الإبدال والإعلال دراسة صرفية وصوتية في مؤلف إعراب القرآن للمقري

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 75 و ﻣﺎ ﻻﺣﻈﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻹﺑﺪالﻫﻮ:أﻧﻪ ﻻﰲ ﻫﺬﻩاﻟﺴﲔ ﳛﺪث اﻹﺑﺪال ﻓﻘأﺳﺒﻎ ؛ﻓﻘﺪ واﻷﻟﻒ. 5-إﺑﺪال اﻟﺴﲔ زا : ﺗﺒﺪل اﻟﺴﲔ زا ـﺰﳐﴩي :»...وإذا وﻗﻌـﺖ ﻗـﻞ اال ﺳـﺎﻨﺔ ـﺰدل. إﴍاب ﺻﻮت اﻟﺰاي. ..«)1(، :»إذاوﻗﻌﺖ اﻟﺴﲔ ﻗﻞ اال ﺳﺎﻨﺔ إذا ﲢﲑو ؛إ. ﻓﻜﺮ ﻫﻮ ااﳋﺮوج ﻣﻦﳝﻜﻦ اﻹدﺎم ﻓﻘﺮﺑﻮ اْ اﻵﺧﺮ ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ اﻟﺴـﲔ .....«)2(وﲤﺜـﻞ ﻣﺮاـﻞ : 1 -ﺴﺪل2-ﺰدل. 6-إﺑﺪال اﻟﺼﺎد زاً : ﺗﺒﺪل اﻟﺼﺎد زا إذا ﺎء ت ﺳﺎﻨﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ دال و ﻗﺪ ﺑﻘﻮ :» ال. : ﻣﺼﺪرٍ ، وأﺻﺪر، واﻟﺘﺼﺪﺮ ؛ ﻷﳖﲈ ﻗﺪ . . ﻓﻠﲈ ﰷﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﳊﺮف ﻣﻦ ب ﻣﺪدت ، ال ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ وﱔاﻟﺰاي. . ز . : : اﻟﻔﺰد، وﰲ أﺻﺪرت: أزدرت. 1-اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب،ص 519. 2-ﴍح اﳌﻔﺼﻞ،10/51

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 76 اال ﺻﺎدا اﻓﻌﻞ. .، إذ ﰷن ﯾﱰك ، وﻟﻜﳯﻢ ﻗﺪ ﯾﻀﺎرﻋﻮن ﲠﺎ ﳓﻮ ﺻﺎد ﺻﺪﻗﺖ . واﻟﺒﯿﺎن ﻓﳱﺎ أﺣﺴﻦ..«)1(.وﲤﺜﻞ ﻣﺮاﻠﻬﺎ ﰷﻟﺘﺎﱄ: 1 -ﻣﺼﺪرﻣﺰدر. . /إﺑﺪال اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﺖ: 1 -إﺑﺪال اﻟﻮاوواﻟﯿﺎءء: أ-إﺑﺪال اﻟﻮاو ء : ﺗﺒﺪل اﻟﻮاو ﰲ "اﻓﻌﻞ" ؤ ﻫﺎ واوا .ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﳓـﻮ "اِ ﺗ ﻌَ ﺪَ " و أﺻﻠﻬﺎ "اَ وْ ﺗَ ﻌَ ﺪَ ". ﺟﲏ:» ، إذا ﰷﻧﺖ ﻓﺎؤﻩ واواً، وذ ﳓﻮ: اﺰن، أﺻ : اوـﺰن ، ﻓﻘﻠﺒـﺖ اﻟـﻮاو ء ، ﻓﺼـﺎر اـﺰن ، وﻣـ اﺗﻌـﺪ واﺗﻠـﺞ واﺗﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻒ..«)2(:»ﻓﺄﻣﺎإﺑﺪاﻟﻬﺎ)أي اﻟﺘـﺎء( ﻣـﻦ اﻟـﻮاو "اﻓﻌﻞ" : اﺗﻌﺪواﺰن، وﯾﺘﻌﺪوﯾﱱن، وﻣﻌﺪوﻣﱱن. واﻷﺻﻞ أوﺗﻌﺪوﻫﻮ ﻣﻌ ﺪﻓﻘﻠﺒﻮا اﻟﻮاو ء ﻞ«)3( . .ﺑﲔ اﻟﻮاو واﻟﺘﺎءﺎن ﰲ اﻟﺼﻔﺔ؛ﻓ،، واﻟﻮاو ﻣﻦ اﻟﺸﻔﺔأﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ء )4(.واﻦ :»، ﻟﻮﺟﺐ أن ﯾﻘﻠﺒﻮﻫﺎ إذا ، ﻓﻘﻮﻟﻮاْ : اﺰن، اﯾﺘﻌﺪ، اﯾﺘﻠﺞ: ﻣﻮﺗﻌﺪ، وﻣﻮﺰن ، وﻣﻮﺗﻠﺞ، وإذا اﻧﻔﺢ ﻣﺎ ﻗﻠﻬﺎ ﻗﻠﺒﺖ أﻟﻔﺎ، ﻓ ﻘﺎﻟﻮاْ : ﺗﻌﺪ، وﺰن ، وﺗﻠﺞ، ﻓﻠﲈ ﰷﻧﻮاْ ﻟﻮ ﱂ ﯾﻘﻠﺒﻮﻫﺎ ، وﻣﺮة واوا، إﱃ ﻣﺎ أرﯾﻨﺎﻩ ، أرادواْ ، ﺗﺘﻐﲑ ،واﻟﻮاو ﻣﻦ 1-اﻟﻜﺎب 4 /478. 2 -،1/157. 3 -ﴍح اﳌﻔﺼﻞ،10/36-37. 4-،3/80.