٩٤٣ -٣٦/ ١ اﺳﻢ ُﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺠﺮد اﻟﺰﻣﺎن ﱂ ﻳﻐﻦ ﻋﻨﻬﺎ وﻛﺎﺋﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ ، ًإن ﻫﺬا اﻟﻘﺮآن ﻛﺎﺋﻦ ﻟﻜﻢ أﺟﺮا (ﺑﻞ ﻫﻮ دال ﻋﲆ اﳊﺪث، ؛ ﻷن اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻻ دﻻﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ اﻟﺰﻣﺎن)١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﺮﻓﻊ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ أن اﻷﻓﻌﺎل .ﺠﺮد اﻟﺰﻣﺎن وﻟﻴﺴﺖ ﳌ،ثاﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ اﻟﺰﻣﻦ واﳊﺪ رواه ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر و، ًًﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ« ًًأﺛﺮا ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﲆ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ( ٨) ح٩٤/١_: ﻗﺎل ﻮَُ أﺑَﺎلَﻗ: َﺎلَﻗ، ََََِِْ ﻋﻦ أﰊ ﻛﻨَﺎﻧﺔ، ٍَََِِْ ﻋﻦ أﰊ إﻳﺎس، ٍََُُِِْْزﻳﺎد ﺑﻦ ﳐﺮاقﺎ َﻧ: َﺎلَﻗ، ٌَُْﻫﺸﻴﻢَﻧﺎ »،ًاٌََََُِِْْْوﻛﺎﺋﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ وزر، ًاٌَََُِِْْ وﻛﺎﺋﻦ ﻟﻜﻢ ذﻛﺮ، ًاٌََََُُِْْْْاﻟﻘﺮآن ﻛﺎﺋﻦ ﻟﻜﻢ أﺟﺮِﱠََإن ﻫﺬا ُِﺎﺗﺒﻌﻮﻓ ﱠﻢﻜََُِْا اﻟﻘﺮآن وﻻ ﻳﺘﺒﻌ ﱠ، ََُْْ ض ﺑﻪ رﻳﺎﻂﺒﳞﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻘﺮآن ﺈََََََُُِِِِِْْْْْ ﻓ ﱠﱠﺔِ ﱠﻨﳉﻳﺘﺒﻊ ﺑﻪََْ وﻣﻦ ، َِْ ا ﱠ ُ ُْْاﻟﻘﺮآن خ ﻳﺰﱡ َُ )٢(ه ﺣﺘﻰََُِﰲ ﻗﻔﺎ ﱠﻓﺬﻢََِْ ﻳﻘ ﱠﻨﻬ«. v ﰲﻲﻘﻬﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﺧ ﺎﻣﻊ ﻟأﳉن اﲈﻳﻹ/ ٤ﺸﻌﺐ ا٥٨٥٨١) ح٦٦ ﺪ ﺑﻦ ( ﲪ أﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ة، ﻧﺠﺪهﻮﺤ .ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻪ ﺑﻨ v ﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآنﺧ وﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ، ١٨/ وأ٥٩١/ ٥٨) ح٥٣( -وﻣﻦ ﰲ ﻲﻘﻬﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻃﺎﻣﻊ ﻟﳉﺸﻌﺐ اﻠ/٤٥٨-٥ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻪ ﺑ ﻋﻦ هﻮﺤ .ﻨ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٠٤٣ . )٢ (ﺃﻱ ﻳﺰﺥ: ﻳﺪﻓﻊ ﻭﺭﺍﺀ، ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﻭﺍﻟﺰﺥ].ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺳﻨﻦ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٢٩٨ ﺍﳋﻄﺎﰊ، ٢ﻭﻏﺮﻳﺐ/٧٧١ ٢ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٠٧٢[
عدد الصفحات ١ ٠٥٣ v ﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآنﺧ وﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ، ٢٨/ وأ٥٩١/ -٥ﺮﻳﻘﻪ ﻃوﻣﻦ ﰲ اﻟﺸﻌﺐﻲﻘﻬ/٤ اﻟﺒﻴ٥٨-٥، هﺎﻟﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، وﻣﺴﺪد ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻄ ﰲ اﳌﲈ) ح١١٤/٤١ﻛ٣٠٥٣( ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔﺮﺟﻪ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، ﺧﻋﻴﻞ أﲈ إﺳﻖﺮﻳﻃ(٢٢) ح٨٢١/وﻣﻦ - ﺮﻳﻘﻪ اﻟﺸﻃ ﰲ أﻣﺎﻟﻴﻪ وﻣﻦ ي٨/١ﺠﺮ-٣ق ، ﺧﻼ ﰲ أيﺟﺮﻵﺔواﲪﻠ٢/ اﻟﻘﺮآن٠وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ، ﻴﺔﻠ٢/١اﳊ٧٥ . -ﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﺷ واﺑﻦ أﰊ ٦٢١/ ٦) ح٥٠٠٠٣، ( ٧١/ ٥٥) ح٣١٨٤٠ ، ( ﻲواﻟﺪارﻣ ) ح٢٩٨/٢٣٢٠ﺪاد ، (٨ﻐ ﺑﺦﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﻄواﳋ٥ ٨٩/ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ، - ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآنﺲﻳﴬ) ح٨٤/ واﺑﻦ اﻟ٧٦( ﻃ ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊ ، ﻢﻬﺛﺘﻼﻴﺔ)ﺛﻠﻌﺒﺔ، اﺑﻦ ﻋﺷ، ف( ﻋﻮهﻮﺤ .ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳐﺮاق ﺑﻪ ﺑﻨ v ﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآنﺧ٢٨/وأﺶ ﻗﺮﻳﱃﻤﺪ ﻣﻮﳏ ﻖﺮﻳﻃ، ﻋﻦ أﰊ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻪ، ﻣﻦ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﻚﻟذﻞ ﺜ .ﺑﻤ -ﻴﻞﻠ اﻟم ﰲ ﻗﻴﺎﴫﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻧﺧ، وأﴫﺘﺨ ﰲ اﳌﲈ١/ﻛ٥٧ . ١-: ﻢَُْ ﻫﺸﻴ َاﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻲﻤﻠ، ُدﻳﻨﺎر اﻟﺴﻄﻲ اﻟﻮاﺳمﺎزﺧ .أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻦى: روﻲﻤﻠﻦ اﻟﺴﲪ ﻮﻳﻞ، ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻄﻴﺪ اﻟﲪﺎ، وﳘﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : وﻋﻨﻪ، وﻏﲑ ، ﻣﻨﺼﻮرﻼمﺎ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﳘ. وﻏﲑﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖﻲرﺳﺎل اﳋﻔﻹ واﺲﲑ اﻟﺘﺪﻟﻴﺜ ، ﻛتﻣﺎ ٨١ﺳﻨﺔـ٣ﻧﲔ، ﻫﺜﲈ اﻟب .وﻗﺪ ﻗﺎر ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉ١١/٩ا٥ل، ﻜﲈﻳﺐ اﻟ٠٣ﲥﺬ٢/٧ﻳﺐ ، ٢ﻬﺬل اﻟﺘﲈ١/٢١إﻛ٦٥١/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٠٢٣ . ٢-: َِْ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳐﺮاق ﻣﻮﻻﻫﻢﲏ، ُاﳌﺰﴫي .أﺑﻮ اﳊﺎرث اﻟﺒ ﻋﻦى: روﲏ اﳌﺰة، ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮﳾﺎ، وأﰊ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮﳘﻌﺒﺔ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﺷ، وﻫﺸﻴﻢ، ﺎﳘ .ﺛﻘﺔ. وﻏﲑ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٣/٥٤٥، ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ/٩ل٠٥، ٨ﺷﻒﺎﻜ٨٢/١اﻟ٧/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٣ .٨٤ -٣: أﺑﻮ إﻳﺎسﲏ ﺑﻦ إﻳﺎس اﳌﺰة، ﻫﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮﴫي .واﻟﺪ إﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، اﻟﺒ
