻟـﺤﻢ ﻗﻠﻴﻞﺟﺍﻟﻮ ﺦﻔﺘﻤﺣﺶﺍﻟﻔﺎ ﲔﺍﻟﺴ ﺃﻭ ﻪ، . ﺍﺬﻭﻗﺎﻝﻭﻫ ﺳ ﺍﺑﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻘﻮﻝ:ﺔﺛﻼﺜﺍﻟ ﻮﻩﺟﺑﺎﻟﻮ ﻳ ﺃﻥ ﻤﻞﳛﺘ )٦( . ﺍﻷﻗــﻮﺍﻝ ﻫــﺬﻩ ﻭﻣ: ﻣﻌــﺎﻥ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪﻝ ﻱﺬﺍﻟــ ﺍﻟﻠﻔﻈــﻲ، ﻙﺮﺘﺍﻟـﻤــﺸ ﻣــﻦ ﻬﻄﺍﻟـــﻤ ﺃﻥ ﺍﺬﻓﻠﻬـ ؛ﻡﻣﻮﺬﻣـ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﻖﺧ ﻓـﻲ ﺪﺣﻭﺍ ﺀﻲﺷ ﻟـﻰﺇ ﺗﻌﻮﺩ ﻭﻛﻠﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪﺓ، ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﻋـﻦ ﻧﻔﻴـﻪ ﻭﺭﺩ ﺃﻭﻟـﻬﺎ ﺎﺷﺎﺣ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟـﻤﻌﺎﻧـﻲ ﻤﻞﳛﺘ ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﻆﻭﻟﻔ . ﻭ ﺫﻫــﺐﺏﺍﻟــﺸﻬﺎ ﺑــﻪ ﻓﹸــﺴ ﺫﺍﺇ ــﺪﻭﻳﺮﺘﺍﻟ ــﲑﻏ ﻣﻨــﻬﺎ ﻛــﻞ ﺭﺍﺩﺓﺇ ﻳــﺼﺢ ﺃﻧــﻪ ﻟـــﻰﺇ ﻲﺟﺍﻟـــﺨﻔﺎ ﻛﻴﺪﺍﹰﺄﺗ ﻛﻮﻧﻪ ﺑـﻰﺄﺗ ﻒﺍﻟﻌﺎﻃ ﻣﻊ ﻻ ﻋﺎﺩﺓﺇﻭ ﻜﺮﺭ،ﺘﻳ ﻼﺌﻟ ﻢ؛ﺜﺍﻟـﻤ )٧( . ) ١© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ®)٢/٤١٣ (. ) ٢© ﺔﻐﺍﻟﻠ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ ®)٣/٩٢٤ (. ) ٣© ﺍﻟـﻤ ®)٤/٥٥٢١ (. ) ٤© ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺮﺡﺷ ®)ﻕ/٧٨/ﺏ (. ) ٥© ﺔﻐﺍﻟﻠ ﻳﺐ ®)٦/٥٨١ (. ) ٦ (ﻳﻨﻈﺮ©ﺍﻟـﻤﺤﻜﻢ ﻂﻭﺍﻟـﻤﺤﻴ ®)٤/١٨١(،© ﻖﺍﻟﻔﺎﺋ®) ٣/٥٦٣(،© ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ®)٣/٧٤١ (. ) ٧© ﺽﺍﻟﺮﻳﺎ ﻧﺴﻴﻢ ®)١/٤٢٥ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٨٠٥ ﻛﺎﻟــــــﺤﻨﻔﻲﻭ ﺍﻟـــــﺸ ﻣـــــﻦ ـــــﺪﺣﻭﺍ ـــــﲑﻏ ﺫﻫـــــﺐ )١( ﻭﺍﻟــــــﻤﻨﺎﻭﻱ ، )٢( ﺭﻗﺎﻧــــــﻲﺰﻭﺍﻟ ، )٣( ، ﻭﺍﻟـــﺠﻤﻞ )٤( ﺍﻟـــﻤﻼ ﺑﻜــﺮ ﻭﺃﺑــﻮ ، )٥( ﻳﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻤــﻞﳛﺘ ﻬﻄﺍﻟـــﻤ ﺃﻥ ﻟـــﻰﺇ : ﺃﻭ ﺍﻟــﺴ ﺣﺶﺍﻟﻔــﺎ ﻭﻛــ ﺍﻟــﺴ ﻟـــﻰﺇ ﺍﻟــﺴﻤﺮﺓ ﻟﻮﻧــﻪ ﺯﺍﻟـــﻤﺠﺎﻭ ﺃﻭ ﺍﻟـﺠــﺴﻢ، ﻒﺍﻟﻨﺤﻴــ ﺃﻭ ــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺦﻔﺘﺍﻟـــﻤﻨ ﻩﺬﻫــ ﻞ ﻣ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻜﻦﳝ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺍﻟـﻤﻌﺎﻧـﻲﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫ ﻓـﻲ . ﻓــﻲ ﻋﻨﺪﻱ ﻱﺬﻭﺍﻟ ﺚﺍﻟــﺤﺪﻳ ﺍﺬﻫـ : ﻗﻮﻟـﻪ ﺃﻥ© ﹶﻬﻄﺑﹺـﺎﻟﹾﻤ ﻳ ﻟﹶـﻢ ﹶﻢﹺﺜﺑﹺـﺎﻟﹾﻤ ﹶﻻﻭ ® ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ــﻪﺟﻭ ﺻــﻔﺔ ﻓـــﻲ § ﺧﺎﺻــﺔ ــﺴﺪﻩﺟ ﺳــﺎﺋﺮ ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻮﻟــﻪ ﺫﻟــﻚ ﻑﺃﺭﺩ ﺃﻧــﻪ ﻯﺗــﺮ ﻻﺃ ؛: ©ﻓ ـﻲﻭﺗ ﺟﺍﻟﹾﻮ ® ﻤﺔﺜﻭﺍﻟﻜﹶﻠﹾ ﹸﻬﻄﺍﻟ ﻧﻔﻲ ﻣﻦ ﻮﻫﻢﺘﻳ ﻣﺎ ﻟﺪﻓﻊ . ﺃﻥ ـﻲﺘﻮﺭﺑـﺸﺘﺍﻟ ــﺢﺟﺭ ﺍﺬـﻫــﻮﻭ ﻬﻄﺍﻟـــﻤ : ﻓﻘــﺎﻝ ــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺦﻔﺘﺍﻟــﻤ© ﺍﻟﻘــﻮﻝ ﻫــﻮ ﺍﺬﻭﻫـ ﺫﻟـﻚ ﻭﻳ ﻬـﻪ،ﺟﻭ ﺖﻧﻌـ ﻓـﻲ ﺘﲔﺑﺎﻟﻜﻠﻤ ﺃﺗـﻰ ﺖﻭﺍﻟﻨﺎﻋ ،ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺳﻴﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻘﻴﻢﺘﻳﺴ ﻱﺬﺍﻟ ﺘﲔﺍﻟﻜﻠﻤ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ© ﺗ ﺟﺍﻟﻮ ﻓ ﻭ ® . ﻣــﻦ ﻢﺜﺍﻟـــﻤ ﻭﻛــﺎﻥ ﺮﻛﺔ،ﺘﺍﻟـﻤــﺸ ﻅﺍﻷﻟﻔــﺎ ﻣــﻦ ﻬﻄﺍﻟـــﻤ ﻛــﺎﻥ ــﻮﻩﻭﻟـــﻤﺎﺟﺍﻟﻮ : ﺍﻟﻘــﺼﲑ ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﺑـﻴ ﺍﻟﻠﺤـﻢ؛ ـﺮﺓﺜﻛ ﻣﻊ ﺪﻳﺮﺘﺍﻟـﻤﺴ ﺍﻟـﺠﺒﻬﺔ، ﺍﻟﺪﺍﻧـﻲ ﺍﻟـﺤﻨﻚ،© ﹶﻢﺜﺑﹺـﺎﻟﹾﻤ ﻻﻭ ® ﻟــﻢ ﺃﻧـﻪ ﻗﻮﻟـﻪ ﲔﺑـ ﺪﻳﺮ،ﺘﺍﻟـﻤـﺴ ﻢﺜﺍﻟــﻤ ﻛـﺎﻥ ﻭﻟــﻤﺎ ﺍﻟـﺴ ﺣﺶﺍﻟﻔـﺎ ﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺦﻔﺘﺍﻟـﻤ ﻬﻄﺍﻟـﻤ ﻳ: © ﺗ ﺟﺍﻟﻮ ﻓ ﻭ ® ﻻﺍ ﻛﻞ ﺪﻳﺮﺍﹰﺘﻣﺴ ﻳﻜﻦ ﻟـﻢ ﺃﻧﻪ ﺫﻟـﻚ، ﺾﺑﻌـ ﻓﻴـﻪ ﻛـﺎﻥ ﺑـﻞ ﺪﺍﺭﺓ،ﺘﺳـ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻣﻌﻨــــﻰ ﻭﻳﻜـــﻮﻥ© ﺗ ﺟﺍﻟﻮ ﻓ ﻭ ®ﺃﻱ : ﻣﺎﻟـــﺔﻹﺍ ﻣـــﻦ ﻭﻛـــﺎﻥ ﻣـــﺎ، ﺗـــﺪﻭﻳﺮ ﻭﺍﻷﻗﺎﻭﻳــﻞ ﺑﻌــﻀﺎﹰ، ﺑﻌــﻀﻪ ﻳﺆﻳــﺪ ،ﻖــﺴﺘﻣ ﻗــﻮﻝ ﺍﺬﻫــ ﺟﻣ ــﲑﻏ ــﻪﺟﺍﻟﻮ ﻣــﺴﻨﻮﻥ ﺪﺍﺭﺓﺘﺳــﻻﻭﺍ ــــ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻫــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻅﺍﻷﻟﻔـــﺎ ﺖﻘﺎﻣﺘﺍﺳــ ﻥﺇﻭ ــــ ﺮﻳــﺐﻐﺍﻟ ﺏﺃﺻـــﺤﺎ ﻋــﻦ ﻧﻘﻠﻨﺎﻫــﺎ ـــﻲﺘﺍﻟ ﺫﺍﺇ ـــﺎﻓﺈ ﻓـــﻲ ﻬــﺪﻧﺎﺟ ﻗــﺪ ــﻦﳓﻭ ،ﺾﺑﻌــ ﻋــﻦ ﺑﻌــﻀﻬﺎ ﺬﹼــﺷ ﺚﺍﻟـــﺤﺪﻳ ﻧﻈــﻢ ﻓـــﻲ ــﺪﺓﺣﻭﺍ ﲨﻠــﺔ ﺘﺍﻋ ﺗـﺼﻮ ـﺎﲟ ﻣﻨـﻬﻢ ﱞﻛـﻞ ﻭﺻـﻔﻪ ﻓﻘـﺪ ،ﺘﲔﺍﻟﻨـﺎﻋ ﺴﺒﺎﻥﺣ ﻓﻴﻪ ﺔﹼﺍﻟﻌ ﻓﺈﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻢﺘﺌﻳﻠ ﻟـﻢ ﻭﻣﺎ ،ﻖﻮﻓﻴﺘﺍﻟ ﺫﻫﻨﻪ، ﻭﻓـﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﻪ،ﺌﺘﻫﻴ ﻣﻦ ﻛﺮﺬﻳ ﺎ® )٦( . ) ١© ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺮﺡﺷ ®)ﻕ/٧٨/ﺏ (. ) ٢© ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﺮﺡﺷ ®)١/٦٢ (. ) ٣© ﺍﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟـﻤﻮﺍﻫﺐ ﺮﺡﺷ ®)٤/٦٧ (. ) ٤© ﺍﻟـﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ﺍﻟـﻤﻮﺍﻫﺐ ®)١/٢٦ (. ) ٥© ﻱﺘﺬﺍﻟـﻤﺤ ﻫﺪﺍﻳﺔ ®)١/٧٩ (. ) ٦© ﺍﻟـﻤ ®)٤/٥٥٢١ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٠٥٩ ﻗﻮﻟﻪ ـــ© ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﹶﻻﻭ ®ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎﻝ©ﻢﺜﺍﻟـﻤﻜﻠ : ﻪﺟﺍﻟﻮ ﺍﻟـﻤﺪﻭﺭ® )١( . ــﺮﴰ ﻭﻗــﺎﻝ: ــﻮﻩﺟﺍﻟﻮ ﻣــﻦ ﻢﺜﺍﻟـــﻤ : ــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺪﻳﺮﺘﺍﻟـﻤ ﺍﻟـــﺠﺒ ﺍﻟﺪ ﺍﻟـــﺤ ﺍﻟﻘــﺼﲑ ﺤﻢﹼﺍﻟﻠ ﺮﺓﺜﻛ ﻣﻊ ﺇﻻ ﻤﺔﺜﺍﻟﻜﹶﻠﹾ ﺗﻜﻮﻥ ﻻﻭ )٢( . ﻬــﻪﺟﻭ ﺃﻥ § ﻛﺎﻧــ ﺑــﻞ ــﺪﻭﻳﺮ؛ﺘﺍﻟ ﺎﻳــﺔﻏ ﻓـــﻲ ﻳﻜــﻦ ﻟـــﻢ ﺖ ﻭﻫــﻲ ﺳــﻬﻮﻟﺔ، ﻓﻴــﻪ ﺏﺍﻟﻌﺮ ﻋﻨﺪ ﻠﻰﺣﺃ )٣( . ٣١١ ـــ ــﺪﻳﺚﺣ ﻭﻓ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺭﹺﺳ ﹺﻳــﺪﺰﻲ ﻪﻳﺘــﺅﺭ ﻪــﱠﺍﻟﻠ ﺭ ﻓ ﻡﹺﻲﺍﻟﻨ ﻗﹶــﺎﻝﹶ ،: ©ﺍﻟﹾ ﺣﻚﺤﻦﹺ،ﻀﻨﺍﻟﹾﻌ ﹸﺃﹶﻛﹾﺤ ﺍﻟﹾﻮ ﺩ ﹸﺟ ® )٤( . ٤١١ ــ ﺪﻳﺚﺣ ﺒﻣ ﻡﹸـﺃﺪ ـﻗﹶ،ﺖﺎﻟﹶ©ﺭ ﺖﹶﺎﻫﻇ ﺓﺀَﺍﻟﹾﻮ ،ﺮﺍﻟﹾﻮ ﺞﻠﹶﺃﹶﺑ ﻪ® ، ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓ© ﺍﻟﻮ ﱢﺞ® )٥( . ١١٥ ــ ﻗﺎﻝﹶ ﻫﺎﻟﺔ ﺃﺑﹺﻲ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﺪﻳﺚﺣ ﻭﻓ© ﺭ ﹶﻥﺳﹸﱠﻪﺍﻟﻠ § ﻤﻣ ،ﺎﹰـ ﺭﹺﺍﻟﹾﺒ ﻠﹶﺔﹶﻟﹶﻴ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﺆﹸﻟﻸْﺗ ﻪﻬﻭ ُﻷﻸْ® )٦( . ) ١ (ﺮﻣﺘﺍﻟ ﻪﺟﺃﺧﺮ ﻓـﻲ ﻱﺬ© ﺍﻟـﺠﺎﻣﻊ ® ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺻﻔﺔ ﺏﺑﺎ ﺍﻟـﻤﻨﺎﻗﺐ، ﺏ§) ﺭﻗﻢ:٨٣٦٣ (ﻭﻓـﻲ ،©ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ® )ﺹ:٧٣ (ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ ـــ© ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺋﻞﻻﺩ ®)١/٢٧٢ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺎﻥﻹﳝﺍ ﻌﺐﺷ ®)٣/٤١ (ﻓـﻲ ﻮﻱﻐﻭﺍﻟﺒ ، © ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺮﺡﺷ ®)ﺭﻗﻢ:٧٠٧٣ (ﻭﻓـﻲ ،© ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ®)ﺭﻗﻢ:٠٦٤( ﻋـــ ،ﲔﺍﻟـﺤﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ، ﻦ . ) ٢( © ﺔﻐﺍﻟﻠ ﺐﺬﻳ ®) ٠١/٦٣٤ (،)ﻣﺎﺩﺓ: ﻛﻠﺜﻢ (. ) ٣(ﻳﻨﻈﺮ© ﺚﺍﻟـﺤﺪﻳ ﺮﻳﺐﻏ ® ﻱﺯﺍﻟـﺠﻮ ﺑﻦﻻ)٢/٩٩٢(،© ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ®)٤/٦٩١(،©ﺍﻟـﻤﺠﺮ ®)ﺹ:١٦٥(، © ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﺘﻓ ®)٦/٣٦٦ .( ) ٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ﺳﻨﺎﺩ،ﻹﺍ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ)٤٤ (. ) ٥( ﻘﺗ ﻌﻴﻒ،ﺿ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪ)١١ (. ) ٦ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ﺟﺪﺍﹰ، ﻌﻴﻒﺿ ﺣﺪﻳﺚ)٥١ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٠١٥ r ﺎﺩﻳﺚﺣﺍﻷ ﻪﻓﻘ : ﻓﺈﻧــﻪ ﻟﻠﻘﻠــﺐ، ﺓﺁﻛﺎﻟـــﻤﺮ ﻭﻫــﻮ ﺃﻣــﺮﺍﹰ، ﻬﺮﻫــﺎﻇﻭﺃ ﻗــﺪ ﺃﻋــﻀﺎﺋﻪ ﺃﻋﻈــﻢ ﻣــﻦ ﻧــﺴﺎﻥﻹﺍ ــﻪﺟﻭ ،ﺏﺍﻟﻘﻠــﻮ ﻋﻠﻴــﻪ ــﻮﻱﻄﻭﺗﻨ ﺍﻟــﺼﺪﻭﺭ، ﻓـــﻲ ﺞﻠﺘــﳜ ﻣــﺎ ــﻮﻩﺟﺍﻟﻮ ﺻــﻔﺤﺎﺕ ﻋﻠــﻰ ﻳﻈﻬــﺮ ﻣــﺎ ﲑﺍﹰﺜﻛــ ﻗﻴﻞ ﺎﹰﳝﻭﻗﺪ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ، ﻭﺗ© ﻳﻈﻬﺮﻩ ﻬﻚﺟﻓﻮ ﺗﻀﻤﺮﻩ، ﻣﺎ ﻛﻞ® )١( . ﻟــ ــﻪﺟﻭﺍﻟﻮ ﻤﻞﺘﻣــﺸ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻊ ﻫــﻮ ﰒ ﳏﺎﺳــﻨﻪ، ﻭﻋﻨــﻮﺍﻥ ﲨﺎﻟــﻪ، ــﻊﺿﻣﻮ ﻫــﻮ ﺍﻟـﺠــﺴﺪ ﺴﺎﺋﺮ ﲑﻫﺎﻏﻭ ﻭﺍﻟﻔﻢ ،ﻒﻭﺍﻷﻧ ،ﲔﻛﺎﻟﻌﻴﻨ ﺮﻳﻔﺔﺷ ﺀﺃﻋﻀﺎ ﻋﻠﻰ . ﺫﻛــﺮ ﺀــﺎﺟ ﻳــﻞﱰﺘﺍﻟ ﻭﻓـــﻲ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ــﻪﺟﻭ § ﺽﻣﻌــﺮ ﻓـــﻲ ﻋــﻦ ﻡﺍﻟﻜــﻼ ﻮﲢﺍﻟﻘﺒﻠــﺔﻳــ ﻞ ﻟـــﻰﺇ ﻡﺍﻟــــﺤﺮﺍ ،ﺍﻟـﻤـــﺴﺠﺪ ﺗﻌﺎﻟــــﻰ ﺍﷲ ﻓﻘـــﺎﻝ} q p o n m lr t s uvx w { z y { ]ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ، ﺳﻮﺭﺓ:٤٤١[ ﺣﺩ ﺍﺑــﻦ ﺔﻗــﺎﻝ© ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ــﻪﺟﻭ ﻣـــﺪﺡ ﺍﷲ ﻥﺇ § ﻗﺎﺋـــﻞ ﻣــﻦ ﹼــﻞﺟ ﻓﻘـــﺎﻝ} m l q p o nru t s v { ﻣــﻦ ﺍﻟﻘﺒﻠــﺔ ــﻮﺣ ﻬــﻪﺟﻭ ــﺐﹼﺗﻘﻠ ﻓﺒــﺴﺒﺐ ــﻬﺮﺍﹰ،ﺷ ﻋــﺸﺮ ﺳــﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﻋــﺸﺮ، ﺔﺘﺳــ ﻟﻴﻬــﺎﺇ ﺻــﻠﻰ ﺃﻥ ﺑﻌــﺪ ﻬﺟ ﺍﻟﻜﻌﺒــﺔ ﻟـــﻰﺇ ﺱﺍﻟـــﻤﻘﺪ ﺖﺑﻴــ ﻣ ﻋﻠﻰ ـﺎﻩ،ﺿﻟﺮ ﻴـﺔﻄﻣ ـﺐﹼﺘﺍﻟ ﻓــﻲ ﻬـﻪﺟﻭ ﺑﺮﻛـﺔ ﺖﻓﻜﺎﻧـ ﺍﻵﻓـﺎﻕ؛ ﺀﻋﻠﻤـﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ، ﺖﺒﺛ ﺎ ﻀﺎﻩﺘﺍﻗ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻫﺎﺿﻳﺮ ﻗﺒﻠﺔ ﺎﺋﻪﻄﻋﺇ ﻓـﻲ® )٢( . ﺍﻟﻘ ﻮﻳــﻞﲢ ﺃﻥ ﺍﻵﻳــﺔ ﻓـــﻲ ﺲﻓﻠــﻴ ــﺎﻫﺮ؛ﻇ ــﲑﻏ ﺍﻵﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺣﺩ ﺍﺑــﻦ ﻈﻬﺮﻩﺘﺍﺳــ ﻭﻣــﺎ ﻛــﺎﻥ ﺒﻠــﺔ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻪﺟﻭ ﺐﹼﺗﻘﻠ ﺑﺴﺒﺐ § ﺀﺍﻟـﺴﻤﺎ ﻟـﻰﺇ ﻧ ، ﺑﻴـﺎﻥ ﺍﻵﻳـﺔ ﻓــﻲ ﻌـﻢ ـﺮﻓﻪﺷﻭ ﻟﻔـﻀﻠﻪ § ﺚﻴـﺣ ﺎﻩﺿﺭ ﻓـﻲ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺗﻌﺎﻟـﻰ ﺍﷲ ﻥﺇ )٣( . ـــﻪﺟﻭ ﻒﻭ ﺗـــﺎﺭﺓ ﻓـــﺸﺒ ﺑﺎﻟــــﺠﻤﺎﻝ؛ ﺑـــﺎﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﺒـــﺪﺭ ﻟﻴﻠـــﺔ ﻭ ﺑ، ﺗـــﺎﺭﺓ ﺲﺎﻟـــﺸﻤ ﻃﺎﻟﻌﺔ، ﻩﺬﻫـ ﻣـﻦ ﻧـﺸﺎﻫﺪﻩ ﻓﻴﻤـﺎ ﺲﻟـﻴ ﺫﺇ ﺍﻟـﺤـﺴﻦ؛ ﻓــﻲ ﺎﻳـﺔﻐﺍﻟ ﻫـﻮ ـﺸﺒﻴﻪﺘﺍﻟ ﺍﺬﻭﻫ ﲨﻴﻌﺎﹰ، ﻤﺎﻭ ﻭﺍﻟﻘﻤــ ﺲﺍﻟــﺸﻤ ﻣــﻦ ﺃﻧﻔــﻊ ﻻﻭ ﺃﺭﻓــﻊ، ﻻﻭ ــﺴﻦ،ﺣﺃ ــﻮﻩﺟﺍﻟﻮ ﺍﺬﻫــ ﻓـــﻲ ﻞﺜﻭﺍﻟـــﻤ ﺍﻷﺻــﻞ ــﺎﳘﻭ ﺮ، ﻣــﺎ ﻭﺃﻭﻝ ﻳﺰﻣــ ﱢﻛــﻞ ﲔﻳﺰﻭﺗــ ــﺴﻦ،ﺣ ﻛـﻞ ﲔــﺴﲢ ﻓـــﻲ ﻭﺍﻟـــﻤ ﻤــﺎﺩﺘﻋﻻﺍ ﻭﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ،ﺏﺍﻟﺒـﺎ ﺍﻟﻜﻤــﺎﻝ، ﺎﻳــﺔﻏ ﻓﻴــﻪ ﻍﻭﺍﻟﺒﻠــﻮ ﺑﺎﻟـــﺠﻤﺎﻝ، ﻒﺍﻟﻮﺻــ ﻓـــﻲ ﺔﻐﺍﻟـــﻤﺒﺎﻟ ﺃﹸﺭﻳــﺪ ﺫﺍﺇ ﺱﺍﻟﻨﻔــﻮ ﻓـــﻲ ﻳﻘــﻊ ) ١© ﺹﺍﻟـﺨﺎ ﺹﺧﺎ ®)ﺹ:١٣ (. ) ٢© ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﺍﻵﻳﺎﺕ ®)ﺹ:٠٠٢ (. ) ٣ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﺮﲪﻦ ﱘﺍﻟﻜﺮ ﺗﻴﺴﲑ ®)ﺹ:١٧ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ١١٥ ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﻃﺎﻟﻌﺔ ﺲﺍﻟﺸﻤ ﻧﻪﺄﻭﻛ ﺍﻟﻘﻤﺮ، ﻧﻪﺄﻛ ﻪﺟﻭ )١( ﺍﻟـﺸ ـﺎﺭﻉﺿ ـﻦﲟ ﻨـﻚﻇ ﻓﻤﺎ ، ـﺮﺍﻗﺎﹰ،ﺇﺷ ﺲﻤ ؟ ﺴﻨﺎﹰﺣ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ . ﺃﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻋﻠــﻰ ﻭﺍﺭﺩﺓ ــﺸﺒﻴﻬﺎﺕﺘﺍﻟ ﻩﺬﻫــ ﺃﻥ ﻋﻠــﻰﺏﺍﻟﻌــﺮ ﻭﻋﻠــﻰ ،ﻡﺍﻟﻜــﻼ ﻓـــﻲ ﻴﻬــﺎﺣﻭﻣﻨﺎ ﻓﺎﻟﻨﺒـﻲ ﺇﻻﻭ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﺎ، ﻓـﻲ ﺀﺍﻟﺸﻌﺮﺍ ﺃﲨ ﻭﺃﻛﻤـﻞ ﻭﺍﻟﻘﻤـﺮ ﺲﺍﻟـﺸﻤ ﻣـﻦ ﻞ )٢( ﺍﺬﻭﻫـ ؛ ﺚــﺪﻳﺣ ﻓـــﻲ ﺎﹰﳛﺻــﺮ ﻭﻗــﻊ ﻣــﺎ ــﺮﺓﲰ ﺑــﻦ ــﺎﺑﺮﺟ ¢ : © ﺭ ﹺﻟﹶــﻰﺇ ﺃﹶﻧ ﺖﺍﻟﻠﱠــﻪ § ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﹺﻟﹶﻰﺇ،ﻭﺀُﺣ ﹲﺣ ﻭ ﻋ ﻫ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﻣ ﺣﺃﹶ ِ ® )٣( . ــﺎﻝ،ﺜﺍﻷﻣ ﺑــﻪ ﺏﻳــﻀﺮ ﻱﺬﺍﻟــ ﺍﻟﻘﻤـﺮ ﺍﺬﻫــ ﻟـــﻰﺇ ﻓﻠﻴﻨﻈــﺮ ﺏﻣﺮﺗـﺎ ﻒﺗﻮﻗــ ﺃﻭ ،ﻙــﺎﺷ ــﻚﺷ ﻓـﺈﻥ ﺩﻗﻴﻘــﺎﹰ ﺟﻣﻌﻮ ﻭﻳﻈﻬــﺮ ﻴﻼﹰ،ﺌــﺿ ﺃﻣــﺮﻩ ﺒــﻞﺘﻣﻘ ﻓـــﻲ ﻳﺒــﺪﻭ ﺍﻟـــﺠﻤﺎﻝ ﺃﻫــﻞ ﺑــﻪ ﻭﻳ ﺫﻟــﻚ ﻣــﻊ ﰒ ، ،ﺽﺍﻷﺭ ـﻞﻇ ﻭﻳﻜـﺴﻔﻪ ـﻴﻢ،ﻐﺍﻟ ﻳﻌﻠـﻮﻩ ﻭﻗـﺪ ،ﻒﺍﻟﻜﹶﻠﹶـ ـﺴﻨﻪﺣ ﺎﻥﺷ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴ ﻓـﻲ ﺮﻕﳛﺘ ﻔﺎﻟﻪﺣﺘﻭﺍ ﻓﺨﺮﻩ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻛﻤﺎﻟﻪ، ﻋﻨﺪ ﺇﻻ ﺴﻨﻪﺣ ﺘﱪﻳﻌ ﻻ ﰒ ﻔﺎﺭ،ﺍﻟﺼ ﺮﻳﻪﺘﻳﻌ ﻣﺎ ﲑﺍﹰﺜﻭﻛ )٤( . ﺾﺑﻌـ ﺫﻫـﺐ ﺫﻛـﺮﺕ؛ ﻱﺬﺍﻟـ ﻊﺿﻭﺑﺎﻟــﻤﻮ ،ﺖﻭﺻـﻔ ﻱﺬﺍﻟـ ﺍﻟــﺤﺎﻝ ﺍﺬـ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﻭﻟـﻤﺎ ﺍ ﺃﻫــﻞ ﺃﻥ ﻟـــﻰﺇ ﻟﻌﻠــﻢ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ¢ ﺗــﺸﺒﻴﻪ ﻋــﻦ ﻋــﺪﻝ ﺍﻟﻨﺒـــﻲ ــﻪﺟﻭ § ﻟـــﻰﺇ ﺑــﺎﻟﻘﻤﺮ ﻗﺎﺋﻼﹰ ﻣﻨﻪ، ﲜﺰﺀ ﺗﺸﺒﻴﻬﻪ©ﻗﹶﻤ ﹾﻌﻄﻗ ﹶﻧﺄﻛﹶ ® ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓـﻲ ﻱﺬﺍﻟ ﺍﻟﺴ ﻣﻦ ﺍﹰﺯﺮﲢ . ﺍﻟﺒ ﺍﻟﻌﻴﻨـﻲﻗﺎﻝ ﻭﺗﺒﻌﻪ ــ ﻠﻘﻴﻨـﻲ )٥( ـــ : ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﻋـﺪﻝ ـﺎﳕﺇ ﺗـﺸﺒﻴﻬﻪ ﻋـﻦ § ﺑـﺎﻟﻘﻤﺮ ﺍﻟﻘ ﻷﻥ ﻣﻨــﻪ؛ ﻌــﺔﻄﺑﻘ ــﺒﻬﻪﺷ ﻓﻠــﻮ ،ﻒﺑــﺎﻟﻜﹶﻠﹶ ﺍﻟـﻤــﺴﻤﻰ ﻭﻫــﻮ ﺳــﻮﺍﺩ، ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﻈﻬــﺮ ﻌــﺔﻄﻗ ﻓﻴــﻪ ﻤــﺮ ــﻪﺿﺮﻏﻭ ﺑــﻪ، ﺍﻟـﻤ ﻓـــﻲ ﻌــﺔﻄﺍﻟﻘ ﻩﺬﻫــ ﺖﻟــﺪﺧﻠ ﺑﺎﻟـــﻤﺠﻤﻮﻉ ﻫــﻮ ــﺎﳕﺇ ﺃﻛﻤــﻞ ﻋﻠــﻰ ــﺸﺒﻴﻪﺘﺍﻟ ﺍﻟ ــﺟﻗـــﺎﻝﻮﻮ ﻟﻚﺬﻓﻠـــ ﻩ؛ : ﻧــﻪﺄﻛ ﻳﺮﻳــﺪ ﻗﻤـــﺮ، ﻌـــﺔﻄﻗ :ﺍﻟـــﺴﺎﻃﻌﺔ ﻌـــﺔﻄﺍﻟﻘ ﻣـــﻦ ﺍﻟــــﺨﺎﻟﻴﺔ ــﺮﺍﻕﻹﺷﺍ ﺍﻟﻜﺪﺭ ﻮﺍﺋﺐﺷ )٦( . ﺠـﺮ،ﺣ ﺍﺑـﻦ ﻆﺍﻟـﺤﺎﻓ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻘـﺎﻝ :ﻣـﻦ ﺍﻟﻘﻤـﺮ ﻓــﻲ ـﺎﲟ ﺗـﺸﺒﻴﻬﻪ ﺍﻟــﻤﺮﺍﺩ ﻷﻥ ﺑﻘـﻮﻱ؛ ﺲﻟـﻴ ﺍﻟـــﻤ ﻌــﺔﻄﺍﻟﻘ ﻓـــﻲ ــﺎﳑ ﺃﻗــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻳﻜــﻮﻥ ﻻ ﺎﻣــﻪﲤ ﻓـــﻲ ﻭﻫــﻮ ﻨﺎﺭﺓ،ﺘﺳــﻻﻭﺍ ﺀﺍﻟــﻀﻴﺎ ﻥﺄﻭﻛــ ) ١ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺔﻏﺍﻟﺒﻼ ﺃﺳﺮﺍﺭ ®)ﺹ:٥٤٣(،© ﺍﻟـﻤﻔﻬﻢ ®)٦/٤٣١ .( ) ٢ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟـﻤﻮﺍﻫﺐ ®)٢/٨١٢(،© ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻑﺮﺷﺃ ®)ﺹ:٥٦(،© ﻯﺍﻟـﻬﺪ ﺳﺒﻞ ®)٢/٩٥ (. ) ٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺪﻘﺗ ﺣﺴﻦ، ﺣﺪﻳﺚ)٢ (. ) ٤ (ﻳﻨﻈﺮ©ﺪﻭﻳﺮﺘﻭﺍﻟ ﺮﺑﻴﻊﺘﺍﻟ ®)٣/٠٩( ﻑﺼﺮﺘﺑ . ) ٥© ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻤﺪﺓ ®)٦٢/١٣٣ (. ) ٦ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟـﺠﺎﻣﻊ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ®)٧/٧٠٢ (،© ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﺾﻓﻴ ®)٥/٢٤١ (.

ﺍﻟﻨ ﺻ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺒﹺﻲ§ﺍﻟـﺨ ٢١٥ ﻳﻈﻬـﺮ ﻭﻓﻴـﻪ ،ﲔﺍﻟــﺠﺒ ﻭﻫـﻮ ﻨﺎﺭﺓ،ﺘﺳـﻻﺍ ـﻊﺿﻣﻮ ﻟــﻰﺇ ـﺎﺭﺓﺷﻺﻟ ـﻪ؛ﺟﺍﻟﻮ ﺾﺑﻌـ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻊ ﺸﺒﻴﻪﺘﺍﻟ ﺃﻥ ﻤـﻞﳛﺘﻭ ﺍﻟﻘﻤـﺮ، ﺾﺑـﺒﻌ ﻳﺸﺒﻪ ﺃﻥ ﻓﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ، ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﺮﻳـﺪ ﻳﻜـﻮﻥ : ﺍﻟﻘﻤـﺮ ﻗﻤـﺮ، ﻌـﺔﻄﻗ ﻧﻔﺴﻪ )١( . ﻓﻘـﺎﻝ ﺭﻗﺎﻧــﻲ،ﺰﺍﻟ ﻭﺗﻌﻘﺒـﻪ© ﻳﻘـﺎﻝ ﻭﻗـﺪ : ــﺎ ﺍﻟـﻤ ﻌـﺔﻄﺑﺎﻟﻘ ﺍﻟــﻤﺮﺍﺩ ﻷﻥ ﻗـﻮﻱ؛ ﻫـﻮ ﺑــﻞ ﻓﻴﻬ ﺎﻣﺎ ﺃﺑـﺪﺍﹰ ﻭﺍﻟﻘﻤـﺮ ﻐﺻـ ﺃﻭ ﻌـﺔ،ﻄﺍﻟﻘ ﻛﺒ ﺍﻟـﺴ ﻣـﻦ ﺧـﺎﻝ ﻭﻫـﻮ ﺧﺎﺻﺔ، ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣﻦ ﲑﻩﻏﻭ ﻡﻤﺎﺘﺍﻟ ﺖﻭﻗ ﺀﺳﻮﺍ ﺳﻮﺍﺩ، ﻣﻦ ﻠﻮﳜ ® )٢( . ﻓﻘــﺎﻝ ،ﺲﻋــﺎﻛ ﺲﻋﻜــ ﻓﻠــﻮ ﻓﻴــﻪ؛ ﻣــﺎ ﻔـــﻰﳜ ﻻ ﺏﺍﻟـــﺠﻮﺍ ﺍﺬﻭﻫــ : ﻷﻥ ؛ﻒــﻌﻴﺿ ﻫــﻮ ﺑــﻞ ﻠﻘــﺎﹰﻄﻣ ﺑــﺎﻟﻘﻤﺮ ــﺸﺒﻴﻪﺘﺍﻟ ﺗــﺮﺩ ﻟـــﻢ ﺏﺍﻟﻌــﺮ )٣( ﻭﺍﻟـﺤــﺴﻦ ﺍﻟﻨــﻮﺭ ﻣــﻦ ﺍﻟﻘﻤــﺮ ﻓـــﻲ ﻣــﺎ ﺗﺮﻳــﺪ ــﺎﳕﺇﻭ ، ﺃﻋﻈﻢ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﻓـﻲ ﻭﻫﻮ ﻌﺔﺧﺎﺻﺔ،ﻄﺍﻟﻘ ﻓـﻲ ﺎﳑ ﻯﺃﻗﻮ ﻮﺍﺑﻪﺟ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟـﻤﺠﺮ . ﻗﻮﻟـــﻬﻢ ﻟﻚﺬﻭﻛــ: ﺍﻟــﺸﻤ ﻧــﻪﺄﻛ ﺀــﻲﺷ ﻫــﻲ ــﺎﳕﻓﺈ ــﺴﻨﺔﺣ ﺖﻛﺎﻧــ ﻥﺇﻭ ﺲﻓﺎﻟــﺸﻤ ﻃﺎﻟﻌــﺔ؛ ﺲ ﺮﻛﻴـﺐﺘﻭﺍﻟ ﺮﻳـﺐ،ﻐﺍﻟ ﺍﻟـﺤ ﻣـﻦ ﺏـﺮﻭﺿ ﺧ ﻭﻓــﻲ ﺍﻟـﺠﻤﻴﻞ، ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﻪﺟﻭ ﻭﻓـﻲ ﺪ،ﺣﻭﺍ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ )٤( . ﺏﻳﺮﺗـــﺎ ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟﻨﺒــــﻲ ـــﻪﺟﻭ ﺃﻥ ـــﺣﺃ ﺑﻴﻨـــﻬﻤﺎ ﺍﻷﻣـــﺮ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﻟﻘﻤـــﺮ، ﺲﺍﻟـــﺸﻤ ﻣـــﻦ ﺴﻦ ﻔـــﺎﻭﺕﺘﻣ ﻛـــﺎﻥ ﻭﻗـــﺪ ؟ § ﻃ ﻟـــﻪ ﺍﻟــــﻤ ﲨﻴـــﻞ ـــﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﻣﻠـــﻴﺢ ﻻ ﻳـــﺔﺅﻭﺭ ﺗ ﻻ ﻠﻌـــﺔ ﻳﻘــﻊ ﻓﻠــﻢ ﺍﻟـﺤ ــﺔﺟﺩﻳﺒﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺖــﻻﺣﻭ ﺍﻟـــﺠﻤﺎﻝ، ﺀﻣــﺎ ﻬــﻪﺟﻭ ﻓـــﻲ ﺗﺮﻗــﺮﻕ ﻗــﺪ ،ﻯــﻮﺘﺗ ﻬﻪﺟﻭ ﻣﻦ ﺃﲨﻞ ﻋﻠﻰ ﻑﺮﻄﹼ§ ﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻡﺮﺟ ﻓﻼ ﻬﺎﹰﺃﺟﻭ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺴﻦﺣ . ﺻــﻔﺎﺕ ــﻴﺢﺿﺗﻮ ﻜــﻦﳝﻬــﻪﻭﺟﻭ § ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻤﺤﺎﺳﻦ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ﺖﻤﻠﺘــﺷﺍ ﻭﻣــﺎ ﺗﻔــﺼﻴﻼﹰ، ﺎﻟﻴﺔﺘﺍﻟ ﺍﻟـﻤﺴﺎﺋﻞ : ﹰﻻﺃﻭ :ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺃﻥ § ﻤﺮﺓﲝ ﻣﺸﺮﺑﺎﹰ ﻪ،ﺟﺍﻟﻮ ﺾﺃﺑﻴ ﻛﺎﻥ . ﻓـ ﻭﺭﺩ ﻒﺍﻟﻮﺻ ﺍﺬﻋﻠﻲﻭﻫ ﺚﺪﻳﺣ ﻲ¢ ﻗﺎﻝ© ﺣ ﺟﻭ ® )٥( . ) ١ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺢﺘﻓ ®)٦/٣٦٦(، )٧/٨٢٧( ﻑﺼﺮﺘﺑ . ) ٢© ﺍﻟﻠﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟـﻤﻮﺍﻫﺐ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺎﻧـﻲﺰﺍﻟ ﺮﺡﺷ ®)٤/٧٧ (. ) ٣ (ﻳﻨﻈﺮ© ﺍﻟـﻤﻜﻴﺔ ﺍﻟـﻤﻨﺢ ®)ﺹ:٢١١ (. ) ٤ (ﻳﻨﻈﺮ©ﻠﻤﺎﻥﻐﻭﺍﻟ ﺍﻟـﺠﻮﺍﺭﻱ ﻣﻔﺎﺧﺮﺓ ® )٢/٦١١ (. ) ٥ (ﺑﺮﻗﻢ ﻪﳚﺮﲣ ﻡﺗﻘﺪ)٤١ (.