أسلوب الحذف وأثره على المعنى نماذج من قصة إبراهيم عليه السلام مع قومه

المملكـة العربية السـعــودية وزارة التـعـلـيم العـــالي جامــعــة أم القـــرى كلية الدعـوة وأصـول الدين قســم الكـتـاب والسـنة أسلوب الحذف وأثره على المعنى أسلوب الحذف وأثره على المعنى نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه بحث مقدم لمادة منهج البحث العلمي ماجستير التفسير وعلوم القرآن إعداد: لبنى بنت خالد بن محمد العرفج 00004434 إشراف الدكتورموفق عبدالله عبدالقادر أستاذ الحديث وعلومه في جامعة أم القرى كلية الدعوة وأصول الدين/ قسم الكتاب والسنة 4000هـ-2442م

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 1 «

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 2 شكر وتقدير أتقدم بخالص الشكر والا متنا ، لله أولاً على ما أ كرمني به من النعمة والفضل، والإحسا .. ثم الشكر لوالديّ الكريمين، اللذا ما آلا جهدًا ولا رعاية واهتمام إلا حففنني به، فجزاهما الله عني خير الجزاء.. وإلى الدكتور الفاضل/ موفق عبدالله عبدالقادر على سعة صدره وارشاده لنا وتعليمه، فجزاه الله عنا خيراً وعن الإسلام.. وأسأل الله أ يرفع قدره ويبارك في علمه وعمله، وينسأ له في عمره.. والله أسأل أ يكو عملي خالصاً لوج هه سبحانه، فما كا من صواب فهو من الكريم الجميل، وما كا من خطأ فمن نفسي والشيطا ، والله المستعا . والحمد لله رب العالمين،، الطالبة لبنى بنت خالد بن محمد العرفج

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 3 ملخص البحث عنوا البحث: (أسلوب الحذف وأثره على المعنى -نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه). انتظم البحث في مقدمة، وتمهيد، وفصل، وخاتمة، وفهارس. احتوت المقدمة على أهمية الموضوع وأسباب اختياره، أهداف البحث، وحدوده، ومشكلاته، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، وإجراءاته، وخطته. أما التمهيد فاحتوى على تعريف الإيجاز، والحذف، وإيجاز الحذف، وموقف العلماء منه وأهميته، وأشهر المؤلفات فيه. أما الفصل فقد احتوى على نماذج تطبيقية لأسلوب الحذف في الآيات القرآنية من أول القرآ حتى سورة الشعراء من قصة إبراهيم  مع قومه، وبيا المحذوف وتقديره، وغرضه وأثره على المعنى. ثم الخاتمة واحتوت على أهم النتائج التي تم التوصل إليها، ومن أهمها: 1- أ ظاهر الآيات يدل على معا ٍ محددة، وإبراز المحذوف وسبب حذفه يعطي معنىً أدق، وتأكيدًا أعمق في مقصود الآية ومراميها، على الباحث إبرازها واستنباطها. 2- أ هناك أثرًا لكل محذوف، بدا لي أو خفي، فما من محذوف إلا لغرض، أو لأغراض عدة؛ لذا لا يزال البحث في هذا الباب واسعٌ متجدد؛ لأ معاني القرآ لا تنضب، وهذا من دلائل إعجازه. 3- أ الطريق في استخراج أغراض الحذف ومقصود الآية منه هو التأمل المتكرر، والتردد الدائم بالنظر في الآية، فكلما تعمق الباحث في تأملُ الآيات؛ بدَت له ما فيها من كنوز وأنوا ر، إذ كما قيل: إنما الآية مثل التمرة، كلما مضغتها استخرجت حلاوتها وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. نسأل الله من فضله وكرمه. ثم خُتم البحث بفهارس تعين القارئ على بغيته. والحمد لله رب العالمين،،