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 77 اﻟﺸﻔﺔ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ء ، وأدﲽﻮﻫﺎ ﰲ ﻟﻔﻆ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻫﻮ اﻟﺘﺎء، ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﺗﻌﺪ واﺰن ، وﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮاْ ﻫﺬا أﯾﻀﺎ ﰲ اﻟﯿﺎء، وأﺟﺮوﻫﺎ.ﳎﺮى اﻟﻮاو، ﻓﻘﺎﻟﻮاْ : اﻧﻘﻼﲠﺎ واواً ﻣﱴ اَ ﻣﻮﺗﺲ ، ﻓﺄﺟﺮوﻫﺎ ﳎﺮى اﻟﻮاو ﻗﺎﻟﻮا: ، . ، ﻓﻘﻮل: اﯾﺘﻌﺪ، واﯾﱱن ، وﺰن ، وﻣﻮﺗﻌﺪ، وﻣﻮﺗﺲ .«)1(، وﻠﻞ :»...و إﳕﺎ ﻓﻌﻠﻮاْ ذاكﻷﳖﻢ ﻟﻮ ﱂ ﯾﻘﻠﺒﻮﻫﺎﻗﻠﻬﺎ ﳓﻮ اﯾﺘﻌﺪواﯾﱱن و اﯾﺘﻠﺞ وﰲ اﻷﻣﺮ اﯾﺘﻌﺪو ﻗ ﻷﳖﺎ وﯾﻨﺎﺳﺐ ﻟﲔ اﻟﻮاو و ﻟﯿﻮاﻓﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻟﻔﻆ ﻣﺎﺑﻌﺪﻩﻓﺪﰬ ﻓﳱﺎ و ﯾﻘﻊ اﻟ ﻨﻟﲔ...«)2( اﻟﱵ ﻣﺮت ﲠﺎ اﻟﳫﻤﺔ "اﺗﻌﺪ": 1-وﺪ2-اوﺗﻌﺪ3-اﺗﺘﻌﺪ4-اﺗﻌﺪ. ب-إﺑﺪال: . اﳌﺰﯾﺪة ﰷﻟﻮاو ﳓﻮ اﺗﺲ ﻗﺄﺻﻠﻬﺎ ا. ﯾﻪ:» :اﺗـﺲ «)3(. ﻓﺎﻟﺘﺎء ﻟﺴﺎﱐ و اﻟﺒـﺎء ﻟﺴـﺎﱐ : »، ﺗﻘـﻮل: اﺗـﺲ واواً ﻟﻮ ﺎءواْ ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ 1-1/158 2-ﴍح اﳌﻔﺼﻞ ،10/37. 3 -اﻟﻜﺎب ،4/338ﻹﻋﺮاب، 1/148 .ﴍح اﳌﻔﺼﻞ،10/40 .اﳌﻤﺘﻊﰲ اﻟﺘﴫﯾﻒ، 1/178.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 78 «)1(،وﯾﻘﻮل اﻷﴰﻮﱐ :»-ﯾﻌﲏ واوا أو ء-اﻟﻔﺼﺤﻰ إﺑﺪاﻟﻬﺎ ء ﻓﻪ ؛ ﻟﻌﺴــﺮ اﻟﻨﻄـﻖ ﻣﻦ اﳌﻬﻤﻮس، ... ، وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺔ أﻟﻔﺎ ، وﺑﻌﺪ اﻟﻀـﻤﺔ واوا أﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﳯﺎ ﺣﺮﻓﺎً واﺪاً وﻫﻮ اﻟﺘﺎء، وﻫﻮ أﻗﺮب اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻢ إﱃ اﻟﻮاو ﻓﻪ. ...ﻣـﻦ أﻫـﻞ ، ﻓﻘﻮﻟﻮن: . وﺣﲃ اﳉـﺮﱊ أن ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ ﯾﻘـﻮل: «)2(.وﺮى اﶈﺪﺛﻮنأنﺳﺐ ﻫـﺬا اﻹﺑـﺪالراﺟـﻊ إﱃ اﻟﻘـﻮة واﻟﻀـﻌﻒ ﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺼﺎﺋﺖاﻟﻘﺼﲑ، ﻓﻌﻤﺪواْ ، وﳉﺄواْ إﱃ ﺻﻮت ﻮواْ ﻋﻨﻪ ب"اﳊﺮف اﻷ " اﻟﻨﻄﻖ)3(.: 1-2-3-اﺗﺲ. وﻗﺪ اﺷﱰط ﰲ اﻟﻮاو واﻟﯿﺎء أنﻜﻮأﺻﻠﯿ ﺘﲔ ﺣﱴ ﯾﺘﺤﻘﻖ اﻹﺑﺪال ، وﻻ ﳚﺐ ان ﻜﻮن ﻣ ﺪﻟ ﺘﲔ ﻣـﻦ : اﯾﺘﲁ. واوﲤﻦ. ﻓـ"اﯾـﺘﲁ" ﻣـﻦ "اﻷﰻ" واﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ"اﻓﻌـﻞ" ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔوﻫﺬا إﺑﺪالﺷﺎذ؛: * )4( :»"ﰲ ذي اﳍﻤﺰﳓﻮ" ﻗﻮﳍﻢ ﰲ "اﺋﺘ " واﺋﱱر اﻓﻌﻞﻣﻦ اﻷﰻ واﻹزار - 1-اﻟﻜﺎب ،4/338. 2-ﴍح اﻷﴰﻮﱐ،4/133. 