عدد الصفحات ٢ ١٥٣ ﻋﻦى : روﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺲأﻧ_ﻔﻞ ،ﻐ ﺑﻦ ﻣﷲوﻋﺒﺪا_ﺎ،ﳘ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﲏوزﻳﺎد ، ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎ ﺎ، اﺑﻦ ﳐﺮاقﳘ. وﻏﲑﺛﻘﺔ ﻋﺎﱂ ﺳﻨﺔ، ت١١ﻣﺎـ٣وﻫﻮ اﺑﻦ ، ﻫ٦٧ .ﺳﻨﺔ ﺮح واﻟﳉ/٨ﺘﻌﺪﻳﻞا٧٣ل، ٨ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ١٢/٨٢٠٩/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٦٥ . ٤- أﺑﻮ ﻛﻨﺎ: ﻧﺔﳾ .ﻫﻮ أﺑﻮ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮ ﻋﻦى : رويﻌﺮﺷأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷ_ .وأﺑﻮ إﻳﺎس، وزﻳﺎد ﺑﻦ ﳐﺮاق، زﻳﺎد ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد: وﻋﻨﻪ، ﺎنﻄﻮل اﳊﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﳎﻬ . ﰲ اﳌﻴﺰانﻲﻫﺒﺬ: ﻗﺎل اﻟف ﺑﺎﳌﻌﺮوﺲﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻟﻴﳎﻬﺔ، ﺜﺎﻟﺜ .ﻣﻦ اﻟ ﻮل اﳊﺎلﳎﻬﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻈﺎﻟﺔ اﻟﻌﲔ، واﻟﻬﻢ ﺟﲠ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ ى ﺣﻴﺚ رو؛ﺎنﻄ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﲈ، ﻛ ﻢﻠ أﻋﷲ .وا ﺒﲑﻜ اﻟﺦﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﻜ/٨اﻟ٥٦ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﳉ٤/٩ا٠٣ل، ﻜﲈﻳﺐ اﻟ٣ﲥﺬ٢٢/٤٧اﳌﻴﺰان ، ٧١٤/ ٦، ﻳﺐﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘ٦ﲥﺬ١٤/٥٩١١/ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٧ . -٥: أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻗﻴﷲﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻀﺎرﻋﺒﺪاﻠ ﺑﻦ ﺳﱠﺲ، َُ يﻌﺮﺷ .اﻷ ﻮرﻬﺎﰊ ﻣﺸﺻﺤ ، ﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒىروﷺ ، بﺎﻄوﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋ_ﺎﺑﺔ،ﺤ ﻣﻦ اﻟﺼه: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑ ﺨﻲ، اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﳾﺎ، وأﺑﻮ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮﳘ ﺳﻨﺔ ، وﻏﲑتﻣﺎـ٠٥ .وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻫ ﺎﺑﺔﺤ١/٤ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼ٧، ٩٤ب٤/اﻻﺳﺘﻴﻌﺎ٣ل، ٢ﻜﲈﻴﺐ اﻟﲥ١٥٤٤/٦/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٦٣٥ . اﻷﺛﺮﻒ؛ ﺿﻌﻴهﺎﻟﺔ ﺣﺎل إﺳﻨﺎدﳾﳉﻬ . أﰊ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮ * ﳾ ﻋﲆ أﰊ ﻛﻨﺎﻧﺔ اﻟﻘﺮه أن اﻷﺛﺮ ﻣﺪارﺞ ﺮﻳﺨل اﻟﺘﺧﻼﺳﻨﺎد ، وﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﻣﻦ ﻹ اﺻﺢوﻗﺪ ، إﻟﻴﻪﴫيﺒﻘﺔ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﻃ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﰲ م؛ ، واﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، وﻫﻮ ﻣﺘﻘﺪﺢﻴﻪ ﻳﺼﻠوﻋ ﻮﺤﺎد ﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﻢ، اﻻﺳﺘﺸﻠ أﻋﷲ .وا * * * *
عدد الصفحات ٣ ٢٥٣ ٦/٢٤ -ﻢﺗﺘوﱡ»مﺎ ﻣﻌﻨﻰﲠن ﻳﺮاد ﺄ: ﺑﻲوﻣﻨﻪ ، َﻦَﻜَﺳ: أو... . . ،ََِﺑﻘ ﻰ أن ﻳﺒﺎل ﰲ اﳌﺎء اﻟﺪاﺋﻢﳖﺎﻛﻦﺴ اﻟي(أ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﺎﻛء ﺗﺎﻣﺎ ، ﻦ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺢﺒﺄﺻوﻫﻮ اﻟﻀﻤﲑ ، ﻓﺎﻛﺘﻔﻰ ﺑﻤﺮﻓﻮﻋﻪ، ًﻓ .اﳌﺴﺘﱰ ﻲﺎﺋﺴاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﻨﺴﻞ واﻟﺘﻴﻤﻢﻐ ، ﰲ اﻟءﻨﺐ ﻋﻦ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﰲ اﳌﺎﳉ اﳖﻲﻛﺮ ذ بﺑﺎ )اﻟﺪاﺋﻢ ح٣ : ﻗﺎل( ٨٩ يﺪادﻐ اﻟﺒﺢﺎﻟﺻﺪ ﺑﻦ ﲪﱪﻧﺎ أﺧأﱡﻤﺪ: ََ ﻗﺎل، ٍَََََََََُُِِْْْْْ ﳏﻴﻰ ﺑﻦ ﳛٍ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﱠَََََُُْْ ﱠ اﺑﻦ : ََ ﻗﺎل، ﻲََُِْ ﺣﺪﺛﻨ ﱠ نﻼَِ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، َََْﻋﺠ ﱢ، ََِْ ج، َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﺮ ةََُ أن رﺳﻮل ، َََََُِْْ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ﱠ َ ﷲ اﷺ»ﻰ أنﳖَََْ ﱠِِِﺎء اﻟﺪاﺋﻢَََُِﻳﺒﺎل ﰲ اﳌ ﻨَﺎﺑﺔﳉﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻐَََُِِِِْ ﺛﻢ ﻳ ﱠ«. v ء ﰲ اﻟﻮﺿﻮيﺎرﺨﺮﺟﻪ اﻟﺒﺧ اﻟﺪ، أء اﻟﺒﻮل ﰲ اﳌﺎب٢)اﺋﻢ حﺑﺎ٣ﻌﻴﺐ ﺑﻦ ( ٩ﺷ ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ةﺰﲪ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، أﰊ ﻆﻔﻠﻛﻮان ﺑﻪ ﺑذ ﺑﻦ ﷲﻻ ﻳﺒﻮﻟﻦ أﺣﺪﻛﻢﰲ اﳌﺎء اﻟﺪاﺋﻢ ﻻ ﺬي اﻟ يﺮﳚﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ، ﻐ«. v ةﺎرﻄﻬﻢ ﰲ اﻟﻠﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ اﻟﺮاﻛﺪ ح، وأء ﻋﻦ اﻟﺒﻮل ﰲ اﳌﺎﻬﻲ اﻟﻨب٩ﺑﺎ-٥وأﺑﻮ ، ( ٢٨٢) ةﺎرﻄﻬ اﻟﺮاﻛ، داود ﰲ اﻟء اﻟﺒﻮل ﰲ اﳌﺎب ) ﺪ حﺑﺎ٦، ( ٩ةﺎرﻄﻬ ﰲ اﻟﻲ اﻟﺪاﺋﻢ ، واﻟﻨﺴﺎﺋء اﳌﺎبﺑﺎ )ح٧٥، ٥ﺴﻞ واﻟﺘﻴﻤﻢ، (٨ﻐ٤)ح، وﰲ اﻟ٠٠ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻳﻦﲑﺪ ﺑﻦ ﺳﳏﻤ ، -ﻢ حﻠ٩ وﻣﺴ-٦، ( ٢٨٢) ةﺎرﻄﻬ ﰲ اﻟﺬي اﻟﺮاﻛﺪ ، واﻟﱰﻣء ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﺒﻮل ﰲ اﳌﺎب ﺑﺎ )ح٦ﺴﻞ واﻟﺘﻴﻤﻢ، (٨ﻐ ﰲ اﻟﻲ)ح، واﻟﻨﺴﺎﺋ٣٩٧ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪمﺎﳘ ، -) وأﺑﻮ داود ح٠٧، ( ةﺎرﻄﻬ اﻟﺮاﻛﺪ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟء ﻋﻦ اﻟﺒﻮل ﰲ اﳌﺎﻬﻲ اﻟﻨب ﺑﺎ )ح٣ ( ٤٤ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺒﺔﺘﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻃﻤ ﻓﺎﱃن ﻣﻮﻼﻋﺠ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٤٣ .
