ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﰲ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺍﳊﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻳﻣﺎ واﻟﻘرطﺑﻲ ﺣ، ﻛﻼﻫوأﺑو إﻟﻳـﻪ ذﻫـب ﻓﻳﻣـﺎ ﻳـﺎن ﻣﺻـﻳب ﻏﻳـر ﻣـﺎ ، ﺟـﺎء ﻓﻘـد اﻟﻠﺳــﺎن ﻓــﻲ : ) اﻟﺷــﻛﻝ ( ﺑــﺎﻟﻔﺗﺢ –اﻟﻣِﺛـــﻝ –وﺑﺎﻟﻛﺳــر –اﻟــدﱠﻝ –ﻫــذا ﻓــﻲ ﻫــذا وﻳﺟــوز ، ﻫذ ﻓﻲ اوﻫذا .)٠٥( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ:} اﻟﺑَ ﺑَرِقَ ﻓﺈذا ﺻَ رُ {) اﻟﻘﻳﺎﻣﺔ ﺳورة /٧( : اﻟزﻣﺧﺷـــري ﻗـــﺎﻝ ) )ﺑـــرِق: إذ اﻟرﺟـــﻝ ﺑـــرق وأﺻـــﻠﻪ ﻓزﻋـــﺎً ﺗﺣﻳﱠـــر ﻧظـــر إﻟـــﻰا اﻟﺑـــرق ﺑﺻــرﻩ ﻓــدﻫش وﻗــرئ، : ﺑﺻــرﻩ ﻓــدﻫش اﻟﺑرﻳــق ﻣــن ﺑــرق . وﻗــرئ : أي اﻟﺑرﻳــق ﻣــن ﺑــرق : ﺷﺧوﺻﻪ ﺷدة ﻣن ﻟﻣﻊ.(()١٥( ) ) ﻧــﺎﻓﻊ وﻗــرأ ) ﺑَـــرَق ( ﻋﺎﺻــم ﻋــن أﺑــﺎن روى وﻛــذﻟك اﻟــراء ﺑﻔــﺗﺢ ) ﺑَــرَق ( ﻛﻘــراءة ﻧﺎﻓﻊ . اﻟﺑﺎﻗون وﻗرأ ) ﺑَـرِق ( اﻟراء ﺑﻛﺳر . ﻣﻧﺻورﻗﺎ أﺑو ﻝ : ﻗـرأ ﻣن ) اﻟﺑﺻـر ﺑَــرَق ( ﺑرﻳﻘـﺎً ﻳَﺑــرُقُ ﺑَــرَق ﻣـن ﻓﻬـو ، وﻣﻌﻧـﺎﻩ: ﻣن ﻳطـرِف ﻓﻼ ﺷـَﺧـَص ﺷدة اﻷﻛﺑراﻟﻔزع . ﻗرأ وﻣن) اﻟﺑﺻـر ﺑَـرِق ( ﻓﻣﻌﻧـﺎﻩ اﻟـراء ﺑﻛﺳـر : ﺗﺣﻳﱠر ، ﻳﻘﺎﻝ : ﺑرﻗﺎً ﻳﺑـرَق اﻟرﺟﻝُ ﺑَـرِق اﻟﺑ، رأى رقإذا ﻳﻘﺎﻝ ﻛﻣﺎ ﻓﺗﺣﻳﱠر : اﻟرﺟـﻝُ أﺳِدَ ، رأى ﺳداﻷإذا ﻓﺗﺣﻳﱠر ، وﺑَﻘِرَ ، رأىإذا ﻓﺗﺣﻳﱠر ﻛﺛﻳراً ﺑﻘراً (.()٢٥( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ:} وإنْ ﻓ ـَ ﺎﺗَ ﻛُ مْ ﺷَ ﻲءٌ ﻣِ نْ أزْ وَ اﺟِ ﻛُ مْ إﻟﻰ اﻟﻛُ ﻔـﱠﺎرِ ﻓ ـَ ﺎﻗـﻌَ ـَ ﺑْ ﻓـﺗُ م ـَ ﺄﺗُ اﻟـذﻳنَ وا ذَ ﺑَـﻫَ تْ أزْ وَ اﺟُ ﻬُ ﻣِ ﺛم ـْ ﻝَ ﻣَ أﻧْ ﻔﺎ ﻘـَ ـُ وا{) اﻟﻣﻣﺗﺣﻧﺔ ﺳورة /١١( : اﻟزﻣﺧﺷري