3 -،ص77-78. 4-اﻷﻟﻔﺔ ،ص 66.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 79 اؤﲤﻦ اﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﲤﻦ ﺑﺈﺑﺪال اﻟﻮاو اﳌﺒﺪ ، .«)1( 1-أﰻ2-3-اﯾﺘﲁ. 1-أﻣﻦ 2-ااﲤﻦ3-ااﲤﻦ4-اوﲤﻦ. 1-إزار2-اﺋﱱ2-اﯾﱱ ر3-اﺗﱱر4-اﺰر. وﯾﱲ ﻫﺬا إﺑﺪ. 2 -إﺑﺪال اﻟﻨﻮن أﻟﻔﺎ: : * )2( و ﰲ اﻟﺸـﺮ ح :» ﺑﻼ ﺑﺪل، ﺗﻘﻮل: «)3 (ﻊ وﱔ: أ- اﻟ ﺘ ﻨﻮ ﻦ اﳌﻨﺼﻮب::﴿ ﴾)4( ب-:ﳓﻮ" ﻟﺴﻔﻌﺎً " ﰲ ﺣـ: ﴿﴾)5(. : 1-ﴍح اﻷﴰﻮﱐ،4/133 -134. 2-اﻷﻟﻔﺔ ،ص 71. 3-اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ،4/03. 4-اﻟﺴﺎء:134. 5-اﻟﻌﻠﻖ:16.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 80 *وَﻗْﻔًﺎ ََ ﺗَ ﻘُ ﻮلُ ﰲِ ﻗِ ﻔْ ﻦَ : ﻗِ ﻔَ ﺎ)1( وﻣﻦ ذ: وَ ذَ ا اﻟﻨ ﺼُ ﺐِ اﻟْ ﻤَ ﻨْ ﺼُ ﻮبَ ﻻَ ﺗَ ْ ﺴُ ﻜَ ﻪُ * وَ ﻻَ ﺗَ ﻌْ ﺒُ ﺪِ اﻷَْوَْ نَ وَ ﷲَ ﻓَ ﺎﻋْﺒُ ﺪَ ا)2( . ج-:ﳓﻮ أزورك إذا. واﻷﺻﻞ إذَن. : اﻣﻮً ﻧُﺼِﺐْ * ﻓﺄﻟﻔًﺎ ﰲ اﻟﻮﻗْﻒِ ﻧُﻮﳖُﺎ ﻗُﻠِﺐْ )3(. وﺳﺐ ﻫﺬا اﻹﺑﺪال ﻫﻮ «...ﻗَﺼﺪواْﺑﺬ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔَ ﺑﲔ ..."إِذن"، وإن ﰷﻧﺖ اﻟﻨﻮن ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﳫﻤﺔ، واﻧﻔﺎحِ ﻣﺎ ﻗﻠﻬﺎ ﻗﺪ ﺎءت ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻓﲔ . وﻫﲈ: ﯾَﺪ ودَم. وﻟ : أنْ وﻟﻦْ وﻋﻦْ ...«)4(،وأﺑﺪﻟﺖﺔ اﻟﺼﻮاﺋﺖﻓﳱﺎ ﻟِﲔ. »«ﻋﻨﺪ اﻦ ﻋﺼﻔﻮر )5(،ﻟﻒ دون اﻟﻮاو اﻟﻮاو اﻟﯿﺎء ﳋﻔﳤﺎ:» ﺳﻘﺎل. ﻓﻠﻮ أَﺑﺪﻟﺖَ ﰲ اﻟﺮﻓﻊ ﻟﻘﻠﺖ "زَﯾﺪُو "،وﰲ اﳋﻔﺾ ﻟﻘﻠﺖ "زَﯾﺪِي "،. ﻓﺔ. -- ﳓﻮ: رأﯾﺖُ زﯾﺪًا . ،«)6( II (اﻹﺑﺪال اﻟﺴﲈﻋﻲ: ذﺮ اﻟﻨﺎة ﰲ ﻛﺘﳢﻢ : 1-اﻷﻟﻔﺔ ،47. 2-ﯾﻮان ، دار ﺻﺎدر ، ﺑﲑوت دط ، دت ، ص46. 3-اﻷﻟﻔﺔ،ص 60. 4-اﳌﻤﺘﻊااﻟﺘﴫﯾﻒ،ص 270-271. 5-اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،ص468. 6-اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،ص270.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 81 أوﻻً/إﺑﺪال اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ 1-إﺑﺪال اﻟﺘﺎءدً : أﺑــﺪﻟﺖﻤــﺔ: "اِ ــﺪﻣﻌﻮاْ " ﻣــﻦ "اِ ﺟﳣﻌــﻮاْ " و"اَــﺪز " ﻣــﻦ "" وــﺪث اﻹﺑــﺪال ﲢﻘﻘـــﺎً ﻠ ﺘ ـــﺎﺲ ﺑـــﲔاﻟﺼـــﻮﺗﲔ ؛ ﻓﺎﻟﺘـــﺎء ﻤﻮﺳـــﺔ و اﳉـــﲓ ﳎﻬـــﻮ رة ، ﺮﻫــﺎ ــﺮ اﳉــﲓ: »، ﻗــﺎﻟﻮا: اﺟﳣﻌﻮاْ ، . وأﺸﺪو اْ : ﻓﻘﻠﺖُ ﻟِﺼﺎﺣِﱯ : ﻻَ ﲢَِْﺴَﻨﺎ * ز : اﺪرأ: اﺪرح.