طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

ﺳﺘﻌﺒﺎد ﻃﺒﺎﺋﻊاﻻﺳﺘﺒﺪادوﻣﺼﺎرعاﻻ وﻗﻮةرﺟﺎلاﻟﺪﻳﻦ،وﻗﻮةأﻫﻞاﻟﺜﺮواتوﻗﻮةاﻷﻧﺼﺎرﻣﻦاﻷﺟﺎﻧﺐ،ﻓﻬﺬهاﻟﻘﻮات ﺗﺠﻌﻞاﻻﺳﺘﺒﺪادﻛﺎﻟﺴﻴﻒﻻﻳﻘﺎﺑﻞﺑﻌﺼﺎاﻟﻔﻜﺮاﻟﻌﺎماﻟﺬيﻫﻮﰲأولﻧﺸﺄﺗﻪﻳﻜﻮن أﺷﺒﻪﺑﻐﻮﻏﺎء،وﻣﻦﻃﺒﻊاﻟﻔﻜﺮاﻟﻌﺎمأﻧﻪإذاﻓﺎرﰲﺳﻨﺔﻳﻐﻮرﰲﺳﻨﺔ،وإذاﻓﺎر ﰲﻳﻮمﻳﻐﻮرﰲﻳﻮم،ﺑﻨﺎءﻋﻠﻴﻪﻳﻠﺰملمﻘﺎوﻣﺔﺗﻠﻚاﻟﻘﻮاتاﻟﻬﺎﺋﻠﺔﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﺎﺑﻤﺎﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺜﺒﺎتواﻟﻌﻨﺎدالمﺼﺤﻮﺑﺎنﺑﺎﻟﺤﺰمواﻹﻗﺪام. اﻻﺳﺘﺒﺪادﻻﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳﻘﺎومﺑﺎﻟﻌﻨﻒ:ﻛﻲﻻﺗﻜﻮنﻓﺘﻨﺔﺗﺤﺼﺪاﻟﻨﺎسﺣﺼﺪًا، ﻧﻌﻢ،اﻻﺳﺘﺒﺪادﻗﺪﻳﺒﻠﻎﻣﻦاﻟﺸﺪةدرﺟﺔﺗﻨﻔﺠﺮﻋﻨﺪﻫﺎاﻟﻔﺘﻨﺔاﻧﻔﺠﺎرًاﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ،ﻓﺈذا ﻛﺎنﰲاﻷﻣﺔﻋﻘﻼءﻳﺘﺒﺎﻋﺪونﻋﻨﻬﺎاﺑﺘﺪاءً،ﺣﺘﻰإذاﺳﻜﻨﺖﺛﻮرﺗﻬﺎﻧﻮﻋًﺎوﻗﻀﺖ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎﰲﺣﺪالمﻨﺎﻓﻘين،ﺣﻴﻨﺌﺬﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮناﻟﺤﻜﻤﺔﰲﺗﻮﺟﻴﻪاﻷﻓﻜﺎرﻧﺤﻮﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ،وﺧيرﻣﺎﺗﺆﺳﺲﻳﻜﻮنﺑﺈﻗﺎﻣﺔﺣﻜﻮﻣﺔﻻﻋﻬﺪﻟﺮﺟﺎﻟﻬﺎﺑﺎﻻﺳﺘﺒﺪادوﻻﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ. اﻟﻌﻮامﻻﻳﺜﻮرﻏﻀﺒﻬﻢﻋﲆالمﺴﺘﺒﺪﻏﺎﻟﺒًﺎإﻻﻋﻘﺐأﺣﻮالﻣﺨﺼﻮﺻﺔﻣﻬﻴﺠﺔ ﻓﻮرﻳﺔﻣﻨﻬﺎ: )١(ﻋﻘﺐﻣﺸﻬﺪدﻣﻮيﻣﺆﻟﻢﻳﻮﻗﻌﻪالمﺴﺘﺒﺪﻋﲆﻣﻈﻠﻮمﻳﺮﻳﺪاﻻﻧﺘﻘﺎمﻟﻨﺎﻣﻮﺳﻪ. )٢(ﻋﻘﺐﺣﺮبﻳﺨﺮجﻣﻨﻬﺎالمﺴﺘﺒﺪﻣﻐﻠﻮﺑًﺎ،وﻻﻳﺘﻤﻜﻦﻣﻦإﻟﺼﺎقﻋﺎراﻟﻐﻠﺐ ﺑﺨﻴﺎﻧﺔاﻟﻘﻮاد. )٣(ﻋﻘﺐﺗﻈﺎﻫﺮالمﺴﺘﺒﺪﺑﺈﻫﺎﻧﺔاﻟﺪﻳﻦإﻫﺎﻧﺔﻣﺼﺤﻮﺑﺔﺑﺎﺳﺘﻬﺰاءﻳﺴﺘﻠﺰمﺣﺪة اﻟﻌﻮام. )٤(ﻋﻘﺐﺗﻀﻴﻴﻖﺷﺪﻳﺪﻋﺎمﻣﻘﺎﺿﺎةًلمﺎلٍﻛﺜيرﻻﻳﺘﻴﴪإﻋﻄﺎؤهﺣﺘﻰﻋﲆ أواﺳﻂاﻟﻨﺎس. )٥(ﰲﺣﺎﻟﺔﻣﺠﺎﻋﺔأوﻣﺼﻴﺒﺔﻋﺎﻣﺔﻻﻳﺮىاﻟﻨﺎسﻓﻴﻬﺎﻣﻮاﺳﺎةﻇﺎﻫﺮةﻣﻦ المﺴﺘﺒﺪ. )٦(ﻋﻘﺐﻋﻤﻞﻟﻠﻤﺴﺘﺒﺪﻳﺴﺘﻔﺰاﻟﻐﻀﺐاﻟﻔﻮري،ﻛﺘﻌﺮﺿﻪﻟﻨﺎﻣﻮساﻟﻌﺮض،أو ﺣﺮﻣﺔاﻟﺠﻨﺎﺋﺰﰲاﻟﴩق،وﺗﺤﻘيرهاﻟﻘﺎﻧﻮنأواﻟﴩفالمﻮروثﰲاﻟﻐﺮب. )٧(ﻋﻘﺐﺣﺎدثﺗﻀﻴﻴﻖﻳﻮﺟﺐﺗﻈﺎﻫﺮﻗﺴﻢﻛﺒيرﻣﻦاﻟﻨﺴﺎءﰲاﻻﺳﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﻨﺼﺎر. )٨(ﻋﻘﺐﻇﻬﻮرﻣﻮاﻻةﺷﺪﻳﺪةﻣﻦالمﺴﺘﺒﺪلمﻦﺗﻌﺘﱪهاﻷﻣﺔﻋﺪوٍّاﻟﴩﻓﻬﺎ.إﱃ ﻏيرذﻟﻚﻣﻦاﻷﻣﻮرالمﻤﺎﺛﻠﺔﻟﻬﺬهاﻷﺣﻮالاﻟﺘﻲﻋﻨﺪﻫﺎﻳﻤﻮجاﻟﻨﺎسﰲاﻟﺸﻮارع 118

ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﺒﺪادواﻟﺘﺨﻠﺺ واﻟﺴﺎﺣﺎت،وﺗﻤﻸأﺻﻮاﺗﻬﻢاﻟﻔﻀﺎء،وﺗﺮﺗﻔﻊﻓﺘﺒﻠﻎﻋﻨﺎناﻟﺴﻤﺎء،ﻳﻨﺎدون:اﻟﺤﻖ اﻟﺤﻖ،اﻻﻧﺘﺼﺎرﻟﻠﺤﻖ،المﻮتأوﺑﻠﻮغاﻟﺤﻖ. المﺴﺘﺒﺪﻣﻬﻤﺎﻛﺎنﻏﺒﻴٍّﺎﻻﺗﺨﻔﻲﻋﻠﻴﻪﺗﻠﻚالمﺰاﻟﻖ،وﻣﻬﻤﺎﻛﺎنﻋﺘﻴٍّﺎﻻﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦاﺗﻘﺎﺋﻬﺎ،ﻛﻤﺎأنﻫﺬهاﻷﻣﻮرﻳﻌﺮﻓﻬﺎأﻋﻮاﻧﻪووزراؤه. ﻓﺈذاوﺟﺪﻣﻨﻬﻢﺑﻌﺾﻳﺮﻳﺪونﻟﻪاﻟﺘﻬﻠﻜﺔﻳﻬﻮروﻧﻪﻋﲆاﻟﻮﻗﻮعﰲإﺣﺪاﻫﺎ، وﻳﻠﺼﻘﻮﻧﻬﺎﺑﻪﺧﻼﻓًﺎﻟﻌﺎدﺗﻬﻢﰲإﺑﻌﺎدﻫﺎﻋﻨﻪﺑﺎﻟﺘﻤﻮﻳﻪﻋﲆاﻟﻨﺎس.وﻟﻬﺬاﻳﻘﺎلإن رﺋﻴﺲوزراءالمﺴﺘﺒﺪأورﺋﻴﺲﻗﻮاده،أورﺋﻴﺲاﻟﺪﻳﻦﻋﻨﺪه،ﻫﻢأﻗﺪراﻟﻨﺎسﻋﲆ اﻹﻳﻘﺎعﺑﻪ،وﻫﻮﻳﺪارﻳﻬﻢﺗﺤﺬرًاﻣﻦذﻟﻚ،وإذاأرادإﺳﻘﺎطأﺣﺪﻫﻢﻓﻼﻳﻮﻗﻌﻪإﻻ ﺑﻐﺘﺔ. لمﺜيرياﻟﺨﻮاﻃﺮﻋﲆاﻻﺳﺘﺒﺪادﻃﺮاﺋﻖﺷﺘﻰﻳﺴﻠﻜﻮﻧﻬﺎﺑﺎﻟﴪواﻟﺒﻂء،ﻳﺴﺘﻘﺮون ﺗﺤﺖﺳﺘﺎراﻟﺪﻳﻦ،ﻓﻴﺴﺘﻨﺒﺘﻮنﻏﺎﺑﺔاﻟﺜﻮرةﻣﻦﺑﺬرةأوﺑﺬوراتﻳﺴﻘﻮﻧﻬﺎﺑﺪﻣﻮﻋﻬﻢ ﰲاﻟﺨﻠﻮات.وﻛﻢﻳﻠﻬﻮنالمﺴﺘﺒﺪﺑﺴﻮﻗﻪإﱃاﻻﺷﺘﻐﺎلﺑﺎﻟﻔﺴﻮقواﻟﺸﻬﻮات،وﻛﻢ ﻳﻐﺮّروﻧﻪﺑﺮﺿﺎءاﻷﻣﺔﻋﻨﻪ،وﻳﺠﴪّوﻧﻪﻋﲆﻣﺰﻳﺪاﻟﺘﺸﺪﻳﺪ،وﻛﻢﻳﺤﻤﻠﻮﻧﻪﻋﲆإﺳﺎءة اﻟﺘﺪﺑير،وﻳﻜﺘﻤﻮﻧﻪاﻟﺮﺷﺪ،وﻛﻢﻳﺸﻮﺷﻮنﻓﻜﺮهﺑﺈرﺑﺎﻛﻪﻣﻊﺟيراﻧﻪوأﻗﺮاﻧﻪ.ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚوأﻣﺜﺎﻟﻪﻷﺟﻞﻏﺎﻳﺔواﺣﺪة،ﻫﻲإﺑﻌﺎدهﻋﻦاﻻﻧﺘﺒﺎهإﱃﺳﺪاﻟﻄﺮﻳﻖاﻟﺘﻲﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﻠﻜﻮن.أﻣﺎأﻋﻮاﻧﻪ،ﻓﻼوﺳﻴﻠﺔﻹﻏﻔﺎﻟﻬﻢﻋﻦإﻳﻘﺎﻇﻪﻏيرﺗﺤﺮﻳﻚأﻃﻤﺎﻋﻬﻢالمﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊﺗﺮﻛﻬﻢﻳﻨﻬﺒﻮنﻣﺎﺷﺎءواأنﻳﻨﻬﺒﻮا. وﻣﺒﻨﻰﻗﺎﻋﺪةأﻧﻪﻳﺠﺐﻗﺒﻞﻣﻘﺎوﻣﺔاﻻﺳﺘﺒﺪادﺗﻬﻴﺌﺔﻣﺎذاﻳﺴﺘﺒﺪلﺑﻪاﻻﺳﺘﺒﺪاد ﻫﻮ:أنﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻐﺎﻳﺔﴍطﻃﺒﻴﻌﻲﻟﻺﻗﺪامﻋﲆﻛﻞﻋﻤﻞ،ﻛﻤﺎأنﻣﻌﺮﻓﺔاﻟﻐﺎﻳﺔﻻ ﺗﻔﻴﺪﺷﻴﺌًﺎإذاﺟﻬﻞاﻟﻄﺮﻳﻖالمﻮﺻﻞإﻟﻴﻬﺎ،والمﻌﺮﻓﺔاﻹﺟﻤﺎﻟﻴﺔﰲﻫﺬااﻟﺒﺎبﻻﺗﻜﻔﻲ ﻣﻄﻠﻘًﺎ،ﺑﻞﻻﺑﺪﻣﻦﺗﻌﻴينالمﻄﻠﺐواﻟﺨﻄﺔﺗﻌﻴﻴﻨًﺎواﺿﺤًﺎﻣﻮاﻓﻘًﺎﻟﺮأياﻟﻜﻞ،أو ﻟﺮأياﻷﻛﺜﺮﻳﺔاﻟﺘﻲﻫﻲﻓﻮقاﻟﺜﻼﺛﺔأرﺑﺎعﻋﺪدًاأوﻗﻮةﺑﺄسوإﻻﻓﻼﻳﺘﻢاﻷﻣﺮ، ﺣﻴﺚإذاﻛﺎﻧﺖاﻟﻐﺎﻳﺔﻣﺒﻬﻤﺔﻧﻮﻋًﺎﻳﻜﻮناﻹﻗﺪامﻧﺎﻗﺼًﺎﻧﻮﻋًﺎ،وإذاﻛﺎﻧﺖﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔﻋﻨﺪﻗﺴﻢﻣﻦاﻟﻨﺎسأوﻣﺨﺎﻟﻔﺔﻟﺮأﻳﻬﻢﻓﻬﺆﻻءﻳﻨﻀﻤﻮنإﱃالمﺴﺘﺒﺪﻓﺘﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔﺷﻌﻮاء،وإذاﻛﺎﻧﻮاﻳﺒﻠﻐﻮنﻣﻘﺪاراﻟﺜﻠﺚﻓﻘﻂ،ﺗﻜﻮنﺣﻴﻨﺌﺬاﻟﻐﻠﺒﺔﰲﺟﺎﻧﺐ المﺴﺘﺒﺪﻣﻄﻠﻘًﺎ. ﺛﻢإذاﻛﺎﻧﺖاﻟﻐﺎﻳﺔﻣﺒﻬﻤﺔوﻟﻢﻳﻜﻦاﻟﺴيرﰲﺳﺒﻴﻞﻣﻌﺮوف،وﻳﻮﺷﻚأن ﻳﻘﻊاﻟﺨﻼفﰲأﺛﻨﺎءاﻟﻄﺮﻳﻖ،ﻓﻴﻔﺴﺪاﻟﻌﻤﻞأﻳﻀًﺎوﻳﻨﻘﻠﺐإﱃاﻧﺘﻘﺎموﻓﺘﻦ.وﻟﺬﻟﻚ 119

ﺳﺘﻌﺒﺎد ﻃﺒﺎﺋﻊاﻻﺳﺘﺒﺪادوﻣﺼﺎرعاﻻ ﻳﺠﺐﺗﻌﻴيناﻟﻐﺎﻳﺔﺑﴫاﺣﺔوإﺧﻼصوإﺷﻬﺎرﻫﺎﺑيناﻟﻜﺎﻓﺔ،واﻟﺴﻌﻲﰲإﻗﻨﺎﻋﻬﻢ واﺳﺘﺤﺼﺎلرﺿﺎﺋﻬﻢﺑﻬﺎﻣﺎأﻣﻜﻦذﻟﻚ،ﺑﻞاﻷوﱃﺣﻤﻞاﻟﻌﻮامﻋﲆاﻟﻨﺪاءﺑﻬﺎوﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦﻋﻨﺪأﻧﻔﺴﻬﻢ.وﻫﺬاﺳﺒﺐﻋﺪمﻧﺠﺎحاﻹﻣﺎمﻋﲇّوﻣﻦوﻟﻴﻪﻣﻦأﺋﻤﺔآلاﻟﺒﻴﺖ رﴈﷲﻋﻨﻬﻢ،وﻟﻌﻞذﻟﻚﻛﺎنﻣﻨﻬﻢﻻﻋﻦﻏﻔﻠﺔ،ﺑﻞﻋﻦﻣﻘﺘﴣذﻟﻚاﻟﺰﻣﺎنﻣﻦ المﻨﺘﻈﻤﺔواﻟﻨﴩﻳﺎتالمﻄﺒﻮﻋﺔإذذاك. 1ﺻﻌﻮﺑﺔالمﻮاﺻﻼتوﻓﻘﺪاناﻟﺒﻮﺳﺘﺎت والمﺮادأنﻣﻦاﻟﴬوريﺗﻘﺮﻳﺮﺷﻜﻞاﻟﺤﻜﻮﻣﺔاﻟﺘﻲﻳﺮادوﻳﻤﻜﻦأنﻳﺴﺘﺒﺪل ﺑﻬﺎاﻻﺳﺘﺒﺪاد،وﻟﻴﺲﻫﺬاﺑﺎﻷﻣﺮاﻟﻬيناﻟﺬيﺗﻜﻔﻴﻪﻓﻜﺮةﺳﺎﻋﺎت،أوﻓﻄﻨﺔآﺣﺎد، وﻟﻴﺲﻫﻮﺑﺄﺳﻬﻞﻣﻦﺗﺮﺗﻴﺐالمﻘﺎوﻣﺔوالمﻐﺎﻟﺒﺔ.وﻫﺬااﻻﺳﺘﻌﺪاداﻟﻔﻜﺮياﻟﻨﻈﺮيﻻ ﻳﺠﻮزأنﻳﻜﻮنﻣﻘﺼﻮرًاﻋﲆاﻟﺨﻮاص،ﺑﻞﻻﺑﺪﻣﻦﺗﻌﻤﻴﻤﻪوﻋﲆﺣﺴﺐاﻹﻣﻜﺎن ﻟﻴﻜﻮنﺑﻌﻴﺪًاﻋﻦاﻟﻐﺎﻳﺎتوﻣﻌﻀﻮدًاﺑﻘﺒﻮلاﻟﺮأياﻟﻌﺎم. وﺧﻼﺻﺔاﻟﺒﺤﺚأﻧﻪﻳﻠﺰمأوﻻﺗﻨﺒﻴﻪﺣﺲاﻷﻣﺔﺑﺂﻻماﻻﺳﺘﺒﺪاد،ﺛﻢﻳﻠﺰمﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆاﻟﺒﺤﺚﰲاﻟﻘﻮاﻋﺪاﻷﺳﺎﺳﻴﺔاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔالمﻨﺎﺳﺒﺔﻟﻬﺎﺑﺤﻴﺚﻳﺸﻐﻞذﻟﻚأﻓﻜﺎر ﻛﻞﻃﺒﻘﺎﺗﻬﺎ،واﻷوﱃأنﻳﺒﻘﻰذﻟﻚﺗﺤﺖﻣﺨﺾاﻟﻌﻘﻮلﺳﻨينﺑﻞﻋﴩاتاﻟﺴﻨين ﺣﺘﻰﻳﻨﻀﺞﺗﻤﺎﻣًﺎ،وﺣﺘﻰﻳﺤﺼﻞﻇﻬﻮراﻟﺘﻠﻬﻒاﻟﺤﻘﻴﻘﻲﻋﲆﻧﻮالاﻟﺤﺮﻳﺔﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎتاﻟﻌﻠﻴﺎ،واﻟﺘﻤﻨﻲﰲاﻟﻄﺒﻘﺎتاﻟﺴﻔﲆ.