ﻗﺎﻝ )) )ﻓﻌﺎﻗﺑﺗم ( اﻟﺗوﺑـﺔ وﻫـﻲ اﻟﻌﻘﺑـﺔ ﻣـن ، ﻋﻠـﻰ ﺑـﻪ ﺣﻛـم ﻣـﺎ ﺷـﺑّﻪ ﻣ ﻫـؤﻻء أداء ﻣـن واﻟﻛـﺎﻓرﻳن ﻬـاﻟﻣﺳﻠﻣﻳن ﺗـﺎرة أوﻟﺋـك ﻧﺳـﺎء ور ﻣ، ﻬـوأوﻟﺋـك ﻫـؤﻻء ﻧﺳـﺎء ور وﻏﻳــرﻩ اﻟرﻛــوب ﻓــﻲ ﻳﺗﻌﺎﻗــب ﻛﻣــﺎ ﻓﻳــﻪ ﻳﺗﻌــﺎﻗﺑون ﺑــﺄﻣر أﺧــرى ... وﻗــرئ : ﻓﻌﻘﺑــﺗم ﻓــﺄﻋﻘﺑﺗم ﻓﻣﻌ وﻛﺳـرﻫﺎ اﻟﻘـﺎف ﺑﻔﺗﺢ ﺑﺎﻟﺗﺧﻔﻳف ﻓﻌﻘﺑﺗم ﺑﺎﻟﺗﺷدﻳد اﻟﻌﻘﺑـﺔ ﻓـﻲ دﺧﻠـﺗم أﻋﻘﺑـﺗم ﻧـﻰ ، وﻋﻘﺑـﺗم ﻗﻔــــﺎﻩ إذا ﻋﻘﺑــــﻪ ﻣــــن ، ﻷن ﺻــــﺎﺣﺑﻪ ﻳﻘﺿــــﻲ اﻟﻣﺗﻌــــﺎﻗﺑﻳن ﻣــــن واﺣــــد ﻛــــﻝ ، ﻋﻘﺑــــﺗم وﻛــــذﻟك ﻳﻘﺎﻝ ﺑﺎﻟﺗﺧﻔﻳف : اﻟزﺟـﺎج وﻗـﺎﻝ ﺗﺑﻌـﺗم ﻧﺣـو وﻋﻘﺑـﺗم ﻳﻌﻘﺑـﻪ ﻋﻘﺑـﻪ : ﻓﺄﺻـﺑﺗﻣوﻫمﻓﻌـﺎﻗﺑﺗم ﻓـﻲ ﻏﻧﻣﺗم ﺣﺗﻰ ﺑﻌﻘوﺑﺔ اﻟﻘﺗﺎﻝ(.()٣٥( )ﻋﻠﻰ اﻟﻘراء واﺗﻔق ) ﻓﻌﺎﻗﺑﺗم( ﺑﺎﻷﻟف . و إﺑراﻫﻳمﻗرأ اﻟﻧﺧﻌﻲ )ﻓـَﻌَﻘـَﺑـْ ﺗم ( ﻣﺧﻔﻔﺔ .
عدد الصفحات ١٧ﻡ .ﻡ. ﺣﺴﺎﻡ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﲪﺪ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ و اﻷﻋــرج ﻗــرأ ) ﻓﻌﻘـــﱠﺑﺗم ( اﻟﻘــﺎف ﺑﺗﺷــدﻳد . ﻣﺟﺎﻫــد ﻋــن وروي ) ﻓﺄﻋـﻘـَﺑـــْ ﺗم ( ﺑــﺎﻷﻟف ﻣﻧﺻـــور أﺑـــو ﻗـــﺎﻝ ﻣﻘطوﻋـــﺔ : ﻗـــرأ ﻣـــن ) ﻓﻌـــﺎﻗﺑﺗم ( أو ) ﻋﻘـّﺑــــْ ﺗم ( ﻓـــﺎﻟﻣﻌﻧﻰ : ﻏـــز إذا و ﺗم ﻟﻛـــم اﻟﻌﻘﺑـــﺔ ﻓﺻـــﺎرت ، أي : ﺗﻐﻠﺑـــوﻫم ﺣﺗـــﻰ اﻟدوﻟـــﺔ وﺗﻐ، أﻣـــواﻟﻬم ﻧﻣـــوا ، أزواج ﻓـــﺄﻋطوا ﺑﺎﻟﻛﻔـﱠﺎر اﻟﻼﺣﻘﺎت ﻧﺳﺎﺋﻬم ﻣﻬور اﻟﻣرﺗدات . ﻗرأ وﻣن ) ﻓـَﻌـَﻘـَﺑْ ـﺗم ( أو ) أﻋﻘﺑﺗم ( ﻓﻣﻌﻧﺎﻩ : ﻏـَﻧِﻣْ اﻟﺷﺎﻋر ﻗﺎﻝ ـﺗم:)٤٥( ﻓـَﻌـَﻘـَﺑْ ﻣَـرّ ﻏﻳرِ ﺑـِذَﻧـُوبٍ ﺗـُم)٥٥( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗوﻟﻪ:} اﻟﺷ و ـﱠﻔـْ ِ ﻊ اﻟوَﺗـْ و ِ ر{) اﻟﻔﺟر ﺳورة /٣( : اﻟﻘرطﺑـــﻲ ﻗـــﺎﻝ) )و وأﺻـــﺣﺎﺑﻪ ﻣﺳـــﻌود اﺑـــن ﻗـــرأ وﺧﻠـــف وﺣﻣـــزة اﻟﻛﺳـــﺎﺋﻲ)واﻟـــوﺗر ( اﻟــواو ﺑﻛﺳــر ، اﻟﺑــﺎﻗون و ) اﻟــواو ﺑﻔــﺗﺢ ( ، واﺣــد ﺑﻣﻌﻧــﻰ ﻟﻐﺗــﺎن وﻫﻣــﺎ ، اﻟﺻــﺣﺎح وﻓــﻲ: اﻟوِﺗر ) ﺑﺎﻟﻛﺳر ( اﻟﻔرد ، واﻟوَﺗر ) اﻟواو ﺑﻔﺗﺢ( ﻝذﺣاﻟ – واﻟﻌداوة اﻟﺣﻘد أي –ﻟﻐـﺔ وﻫـذﻩ اﻟﻌﺎﻟﻳﺔ أﻫﻝ ، ﻓﺄﻣﺎ )ﻣﻧ ﻓﺎﻟﺑﻌض اﻟﺣﺟﺎز أﻫﻝ ﻬم. ﻓﻳﻬﺎ ﻓﺑﺎﻟﻛﺳر ﺗﻣﻳم ﺑﻧو ﻓﺄﻣﺎ.(()٦٥( ﺣﻳــﺎن أﺑــو وﻗــﺎﻝ ) )ﻗــرﻳش ﻟﻐــﺔ وﻫــﻲ ﺑــﺎﻟﻔﺗﺢ اﻟﺟﻣﻬــور ﻗــرأ ، ﺑﺎﻟﻛﺳــر آﺧــرون وﻗــرأ ﺗﻣــﻳم ﻟﻐــﺔ وﻫــﻲ ، اﻟﻔــرد ﺑﻣﻌﻧــﻰ اﻟــوﺗر ﻓــﻲ واﻟﻠﻐﺗــﺎن اﻟــ، ﻓــﻲ ذﺣأﻣــﺎ ﻏﻳــر ﻻ ﻓﺎﻟﻛﺳــر ﻝ ، اﻟﻠﻐﺗﻳن ﻓﻳﻪ اﻷﺻﻣﻌﻲ وﺣﻛﻰ ، ﻋﻣـرو أﺑـﻲ ﻋـن وﻳوﻧس ﻓﻳﻘـوﻝ اﻟﺗـﺎء وﻛﺳـر اﻟـواو ﺑﻔـﺗﺢ) اﻟوَﺗـِر ( .(( )٧٥( اﻟزﻣﺧﺷري وذﻛر ) اﻟوﺗر ( اﻟﻌدد ﻓﻲ ﻟﻐﺗﺎن واﻟﻛﺳر ﺑﺎﻟﻔﺗﺢ ، وﻓﻲ ) اﻟﺗرة ( اﻟﻛﺳـر ﺣدﻩو.)٨٥( ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺎت ﺗوﺟﻳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺳرون ﻳﻘﻳد ﻟم وﻫﻛذا ) اﻟوﺗر ( ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻣﻌﻧﻰ وﻫو اﻟﻔرد اﻵﻳﺔ ، اﻟﺗرةُ ﻟﻣﻌﻧﻰ ﻛذﻟك ﻋرﺿوا ﺑﻝ واﻟﻌداوة ، ﺗﺟـﺎوزوا أﻧﻬـم ﻏﻳر اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺗب ﻋن ﻓﻧﻘﻠوا اﻟرواﻳــﺎت اﺿــطراب ﻋــن ، ﻋــن اﻟﻠﺳــﺎن ﻓﻔــﻲ ) )اﻟﻠﺣﻳــﺎﻧﻲ : اﻟﻔَــرْدَ ﻳﺳــﻣون اﻟﺣﺟــﺎز أَﻫــﻝ اﻟــواو، ﻳﻛﺳــرون ﻧﺟــد وأَﻫــﻝ اﻟــوَﺗْرَ، وﻳﻘــرؤُون اﻟﺣﺟــﺎز، ﻷَﻫــﻝ واﻟــوَﺗْرِ اﻟــوِﺗْرِ، ﺻــﻼة وﻫــﻲ : ﻧﺟـد وأَﻫـﻝ ﻟﺗﻣـﻳم، واﻟﻛﺳـر واﻟوﺗْر، واﻟﺷﱠﻔْﻊِ ﻘـرؤُونﻳ : وأَوْﺗَـرَ واﻟـوَﺗْرِ، واﻟﺷـﻔﻊ : اﻟـوﺗر ﺻَـﻠﱠﻰ .