«)1( 2 -إﺑﺪال اﻟﺴﲔ و اﻟﺼﺎد زاً : ا:»وﳇـــﺐ ﺗﻘﻠـــﺐ اﻟﺴـــﲔ ﻣـــﻊ اﻟﻘـــﺎف : زﻗــﺮ، وﰲ ﻣــﺲ ﺳــﻘﺮ: ﻣــﺲ زﻗــﺮ، وﺷــﺎة زﻗﻌــﺎء ﰲ ﺻــﻌﻘﺎء. ﻣﻦ اﻟﺼﺎد: ازدﰶ ﰲ اﺻﺪﰶ، وزدق ﰲ ﺻﺪق.ﻗﺎل: َﺮْكُ ذِي اﻟﻬَﻮَى * ﻣَِﲔِ ـَﺮ م ﻣَﺰْدَرَا )2( . ﺻــﻮﺗﯿﺎًﻟﻬــﺬا اﻹﺑــﺪال، وﻟﻜــﻦﳝﻜــﻦ ﺗﻌﻠﯿــﻞﻫــﺬا اﻹﺑـــﺪال ﻟﻘـــﻮل :إن اﻟﺴـــﲔ و اﻟﺼـــﺎد ﺻـــﻮ نﻤﻮﺳـــ ،واﻟﻘـــﺎف ﳎﻬـــﻮر ،ﻓﻼﺑـــ ﺪ ﻣـــﻦ ،، وﯾ ﻨﺎﺳــﺐاﻟﻘــﺎف ﰲ اﳉﻬــﺮ ،ﻓﻮــﺪواْ . 3 -إﺑﺪال اﻟﺴﲔ ء : أ"ﺳﺖ" و"ﺳﺘﺔ" وأﺻﻠﻬﺎ "ﺳﺪس" و"ﺳﺪﺳﺔ" ،و اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻫﻮ اﻧﻌﺪام اﻟﺘﺎﺲ اﻟﺼﻮﰐ وﻃﻠﺐ اﻟﺘﺨﻔﻒ ؛ﻓﺎﻟﺴﲔ واال ﻣ ﻘﺎر ن،واﻟﺼﻔﺔ؛ﯾﻘﻮل ذ: ""ﺳﺪس" ﻓﻘﺮﺑﻮا اﻟﺴﲔ ﻣﻦ اال ﺑﺄن ﻗﻠﺒﻮﻫﺎ ء ﻓﺼﺎرت "ﺳﺪت" ﻓﻬﺬا ، ﻓﻘﺎﻟﻮاْ : ﺳﺖ«)3(و ﯾﻘﻮلأﯾﻀﺎ:»وﻗﺪ أﺑﺪﻟﺖ اﻟﺘﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﲔ ﻻﻣﺎ 1-1/198 2-اﳌﺼﺪرﻧ ﻔﺴﻪ ،1/209. 3 -اﳋﺼﺎﺋﺺ،2/145.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 82 ﰲ اﻟﻌﺪد ﺳﺖ، وأﺻﻠﻬﺎ: ﺳﺪس، ﻛﲈ أن، و ﻗﺎﻟﻮاْ ﰲ ﲢﻘﲑﻫﺎ : ﺳﺪﺴﺔ ، وﻟﻜﳯﻢ ﻗﻠﺒﻮاْ اﻟﺴﲔ اﻵﺧﺮة ء ﻤﻮس، ﻓﺼﺎر اﻟﺘﻘﺪﺮ : ﺳﺪت، أﺑﺪﻟﻮاْ ، ﻟﺘﻮاﻓﻘﻬﺎ ﰲ اﳍﻤﺲ، ﰒ أدﲽﺖ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺘﺎء ﻓﺼﺎرت: ﺳﺖ.«)1(،و ﯾﻘﻮل : »ﻣﻦ ذ "ﺳﺖ"وإﳕﺎ أﺻﻠﻬﺎ "ﺳﺪس" . أن اﻟﺴﲔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ. اﻟﺴﲔ. . ﻓﻠﺘﻘﻲ اﻟﺴﺎت ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ، ﻟﺌﻼ إﱃ أﺛﻘﻞ ﳑﺎ ﻓﺮواْ وذ ﺣﺮف اﻟﺘﺎء...«)2(. " " ﺑﻘﻮ : » : .: : ، وزﻧﻪ اﻓﻌﻞ : }{)3(.ﰒ إﳖﻢ أﺑﺪﻟﻮاْﻣﻦ ، ﻛﲈ أﺑﺪﻟﻮا اﻟﺘﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﲔ ﰲ ﺳﺖ، ﻷن أﺻﻠﻬﺎ ﺳﺪس، ﻓﻠﲈ ﰷﻧﺖ .«)4( . اﻟﺘﺎﱄ: 1 -ﺳﺪس2-ﺳﺪت3 -ﺳﺖ. 1 -اﲣﺬ2 -. 4 -إﺑﺪال اﻟﻄﺎء ء : إﱃ أن :اﻟﻄﺎءأﺑﺪﻟﺖ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ "أﺳﺘﺎع ،ﺴﻊ"ﻣﻦ"" أَ ﻃَ ﺎعَ و اﻷﻟﻒ ﻓﻪ ﻣﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ واوأﺻ أَ ﻃْ ﻮَ عَ : أَ ﻃَ ﻮعَ ، ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ اﻟﻮاو أﻟﻔﺎً وﺬﻓﻬﺎ اﻟﻌﲔ ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮا اﻟﻄﺎء ءً ، وﻠﻞﻫﺬا اﻹﺑﺪال،ﻷن اﻟﺘﺎءﺗﻮاﻓﻖ اﻟﺴﲔ ﰲ اﳍﻤﺲ، و روى ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: 1-اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ،1/165 . 2-اﻟﻜﺎب ،4/481. 3 -اﻟﻜﻬﻒ:76. 4-ﯾﻨﻈﺮاﻟﻜﺎب 4/483، و ﯾﻨﻈﺮﴎﺻﻨﺎﺔ اﻹﻋﺮاب ،1/211..

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 83 وَ ﻓﻚَ إِ ذَ ا ﻻَ ﻗَ ْ ﺘَ ﻨَ ﺎ ﲺَْ ﺮَ ﻓِ َ ﺔٌ *ﻣِ ﺮَ اراً ﻓَ ﻤَ ﺎ َ ﺴْ ِ ﻊُ ﻣَ ﻦْ ﯾَ ﺘَ ﻌَ ﺠْ ﺮَ فُ )1( /إﺑﺪال اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﺖ 1 -: أﰲﳇﻤﺔ "ﺛﺎن "ﻣﺆﻧﺚ "اﺛﻨﺎن" و ﳇﻤﱵ "ﻛَ ﯿْ ﺖَ " وذَ ﯾْ ﺖَ ")2( : »وأﻣﺎ إﺑﺪاﳍﻢ اﻟﺘﺎء ﻣﻦ اﻟﯿﺎء ﻻﻣﺎً، ﻓﻘﻮﳍﻢ: ﺛﺎن، ﻷن ﺛﻨـﲔ ﻗـﺪ ، وأﺻ : ﺛﲏ ﻣﻦ ﻓَ ﻌَ ﻞ إﱃ ﻓِ ﻌْ ﻞ، ﻛﲈ ﻓﻌﻠﻮاْ ْ ﺖ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺘﺎء ﰲ اِ ﺛْ َ ﺎن ﻓﺎء اﻟﺘﺄﻧﺚ اِ ﺑْ َ ﺎن ﺗَ ﺜْ ِ ﺔُ اُ ﺑْ ﻨـﺔ، .وأﺑﺪﻟﻮا اﻟﺘﺎء أﯾﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﺎء ﻻﻣﺎ ﰲ ﻗﻮﳍﻢ: ﺖَ وﻛَ ﯿْ ﺖَ ، وذَ ﯾْـﺖَ وذَ ﯾْ ﺖَ ، وذﯾﺔ وذﯾﺔ، ﻛـﲈ ﻓﻌﻠـﻮا ذ: . وﻫـﺬﻩ ﻗﺼـﺔ .«)3( 2-إﺑﺪال اﻟﻮاو ﻣ : "ﰰ" "أَﻓْﻮَاﻩ "وﻟﺲ "أَﻓْﻤَﺎم "وﻗﻮﻟﻨﺎ - ﻣﻼً -ﻋﺒﺎرة :" أَِﺪْ ﻣَﺎ ﺗَﻔَﻮﻫْﺖَ ﺑِﻪ "وﻻ ﻧﻘﻮل " أﺪ ﻣﺎﺗﻔﻤﻤْﺖَ ﺑﻪ " :»أﻣﺎ إﺑﺪاﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاو ﻓﻘﻮﳍﻢ "ﰰ"، وأﺻ "ﻓَ ﻮْ ﻩ" ﺑﻮزن "ﺳَ ﻮْ ط"...ﻓﺼﺎر اﻟﺘﻘﺪﺮ "ﻓَ ﻮْ " اﻟﺜﺎﱐ ﻣﳯﲈ ﺣﺮف ﻟﲔ ﺮﻫﻮاْ ؛ ﻓﺠﺤﻔﻮاْ ﺑﻪ؛ ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ ﻣﻦ اﻟﻮاو ﻣﳰًﺎ ﻟﻘﺮب اﳌﲓ ﻣﻦ اﻟﻮاو ؛ ﻷﳖﲈ ﺷﻔﻬﯿﺘﺎن، وﰱاﳌﲓ ﻫﻮ اء."ﳁًﺎ" ؛ ... "ف وﻩ": ﴿ 1-4/483، و ﯾﻨﻈﺮ1/214-215. 2-ﯾﻘﺎل: .)اﻠﺴﺎن""2/82 (،وﯾَﻘُﻮﻟُﻮنَ : ﰷَنَ ﻣِﻦَ اﻷَﻣْﺮ ذَﯾْﺖَ وذَﯾْﺖَ ذﯾﺖِ وذﯾﺖِ : .)اﻠﺴﺎن"ذﯾﺖ"2/33( 3-ﴎﺻﻨﺎﺔ اﻹﻋﺮاب،1/163.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 84  ﴾)1( وﻗﺎﻟﻮاْ: رَ ُ ﻞٌ ﻣُ ﻔَ ﻮ ﻩٌ إذا أﺎد اﻟﻘﻮل .وﻣﻪ اﻷَ ﻓْ ﻮَ ﻩ اﻷودي. وﻗﺎﻟﻮاْ : ﻣَ ﺎ ﺗَ ﻔَ ﻮ ﻫْ ﺖَ ﺑﻪ، وﻫﻮ ﺗَ ﻔَ ﻌ ﻠْ ﺖ ﻣﻪ، ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮاْ : ﺗﻠﻐﻤﺖ ﻜﺬا وﻛﺬا ، أي: .وﻗﺎﻟﻮاْ ﰲ ﲨﻊ أَ ﻓْ ﻮَ ﻩ --ﻓُ ﻮَ ﻩ..."أﳁﺎم"، وﻻ "ﺗﻔﻤﻤﺖ"، وﻻ ""، ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮاْ : أﰡ، ؛ ﻓﺪل اﺟﻋﻬﻢ ﲆ ﰲ "ﰰ" .«)2( ﻟﺜﺎ/إﺑﺪال اﻟﺼﺎﺋﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ: ﰲاﻟﳫﲈت اﻟﱵﯾ ﺎﺑﻊ ﻓﳱﺎ ﺻﺎﻣﺖ واـﺪ ﺛـﻼث ﻣـﺮات ، و ﺳـﺐ ؛و ﻣﻦ أﻣﻠﺘﻪ : 1-إﺑﺪال اﻟﻨﻮن ء : ﰲ ﳇﻤﺔ دﯾﻨﺎر وأﺻﻠﻬﺎ "دِر "اﻟﻔﻌﻞ "ﺗﻈﻨْﺖ " وأﺻ "ﺗﻈﻨْﺖ ":» "دﯾﻨﺎر" وأﺻـ "دِر ""ﻗِـﲑاط" ﻟﻘـﻮﳍﻢ ﰲ اﻟﺘﻜﺴـﲑ "" وﱂﯾﻘﻮﻟـﻮاْ "". ، وﻫــﻮ ""... "ﺗﻈﻨّــﺖ " وإﳕــﺎ ﱔ "ﺗﻔﻌّﻠـﺖ" ﻣــﻦ اﻟﻈــﻦ ، وأﺻــﻠﻬﺎ "ﺗَﻈَﻨْﺖُ " اﻟﺘﻀﻌﯿﻒ.«)3( 2-إﺑﺪال اﻟﯿﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﺎد: " وأﺻـ "ﻗﺼﺼْـﺖ ":»...ﻗﺼـْﺖُ ، ﻓﻬﺬا ﻣﻞ "ﺗﻈﻨّﺖ " . وﻗﺪ ﳚﻮز ﻋﻨﺪي 1-آل ﲻﺮان:167. 2-،2 /89-91. 3-اﳌﺼﺪرﻧ ﻔﺴﻪ،2/383.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 85 أن ﻜﻮن "ﻗﺼﺖُ ": "ﻓﻌﻠْﺖُ "ﻣﻦ أﻗﺎﴆ اﻟﴚء؛ ﻷن أﻗﺎﺻﯿﻪ أﻃﺮاﻓُﻪ، واﳌﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻷﻇﺎﻓﺮ إﳕﺎ ﻫﻮ أﻃﺮاﻓﻬﺎ .