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 4 مقدمة الحمد لله حمدًا يليق بجلاله وعظيم سلطانه، نحمده سبحانه حمد الشاكرين، ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين، صاحب الوجه الأنور، والجبين الأزهر حبيبنا محمد  وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسا إلى يوم الدين أرسله خاتمًا للنبيين، وهاديًا ومبشرًا للعالمين، وأنز ل عليه الكتاب المبين ﴿تِيهِ ٱلۡبََٰطِلُ ۡ لَّا يَأ مِنۢ بَيِۡۡ يَدَيۡهِ وَلََّ مِنۡ خَلۡفِهِۦ تَنزِيلٞ م ِنۡ حَكِيمٍ حََِيد ﴾ [22]. وهو المعجزة الخالدة، التي أنزلها الله على نبيه، وأعجز بها الإنس والجن، فلا يأتو بمثله ولو كا بعضهم لبعض ظهيرً ا. ولقد تنوعت ألوا الإعجاز في القرآ الكريم، فمنها ما هو في الجانب اللغوي أو البياني، ومنها العلمي الكوني، ومنها في الجانب التشريعي. وقد انصرف جلّ اهتمام العلماء قديمًا وحديثًا بالعناية بكتاب الله عز وجل، وبيا معانيه وتفصيل أحكامه، وإظهار أوجه إعجازه من كل جانب. ولما كا الإعجاز هو السمة التي امتاز بها القرآ الكريم على سائر كلام البشر، كا الاهتمام بإبراز جانب الإعجاز البياني كبير جدًا؛ إذ له الأثر العميق في دلالات المعاني والألفاظ، التي ربما لا تظهر من أول وهلة، أو التي تتعدد فيها المعاني حين تدبرها بلا اختلاف ولا تضاد، بل تجد تجانسًا ملموسًا وعذوبة في الكلام والمعنى. ومنه الإيجاز(1) الذي هو من عظمة النص القرآني، فقد اهتم علماء الفصاحة والبيا بمباحث الإيجاز، وقالوا: يحسن الحذف في بعض المواطن لقوة الدلالة على المحذوف 1)) وهو على نوعين: إيجاز الحذف، وإيجاز القصر، المثل السائر: 2/262 .والأول هو مدار البحث وأصله

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 5 ولإفساح الفرصة للتأمل والتفكير فيما يفيده الكلام، أو لتركيز الذهن على المطلوب من الكلام لئلا يضيع في زحمة التطويل (1). كيف لا وقد قال فيه إمام البلاغة الجرجاني (ت271هـ): أما الإيجاز بالحذف فإنه عجيب الأمر شبيه بالسحر، وذاك أنك ترى فيه ترك الذكر أفصح من الذكر، والصمت عن الإفادة أزيد للإفادة وتجدك أنطق ما تكو إذا لم تنطق، وأتم ما تكو مبينً ا إذا لم تبين، وهذه جملة تنكرها حتى تخبر وتدفعها حتى تنظر (2). وقد أشار إلى ذلك ابن عاشور (ت1333هـ) في تفسيره، حيث يقول –وقد أجاد-: ومن أبدع الأساليب في كلام العرب الإيجاز، وهو مُتنافسُهم، وغايةٌ تتبارى إليها فصحاؤهم، وقد جاء القرآ بأبدعه إذ كا -مع ما فيه من الإيجاز المبيَّن في علم المعاني - فيه إيجاز عظيم آخَرُ وهو صلوحية معظم آياته لأ تؤخذ منها معا ٍ متعددة كلها تصلح لها العبارة باحتمالات لا ينافيها اللفظ، فبعض تلك الاحتمالات مما يمكن اجتماعه، وبعضها وإ كا فرض واحد منه يمنع من فرضِ آخرَ ، فتحريك الأذها