واﻟﺤﺬرﻛﻞاﻟﺤﺬرﻣﻦأنﻳﺸﻌﺮ المﺴﺘﺒﺪﺑﺎﻟﺨﻄﺮ،ﻓﻴﺄﺧﺬﺑﺎﻟﺘﺤﺬراﻟﺸﺪﻳﺪواﻟﺘﻨﻜﻴﻞﺑﺎلمﺠﺎﻫﺪﻳﻦ،ﻓﻴﻜﺜﺮاﻟﻀﺠﻴﺞ، ﻓﻴﺰﻳﻎالمﺴﺘﺒﺪوﻳﺘﻜﺎﻟﺐ،ﻓﺤﻴﻨﺌﺬإﻣﺎأنﺗﻐﺘﻨﻢاﻟﻔﺮﺻﺔدوﻟﺔأﺧﺮىﻓﺘﺴﺘﻮﱄﻋﲆ اﻟﺒﻼد،وﺗﺠﺪداﻷﴎﻋﲆاﻟﻌﺒﺎدﺑﻘﻠﻴﻞﻣﻦاﻟﺘﻌﺐ،ﻓﺘﺪﺧﻞاﻷﻣﺔﰲدورآﺧﺮﻣﻦاﻟﺮق المﻨﺤﻮس،وﻫﺬاﻧﺼﻴﺐأﻛﺜﺮاﻷﻣﻢاﻟﴩﻗﻴﺔﰲاﻟﻘﺮوناﻷﺧيرة،وإﻣﺎأنﻳﺴﺎﻋﺪاﻟﺤﻆ ﺑﻌﺪموﺟﻮدﻃﺎﻣﻊأﺟﻨﺒﻲ،وﺗﻜﻮناﻷﻣﺔﻗﺪﺗﺄﻫﻠﺖﻟﻠﻘﻴﺎمﺑﺄنﺗﺤﻜﻢﻧﻔﺴﻬﺎﺑﻨﻔﺴﻬﺎ، وﰲﻫﺬهاﻟﺤﺎلﻳﻤﻜﻦﻟﻌﻘﻼءاﻷﻣﺔأنﻳﻜﻠﻔﻮاالمﺴﺘﺒﺪذاﺗﻪﻟﱰكأﺻﻮلاﻻﺳﺘﺒﺪاد، وإﺗﺒﺎعاﻟﻘﺎﻧﻮناﻷﺳﺎﳼاﻟﺬيﺗﻄﻠﺒﻪاﻷﻣﺔ.والمﺴﺘﺒﺪاﻟﺨﺎﺋﺮاﻟﻘﻮىﻻﻳﺴﻌﻪﻋﻨﺪ ذﻟﻚإﻻاﻹﺟﺎﺑﺔﻃﻮﻋًﺎ،وﻫﺬاأﻓﻀﻞﻣﺎﻳﺼﺎدف.وإنأﴏالمﺴﺘﺒﺪﻋﲆاﻟﻘﻮة،ﻗﻀﻮا ﺑﺎﻟﺰوالﻋﲆدوﻟﺘﻪ،وأﺻﺒﺢﻛﻞﻣﻨﻬﻢراﻋﻴًﺎ،وﻛﻞﻣﻨﻬﻢﻣﺴﺌﻮلﻋﻦرﻋﻴﺘﻪ،وأﺿﺤﻮا ﻳﺪ. ﺟﻤﻊﻛﻠﻤﺔ)ﺑﻮﺳﺘﺔ(وﻫﻲﻛﻠﻤﺔﺷﺎﺋﻌﺔﰲﻣﴫوﻣﻌﻨﺎﻫﺎاﻟﱪ 1 120

ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﺒﺪادواﻟﺘﺨﻠﺺ آﻣﻨين،ﻻﻳﻄﻤﻊﻓﻴﻬﻢﻃﺎﻣﻊ،وﻻﻳُﻐﻠﺒﻮنﻋﻦﻗﻠﺔ،ﻛﻤﺎﻫﻮﺷﺄنﻛﻞاﻷﻣﻢاﻟﺘﻲﺗﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎةﻛﺎﻣﻠﺔﺣﻘﻴﻘﻴﺔﺑﻨﺎءﻋﻠﻴﻪﻓﻠﻴﺘﺒﴫاﻟﻌﻘﻼء،وﻟﻴﺘﻖﷲالمﻐﺮورون،وﻟﻴُﻌﻠﻢأن اﻷﻣﺮﺻﻌﺐ،وﻟﻜﻦﺗﺼﻮراﻟﺼﻌﻮﺑﺔﻻﻳﺴﺘﻠﺰماﻟﻘﻨﻮط،ﺑﻞﻳﺜيرﻫﻤﺔاﻟﺮﺟﻞاﻷﺷﻢ. وﻧﺘﻴﺠﺔاﻟﺒﺤﺚ،أنﷲﺟﻠﺖﺣﻜﻤﺘﻪﻗﺪﺟﻌﻞاﻷﻣﻢﻣﺴﺌﻮﻟﺔﻋﻦأﻋﻤﺎلﻣﻦ ﺗﺤﻜﻤﻪﻋﻠﻴﻬﺎ.