«)1( III-أﻗﺴﺎماﻹﻼل وﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﻗﺴﻢ اﻟﺼـﺔأﻗﺴﺎم : إﻼل ﻟﻘﻠـﺐ، إـﻼل ﻟﻨﻘـﻞ ، إـﻼل ﳊـﺬف . ﻫﺬﻩ اﻷﻧﻮاع وﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ : أوﻻً /اﻹﻼل ﻟﻘﻠﺐ : ﻷرﺑﻌﺔ إﱃ آﺧﺮ ﻣﳯﺎ .ﻃﺒﻘـﺎ ﻟﻀـﻮاﺑﻂ ﳏﺪدة ﳚﺐ اﳋﻀﻮع ﻟﻬﺎ وﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ: 1-ﻗﻠﺐاﻷﻟﻒﳘﺰة: : »ﻓﻬﻤﺰ اﻷﻟﻒ: اﻷﻟـﻒ واﻟـﻼم اﻷوﱃ، ﲿـﺮك اﻷﻟـﻒ ﻻﻟﺘﻘـﺎﲛﲈ، ﻓﺎﻧﻘﻠﺒـﺖ ﳘﺰة، ﻻ ﯾﺘﺤﻤﻞ اﳊﺮﻛﺔ ﻛﲈ ﻗﺪﻣ ﺎﻣﻦ وﺻـﻔﻪ، ﻓـﺈذا اﺿـﻄﺮواْ إﱃ ﻣﻪ«)2( ﺗﻘﻠﺐاﻷﻟﻒءت ﻣﻄﺮﻓﺔﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﳓﻮ"ﺴﺎء" و "ﺳﻘﺎء"أﺻﻠﻬﲈ"ﺴﺎا"، و "ﺳﻘﺎا" ، واﻷﺻﻞ "ﺴﺎء" و ﻣ ،:»وﻗﺎﻟﻮاْأﯾﻀﺎ: ﻗﻀﺎء وﺳﻘﺎء وﺷﻔﺎء وﻜﺴﺎء وﺷﻘﺎء وﻼء . .وأﺻﻞ ﻫﺬا ﳇﻪ ﻗﻀﺎي، وﺳﻘﺎي، وﺷﻔﺎي، وﺴﺎو ، وﺷﻘﺎو،وﻼو،وﺳﻘﺖ ، وﺷﻔﺖ ، وﺴﻮت، واﻟﺸﻘﻮة، وﻠﻮت . ﻓﻠﲈ وﻗﻌﺖ اﻟﯿﺎء واﻟﻮاو ﻃﺮﻓﲔ، ووﻗﻌﻮﻫﲈ ، ﳓﻮ: ﻋﺼﺎ ر ، ﻛﺬ ﻗﻠﺒﺘﺎ أﻟﻔﺎً أﯾﻀﺎ، ﻟﺘﻄﺮﻓﻬﲈ وﺿﻌﻔﻬﲈ، 1-اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ،2/384. 2-اﳌﺼﺪرﻧ ﻔﺴﻪ ،1/88.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 86 ﻓﺼﺎر اﻟﺘﻘﺪﺮ : ﻗﻀﺎ ا، وﺳﻘﺎ ا، وﺷﻔﺎ ا، وﺴﺎ ا ، وﺷﻘﺎ اﺬف اﻷﻟﻒ اﻵﺧﺮة ﻻﻟﺘﻘﺎﲛﲈ ، ﻓﺎﻧﻘﻠﺒﺖ ﳘﺰة، ﻓﺼﺎرت ﻗﻀﺎء وﺳﻘﺎء وﺴﺎء وﻼء ، واﻷﻟﻒ اﻟﱵ أﺑﺪﻟﺖ اﳍﻤﺰة ﻋﳯﺎ ﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﯿﺎء واﻟﻮاو، إﻻ أن اﻟﻨﺤﻮﯾﲔ إﳕﺎ اﻋﺘﺎدواْ ﻫﻨﺎ أن ﯾﻘﻮﻟﻮاْ : ، وﱂ ﯾﻘﻮﻟﻮا ﻣﻦ أﻟﻒ، ﻷﳖﻢ ﲡﻮزواْ ﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﳯﺎ اﳍﻤﺰة، ﱔ ﺑﺪل ﻣﻦ اﻟﯿﺎء أو اﻟﻮاو، ﻓﻠﲈ ﰷﻧﺖ ﺑﺪﻻ ﻣﳯﺎ واﻟﻮاو، ﻓﺎﻋﺮﻓﻪ.«)1(. وﻻﺗﻘﻠﺐﺗﻘﻠﺐ"ﺗﻌﺎون" إﻻ ﰲ "ﻋﺒﺎءة".ﯾﻘﻮل: »...ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻮﳍﻢ ﻋﺒﺎءة وﺻﻼءة وﻋﻈﺎءة)4(، وﻗﻮﯾﺖ اﻟﯿﺎء، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺮف، أﻻ ﳞﻤﺰ وﺳﻌﺎﯾﺔاﻟﺘﺼﺤﯿﺢدون اﻹﻼل .«)2(،وﯾﻘﻮل اﻦ ﻋﺼﻔﻮر :»اﻟﯿﺎء. إن ﰷن ﺑﻌﺪ اﻟﯿﺎء أو اﻟﻮاو ء اﻟﺘﺄﻧﺚ ، أو زدة اﻟﺘﺜﺔ. ، ﳓﻮ: . ، ﳓﻮ: ﻋَﻈﺎءة وﺻَﻼءة و ﻛِﺴﺎءانِ ورداءانِ «)3(وﺗﻘﻠﺐ اﻷﻟﻒ ه إذا "ﻓﻌﺎﺋﻞ " :»، إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ اﶺﻊ، ﰲ ﳓﻮ "رﺳﺎﺋﻞ " ﰲ ﲨﻊ رﺳﺎ ،ﻫﺮوً ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻨﲔ : أﻟﻒ اﶺﻊ وأﻟﻒ"رﺳﺎ "، ، . اﻟﺴﺎﻨﲔ . .«)4(ﺗﻘﻠﺐ اﻷﳓﻮ رﻸ واﻷﺻﻞ رﻼً ﯾﻘﻮل»... :، ﻓﺎﳍﻤﺰة ﻣﻦ اﻟﻨﻮن، ﻟﻘﺮب ﻣﺎ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ، وﻷن "" ، وإﳕﺎ 1 -ﴎﺻﻨﺎﺔ اﻹﻋﺮاب1/106 -107. 2-اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، 1 /107. 3-،ص 217. 4-اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ .

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 87 اﳍﻤﺰة ﺑﺪل ﻣﻦ اﻷﻟﻒ اﻟﺒﺘﺔ. وﺣﲃ)(أﯾﻀﺎ ﻫﻮ ﯾﴬﲠﺄ ، وﻫﺬا ﳇﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ، ﻓﺈذا وﺻﻠﺖ ﻗﻠﺖ: . «)1( اﻦ ﻋﺼﻔﻮر: »وأُﺑﺪﻟﺖ ﻣﻦ رﻼً : «)2( 2-ﻗﻠﺐ اﻟﻮاو و اﻟﯿﺎء ﳘﺰة ﺗﻘﻠﺐاﻟﻮاوو اﻟﯿﺎء: ﻗﺎﺋـﻞ ﻓﺄﺻـﻠﻬﺎ ﻗـﺎول ﻣـﻦ ﻗـﺎل ﯾﻘﻮل ﻗﻮﻻ. اﻦ ﻋﺼﻔﻮر:»، إﺑـﺪاﻟُﻬﻢ اﳍﻤـﺰةَ ﻣـﻦ اﻟﯿـﺎء واﻟـﻮاو، إذا وﻗﻌﺘـﺎ ﻋﯿﻨـﲔِ ﰲ اﰟ : . اﻷﺻﻞ ﻓﳱﲈ "ﻗﺎوِمٌ " و""ـﺎﺟﺰ إِﻻ اﻷﻟﻒ اﻟﺰاﺋﺪة --"ﻗـﺎمَ " و"عَ "، ﻓﺎﻋﺘﻠﺘـ ﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﻨﲔ . .وزﰪ اﳌﱪّد أن أﻟﻒ "ﻓﺎِﻞ" أُدﻠﺖ ﻗـﻞ اﻷﻟـﻒ اﳌﻨﻘﻠﺒﺔ، ﰲ "ﻗﺎلَ " و"عَ " أﻟﻔﺎن --ﻓﻠﺰم اﳊﺬفُ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴـﺎﻨﲔ أو اﻟﺘﺤﺮﯾﻚُ . . ﻓﺤﺮـﺖ اﻟﻌـﲔ ﻷن ، ﳓﻮ: ﺎوِر، اﳌﺄﺧﻮذ ﻣﻦ "ﻋَﻮِرَ ".«)3( 1-ﻗﺎل2-ﯾﻘﻮل3-ﻗﺎول4-ﻗﺎﺋﻞ. 1–ع2–3–4-ﺋﻊ واﻟﯿﺎء أن ﻜﻮ ﻣﺪﯾ ﺘﲔ ﻻة ﻻ ﻟﯿﻨ ﲔ أو ﲱﯿﺤﺘﲔﳓـﻮ ﻗـﻮﳍﻢ: ﻗﺴـﻮرة)4(وﻗﺴـﺎور. : اﻟﳫﻤﺔﻗﺎلاﻦ ﻣﺎ : 1-،1/88. 2-اﳌﺼﺪرﻧ ﻔﺴﻪ، اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 3-،ص 218. 4 -ﻗﺴﻮرة، .

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 88 *)1( و ﻗﺎلاﻷﴰﻮﱐ ﰲ ﴍ ح اﻟﺒﺖ :» " : وﺷﲈﺋﻞ"، ﲞﻼف ﳓﻮ؛ "ﻗﺴﻮرة وﻗﺴـﺎور" ﻟﻌـﺪم اﳌـﺪ، وﲞـﻼف ﳓـﻮ: "ﻣﻔـﺎزة وﻣﻔـﺎوز، وﻣﻌﺸـﺔ وﻣﻌـﺎﺶ، وﻣﻮﺑﺔ وﻣﺎوب " ﻟﻌﺪم اﻟﺰدة، وﺷـﺬ "ﻣﺼـﺎﺋﺐ، وﻣـﺎﺮ " اﻷﺻﻞ، وﲞﻼف ﳓﻮ: "" ﻟﻌﺪم ﻮﻧﻪ ﻟﺜﺎ .«)2( و ﳕﺜﻞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻮاو ﺑـ" " ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ ﲺﺎوز ﻣﻦ ﲺﻮز. 1-ﲺﻮز2-ﲺﺎوز3-. وﳕﺜﻞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﯿﻞء ﺑـ" ﲱﺎﺋﻒ" ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ ﲱﺎﯾﻒ ﻣﻦ ﲱﯿﻔﺔ : 1-ﲱﯿﻔﺔ2-ﲱﺎﯾﻒ3 -ﲱﺎﺋﻒ ﺗﻘﻠــﺐ . اﻟﺘﻜﺴﲑ ﳓﻮ: أواﺋﻞ ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ أواول. 3-ﻗﻠﺐ اﻟﻮاو ﳘﺰة: ﺗﻘﻠﺐاﻟﻮاو ﳘﺰة إذا اﺟﳣﻊ واوان ﰲ آﺧﺮ اﻟﳫﻤﺔ ﳓﻮ: وأول. وأﺻﻠﻬﲈ وً وً اﺻِ ﻞ و وَول "ﻓﻮاﻞ "، :»... . :أَواﺻِﻞُ . أﺻ "ووَاﺻِﻞُ " ﻓﻘﻠﺒﺖ اﻟﻮاو ﳘﺰة. وﻛﺬ أُوَلٌ أﺻ "وُوَلٌ "؛ ﻷﻧﻪ "ﻓُﻌَﻞٌ " . ﻓﻘُﻠﺒﺖ اﻟﻮاو اﻷُوﱃ ﳘﺰة. وﻻ ﳚﻮ . «)3(: 1-واﺻ 2-وواﺻﻞ3 -أواﺻﻞ 1–وول 2-أول 1-اﻷﻟﻔﺔ ،ص 76. 2 -ﯾﻨﻈﺮ ﴍح اﻷﴰﻮﱐ4/96 ،)اﻠﺴﺎن "وﺻﻞ"11 /727(. 3-اﳌﻨﺼﻒ،ط1،1373ه-1954م ،2/ 214.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 89 ﻛﲈ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ" وُ ورِ يَ ": ﴿  ﴾)1(. ﻓـ»…ﻠﯿﺔ، وإﳕﺎ ﻣﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ أﻟﻒ "ﻓﺎﻞ" ﻷن ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻞ أﺻﻞ اﳌﻔﻌﻮل . وﱂ )ووﰲ، ووري( اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ اﳌﻨﻔﺮدة ﻣﻦ ﺟﻮاز إﺑﺪاﻟﻬﺎ ﳘﺰة.