عدد الصفحات ١٨ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﰲ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺍﳊﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ اﻟﻠﺣﻳﺎﻧﻲ وﻗﺎﻝ: ﺑﻔـﻲ ﻓﻌـدّاﻩ اﻟﺻـﻼة ﻓﻲ أَوﺗر .و ﺣﻣـزة وﻗـرأَ اﻟﻛﺳـﺎﺋﻲ: ﺑﺎﻟﻛﺳـر واﻟـوﺗِر،( ( .)٩٥( واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ : وﻣﺎ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻵﻳﺎت ﻟﺑﻌض ﻋرﺿﻪ ﺧﻼﻝ ﻣن اﻟﺑﺎﺣث إﻟﻳﻬﺎ ﺗوﺻﻝ اﻟﺗﻲ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ أﻫم إن ﻓﻲ اﺧﺗﻼف ﻣن ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻫﻲ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘراءة ﻻﺧﺗﻼف ﻧﺗﻳﺟﺔ اﻟﻣﻌﻧﻰ : اﻟﻘﺑﺎﺋﻝ ﻟﺑض ﻟﻐﺔ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻣﻔردة ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺎت اﺧﺗﻼف واﻟﻣﻔﺳرﻳن اﻟﻘراء ﻣن ﻛﺛﻳر ﻋدّ ـ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ ﻟﻛﻝ ﻣﺗﻌددة وﻣﻌﺎﻧﻲ دﻻﻻت ﻫﻧﺎك أن إﻟﻰ ﻣﻧﻬم آﺧر ﻗﺳم وذﻫب ، اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻣﻔردة . ﺑﻠﻐ ﻏﻧﻳﺎ ﻣﻧﻬﺟﺎ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻘراءات ﺗﻌدّ ـ اﺧﺗﻼﻓﺎ ﻫﻧﺎك أن وﺟد ﻓﺎﻟدارس اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻘﺑﺎﺋﻝ ﺎت اﻻﺧﺗﻼف ﻫذا ﺑﺈﻳﺿﺎح ﻛﻔﻳﻠﺔ واﻟﻘراءات ، وأﺧرى ﻗﺑﻳﻠﺔ ﺑﻳن اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻣﻔردة ﻧطق ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻔردات أﻏﻧﻰ اﻟذي . وﺟوﻩ ﻣن ﻋظﻳﻣﺎ وﺟﻬﺎ ﻟﻧﺎ ﻳظﻬر اﻟﻘراءة ﻓﻲ اﻻﺧﺗﻼف ﻋن اﻟﻧﺎﺗﺞ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺗﻌدد ـ اﺧ ﻳوﺟد ﻻ إذ ، اﻟﻘرآﻧﻲ اﻹﻋﺟﺎز اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ أن وﺟدﻧﺎ وإﻧﻣﺎ ، اﻟﻘراءات ﺑﻳن ﺗﺿﺎد ﺗﻼف اﻟﻧص ﺗﺧرﻳﺞ ﻓﻲ ﻳؤﺛر اﺧﺗﻼف ﻫﻧﺎك ﻳوﺟد وﻻ اﻟﻘرآﻧﻲ اﻟﻧص ﺳﻳﺎق ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻧﺻﻳن ﺑﻳن اﻟﺗﺿﺎد ﻋﻠﻰ ﻳﺣﻣﻝ أو اﻟﻘرآﻧﻲ . اﻟﻣﻔردة ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺗﻳن ﺑﻳن اﻟﻔرق ﻟﺑﻳﺎن اﻷﺣﻳﺎن ﻣن ﻛﺛﻳر ﻓﻲ ﻳﺗﻛﻠﻔون اﻟﻠﻐوﻳﻳن وﺟدﻧﺎ ـ اﻟﺧﻼف ﻫذا وﻣﺎ ﻧطق ﻓﻲ ﺧﻼف ﻛﻝ ﻟﻳس إذ ، اﻟﻌرب ﺑﻳن اﻟﻧطق ﻻﺧﺗﻼف ﻧﺗﻳﺟﺔ إﻻ وﻣﻌﻧﺎﻫﺎ دﻻﻟﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﺧﺗﻼف ﻋن ﻧﺎﺗﺞ ﺣرﻛﺎﺗﻬﺎ واﺧﺗﻼف اﻟﻣﻔردة . ، ﻓﻳﻬﺎ اﻟﺣرﻛﺎت ﺗﻐﻳﻳر ﻓﻲ واﺿﺣﺎ أﺛراً اﻟﻣﻔردات ﻓﻲ اﻟﺻرﻓﻳﺔ ﻟﻠدﻻﻟﺔ أن اﻟﺑﺣث ﺑﻳّن ـ اﻟﻘرآﻧﻳﺔ اﻟﻣﻔردات ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ واﺿﺣﺔ دﻻﻟﻳﺔ ﺗﻐﻳﻳرات ﻳﻧﺗﺞ ﻣﻣﺎ .