عدد الصفحات ٤ ٣٥٣ -ةﺎرﻄﻬ ﰲ اﻟﻲ اﻟﺮاﻛﺪ واﻻﻏﺘﺴﺎل ﻣﻨﻪ ح، واﻟﻨﺴﺎﺋء ﻋﻦ اﻟﺒﻮل ﰲ اﳌﺎﻬﻲ اﻟﻨب، ( ١٢٢) ﺑﺎ ﺴﻞ واﻟﺘﻴﻤﻢﻐ)ح، وﰲ اﻟ٣ ( ٩٩ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺒﺎنﺘ ﺑ، أﰊ ﻋﺜﲈن اﻟﲑة اﳌﻐﱃﻦ ﺷﻌﺒﺔﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮ ، -ةﺎرﻄﻬ ﰲ اﻟﻲ اﻟﺪاﺋﻢ ح، واﻟﻨﺴﺎﺋء اﳌﺎب)ﺑﺎ٧٥ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺮوﻤس ﺑﻦ ﻋﺧﻼ ، ﻢﻬﺴﺘﲬ، اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ) مﺎﳘن، ﻼن، ﻋﺠﺜﲈس، أﺑﻮ ﻋﺧﻼﻮ رواﻳﺔ ( وﺤ ﺑﻪ ﺑﻨةﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ يﺎرﺨ ﻋﻨﺪ اﻟﺒجن ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، اﻷﻋﺮﻼ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ رواﻳﺔ ﻋﺠءن ، وﺟﺎﺜﲈورواﻳﺔ أﰊ ﻋ ، اﻟﺘﺒﺎنﻆﻔﻠ«. ١- ي اﻟﺒﻐﺪادﺢﺎﻟﺻﺪ ﺑﻦ ﲪ :أ ﻋﻦىﻤﺪ: روﳏﻴﻰ ﺑﻦ ﳛ ﺑﻦ اﳊﺎرث، ﴩ: وﻋﻨﻪ، وﺑﻲﺮاح، اﻟﻨﺴﺎﺋﳉﺎق ﺑﻦ اﺤ. وإﺳﺛﻘﺔ . لﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ/١٥٥٣ل، ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬل ﲈ/١إﻛ٦ﻳﺐ، ١ﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﲥﺬ٩/١٦ .١٩اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٢- ﺪﳏﻤﻴﻰ ﺑﻦ ﳛ: ﻳﺮﴬﺎرﰊ اﻟﺤ اﳌﺲأ، ﺑﻦ ﻗﻴﲏﻤﺪ اﳌﺪﳏ، ﺑﻮ ﴫي .ُأﺑﻮ زﻛﲑ: ﻟﻘﺒﻪ، اﻟﺒ ﻋﻦى: روة ﺑﻦ ﻋﺮومن، ﻫﺸﺎﻼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﳏﺎ، وﳘ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑيﺪادﻐ اﻟﺒﺢﺎﻟﺻﺪ ﺑﻦ ﲪ، أ سﻼ اﻟﻔﲇﺎ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﳘ .وﻏﲑ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﻒس. ﺿﻌﻴﻼ اﻟﻔﲇ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋك ﺑﻤﱰوﺲ. ﻟﻴﲇﻻ : وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴ ﻪﺜﺐ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪﻛﺎن: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﲆ ﺣﺪﻳﻠﺮ ، وﻳﺮﻓﻊ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻌﻤﺪ، ﻳﻘﺜ ﻛﻠﲈﻓ ﺑﻪ إﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻓﺎقﺞﺘﳏﺎر ﻏﲑ ﺻ ﻣﻨﻪ ﻚﻟذ ﺿﲑ، ﻼ ﻓت اﻷﺛﺒﺎﻒﺎﻟﳜ ﱂ ﲈ .وإن اﻋﺘﱪ ﺑ ﲔ: ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔﺜﻪ ﻣﺘﻘﺎرﺑﻪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ. أﺣﺎدﻳﺜﺘﺐ ﺣﺪﻳﻜوأورد ﻟﻪ اﺑﻦ . ﻳ أرﺑﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚي ﻪ ﻣﺴ: ﺛﻢ ﻗﺎل، ﻋﺪﺜ اﻷﺣﺎدﻳﺚﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺬه . ﺘﻘﻴﻤﺔ إﻻ ﻫﻲ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟ ﻢﳞﺪوق ﺻﻪ ﻟﲔ، ﺜ. وﰲ ﺣﺪﻳﲇﻴﻠ: وﻗﺎل اﳋﺢﺎﻟﺻ ﺦﻴﺷ . ﻲﻫﺒﺬﲑا: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. ﻟﲔ اﳊﺎل: ﻗﺎل اﻟﺜ ﻛﳜﻄﺊﺪوق ﺻ .ً ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚﻈﻢ، واﻟﻠ أﻋﷲ .وا ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉ ١/ ٩ا٧، ٤ﲇ اﻟﻌﻘﻴء١/ ٤ﺿﻌﻔﺎ٥٣٥٤/ ٢اﳌﺠﺮوﺣﲔ، ٧ﺎﻣﻞ، ١ﻜاﻟ٣٤٢/ ٠ﻳﺐ ، ﲥﺬ لﻜﲈاﻟ٣/١٥، ٤٢ﻼء اﻟﻨﺒﻼم٩٢/٩ﺳﲑ أﻋ٦ﻳﺐ، ﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘ٦ﲥﺬ١/٧١/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ١٦٦٠ .