«)2(. ﰲ: "أﺟﻮﻩ" ﻣﻦ "وﺟﻮﻩ" و"أوري" ﻣﻦ "ووري" و"ووﻗﺖ " ﻣﻦ "أوﻗﺖ " : ﴿﴾)3(،وﳓﻮ "أﺛﺆب" ﻣﻦ "أﺛﻮب" و"أﻧﺆر" ﻣﻦ "أور" ﲨﻊ "ر" و"أدؤر" ﻣﻦ "أدور" ﲨﻊ دار.ﯾﻘﻮل :»... : : .ﻻزﻣﺎً ، ﻓﻬﻤﺰﻫﺎ ﺎﺰ،«)4(،»وﻗﺎﻟﻮاْ: ﻗﻄﻊ ﷲ أدﻩ : اﻟﻼم، وأﺑﺪﻟﻮاْ اﻟﻔﺎء ﳘﺰة .وأﺑﺪﻟﻮاْ أﯾﻀﺎ اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة، ﻓﻘﺎﻟﻮاْ .وأﺑﺪﻟﻮاْ : وأﰖ ﰲ وﰖ، وأﺳﲈء ﰲ وﺳﲈء، وﻗﺎﻟﻮاْ : وﻗﺎﻟﻮاْ : : ﯾﻠﻞ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮاْ اﻟﯿﺎء ﳘﺰة ، وﻗﺎﻟﻮاْ : رﺋﺒﺎ ، ﻓﺄﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﯿﺎء ،، وﱔ اﳋﻠﯿﻘﺔ . «)5( : *وَأَﻧْ ﻮُ رُ )6( 1 -اﻷﻋﺮاف:20. 2 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻜﻮدي)ت 807( ﺑﲑوت)ﻟﺒﻨﺎن( ، ط1،1422ه–2002م ، ص296. 3 -اﳌﺮﺳﻼت: 11. 4-،1/106. 5-اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ،اﻟﺼﻔﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ . 6 -)ﻟﺒﻨﺎن( ، د ط ،1968م ، ص100.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: 90 ،، ﻓﻼ ﺗﺒﺪل اﻟﻮاو ؛ ﳓﻮ : دﻟﻮ وﻏﺰو ، أو ﻟﻼﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻨﲔ : ﴿ ﴾)1(، وﻻ ﺗﺒﺪل أﯾﻀﺎ إذا ﰷﻧﺖ اﻟﻮاو ﻣﺸﺪدة. ﳓﻮ: "اﻟﺘﻌُﻮد ". ﺗﻘﻠﺐﻤﺔ وﻣﻜﺴﻮرة وﻫﺬا اﻹﺑﺪال ﺎﺰ وﻟﺲ واﺟﺐ ﻋﻨﺪ : "إﺷﺎح" ﻣﻦ "وﺷﺎح" و"إﻓﺎدة " ﻣﻦ "وﻓﺎدة" و"إﺳﺎدة" ﻣﻦ "وﺳﺎدة".وﻠﻞ :» ,وﻜﻮن ذ ﻣﻄﺮدا ﻓﳱﺎ, ﻓﻘﻮﻟﻮن"وِﺳﺎدة: إِﺳﺎدة", وﰲ "وﺎء: إﺎء", وﰲ "اﻟﻮﻓﺎدة: إﻓﺎدة"....وﯾﻘﻮﻟﻮن: "إِﺷَﺎح ﰲ وِﺷَﺎح ", وﻻ ﳞﻤﺰوﳖﺎ ﻣﻜﺴﻮرة إذا ﰷ"ﻃﻮﯾﻞوﻋﻮﯾﻞ" .ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺢ : إذا ﰷن ﻗﺪ ﰠ أن اﻟﻮاو اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ إﳕﺎ ﳘُﺰت ت اﻟﻀﻤﺔ ﻓﳱﺎ ﳎﺮى اﻟﻮاو، ﻓﺎﻟﻮاو : "وﱖ، ووﯾﻞ، وﯾﻮم، وﯾﻮح".وإذا ﰷن اﻷﻣﺮ ﻛﺬ , , ﻛﲈ ﻻ ﳚﺐ اﳍﻤﺰ إذا اﺟﳣﻌﺖ اﻟﻮاو و اﻟﯿﺎء ﳓﻮ "وَﯾْﺢ، ووَﯾْﻞ ", وﻻاﰲ اﻟﻮاو ﻛﲈ أن اﻟﻀﻤﺔ . ﳁﻦ ﻫﻨﺎ ﱂ ﯾﻄﺮد اﳍﻤﺰ ﰲ اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة اﻃﺮادﻩ ﰲ اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ .وﱂ ﳚﺰ اﳍﻤﺰ ﰲ اﻟﻮاو اﳌﻜﺴﻮرة إذا وﻗﻌﺖ وﺳﻄﺎ, "أدؤر، وأﺳﻮق", .«)2( 4 -ﻗﻠﺐاﳍﻤﺰة واواً : ﺗﻘﻠﺐ اﳍﻤﺰة واواً إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ اﶺﻊ إن ﰷﻧﺖ ﰲ اﳌﻔﺮدﺳﺎﳌﺔ "ﻫﺮاوى " ﲨﻊ "ﻫﺮاوة" 1 -اﻟﺒﻘﺮة:16. 2-اﳌﻨﺼﻒ، 2/228–229.