عدد الصفحات ١٩ﻡ .ﻡ. ﺣﺴﺎﻡ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﲪﺪ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ اﻟﻬواﻣش : )١( اﻟﻌروس ﺗﺎج: ١/١٠١ . )٢( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن/ ﻗرأ / ٢١/٠٥ ، اﻟﻌروس ﺗﺎج: ١/٢٠١. )٣( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ١/٤١. )٤( اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن : ١/٨١٣. )٥( اﻹﺗﻘﺎن اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻓﻲ: ١/٦٠١. )٦( اﻟزاﻫرة اﻟﺑدور : ٧. )٧( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٧٤. * ﻳﻧظر: اﻟﺟ ﻻﺑن اﻟﻌﺷر اﻟﻘراءات ﻓﻲ اﻟﻧﺷر زري :١/٠٣ ٩٤، ٠٥، )٨( اﻟﻛﺷف: ١/٧٢٢-٩٢٢. )٩( اﻟﻛﺷﺎف: ٤٢١ ، وﻳﻧظر: اﻟﻛﺷف: ١/٧٨٢ اﻟﻌﺷر، اﻟﻘراءات ﻓﻲ واﻟﻧﺷر : ٢/٧٢٢. )٠١( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٤٢١. )١١( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٤٢١ ، اﻟﻘرطﺑﻲ ﺗﻔﺳﻳر: ٢/٣/٠٢. )٢١( ﻟﻠﻌﻛﺑري اﻟﻘرآن إﻋراب ﻓﻲ اﻟﺗﺑﻳﺎن: ١/٠٩. )٣١( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن : ﺳﻠم: ٧/٣٤٢-٤٤٢. )٤١( ﻳﻧظر اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٤/٨٦٣. )٥١( اﻟﻛﺷﺎف: ٠١٣. )٦١( اﻟﻘرطﺑﻲ : ٣/٦/٣٩١. )٧١( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٤/٨٦٣ . ﻟﻠﻔراء اﻟﻘران ﻣﻌﺎﻧﻲ وﻳﻧظر:١/٠٢٣ )٨١( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن ﻳﻧظر : ﻋدﻝ/٠١/٢٦. )٩١( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن : ﻋدﻝ: ٠١/٢٦. )٠٢( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٤/٨٦٤. )١٢( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٣٢٣ ، اﻟﻘرطﺑﻲ : ٣/٦/٠٥٢. )٢٢( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر ﻳﻧظر: ٤/٨٦٤-٩٦٤. )٣٢( اﻟﻘرطﺑﻲ ﻳﻧظر: ٣/٦/٠٥٢. )٤٢( اﻟﻘرطﺑﻲ : ٧/٧١/٥٢.
عدد الصفحات ٢٠ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﰲ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺍﳊﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ )٥٢( اﻟﻘﺎﻣوس : وﻗر: ٤٤٤/ ٥٤٤. )٦٢( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٩٤١. )٧٢( اﻟﻣزﻫر : ٢/٢٩٢. )٨٢( اﻟﻧﺷر: ٢/٦١٢. )٩٢( اﻟﻣﺣﺗﺳب ﺟﻧﻲ ﻻﺑن اﻟﻘراءات ﺷواذ وﺟوﻩ ﺗﺑﻳﻳن ﻓﻲ: ١/٣٢٣. )٠٣( ﻧﻔﺳﻪ اﻟﻣﺻدر. )١٣( ﻧﻔﺳﻪ اﻟﻣﺻدر. )٢٣( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٣٦٣ ، اﻟﻣﺣﺗﺳب و: ١/٠٦٣. )٣٣( اﻟﻛﺷﺎف: ٣٦٣. )٤٣( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٥/٥٤٢ ، اﻟﻘرطﺑﻲ : ٤/٧/١٤٢. )٥٣( اﻟﻠﺳﺎن ﻳﻧظر : ﺣﻣﻝ/ ٤/٨٢٢-٩٢٢ ، اﻟﺻﺣﺎح: ٢/٨٥٢١. )٦٣( اﻟﻘرطﺑﻲ ﻳﻧظر: ٤/٧/١٤٢ . )٧٣( اﻟﻣﺣــــﻳط اﻟﺑﺣــــر: ٥/٨٥٣ ، وﻳﻧظــــر : ﻣﺟﺎﻫــــد ﻻﺑــــن اﻟﻘــــراءات ﻓــــﻲ اﻟﺳــــﺑﻌﺔ: ٩٠٣ ، طﺎﻟب أﺑﻲ ﺑن ﻟﻣﻛﻲ اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻘراءات وﺟوﻩ ﻋن واﻟﻛﺷف : ١/٧٩٤ ، واﻟﻧﺷر : ٢/٧٢٢. )٨٣( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر ﻳﻧظر: ٥/٨٥٣. )٩٣( اﻟﺗﺑﻳﺎن: ٢/٠١. )٠٤( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن ﻳﻧظر : وﻟﻲ/ ٥١/١٨٢. )١٤( اﻟﻣزﻫر : ٢/٧٧٢. )٢٤( اﻟﻘراءات ﻣﻌﺎﻧﻲ: ٢/٢٥-٣٥ ، وﻳﻧظر : اﻟﺳﺑﻌﺔ: ١٥٣ ، واﻟﻧﺷر : ٢/٦٩٢ )٣٤( اﻟﻛﺷﺎف: ٣٣٥. )٤٤( اﻟﻛﺷﺎف: ٦٥٥ ، وﻳﻧظر : اﻟﺳﺑﻌﺔ: ٣٦٣ ، واﻟﻛﺷف : ٢/٧٢. )٥٤( ﻣﻌ اﻟﻘراءات ﺎﻧﻲ: ٢/٤٦-٥٦. * ﻳﻧظر : اﻟﺳﺑﻌﺔ: ٧٠٥ ، واﻟﻧﺷر : ٢/٤٤٣. )٦٤( اﻟﻛﺷف: ٢/٤٨١. )٧٤( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٨/٢٨٣ ، اﻟﻘرطﺑﻲ وﻳﻧظر: ٧/٤١/٤١. )٨٤( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٩٢٩. )٩٤( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٩/٩٦١.