عدد الصفحات ٥ ٤٥٣ -٣ نﻼ: اﺑﻦ ﻋﺠﻤﺪﳏنﻫﻮ ﻼ ﺑﻦ ﻋﺠوﻫﻮ ، ﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺚ أﰊ ﻠﺖ ﻋﻠﻄﺘﺧﺪوق إﻻ أﻧﻪ اﺻ ةﺘﻪ ﰲ ح، ﻫﺮﻳﺮﲨ٢)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٠ (. ٤- :أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎدﳾﻛﻮان اﻟﻘﺮذ ﺑﻦ ﷲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، ﻋﺒﺪاﲏﻦ اﳌﺪﲪ . ﻟﻘﺒﻪﻧﺎد اﻟﺰ وأﺑﻮ،أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦى: روجﻦ اﻷﻋﺮﲪﻤﺪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﳏﺎ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳘن: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﻼ، اﺑﻦ ﻋﺠﻚ، وﻣﺎﻟ ﳘ. ﺎوﻏﲑ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﺳﻨﺔت١ﻣﺎـ٠٣ .وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉا٥ل ، ٩٤/ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ٤/٤١٦٧/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٠٥ .٤ -٥ : اﻷﻋﺮججﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮﲪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲏ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ا، أﺑﻮ داود اﳌﺪﱃ .ﳊﺎرثﻣﻮ ﻋﻦى: روةﻴﻨﺔ، أﰊ ﻫﺮﻳﺮﺤ ﺑﻦ ﺑﷲ وﻋﺒﺪاùﺎ،ﳘ ﺑﻦ ، أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎد: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﷲوﻋﺒﺪا ﻴﻌﺔﳍﺎ، ﳘ. وﻏﲑ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻋﺎﱂ ﺳﻨﺔ ت١١ﻣﺎـ٧ .ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉا٥٩٢/٧ل ، ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ١٧٤/٧٦/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٣٠٦ . -٦ ة: أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﻴﻞﳉﻠﺎﰊ اﺤﺘﻪ ﰲ ح، اﻟﺼﲨ (.٢١)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ ﻒ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻲ، إﺳﻨﺎد اﻟﻨﺴﺎﺋيﺎرﺨ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ اﻟﺒﺢ ﻴﺻﺤﻢ، واﳊﺪﻳﺚ ﻠﺎ ﻣﻦ ، وﻣﺴﳘوﻏﲑ ه وﻏﲑج اﻷﻋﺮﻖﺮﻳﺞ-ﻃﺮﻳﺨ ﰲ اﻟﺘﻖ ﺳﺒﲈﻛ-، ﻆﻔﻠ اﻟﺪاﺋﻢء«. • ﻨﺔﺴ ﰲ اﻟﻈﲑ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧيﻮﺤوﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﻢ حﻠﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ٨٢) أ٣ ( ةﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ : ﻗﺎلﷲﻗﺎل رﺳﻮل اﷺﺘﺴﻞﻐ اﻟﺪاﺋﻢ وﻫﻮ ﺟﻨﺐﻻ ﻳء«. * * * *
عدد الصفحات ٦ ٥٥٣ ٦/ ٣٥- ﺎرﺻﺎوﻳﺔ ﻟﺴ»ﺲﺒﻌﺴﻮاﺑﻌﻬﺎ اﻟﺗ ﺔ ومﰲ ﻋﺪ ضه ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺧﱪﺪأ ﺘﻮل ﻋﲆ ﻣﺒﺧﻬﻦ ، اﻟﺪﺘﺎﻟﻔﺧ»ﺲ«ضﻛﲈ ، ﻓﻮﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻲﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﷺ»؟ﻠﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎﺻ ﻗﺪ ﺲ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺸﻬﺎدﺘ:وﺟﻪ اﻻﺳ ﱄ»ﺲﺎﲥﻮاﺧ أﺨﻼف ﺑض .ٍ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ يﺎرﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒ ﻳﺒﲔ، ﰲ اﳊﺪودﱂا أﻗﺮ ﺑﺎﳊﺪ وذ إب ، ﺑﺎ؟ﻴﻪﻠ أن ﻳﺴﱰ ﻋمﻣﺎﻺﻫﻞ ﻟ )ح٦٢٨٣ :ﻗﺎل( ﳏَََُُِْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس ﺑﻦ ﱡُ ﱠٍﻤﺪَُْ ﱠﰊ: ﻜﻼﻢ اﻟﺻ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﻲ ﺣﺪﺛﻨﱡٍَََََُُِِِِْْْ ﱠ ﺑﻦ : مﺎﳘَُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﱠََ ﱠ ﻴﻰﳛﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ : ََْ ﺤََََُُِِْْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ إﺳ ﱠ ﷲﺔاﻃﻠﺤ ، ََََِِْْﺑﻦ أﰊ ﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺲٍََََِِِْْ ﻋﻦ أﻧ _ُُ ﻛﻨْﺖ : ََ ﻗﺎل، ﻲﺒﱠﻋﻨْﺪ اﻟﻨﱢَِِ ﷺ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ءه:ٌَََََََُُﻓﺠﺎ ﷲﺒﺖ ﺣﺪاِإ،َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل ا ﺻ أ ﲏََُْ ﱢ،َﲇﻗﻤﻪ ﻋﺄ ﻓﱠ :ََ ﻗﺎل،ََََُِْ ﱂََْ و ﻟﻪ ﻋﻨْﻪﺄ : ََ ﻗﺎل، َََُُْْﻳﺴ ﴬتََََ وﺣ ﻼةَُ اﻟﺼ ﱠ ، ﻲﺒﱠ ﻓﺼﲆ ﻣﻊ اﻟﻨﱢَََِ ﱠ َ ﷺ ، ﻲﺒﱠ اﻟﻨﴣ ﻗﻠﲈﻓﱠﱡََََِ ﷺ ﻼةََاﻟﺼ ﱠ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎل، مَََََُُْ ﻗﺎ ﱠ: َِِ ﷲﺒﺖ ﺣﺪا، َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل ا ﺻ أﲏإ ََُْ ﱢﻗﻢ، َِ ﺄََِْ ﻓ ﷲ ابََِ ﰲ ﻛﺘﺎ ﱠ، ِ »ﻠﻴﺖ ﻣﻌﻨﺎﺻ ﻗﺪ ﺲَََﱠََََََْْْأﻟﻴ ؟« .نﺈﻓﱠ َِ ﷲاﻚﻧﺒذ ﻚَْأو »كَﺣﺪﱠ «. v ﻢ ﰲ اﻟﺘﻮﺑﺔﻠ ﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ ، أبﻗﻮﻟﻪﺑﺎﱃ : ﺗﻌﺎ﴿ ¥ ¤ £ ¢ ﴾ ]٤١١ : ﻫﻮد[ ٢)ح٦٧( ٤ﲏﻮاﻠ اﳊﲇﻋﻦ ﻋﻤﺮو ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋهﻮﺤﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﺻ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ، ﺑﻦ ﻋﺎءوﺟﺎ ﻆﻔﻠ»؟ ﻣﻌﻨﺎﻼة اﻟﺼﴬت«. • وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔﻢ حﻠﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ٢) أ٥٦٧( ﺲﻮ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺤ:وﻓﻴﻪ، ﺑﻨ »ء؟ﺣﺴﻨﺖ اﻟﻮﺿﻮﺄ ﻓﺄت ﻗﺪ ﺗﻮﺿﺲ«. )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٤٤٣ ﻫﻲ، ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻟﻴﺲ ﻭﺗﻮﺍﺑﻊ: ﺩﺍﻡ ﺯﺍﻝ، ﺍﻧﻔﻚ، ﺑﺮﺡ، ﻓﺘﺊ، ﻭﱏ، ﺭﺍﻡ، .