وﻫﺬاﺣﻖ.ﻓﺈذاﻟﻢﺗﺤﺴﻦأﻣﺔﺳﻴﺎﺳﺔﻧﻔﺴﻬﺎأذﻟﻬﺎﷲﻷﻣﺔأﺧﺮى ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ،ﻛﻤﺎﺗﻔﻌﻞاﻟﴩاﺋﻊﺑﺈﻗﺎﻣﺔاﻟﻘﻴﻢﻋﲆاﻟﻘﺎﴏأواﻟﺴﻔﻴﻪ،وﻫﺬهﺣﻜﻤﺔ. وﻣﺘﻰﺑﻠﻐﺖأﻣﺔرﺷﺪﻫﺎ،وﻋﺮﻓﺖﻟﻠﺤﺮﻳﺔﻗﺪرﻫﺎ،اﺳﱰﺟﻌﺖﻋﺰﻫﺎ،وﻫﺬاﻋﺪل. وﻫﻜﺬاﻻﻳﻈﻠﻢرﺑﻚأﺣﺪًا،إﻧﻤﺎﻫﻮاﻹﻧﺴﺎنﻳﻈﻠﻢﻧﻔﺴﻪ،ﻛﻤﺎﻻﻳﺬلﷲﻗﻂ أﻣﺔﻋﻦﻗﻠﺔ،إﻧﻤﺎﻫﻮاﻟﺠﻬﻞﻳﺴﺒﺐﻛﻞﻋﻠﺔ. وإﻧﻲأﺧﺘﻢﻛﺘﺎﺑﻲﻫﺬاﺑﺨﺎﺗﻤﺔﺑﴩى،وذﻟﻚأنﺑﻮاﺳﻖاﻟﻌﻠﻢوﻣﺎﺑﻠﻎإﻟﻴﻪ،ﺗﺪل ﻋﲆأنﻳﻮمﷲﻗﺮﻳﺐ.ذﻟﻚاﻟﻴﻮماﻟﺬيﻳﻘﻞﻓﻴﻪاﻟﺘﻔﺎوتﰲاﻟﻌﻠﻢوﻣﺎﻳﻔﻴﺪهﻣﻦ اﻟﻘﻮة،وﻋﻨﺪﺋﺬﺗﺘﻜﺎﻓﺄاﻟﻘﻮاتﺑيناﻟﺒﴩ،ﻓﺘﻨﺤﻞاﻟﺴﻠﻄﺔ،وﻳﺮﺗﻔﻊاﻟﺘﻐﺎﻟﺐ،ﻓﻴﺴﻮد ﺑيناﻟﻨﺎساﻟﻌﺪلواﻟﺘﻮادد،ﻓﻴﻌﻴﺸﻮنﺑﴩًاﻻﺷﻌﻮﺑًﺎ،وﴍﻛﺎتﻻدوﻻ.وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻌﻠﻤﻮنﻣﺎﻣﻌﻨﻰاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻄﺒﻴﺔ:ﻫﻞﻫﻲﺣﻴﺎةاﻟﺠﺴﻢوﺣﴫاﻟﻬﻤﺔﰲﺧﺪﻣﺘﻪ،أم ﻫﻲﺣﻴﺎةاﻟﺮوحوﻏﺬاؤﻫﺎاﻟﻔﻀﻴﻠﺔ؟وﻳﻮﻣﺌﺬﻳﺘﺴﻨﻰﻟﻺﻧﺴﺎنأنﻳﻌﻴﺶﻛﺄﻧﻪﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞﺧﺎﻟﺪ،ﻛﺄﻧﻪﻧﺠﻢﻣﺨﺘﺺﰲﺷﺄﻧﻪ،ﻣﺸﱰكﰲاﻟﻨﻈﺎم،ﻛﺄﻧﻪﻣﻠﻚوﻇﻴﻔﺘﻪ ﺗﻨﻔﻴﺬأواﻣﺮاﻟﺮﺣﻤﻦالمﻠﻬﻤﺔﻟﻠﻮﺟﺪان. ﺗﻢاﻟﻜﺘﺎبﺑﻌﻮﻧﻪﺗﻌﺎﱃ. 121