إليه وإخطارُ ه بها بكفي في حصول المقصد من التذكير به للامتثال أو الانتهاء (3) . وأمَّا البلاغي فدَورُه في هذا الباب بيا الأغراض البلاغية للحذف، وإيجاد المواضع ال يكو فيها هذا الحذف أكثر تأثيرًا، وأبلغَ إيضاحًا وإمتاعًا للمتلقي؛ حتى يَتَوصَّل إلى مطلوبه، ويهجم على مقصوده بأرْوع تمثيلٍ، وأبدع بناءٍ وتصوير، ويحقِّق بذلك ا لغرَض البلاغي الذي يسعى إليه الأُدباء والشعراء، وهو الإمتاع الذي تتوخَّاه البلاغة العربية؛ إذ الإقناع قد لا 1)) المدخل إلى علوم القرآ : 223. 2)) دلائل الإعجاز: 126. 3)) التحرير والتنوير1/121.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 6 يكو مقصودًا في هذا الجانب؛ لأ ذلك إنما تُعنَى به الخطابة والمناظرة - وإ تضمَّنا شيئًا من الإمتاع(1). وتقدير المحذوف إنما يتبع فهم الآية وتوجيههاوفهم مقاصدها وفي كل زما تتكشف للقرآ أسرار لم تكن معروفة من قبل(2). ومن هنا اخترتُ البحث في هذا المجال، ولأسلوب الحذف خاصة إذ أنه مظهر من مظاهر الإعجاز البياني -كما تبيّن - سائلة الله تعالى التوفيق والسداد، والقبول. 1)) الحذف في القرآ : مقالة علميةلعبدالكريم حميد (موقع الألوكة). 2)) الحذف البلاغي في القرآ3.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 7  أهمية موضوع البحث تظهر أهمية موضوع البحث من خلال ما يلي: 1- يُعت إيجاز الحذف بابًا جليلاً من أبواب البلاغة إ لم يكن هو البلاغة ذاتها –كما قال بعض العلماء- وقد اعتنى به العلماء أيما اعتناء. 2- يُعد من أهم أبواب البلاغة الذي به يظهر وجه إعجاز القرآ الكريم، وتلمس أغراضه الدقيقة، وإبراز أثره اللطيف على معاني الآيات. 3- يعتبر إبراز إيجاز الحذف في الآيات القرآنية باب من الأبواب التي تُعين على تدبر القرآ وفهم معانيه وتوجيهها.  أسباب اختيار موضوع البحث كنت أبحث عن موضوع متميز أبحث فيه ويتعلق بتخصصي (التفسير وعلوم القرآ )، ويكو له النفع بإذ الله، فوجدتُ أنه أحد العناوين المقترحة للرسائل الجامعية التي اقترحها الأخ جمال القرش في ملتقى أهل التفسير (1)، ولفت نظري هذا الموضوع (الحذف وأثره على المعنى في قصة...)، فأخذت أقرأ فيما يتعلق به، وشدني كثيرًا لعذوبته وجماله، حتى قررت أ يكو موضوعًا لب حثي واخترتُ أ تكو قصة إبراهيم  مع قومه هي الجانب التطبيقي للبحث.  أهداف البحث 1- خدمة كتاب الله عز وجل وإبراز منحى من مناحي إعجازه 2- إبراز الأغراض الداعية للحذف وأثرها على المع 3- جمع الآيات المتعلقة بقصة إبراهيم  والتي تحتوي على هذا النوع من الأساليب البلاغية في مكا واحد وإبراز مدلولاتها بدلاً من تشتتها وتناثرها في الكتب. 2- تذوق اللذة باستنباط المحذوف وأثره، وهذا بالنسبة للكاتب والقارئ 1) )موسوعة رسائل جامعية مقترحة في علم التفسير وغيرها (موقع ملتقى أهل التفس