عدد الصفحات ٧ ٦٥٣ • ﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎﺴ ﰲ اﻟﲑةﺎﺋﺮ ﻛﺜﻈ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧيﻮﺤ:وﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨ ١- ﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺲ ﺣﺪﻳﺚ أﻧ_ وﻓﻴﻪ أن،ﷲ رﺳﻮل اﷺﻢ ﻬﺋﲈﺳﺄ ﻋﲆ ﻗﺘﲆ ﺑﺪر ﻓﻨﺎداﻫﻢ ﺑم ﻗﺎ رﰊ ﺣﻘﺎﲏ ﻣﺎ وﻋﺪت ﻗﺪ وﺟﺪﺈﲏ ﻓ؟ﻢ ﺣﻘﺎﻜ ﻗﺪ وﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ وﻋﺪ رﺑﺲ« . ﻢ حﻠﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ٨٢)أ٧ (.٤ ٢- ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ~ ،ﻲ اﻟﻨﺒج وﻓﻴﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻷزواﷺ : ﷲ ﻗﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﺲ أﻟﻴﷺﻻ ﺪﻗﺔﺻ«. حيﺎرﺨﺮﺟﻪ اﻟﺒﺧ)أ٠٣٧٦ﻢ ح، (ﻠ١)وﻣﺴ٥٧ ( .٨ * * * *
عدد الصفحات ٨ ٧٥٣ ٤ -٦٦/ )ﴩيزﻋﻢ اﻟﺰﳐ) ١( »تﻌﻨﻰﻤﻞ ﺑﻤﻌﺗﺴﺘﺎرﺻ، ﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲆ ذﻟم؛ ﻟﻌﺪﺢﻴﺤ ﺑﺼﺲ ...وﻟﻴﻲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻚﺮﻳﻦ ﻋﲆ ذﻟﺘﺄﺧ اﳌﺾﻞ ﺑﻌﲪو ﷺﺖ ﻳﺪهﺗ أﻳﻦ ﺑﺎين أﺣﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺪرﺈﻞ،ﲪﻣﻜﺎن ﻹ؛ ﻚ ذﻟﱃ»ت« ﻋﻠﻴﻪﻋﲆ اﳌﻤﻊ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆوﻫﻮ،ﻌﻨﻰ اﳌﺠﻼﻠﺔ ﻟﻴﳉﻤﻮن اﻀﻤ ﻣت(ً ﺛﺒﻮ)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺖ ﻫﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰﻠﺎرﺻﺮﻳﻦﺄﺧ اﳌﺘﺾ ﺑﻌي . ﻋﲆ رأ يﺎرﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒءر وﺗﺮا ح، ﰲ اﻟﻮﺿﻮﲈ اﻻﺳﺘﺠب١)ًﺑﺎ٦ :ﻗﺎل( ٢ ُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ ﱠ َََْ ﷲاﻒ: ََ ﻗﺎل، َُُُْﺑﻦ ﻳﻮﺳ ﻚﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟﺧَِ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، ٌَََََِْ أ ﱢ، ََِْ جَْ ﻋﻦ ، َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﺮ ة:ََََُِْأﰊ ﻫﺮﻳﺮ ﷲََُ أن رﺳﻮل ا ﱠ َ ﷺﺮﺜﻴﺠﻌﻞ ﰲ أﻧﻔﻪ ﺛﻢ ﻟﻴﻨْﻠ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺄا ﺗﻮﺿذْإﱠ َََََََََََُُُُِِِِْْْْْ ﱠََْ وﻣﻦ ،ِ ﻴﻮﺗﺮََْْاﺳﺘﺠﻤ ﻠﺎ ﰲ ، ََُِْْﺮ ﻓ ﺧﻠﻬ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪ هﺴﻞ ﻳﺪﻐﻴﻠ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻆ ا اﺳﺘﻴﻘذ َََََََََََََََََُُُُِِِِِِِْْْْْْْْْْْ وإ ،َُِِوﺿﻮﺋﻪ ﺖ ﻳﺪهﺗ أﻳﻦ ﺑﺎين أﺣﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺪرﺈَِﱠََََََََََُُُِْْْْﻓ ؟«. v ﻢ ﰲﻠﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ أةﺎر ﻄﻬ، اﻟﺊ اﳌﺘﻮﺿﺲ ﻛﺮاﻫﺔ ﻏﻤب ﰲ ، ﺑﺎكﻮﻜ اﳌﺸه ﻳﺪهوﻏﲑ ﺎ ﰲ اﻬﺛﺎ حﻧﺠﺎﺳﺘﻼﺎ ﺛﻠﻬ ﻗﺒﻞ ﻏﺴءﻧﺎﻹ٨٨ً-٢) ٧ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، ( ٨ﻲ ﻘﻬ ٨١١/ ١واﻟﺒﻴﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻲ اﳊﺰاﻣةﲑﻐ، اﳌهﻮﺤﻪ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﺑﻪ ﺑﻨﻈﻢ ﻟﻔﻠﻛﺮ ﻣﺴﺬ ﻳﱂ .و v ﻢ حﻠﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ٨وأ-٧٢) ٧، ( ٨ةﺎرﻄﻬ ﰲ ، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟهﻞ ﻳﺪﺧ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪبﺑﺎ ﺎ حﻠﻬﺴﻐ ﻗﺒﻞ أن ﻳءﻧﺎﻹ١)ا٣٠ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ، أﰊ رزﻳﻦﻚﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺴﻣياﻷﺳﺪ ، -ﻢ حﻠ٨ وﻣﺴ-٧٢)٧١)وأﺑﻮ داود ح، (٨٣٠١، ٠ (٤ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺢﺎﻟﺻﲈن، أﰊ ﺴذﻛﻮان اﻟ ، -ﻢ حﻠ٨ وﻣﺴ-٧٢) ٧، ( ٨ةﺎرﻄﻬ ﰲ اﻟﺬي أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ، واﻟﱰﻣﻆ ا اﺳﺘﻴﻘذ إء ﻣﺎ ﺟﺎبﺑﺎ ﺎ حﻠﻬﺴﻐ ﺣﺘﻰ ﻳءﻧﺎﻹ ﰲ اه ﻳﺪﺲﻤﻐ ﻳﻼﺴﻞ واﻟﺘﻴﻤﻢ، ( ٤٢) ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻐ ﰲ اﻟﻲ اﻷﻣﺮ ، واﻟﻨﺴﺎﺋبﺑﺎ )١ (ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱﻫ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﻮ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ، ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺃﺑﻮ ﺕ، ﻭﻏﲑﻩ ﺍﳌﻔﺼﻞ ٨٣٥ﺻﺎﺣﺐç.] ٠٢ﺍﻟﺴﲑ/١٥١[ )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٦٤٣ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ، ﰲ ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ ﻗﻮﻝ ٢ﻭﺍﻧﻈﺮ/٢٧٥ .