عدد الصفحات ٢١ﻡ .ﻡ. ﺣﺴﺎﻡ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﲪﺪ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ )٠٥( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن ﻳﻧظر :ﺷﻛﻝ /٨/٩١١. )١٥( ١٦١١اﻟﻛﺷﺎف. )٢٥( اﻟﻘراءات ﻣﻌﺎﻧﻲ: ٣/٦٠١. )٣٥( اﻟﻛﺷﺎف: ١٠١١ ، وﻳﻧظر : اﻟﻣﺣﺗﺳب: ٢/٢٧٣. )٤٥( اﻟﻌﺑد ﺑن طرﻓﺔ دﻳوان . )٥٥( اﻟﻘراءات ﻣﻌﺎﻧﻲ: ٣/٦٦. )٦٥( اﻟﻘرطﺑﻲ :٠١/٠٢/٠٣ وﻳﻧظر،:ﺧﺎﻟوﻳﻪ ﻻﺑن اﻟﺣﺟﺔ: ٩٦٣ ، واﻟﺳﺑﻌﺔ : ٣٨٦. )٧٥( اﻟﻣﺣﻳط اﻟﺑﺣر: ٠١/٩٦٤. )٨٥( اﻟﻛﺷﺎف ﻳﻧظر: ٩٩١١ اﻟﺗﺑﻳﺎن،: ٢/٦٨٢. )٩٥( اﻟﻌرب ﻟﺳﺎن : وﺗر ٥١،/٦٤١. اﻟﻣراﺟﻊ و اﻟﻣﺻﺎدر : اﻟﻛرﻳم اﻟﻘرآن : ١. اﻹﺗﻘــﺎن اﻟﺷــﺎﻓﻌﻲ اﻟﺳــﻳوطﻲ اﻟــدﻳن ﺟــﻼﻝ ﻟﻺﻣــﺎم اﻟﻘــرآن ﻋﻠــوم ﻓــﻲ ١ط، اﻟﻔﻛــر دار ، ﺑﻳــروت – ﻟﺑﻧﺎن ٣٠٠٢، م . ٢. اﻟﺗﻔﺳـــﻳر ﻓـــﻲ اﻟﻣﺣـــﻳط اﻟﺑﺣـــر ، ﺣﻳـــﺎن ﺑـــﺄﺑﻲ اﻟﺷـــﻬﻳر ﻳوﺳـــف ﺑـــن اﻷﻧدﻟﺳـــﻲﻣﺣﻣـــد ت اﻟﻘرﻧـــﺎطﻲ )ﻫـ٤٥٧ ( ، اﻟﻔﻛر دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ٢٩٩١، م. ٣. اﻟ ﻓــﻲ اﻟزاﻫــرة اﻟﺷــﺎاﻟﺑــدور طرﻳــق ﻣــن اﻟﻣﺗــواﺗرة اﻟﻌﺷــر واﻟــدريﻘــراءات ،طﺑﻳﺔ اﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﻔﺗــﺎح ﻋﺑــد ، اﻟﻘراءو ﻳﻠﻳﻪ اﻟﻌرب ﻟﻐﺔ ﻣن وﺗوﺟﻳﻬﻬﺎ اﻟﺷﺎذة ات اﻟﻌرﺑﻲ، اﻟﻛﺗﺎب دار ١ط، ﻫـ١٠٤١،. ٤. ت اﻟزرﻛﺷـﻲ اﷲ ﻋﺑـد ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟدﻳن ﻟﺑدر اﻟﻘرآن ﻋﻠوم ﻓﻲ اﻟﺑرﻫﺎن )ﻫــ٤٩٧ ( أﺑـو ﻣﺣﻣـد ﺗﺣﻘﻳـق إﺑراﻫﻳماﻟﻔﺿﻝ ، اﻟﻔﻛر دار ٣ط، ٠٠٤١، ﻫـ. ٥. اﻟﻌروس ﻟﻺﻣﺎمﺗﺎج اﻟزﺑﻳـدي ﻣرﺗﺿـﻰ ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻳد اﻟﻠﻐوي ، واﻟﺗوزﻳـﻊ ﻟﻠﻧﺷـر ﻟﻳﺑﻳـﺎ دار ، ﻣﺻـر ، ٢ط ٦٠٣١، ﻫـ. ٦. اﻟﻘــرآن إﻋــراب ﻓــﻲ اﻟﺗﺑﻳــﺎن ، ت اﻟﻌﻛﺑــري اﷲ ﻋﺑــد ﺑــن اﻟﺣﺳــﻳن ﺑــن اﷲ ﻋﺑــد اﻟﺑﻘــﺎء