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 8  مشكلات البحث 1- كثرة المؤلفات في علم النحو والبلاغة وعلوم القرآ والتي اشتملت أبوابها على جانب من هذا العلم، وتناثر التطبيقات على الآيات القرآنية فيها وفي كتب التفاسير التي اهتمت بإبراز بعض النكت المتعلقة بهذا الأسلوب أيضًا. 2- تكرار أكثر الأمثلة في تلك الكتب، مما يصعب أحيانًا فقه أثر المعنى على بعض الآيات وصعوبة قياسها على نماذج أخرى، خاصة ما إذا كانت الكتب تستنبط المحذوف دو أ تشير إلى الغرض البلاغي إلا ما قلّ. 3- قلة المؤلفات المتخصصة بهذا الجانب كتأليف في جانب تطبيقي لآيات محددة أو أجزاء معينة من القرآ ، بحيث يصعب تحديد صورة واضحة لرسم خطة سير في هذا الموضوع. 2- ضيق الوقت؛ بحيث لا يمكن تدبر كل الآيات واستخراج ما فيها من معا ٍ مرادة يمكن أ تُستنبط لو كا هناك متسع من الوقت، إذ أ حق البحث أكثر من ذلك، وهذا الموضوع يحتاج إلى مزيد العناية والتأمل في الآيات لاستنباط درره، وأغراضه، وملحه، ولا يكو ذاك إلا بالتأمل والتدبر، والنظر بعد النظر، وربطها بالتفسير والأساليب اللغوية والبلاغية الأخرى. 5- تعسر الحصول على بعض الكتب والرسائل التي تحدثت عن الحذف كعلم -غالبًا -، ووددتُ لو اطلعت عليه؛ فلر بما وجدتُ فيه ا فوائد في غير ما وقفتُ عليه من الكتب.  حدود البحث دراسة الآيات التي تحدثت عن قصة إبراهيم  مع قومه من أول القرآ حتى خاتمة سورة الشعراء، وبيا موضع الحذف وتقديره فيها، ودلالة الحذف، والغرض من ذلك، وأثره على المعنى.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 9  الدراسات السابقة بعد البحث والاطلاع على ما كتب حول موضوع الحذف في القرآ الكريم في العديد من المكتبات والمواقع الالكترونية، وقفت على رسائل كثيرة، منها: 1- الحذف عند البلاغيين في ضوء أساليب القرآ الكريم/ بسيوني عبدالفتاح بسيوني فيود 2- بلاغة الحذف في التراكيب النحوية في سورة البقرة دراسة تركيبية دلالية/ حس مصطفى حسين غوانمة. 3- ظاهرة الحذف في القرآ الكريم/ حفظي حافظ محمد اشتية 2- الحذف بعد القول/ رقية أحمد الحكمي 5- الأثر الدلالي لحذف الفعل في القرآ الكريم / زهراء ميري حمادي الجنابي. 6- أساليب حذف المضاف في القرآ الكريم/ سلوى عبدالفتاح حسن بدوي 7- دراسة أسلوبية لظاهرة الحذف في القرآ الكريم من خلال كتب التفسير/ علي بوزيا 8- أسرار الحذف في سور المفصل دراسة بلاغية/ فدوى محمد مولود النعيمي 3- الحذف دراسة لغوية في القرآ / فضل محمد النمس 10- الأثر الدلالي لحذف الاسم في القرآ الكريم/ محمد جعفر العارضي 11- ظاهرة الحذف في القرآ الكريم دراسة تطبيقية في السور المكية/ محمد حسن حسن غراب. 12- ظاهرة الحذف في القرآ الكريم دراسة بلاغية/ محمد رضا الشخص. 13- أسلوب الحذف وأثره في إعجاز القرآ الكريم وبيا معانيه/ مصطفى بن شاهر خلوف.