عدد الصفحات ٩ ٨٥٣ حم ﻣﻦ اﻟﻨﻮء ، ( ١٤٤) ﺑﺎﻟﻮﺿﻮةﺎرﻄﻬ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻫﻞ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻆ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﻴﻘب ﺑﺎ ﺎ حﻠﻬﺴﻐ ﻗﺒﻞ أن ﻳءﻧﺎﻹ ﰲ اهﻞ ﻳﺪﺧ)ﻳﺪ٣٩٣ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺐﻴﺴﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌ ، -ﻢ حﻠ٨ وﻣﺴ-٧٢)٧ ح، (٨ﺬي، ( ٤٢)واﻟﱰﻣةﺎرﻄﻬ ﰲ اﻟﻲوﻳﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﺄ ﺗبﺑﺎ : وﺟﻞ﴿ , + $ % & ' ( ) * ﴾ ة : اﳌﺎﺋﺪ٦ [ ، ( ١) حبوﺑﺎ حاﻟﻮﺿﻮم ﻣﻦ اﻟﻨﻮء١)٦)واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ح، (١٣٩٣ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻦﲪﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻤأﰊ ﺳﻠ ، -ﻢ حﻠ٨٨ وﻣﺴ-٢)٧ﺪ ، (٨ﲪ/٢وأ٣٩٥١٩) ح٣/ ٢، ( ٩٧٠٥١) ح٥٠ ( ٩٨ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻳﻦﲑﺪ ﺑﻦ ﺳﳏﻤ ، -ﻢ حﻠ٨٨ وﻣﺴ-٢)٧ﺪ ، (٨ﲪ/٢وأ٣١٦ ( ٢٨١٨) حﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪمﺎﳘ ، -ﻢ حﻠ٨٨ وﻣﺴ-٢) ٧ﺪ ، ( ٨ﲪ٢/ ٢وأ٧) ح١٧٦٧ ( ٤ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻦ ﺛﺎﺑﺖﲪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﱃ ﻣﻮ ،اﺑﻦ زﻳﺪ -ﻢ حﻠ٨٨ وﻣﺴ-٢)٧ ( ٨ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﷲﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا_ ، -ﻢ حﻠ٨ وﻣﺴ-٧٢)٧ ( ٨ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻖ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﷲﻋﺒﺪا ، -ﻢ حﻠ٨٨ وﻣﺴ-٢)٧ ( ٨ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ بﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ، -١) وأﺑﻮ داود ح٥٠ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ يأﰊ ﻣﺮﻳﻢ اﻷﻧﺼﺎر ، راوﻳﺎﴩﻢ أﺣﺪ ﻋﻬﻴﻌﲨ، أﺑﻮ رزﻳﻦ) ًﺢﺎﻟﺻﻤﺔ، اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، أﺑﻮ ﻠ، اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، أﺑﻮ ﺳمﺎﳘ، ، ﺟﺎﺑﺮ، ﺛﺎﺑﺖﻖﻘﻴﺷ، اﺑﻦ بﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﲪ ( أﺑﻮ ﻣﺮﻳﻢ، ﻋﺒﺪاﻟﺮهﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨةﻗﺮن ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ﻢﻠ١)وأﺑﻮ داود ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول ح، ﻣﺴ٣٠ﰊ رزﻳﻦ( ﺄ ﺑﺢﺎﻟﺻ، أﺑﺎ ﺬيواﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ، وﻗﺮن اﻟﱰﻣ ﻤﺔﻠﰊ ﺳﺄ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﷲ ﻋﺒﺪاﻆ ﻟﻔىﻢ ﺳﻮﻇﻬﻢ ﻣﻦ أﻟﻔﺎﻠﻛﺮ ﻣﺴﺬ ﻳﱂوﻖﻘﻴﺷوﺟﺎﺑﺮ ، ﺑﻦ ﷲ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻬﲈﻴﻈ ﻟﻔﱃ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ، وأﺣﺎل إء ، وﺟﺎﻆﻔﻠن أﺣﺪﻛﻢﺈﻓ ه أﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﻳﺪي»ه ﻳﺪفﻮﻄ« .ﻚا ﺑﺎﻟﺸﺬ .ﻛ * * * *
عدد الصفحات ١٠ ٩٥٣ ٥٦/٧-ﺎلﺘﺤ ،ﻲﻗﻮل اﻟﻨﺒﷺﺮﺑﺎﻏﺎﻟﺖ ﺘﺤ«()١(. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺎلﺤﺖ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻤﻌﻨﻰﻠﺎرﺻﺎ،ﻠﻬﺖ ﻋﻤﻠ .ﻓﻌﻤ يﺎرﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒ ، ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑﻒﺮ ﺑﻀﻌﺌﻧﻮﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺒﺬ واﻟب ﻧﻮﺬ اﻟع ﻧﺰبُﺑﺎﱠ )ح٠٧٢٠ :ﻗﺎل( ﺲﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﲪََُُُُْﺣﺪﺛﻨَﺎ أ ﱠَ ﺣﺪﺛﻨَﺎ : َََْ ﱠَََََُُُْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ: ٌَُْزﻫﲑَ ﱠ، ﱂ ،ََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ٍََِْ ﻋﻦ ﺳﺎ ﻲﺒﱠﻳﺎ اﻟﻨؤﻋﻦ رﱢ ََُِْْ ﷺﺮ وﻋﻤﺮ ﻜﺎس اﺟﺘﻤﻌﻮاﱠ ﺮ ، َََََُُْْرأﻳﺖ اﻟﻨ ﻜ أﺑﻮ ﺑم ٍَََََُْ ﻓﻘﺎ ﻧذ عﻧﻮﺑﲔًﺎﻮﺑََََُﻓﻨَﺰ ذ، َََُِْْ أو ﻒُ، ٌَََِِِْْ وﰲ ﻧﺰﻋﻪ ﺿﻌ ﷲﻔ َ وا ﻐ، َُُﺮ ﻟﻪَِْﻳ بﺎ ﻄ اﺑﻦ اﳋم ِ ﺛﻢ ﻗﺎﱠ َََُُْْ ﱠ ، ﺮﺑﻏﺎﻟﺖ ﺘﺤًﺎَََََْْْﻓﺎﺳ ) ٢( ، ﻓﺮﻳﻪي ﺎس ﻣﻦ ﻳﻔﺮﱠ رأﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﲈ ََََََََُُِِِْْْْْ ﻓ ) ٣( ﺎس ، ﱠ اﻟﻨب ﴐََََُ ﺣﺘﻰ ﱠ ﻦﻄٍََِﺑﻌ )٤(«. v ﺎﺑﺔﺤﻢ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﻠ ﺮﺟﻪ ﻣﺴﺧ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﻤﺮ ح، أب ٢) ﺑﺎ٣٩٣ﺪ ﺑﻦ ( ﲪﻋﻦ أ ﺑﻪﺲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﷲﻛﺮ ﻟﻔ، ﻋﺒﺪاﺬ ﻳﱂﻪوﻈ . v ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐيﺎرﺨﺮﺟﻪ اﻟﺒﺧ ح، وأﻼمﺳﻹ ﰲ اة اﻟﻨﺒﻮتﻣﺎﻼ ﻋب) ﺑﺎ٣٦٣ ( ٤ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻲﻦ اﳊﺰاﻣﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲑةاﳌﻐ ، -ﻳﺎؤ ﰲ اﻟﺮﺬي ، واﻟﱰﻣﻲﻳﺎ اﻟﻨﺒؤ ﰲ رء ﻣﺎ ﺟﺎبﺑﺎﷺ ( ٩٨٢٢) اﳌﻴﺰان واﻟﺪﻟﻮ حﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺞ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﻚﻋﺒﺪاﳌﻠ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٧٤٣ . )٢ (ﺍﻟﻐ ﺍﻟﺮﺍﺀ، ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﲔ ﺑﻔﺘﺢ: ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺪﻟﻮ ﻛﺒﲑﺓ، ﺩﻟﻮﺍﹰ ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺻﺎﺭﺕ ﺃﻱ] .ﺍﻷﻧﻮﺍﺭﻣﺸ ٢ﺎﺭﻕ/٠٦١[ )٣ (ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺑﺴﻜﻮﻥ ، ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺑﻜﺴﺮ ﺎﹰﻀﺃﻳ ﻂﺒﺿﻭ"ﻳِﺮﹶﻓ "، ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ ، ﺍﻟﻔﺮﻱ ﻭﺃﺻﻞ: ﺍﻟﻘﻄﻊ. ﲎﻭﻣﻌ"ﻪﻓﺮﻳ ﻳﻔﺮﻱ" ﻪﻗﻄﻌ ﻭﻳﻘﻄﻊ ﻪﻋﻤﻠ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﻱ] ."ﺍﳌﺸﺎﺭﻕ ٢ﺍﻧﻈﺮ/٩٨١ ٣ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٦٩٣[ )٤ (ﻦﹶﺍﻟﻌ : ﺍﳌﺎﺀ ﺣﻮﻝ ﺑﻞﻹﺍ ﻙﻣ ،ﻪﻌﲨﻭ: ﺎﻥﺃﻋﻄ . ﻋﻤﺮ ﺯﻣﻦ ﰲ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻉﺗﺴﺎﻻ ﹰﺜﻼﻣ ﻟﻚﺫ ﺮﺏﺿ] . ﺎﺭﻕـﺍﳌﺸ ﺮـﺍﻧﻈ ٢/٣٠١ ٣ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،/٣٣٢[ﻄﺎﰊﺨﻟﻠ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻧﻈﺮ ﺚﺪﻳﳊﺍ ﲎﻣﻌ ١ﻭﰲ/١٣٤ .