أﺑــو)ﻫـــ٦١٦( اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ اﻟﻛﺗب دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ٣ط، ٩٧٣١، ﻫـ. ٧. ﺗﻔﺳــﻳر اﻟﺗﺄوﻳــﻝ وﺟــوﻩ ﻓـــﻲ اﻷﻗﺎوﻳــﻝ وﻋﻳـــون اﻟﺗﻧزﻳــﻝ ﺣﻘــﺎﺋق ﻋـــن اﻟﻛﺷــﺎف ، اﷲ ﺟـــﺎر اﻟﻘﺎﺳــم أﺑـــو ت اﻟﺧــوارزﻣﻲ اﻟزﻣﺧﺷــري ﻋﻣــر ﺑــن ﻣﺣﻣــود)ﻫـــ٨٣٥ ( ﺧﻠﻳــﻝ ﻋﻠﻳــﻪ وﻋﻠــق أﺣﺎدﻳﺛــﻪ وﺧــرﱠج ﺑــﻪ اﻋﺗﻧــﻰ ﺷﻳﺣﺎ ﻣﺄﻣون ، اﻟﻣﻌرﻓﺔ دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ٢ط، ٥٠٠٢، م.
عدد الصفحات ٢٢ﺍﳌﻌﻨﻰ ﺗﻌﺪﺩ ﰲ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ﺍﳊﺮﻛﻴﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑﺍﺕ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻠﻳﺞ ﻣﺟﻠﺔ)٠٤( اﻟﻌدد)١- ٢ ( ٢١٠٢ﻟﺳﻧﺔ ٨. ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﷲ ﻋﺑــد ﻷﺑــﻲ اﻟﻘــرآن ﻷﺣﻛــﺎم اﻟﺟــﺎﻣﻊ ت اﻟﻘرطﺑــﻲ اﻷﻧﺻــﺎري أﺣﻣــد)ﻫـــ١٧٦ ( ﻟــﻪ ﻗــدﱠم اﻟدﻳن ﻣﺣﻳﻲ ﺧﻠﻳﻝ اﻟﺷﻳﺦ اﻟﻣﺳﻲ ، اﻟﻌطﺎر ﺟﻣﻳﻝ ﺻدﻗﻲ وﻣراﺟﻌﺔ ﺿﺑط ﻋرﻓـﺎن، ﺣدﻳﺛﻪ ﺧرﱠج اﻟﻌﺷـﺎ ، اﻟﻔﻛر دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ١ط، ٩٩٩١، م. ٩. ﺧﺎﻟوﻳﻪ ﻻﺑن اﻟﺣﺟﺔ د، ﺗﺣﻘﻳق . ﺳﺎﻟم اﻟﻌﺎﻝ ﻋﺑد ﻣﻛرم ، اﻟﺷروق دار ٢ط، ٧٧٩١، م ٠١. ﻓﻲ اﻟﺳﺑﻌﺔ اﻟﻘراءات ، ﻣﺟﺎﻫد ﻻﺑن ، دﺗﺣﻘﻳق . ﺿﻳف ﺷوﻗﻲ ، ﺑﻣﺻر اﻟﻣﻌﺎرف دار ١١. ﻧﺻر ﻷﺑﻲ اﻟﻌرﺑﻳﺔ وﺻﺣﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﻣﺳﻣﻰ إﺳﻣﺎﻋﻳﻝاﻟﺻﺣﺎح اﻟﺟـوﻫري ﺣﻣـﺎد ﺑن ، ﺣﻘﻘـﻪ ﻋﻣرو أﺑو اﻟدﻳن ﺷﻬﺎب وﺿﺑطﻪ ، اﻟﻔﻛر دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ٢ط، ٨٩٩١، م. ٢١. اﻟﻣﺣﻳط اﻟﻘﺎﻣوس ، اﻟﻔﻳـرو ﻳﻌﻘـوب ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻟـدﻳن ﻣﺟد ت آﺑـﺎدي ز)ﻫــ٧١٥ ( ، وﺗوﺛﻳـق ﺿـﺑط اﻟﺑﻘﺎﻋﻲ ﻣﺣﻣد اﻟﺷﻳﺦ ﻳوﺳف ، اﻟﻔﻛر دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ١ط، ٣٠٠٢، م. ٣١. وﺣﺟﺟﻬــﺎ وﻋﻠﻠﻬـــﺎ اﻟﺳــﺑﻊ اﻟﻘــراءات وﺟـــوﻩ ﻋــن اﻟﻛﺷــف ، ت طﺎﻟـــب أﺑــﻲ ﺑـــن ﻣﻛــﻲ ﻣﺣﻣــد ﻷﺑـــﻲ )ﻫـ٧٣٤ ( ، رﻣﺿﺎن اﻟدﻳن ﻣﺣﻳﻲ ﺗﺣﻘﻳق ، اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻣؤﺳﺳﺔ ٤ط، ٧٨٩١، م. ٤١. اﻟﻌــرب ﻟﻺﻣــﺎمﻟﺳــﺎن اﻟ اﻷﻓرﻳﻘــﻲ ﻣﻧظــور اﺑــن ﻣﻛــرم ﺑــن ﻣﺣﻣــد اﻟــدﻳن ﺟﻣــﺎﻝ اﻟﻔﺿــﻝ أﺑــﻲ ﻌﻼﻣــﺔ اﻟﻣﺻري ، ﺻﺎدر دار ، ﺑﻳروت –ﻟﺑﻧﺎن ٤ط، ٥٠٠٢، م . ٥١. ، اﻟﻘــرآن أﺑــوﻣﻌــﺎﻧﻲ ت اﻟﻔــراء زﻳــﺎد ﺑــن ﻳﺣﻳــﻰ زﻛرﻳــﺎ )٧٠٢ ﻫـــ(د ﺗﺣﻘﻳــق.ﻋﺑــد إﺳــﻣﺎﻋﻳﻝاﻟﻔﺗــﺎح ، اﻟﺳرور دار ، ﺷﻠﺑﻲ )ت د( . ٦١. اﻟﻘـــــراءا ﺷـــــواذ وﺟـــــوﻩ ﺗﺑﻳـــــﻳن ﻓـــــﻲ اﻟﻣﺣﺗﺳـــــب واﻹﻳﺿـــــﺎحت ،ﻋﻧﻬـــــﺎ ت ﺟﻧـــــﻲ اﺑـــــن اﻟﻔـــــﺗﺢ ﻷﺑـــــﻲ )ﻫـ٢٩٣(، اﻟﻘﺎدﺗﺣﻘﻳق ﻋﺑد رﻣﺣﻣد ﻋطﺎ، ﺑﻳروتدار اﻟﻌﻠﻣﻳﺔ اﻟﻛﺗب/ط ، ١ﻟﺑﻧﺎن ٨٩٩١، م ٧١. وأﻧواﻋﻬـــﺎ اﻟﻠﻐـــﺔ ﻋﻠـــوم ﻓـــﻲ اﻟﻣزﻫـــر ، اﻟﺳـــﻳوطﻲ اﻟـــدﻳن ﺟـــﻼﻝ اﻟـــرﺣﻣن ﻋﺑـــد ﻟﻠﻌﻼﻣـــﺔ ، ﺷـــرﺣﻪ اﻟﻣــوﻟﻰ ﺟـﺎد أﺣﻣـد ﻣﺣﻣــد ﻋﻠﻳـﻪ وﻋﻠــﱠق وﺿـﺑطﻪ ، اﻟﺑﺟـﺎري ﻣﺣﻣـد ﻋﻠـﻲ ﻣﺣ، اﻟﻔﺿـﻝ أﺑـو إﺑــراﻫﻳمﻣــد ، اﻟﻌرﺑﻳﺔ اﻟﻛﺗب إﺣﻳﺎء دار ، وﺷرﻛﺎﻩ اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺑﺎﺑﻲ ﻋﻳﺳﻰ. ٨١. اﻟﻘراءات ﻣﻌﺎﻧﻲ ، ت أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣـد اﻷزﻫـري ﻣﻧﺻور أﺑو)ﻫــ٠٧٣ ( اﻟـدﻛﺗور ودراﺳـﺔ ﺗﺣﻘﻳـق اﻟﻘوزي ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋوض واﻟدﻛﺗور دروﻳش ﻣﺻطﻔﻰ ﻋﻳد اﻟﻣﻌﺎ، دار رفﻣطﺎﺑﻊ ٢ط، ٦٩٩١، م. ٩١. اﻟﻌ اﻟﻘــراءات ﻓــﻲ ت،رﺷــاﻟﻧﺷــر اﻟﺟــوزي اﺑــن ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻟﻣﺣﻣــد)ﻫـــ٣٣٨(، ﻣﺣﻣــد ﻋﻠــﻲ إﺷــراف ،اﻟﺿﺑﺎع واﻟﻧﺷر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ اﻟﻔﻛر دار .
عدد الصفحات ٢٣