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 11 وعلى الرغم من كثرتها، إلا أ معظمها لم تتناول جزء محدد من آيات الكتاب لتدرسه دراسة كاملة مستوفية في إبراز المحذوف وتقديره وغرضه وأثره على المعنى كما سأفعل -إ شاء الله-، وأغلب تلك الدراسات اكتفت بالإشارة إلى المحذوف، وتقديره، وبيا أغراضه في أحيا دو أخرى. ثم إني لم أستطع الحصول على الأكثر منها، سوى الرابع والخامس والأخير. كما أني استفدتُ كثيرًا من الكتب البلاغية التي كتبت في جميع أبواب البلاغة والتي من ضمنها باب الحذف كدلائل الإعجاز للجرجاني، والطراز للعلوي، والحذف البلاغي لمصطفى أبو شادي، وغيرها كثير. وكذا من كتب علوم القرآ كالبرها للزركشي، والإتقا للسيوطي، وغيرهما، وأيضًا التفاسير التي أولت اهتمامًا ببعض جوانب البلاغة كتفسير الكشاف للزمخشري، والب حر المحيط لأبي حيا ، وروح المعاني للألوسي، والتحرير والتنوير لابن عاشور وغيرها.  منهج البحث استخدام المنهج الاستقرائي الموصول بالمنهج التحليلي، وفق المراحل الآتية: 1- حصر الآيات التي ذكرت فيها قصة إبراهيم مع قومه 2- استخراج أسلوب الحذف الذي ورد في تلك الآيات من خلال كتبإعراب القرآ أولاً وتقديره. 3- ثم من كتب التفسير التي اهتمت بذكر الجوانب البلاغية كالكشاف وأبي السعود والتحرير والتنوير وغيرها، وكتب علوم القرآ والبلاغة، واستخراج ما ذُكِر فيها من أغراض ودلالات.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 11  اجراءات البحث 1- التعريف أولاً بالإيجاز والحذف وبيا أنوا عه، ودلائله، وأسبابه وأغراضه، وأكتفي بمثال واحد لكل نقطة لتوضيح المعنى باختصار ودو استطراد، إلا أ يكو المعنى واضحًا فلا مثال حينئذ. 2- ذكر مواضع قصة إبراهيم عليه  باختصار شديد؛ إذ إ الغاية من البحث إبراز مواضع الحذف في الآيات المحددة. 3- حصر الآيات اتعلقة في موضوع واحد في مبحث مستقل، كالآيات التي جاءت في قصة إبراهيم  مع أبيه، وقصته مع الملك، وقصته مع قومه 2- لم أكتبه بترتيب تاريخ الأحداث الزمني، وإنما ابتدأتُ أولاً بقصة إبراهيم  مع أبيه؛ لكونه أَوْلى من يدعوه إلى توحيد الله، ولأ في كفر الأقرب حجة للأبعد. ومن ثم قصته مع الملك فإ أسلم؛ أسلم القوم، وهذا معلوم في التاريخ البشري. ومن ثم قصته  مع قومه وحواره إياهم. مرتبة ذلك بترتيب الآيات والسور كما جاءت في المصحف الشريف. 5- ذِكر ا ية أولاً، وتقدير كل محذوف فيها بعنوا فرعي، وبيا دليل الحذف، وغرضه وأثره على المعنى. 6- الاكتفاء بذكر الحذف وتقديره دو بيا أثره إ لم يظهر لي الغرض من الحذف 7- الاكتفاء بالعنونة بـ(الغرض البلاغي منه) دو العنونة بأثر الحذف؛ لارتباطهما ارتباطًا وثيقًا ف لا يصلح تقسيمهما لئلا يختل نظم الكلام، لذا اكتفيتُ بأحدهما وأعني به كلاهما أو أحدهما إ خفي علي الآخر. 8- إذا تعددت المحذوفات في الآية الواحدة ذكرتها مرتبة بحسب ورودها فيها، إلا أ يكو هناك تعدد لمحذوفٍ في نوعٍ واحد فإني أضعه تحت عنوا يجمعه ولا اعتبار حي نئذ لترتيبه في الآية.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 12 3- الاعتماد على تقدير المحذوف من كتب إعراب القرآ ، أما أدلة الحذف فإ ظهر فيها أو من كتب التفسير والبلاغة، وإ عُدم؛ أجتهد في استنباطه بناءًا على دراستي لأسلوب الحذف من كتب البلاغة. 10- أما الأغراض والأثر فمن كتب التفسير وعلوم القرآ، والبلاغة، وإ عُدم؛ اجتهدت أو تركتها بلا بيا إ لم يظهر لي وجه غرض وأثر الحذف فيها. 11- عزو الآيات القرآنية في نفس متن البحث دو الحاشية؛ لئلا أثقل عليها. 12- اختصرتُ أسماء المصادر عند العزو إليها في كل مرة عند عدم اللبس ، دو ذكر مؤلفيها كذلك، ويأتي اسمها كاملاً في فهرس المصادر والمراجع إ شاء الله. 13- استخدمتُ الأنواع الآتية من الأقواس في متن البحث ﴿ ﴾ للآيات القرآنية. }...{(1)، إلا إذا كا المحذوف حرفًا متصلاً بالكلمة المذكورة فلا رمز . حينئذ. » « للآثار والنصوص المنقولة ( ) للبيا وشرح المعنى، أو تاريخ وفاة، أو اسم كتاب(2). ] [ 12- تذييل البحث بثلاثة فهارس، اعتمدتُ فيها على الترتيب الهجائي لأسماء الكتب، ما عدا فهرس الآيات القرآنية فعلى ترتيب الآي والسور كترتيبها في المصحف الشريف. 1)) بِدءًا من الجزء التطبيقي للبحث (الفصل الأول). 2)) ومنه تعيين عنوا هذا البحث أو جزء منه في مقدمة البحث وملخصه والفهارس وبداية المباحث وأعلى الصفحات.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 13  خطة البحث: يتكو البحث من مقدمة، وتمهيد، وفصل واحد، وخاتمة، وفهارس، وتفصيل ذلك كالآتي:  المقدمة وفيها أهمية موضوع البحث، وأسباب اختياره، وأهدافه، ومشكلات البحث، وحدوه، والدراسات السابقة، ومنهج البحث، واجراءاته، وخطته.  التمهيد المبحث الأول: أسلوب الحذف في القرآن الكريم وفيه أربعة مطالب: - المطلب الأول: تعريفات مهمة. - المطلب الثاني: أنواع الحذف. - المطلب الثالث: أسباب الحذف وأغراضه. -المطلب الرابع: دلائله.  الفصل الأول: أثر الحذف على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم مع قومه وفيه أربعة مباحث: - المبحث الأول: مواضع قصة إبراهيم عليه  في القرآ الكر - المبحث الثاني: أثر الحذف على المعنى من خلال حوار إبراهيم  مع أبيه - المبحث الثالث: أثر الحذف على المعنى من خلال حوار إبراهيم  مع الملك - المبحث الرابع: أثر الحذف على المعنى من خلال حوار إبراهيم  مع قومه  الخاتمةوتتضمن أهم النتائج.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 14  الفهارس 1- فهرس الآيات القرآنية 2- فهرس المصادر والمراجع. 3- فهرس الموضوعات ولست أقطع أني قد أحطت بجميع مواضع الحذف في موضوع البحث، فلعل شيئاً منها قد فاتني وما هو إلا جهد بشري، يصيبه ما يصيب كل إنسا من ورود خطأٍ أو سهوٍ بغير قصد. والمرجو من القارئ التماس العذر للباحثة فيما كتبت وخطت. والله أسأل التوفيق والسداد، وأ يعلمنا العلم النافع وينفعنا به، والعمل الصالح، والنية الصادقة المخلصة، وأ يستعملنا في طاعته، وخدمة كتابه، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وبالله التوفيق.

أسلوبالحذف وأثره على المعنى (نماذج من قصة إبراهيم  مع قومه) 15 التمهيد أسلوب الحذف في القرآن الكريم وفيه أربعة مطالب: - المطلب الأول: تعريفات مهمة. - المطلب الثاني: أنواع الحذف. - المطلب الثالث: أسباب الحذف وأغراضه. -المطلب الرابع: دلائله.