الارتقاء المعرفي في الخطاب القرآني

د. سـفيان الجنابي العراق- الأنبار 1435 ه- 2014 م

1 الارتقاء ي ف المعرف الخطاب القرآني تأليف: د. سفيان الجنابي العراق-الأنبار ه-م

2

3 بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ 12)

4

5 عَلَي هِ اللهُ صَلَّى اللهِ رَسُولُ قَالَ : قَالَ رضيَ اللهُ عنهُ هُرَي رَةَ أَبِ عَن :وَسَلَّمَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لََُ بِهِ طَرِيقًا وَمَنْ سَلَََ اِلََ الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِِ بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنََُمْ، اِلََّّ نَزَلَتْ عَلَيِْْمِ السَّكِينَةُ، حَْْةُ وَحَفَّتُْْمُ الْمَلََئِكَةُ، وَذَكَرَهُُُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَغَشِيَتُْْمُ الرَّ » . وغيره)في صحيحه مسلم الإمام (رواه

6

7 داء:ــــالإه ..رآنالق هل إلى أ ..رآنمسّكوا بالق ن ت م ..رآنالق خ ل قه ن كان وتأسَّوا بم ،ب يّ الطّ يث صاروا كالغ ف ع .لَّ نف ما ح ين أ سفيان

8

9 مــديـتق صلاة وال ،نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ،لله الحمد وصحبه ومن اتبع آله وعلىمحمد والسلام على رسول الله ..وبعد ،هداه على جانب من الضوء بعض نحاول فيه تسليط كتابفهذا جوانب الاعجاز البلاغي-ن الكريم وما ينعكس آالخطاب في القر سلامية لدى ثر تربوي في بناء الشخصية الإأعن ذلك من .المخاطب علم أن هو آنزل القر أالذي ن الله تعالىأوبناء على يقيننا ب نه أو ،لخطابة هذا المتلقينبنفوس وعقول -من تمام فضله ورحمته -اليب سرقى الأأومداخلها وببواب النفس أطرق كل قد نناإف ،قامة الحجة عليهاإيصال نور التبليغ لها و كثرها فاعلية لإأو من ،نيآتباع هذا المسلك القر إومن خلال ،نستطيع بعد ذلك تربوية ساليبا أني يتضمن آتحديد سمات مهمة لمنهج تربوي قر رتقاءلتحقيق الإليها اليوم إالحاجة مس ألية فعالة نحن بمع العقلي-من المتلقين ممكن كبر عدد أالمعرفي المطلوب لدى

11 وبما يسهم في بناء المسلم القادر على التعامل مع وقت، قصرأوب ة.سلاميالتي تمر بها الأمة الإتحديات هذه المرحلة الحرجة ه-م في بغداد لدورات القرآنية لغرض الاستفادة منه في تطوير قدرات معلمي ا في المساجد، ودفعت بنسخة مخطوطة منه إلى بعض الأحبة لغرض طباعتها ونسخها لهذا الهدف، غير أن تطور الأحداث العصيبة في العراق آنذاك جعلني لا أعلم فعلا هل تم الاستفادة في ذلك المضمار أم لا. بل أني قد فعليا من هذا الكتاب ا الكتاب بالكامل، حتى نسيت (أو كدت أنسى) أمر هذ وقعت قبل بضعة أشهر على أصله المكتوب بخط اليد في بعض ، فعزمت عل تنضيده وإعداده بشكل مناسب ملفاتي القديمة لأغراض الطباعة والنشر. وهذا هو الكتاب الذي كتبته قبل عشر سنوات يظهر الآن فهو جهد المقلّ، ، بفضل الله تعالى، دون زيادة تذكر على أصله ببركة أن يكون فيه النفع والقبول، من الله تعالى لكني أرجو .القرآن الكريم وأهله.

11 إن وفقتُ إلى الصواب فذلك فضل من الله تعالى، وإن كان ف على الله و غير ذلك فإني أستغفر الله تعالى منه وأتوب إليه. .لا بهإولا حول ولا قوة ئي،وفيه رجا ،تعالى اعتمادني بغداد وقد تم الفراغ من كتابته في ه م الأنبار وتم تهيأته للطباعة والنشر في ه م د. سفيان الجنابي العراق

12 ةــــقدمـا بميزة ز الله تعالى رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقد ميّ مة محمد صلى الله عليهأز ميّ كما ،نآعظيمة هي معجزة القر ن فيها حتى يرث الله تعالى آن تعهد لها بحفظ هذا القر أوسلم ب و أم هذه الميزة ظَ ن ندرك عِ ويكفينا لأ. ن عليهارض ومَ الأ نس والجن جميعا لإلى تحدى االله تعانتفكر كيف أن ن أ ،المعجزة و حتى ولو أ ،مثلهمن سور و بعشرأن آبمثل هذا القر اتو أن يأب ،و قصيرةأسواء كانت سورة طويلة ،بسورة واحدة من مثله ول يوم لنزول أمن ، عاجزة عن ذلكبأجمعها فوقفت الخليقة ..وستبقى كذلك ،ن حتى يومنا هذاآالقر ظهرها أن تحمل كتاب الله تعالى في صدورها وبين أنها أمة شأن إ ن أ بها حري ممعن سواها من الأ غير تحريف ولا تغيير دونا من جمعه وتقوده وفق منهج الله تعالى لتحقيق سعادة أتسوس العالم الله عليه وسلم عندما يقول في وصدق رسول الله صلى .الدارين في صحيحه وغيره: ( مسلمالإمام الحديث الذي رواه الله إِن آخهرِين بِهِ وهيهضهع أهق ْوهامًا، الْكِتهابِ بِههذها ي هرْفهع ولقد تحققت )..