عدد الصفحات ١١ ٠٦٣ ﺎﻼﳘ)ﻛةﲑﻐ، اﳌﺞ( واﺑﻦ ﺟﺮﻳهﻮﺤ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻪ ﺑﻨةﲑﻐ اﳌﻆ» هﺎﻟﺖ ﺑﻴﺪﺤﻓﺎﺳﺘ «. v ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞي ﺎرﺨﺮﺟﻪ اﻟﺒﺧ ح، وأبﺎﻄ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋب ) ﺑﺎ٦٣ﻢ ، ( ٢٨ ﻠوﻣﺴ ٢)ح٣٩٣( ﱂﺮ ﺑﻦ ﺳﺎﻜ أﰊ ﺑﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ هﻮﺤ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻨﱂ .ﻋﻦ ﺳﺎ v يﺎرﺨﺮﺟﻪ اﻟﺒﺧ ، وأﻲ ﻗﻮل اﻟﻨﺒب ﺑﺎﷺ»ﻼﻴﺧﻠا ﺨﺬ) ح٦٧٦٣وﰲ ، ( ﻣﻦ ، اﻟﺘﻌﺒﲑء اﳌﺎع ﻧﺰب اﻟﻨﺎس حﺑﺎىﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺮوﺌ) اﻟﺒ٠٧ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ٩١ﱃ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﻖﺮﻳﻃ، ﻣﻦ هﻮﺤ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻨﻆﻔﻠ ﻏﺮﺑﺎهﺎﻟﺖ ﰲ ﻳﺪﺤ«. • ﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻨﻬﺎﺤوﻟﻠ ﻲﻳﺎ اﻟﻨﺒؤ ﰲ رة ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮﷺﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﺤ ، ﺑﻨ اﻟﺸﺎﻫﺪﻆ ح، وﻓﻴﻪ ﻟﻔيﺎرﺨﺮﺟﻪ اﻟﺒﺧ)أ٦٦٣، ٤٠٧، ١٢٧٤٥٧ﻢ ح، (ﻠ٢)وﻣﺴ٣ (.٢٩ * * * *
عدد الصفحات ١٢ ١٦٣ ٦/ ٦٨ - )بﻓﻌﺎل ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺄ ﺑم ﻗﻮﻖﺪاﻏ»حوﻗﺪ ، ﻌﻮد ﺴ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻚﺸﻬﺪ ﻋﲆ ذﻟﺴﺘﻳ_:»ﻏﻜﻦ إُﺪْاﺗﻌﻠﲈ وﻻ ﺘ«...)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺒﺔ اﳋﱪﺻ، ﻋﻤﻞ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺮاﻓﻌﺔ اﻻﺳﻢ اﻟﻨﺎ ﱪﻫﺎﺧ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻮ ب .ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر أن اﳌﻨﺼﻮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎنباﻷﺛﺮ رواه ﻳﻌﻘﻮ ﺦﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳ٣/٣ : ﻗﺎل٩٩ َﺛﻨَﺎياﳊﻤﻴﺪﱡﻢ: ََُُْﺛﻨَﺎ ﺳﻔﻴﺎن: َُِْْ ﺻ ﻋﻦ زر،ٌََِﺛﻨَﺎ ﻋﺎ ﱟَِْ )٢( ُﺪْﺒَﻋ: َﺎلَﻗ: َﺎلَﻗ، ﷲ»ﺪ ﻋﻏ ْوًَﺎ أِﺎﳌَُْا ﻌﻠﲈﺘًﻣﱢ ﻐﺪ إﻣﻌﺔَﻻَو، ََُ ﺗَُْﱠًَ )٣(َْﲔَ ﺑ ذِﻟَ ﻚ« . v ﻪﻠﻢ وﻓﻀﻠﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﺧ٤١/١أ٣٤١) ح٥ اﳊﺴﻦ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ين اﻟﻔﺴﻮﺜﲈﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﳏﻪ، اﺑﻦ ﺜﻠ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻪ ﺑﻤب .ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮ v مﺎﻜﺣﻹ ﰲ امﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺰﺧوأ٦/ ٦٨٩/ ٢واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ، ٨٣٨١) ح٧ وأور، ( ٤هد اﳌﻮﻗﻌﲔ ﻼم١/٢اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ إﻋ٣ ٤ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺐ ﺑﻦ وﻫﷲﻋﺒﺪا ، - اﻟﺴﻨﻦﱃﻞ إﺧ ﰲ اﳌﺪﻲﻘﻬ٢/ واﻟﺒﻴ٧٦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﴫﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧ ، -٨٩/٢ واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ٣٨١) ح٥٧٨١، ٦٧ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻷﻋﲆﺲﻳﻮﻧ ، ﻢﻬﺛﺘﻼ، ﺳﻌﺪان، اﺑﻦ وﻫﺐ)ﺛﺲﻪ( ﻳﻮﻧﺜﻠ .ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻪ ﺑﻤ v ﺮﺟﻪ وﻛﻴﻊ ﰲ اﻟﺧ٩/ﺰﻫﺪوأ٧)ح٥١٦(-ﻢﻠ ﰲ اﻟﻌب/وﻋﻨﻪ زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮ٦وﻣﻦ ،(١) ح ﺦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳب ﺮﻳﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮ٣ﻃ / ٣ﺮﺟﻪ اﺑﻦ ، ٩٩ﺧ أب ﻳﻌﻘﻮﻖﺮﻳﻃوﻣﻦ ٤١) ح٤٤١/ ١ﻋﺒﺪاﻟﱪ٧( -ﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ، ﺷواﺑﻦ أﰊ ٥٨٢/ ٥٢) ح٦( ١١١-ﺮﻳﻘﻪ ﻃ وﻣﻦ ٤١/١اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ٠١) ح٣(٩- ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻌﻮدأﰊ ﻋﺒﻴﺪﺴ ﺑﻦ ﻣﷲ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاة ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٨٤٣ . )٢ (ﰲ ﻁ.٣ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ/٩٩٣ ،ﻁﻭ.ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ٣ﺍﻟﻜﺘﺐ/١٨٣:"ﺯﻳﺪ" ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻭﻫﻮ ،ﺞﺮﻳﺨﺍﻟﺘ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺐ . )٣ (ﻣﻌﺔﻹﺍ:ﻻ ﻱﺬﺍﻟﻪﻟ ﺭﺃﻱ ،ﻪﺭﺃﻳ ﻰﻋﻠ ﺃﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻓﻬﻮ ،ٍﻟﻜﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻌﻚ ﺃﻧﺎ]. ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ﺍﻧﻈﺮ/٧٦[