13 ولكن واقعها اليوم ،مة الرفعة والسيادة في الدنيا غير مرةالألهذه ن نتسال عن ألنا فحقَّ .على النقيض من ذلكيكاد يكون .هذا الحال سبب ن السبب أكلهم يجمعون اليوم على سلامالإ علماءويكاد ردنا أ ما ذاإو ..نهاآمة عن قر ساس وراء ذلك هو ابتعاد الأالأ مة على جابة فنقول هو عدم قدرة الأمن الدقة في هذه الإ مزيدا التي خصها الميزةه لهذ ثلىو المأ ةالكافي فادةالاستلى إالوصول انقلابا ن تحدثَ أ )غلت لو استُ (والتي يمكن لها بها، الله تعالى السياسية والاقتصاد في كل معادلاتو ،في موازين القوى جذريا في عالم اليوم. والاجتماع في ن الكريمآمة لقدرة الاستفادة من القر بناء هذه الأأن افتقار إ وللبشرية جمعاء ،ولا أمتنا لأتحقيق النقلة الحضارية المطلوبة اليوم شكال ومديات مختلفة أوب ،سباب شتىقد جاء لأ ،ثانيا من ن جزءا آمة اعتبروا القر فصنف ممن ينتمون لهذه الأ ..الخطورة و احتفظوا في بيوتهم بنسخة منه للتبرك فحسب أ ،التراث ن أكان غاية جهدهم وصنف ثان (ولسنا ننكر بركة القرآن)،

14 فهم منه يعون شيئا لايهذّونه هذّا و وا صفحات منه ؤ يقر ن تتقدم شبرا أبسرعة ولكن دون تدور في مكانهاكالعجلة التي (ولسنا ننكر أجر قراءة القرآن ولا فضل النظر في واحدا صفحات المصحف الشريف، ولكننا المسلم ينبغي أن تكون إقامة وصنف ثالث همهم ،علاقته بكتاب ربه أعمق من ذلك) (ولسنا نقلل من أهمية إتقان نغام لا يتجاوزونها و الأأصوات الأ ولكننا لا نريد للمسلم أن يتوقف عند ذلك)،التلاوة والأداء وصنف ،و المدارسألتكسب في المحافل ة للآوصنف رابع جعلوه نماط هذه الأ مر يقف عند حدودوليت الأ ..وسادس خامس .صنافوالأ ن وعدم استغلال مرتكز آخطر في قضية الابتعاد عن القر ن الأإ صابت عامة المسلمين أنها مشكلة أتغيير القوى هذا هو ليس صاب خواص المسلمين من حملة العلم أن الذي أبل حسب،ف والقائمين على توجيه فعاليات ،والمتصدرين للفتيا ،الشرعي من عدم صاب هؤلاء أن ما أ قول، أالمختلفةسلامي النشاط الإ حداث التغيير نية فعالة لإآية قر القدرة على تطوير منهج

15 شتى مناحي الحياة هو المرض العضال الذي منه سلامي فيا .مسيرة العلاج أن تبدأيجب مسلمونولسنا ننفي وجود جهود متميزة قام بها دعاة وعلماء قة نية خلاّ آقر في اكتشاف واستنباط مناهج ومسالك ورؤى تشبث الأمة بدينها رغم عظيم سباب المهمة فيكانت من الأ ن أنزعم ولكننا ما حيك عليها من مؤامرات في العقود الأخيرة، يل وجود لزال دون الحد المطلوب بد ن لاالآ تم تحقيقه لحد ما في وادي ردود يتحركون وازال اكبيرة من المسلمين مقطاعات المبدع الفعل لى سفحإن تستطيع الوصول أفعال دون الأ ..نيةآعن قمته القر فضلا ،قالخلاّ غير خرى عددا أو أتحكم بدرجة تزالن النظرات التجزيئية لا إ مع في تعاملهموذلك ،سلاميين للعمل الإقليل من المتصدّ بل وحتى مع ،حكام ومع الواقعالنصوص الشرعية ومع الأ غير قادرين نولا زلنا لحد الآ .ريخ ومع استقراء المستقبلأالت استنباط كل عناصر التكامل والتوازن والشمول والفاعلية على لها ن نحوّ أعن فضلا الكريم، نآالمبثوثة في كل زاوية من زوايا القر