عدد الصفحات ١٣ ٢٦٣ -٩/ ووﻛﻴﻊ٧) ح٥١٣، (ﻲ٢) ح٤٨/١واﻟﺪارﻣ٥ ( ٢ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﴫيﻦ اﻟﺒﺴاﳊ ، -ﻢﻠ ﰲ اﻟﻌب١١) ح٨٢/ وزﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮ٦(ﺦ- ﰲ اﻟﺘﺎرﻳيﺎرﺨ٩٩/ ٤وﻋﻨﻪ اﻟﺒ- ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﻘﺮيار ، - ﻲ١/ ١ واﻟﺪارﻣ٣٠) ح٣٤٥ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ( بوﻳﻌﻘﻮ٣/ ٣ ٩٩-ﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻃوﻣﻦ ٤١) ح٤٤١/١٦(- ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ بﻫﺎرون ﺑﻦ رﺋﺎ ، - وﻲ١/ ١اﻟﺪارﻣ٣٠) ح٣٤٣( -ظ اﳊﻔﺎةﻛﺮﺬ ﰲ ﺗﻲﻫﺒﺬﺮﻳﻘﻪ اﻟﻃ ٤/ ٢وﻣﻦ -٣٦ ﻣﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﺑﻦ ﻣﺰاﺣﻢكﺎﻀﺤاﻟ ، -ﺒﲑﻜ ﰲ اﻟﲏﱪاﻄ١/٩ واﻟ٠٥٨) ح٥٧ ( ٢ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﻚﻋﺒﺪاﳌﻠ ، -رﺬ ﰲ اﻟﺪر اﳌ، واﺑﻦ اﳌﻨﻃﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻴﻮه ﻋﺰاﲈﻮرﻨﻓﻴ٧ﺜ/٥٦٥ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺮﻤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﳛ ، ﻢﻬ) ﺳﺒﻌﺘةﻞ، اﳊﺴﻦ، أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﻬ، ﻫﺎرون، ﺳكﺎﺤﻋﺒ، اﻟﻀﻠﻚﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ، ﺪاﳌﳛﻋﻦ ( هﻮﺤ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻪ ﺑﻨﷲ ، ﻋﺒﺪاﴫيﻞ و، زاد اﳊﺴﻦ اﻟﺒ ﻬﻦ اﻟﺮاﺑﻊ ، ًأوﻣﺴﺘﻤﻌﺎﻜ وﻻ ﺗ ﻬﻠﻚﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮﳛ ﻆﺪوا ﻋﺎﳌﺎﻐﻢ أن ﻳﻜ ﻣﻨعﺎﻄ«. ١-يﻴﺪﻤ: اﳊﳾ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻘﺮﷲ،ﻫﻮ ﻋﺒﺪاي، اﻷﺳﺪيﺮ اﳊﻤﻴﺪﻜ .أﺑﻮ ﺑ ﻋﻦىﺎ، ووﻛﻴﻊ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: روﳘ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑيﺎرﺨ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن، اﻟﺒب ، وﻳﻌﻘﻮ ﺎﳘ. وﻏﲑ ﻓﻘﻴﻪﻆﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، بﺎﺻﺤ ﺳﻨﺔ ، أﺟﻞ أت٩١٢ﻣﺎـ .وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻫ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٥/٦٥ل ، ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ/٤١٥/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٢١٦٠٥ . ٢-: ﺳﻔﻴﺎن، ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻘﻴﻪﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺣﺠﺔ، مإﻣﺎﺘﻪ ﰲ ح، ﲨ)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٧ (. -٣ﻢﺻ: ﻋﺎﺪﻟﺔﲠ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﺑﻦ يﻮﰲ، وﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻨﺠﻮد اﻷﺳﺪﻜﺮ، اﻟﻜأﺑﻮ ﺑمﻣﺎﻹ ا ئ .اﳌﻘﺮ ﻋﻦى: روﺶﻤﺔ، وأﰊ واﺋﻞ، ُزر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﻠ ﺑﻦ ﺳﻖﻘﻴﺷﺎ، ﳘﺮ ، اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﻜوأﺑﻮ ﺑ شﺎ، اﺑﻦ ﻋﻴﺎﳘ ﺳﻨﺔ، وﻏﲑت ٨٢١ﻣﺎـ .ﻫ
عدد الصفحات ١٤ ٣٦٣ ﻪ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻮاﻗﺎﻟ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﺜ ﰲ ﺣﺪﻳﻄﺄﲑ اﳋﺜوزاد . ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ. إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻛ س ﺑﻪ: ﰲ رواﻳﺔﺄ، ﻻﺑﺶ اﻷﻋﻤء ﺮاﻈ أﺛﺒﺖ ﻣﻨﻪ، وﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺶ. واﻷﻋﻤةﻢ ﺑﻦ : وﻗﺎل ﻣﺮﺻﻋﺎ ﻢ اﻷﺣﻮلﺻﺪﻟﺔ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻋﺎﲠ)١(ﺪ . ﲪ ﺛﻘﺔ: وﰲ رواﻳﺔ، ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل أﺦﻴﺷﺔ ﻗﺎل، ﺜ، ﺛﻘﺔ: وﰲ ﺛﺎﻟ ﺢﺎﻟﺻﲑ ﺛﻘﺔ، رﺟﻞ ﺧ ﻣﻨﻪوا، ﻆ أﺣﻔﺶﺘ. ﻷﻋﻤﺧﻌﺒﺔ اﺷﻛﺮ أن ذﺒوﺜﻴﻪ ﰲ ﺗﻠ ﻋﺶﺎر اﻷﻋﻤﱡ ِﺖََ و. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ، اﳊﺪﻳﺚﲇ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ زر، ﺛﻘﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻒﺘﳜﻦ ﻜ، وﻟ . وأﰊ واﺋﻞب: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮبﺮاﻄﻪ اﺿﺜ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. وﻫﻮ ﺛﻘﺔ، ﰲ ﺣﺪﻳه ﻛﺮذﺎﻫﲔ ﰲ ، وﺷواﺑﻦ تﻘﺎﺜﻪ ، اﻟﺤﻴﺻﺤوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ -ﻢ ﰲ ﻣﺘﻦ ﺑﻌﺻ ﻛﺮ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻟﻌﺎذ ﺪ أن ﺣﺪﻳﺚ-ﺎن ﻣﺘﻘﻨﺎن : ﻈﺎ ﺛﻘﺘﺎن ﺣﺎﻓﳘ .و س ﺑﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔﺄﺪ . ﻻ ﺑﲪوﻗﺎل أ- ﻋﻨﻪذيﰲ رواﻳﺔ اﳌﺮو-، ﻲ ﺑﻪ : واﻟﻨﺴﺎﺋﺲﻟﻴ سﺄ. ﺑذيﻧﻪ ﻟﻴﻨﻪ: ﻗﺎل اﳌﺮوﺄ .وﻛ ا: ﻗﺎل أﺑﻮﺣﺎﺗﻢﺬﻪ ﻫﳏﻠ ﺲ: وﻗﺎل،يﻪ ﻋﻨﺪﳏﻠﻞ اﻟﺼﺪقﳏ ، ﺢﺎﻟﺻ ، اﳊﺪﻳﺚﻆ اﳊﺎﻓكاﺬﻦ ﺑﻜ ﻳﱂ .و ﻌﺒﺔﺷﻢ: ﻗﺎل ﺻﺎ، ﺛﻨﺎ ﻋﺎﻬ ﻣﺎ ﻓﻴﺲ ﻤﺔ. وﰲ اﻟﻨﻔﻠﺎد ﺑﻦ ﺳﲪ ﺪﺛﻨﺎ : وﻗﺎل ﳛﻢ ﺻﻛﺎن ﻋﺎ ﻋﻦ زرة ﺪاﻐ ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞ، ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ اﻟﴚ ﰲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ. وﺑﺎﻟﻌي ﺑﺎﻟﻘﻮﺲﻟﻴ . اﳊﺪﻳﺚب أ: وﻗﺎل زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮبﺮﻄِﺮْﻋَﻣﻀض: وﻗﺎل اﻟﺒﺰار. ْﻆﱂ اﳊﺎﻓكاﺬﻦ ﺑﻜﻢ ، ﻳﻠوﻻ ﻧﻌ ﻚﻟذﻪ ﻋﲆ ﺜ ﺣﺪﻳكﻮر، ًأﺣﺪا ﺗﺮﻬ. وﻫﻮ ﻣﺸشﺮاﺧ: وﻗﺎل اﺑﻦ ةﺮﻜﻪ ﻧﺜ. ﰲ ﺣﺪﻳﲇ : وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﱂ اﳊءﻦ ﻓﻴﻪ إﻻ ﺳﻮﻜﻳﻆ. ﻔﻲﻨﻄ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﳾءﻪ ﻈ .ﰲ ﺣﻔ ﻲﻫﺒﺬﺒﺖ: ﻗﺎل اﻟﺜﻢ، وﻫﻮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ دون اﻟﳞﺪوق ﺻوﻗﺎل . ﻫﻮ ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل. ﻪ ﺳﻴ: اﺑﻦ رﺟﺐﻈﺎﻛﺎن ﺣﻔﺌﻪ، ًﺜﺔ ﻋﻦ زروﺣﺪﻳﺻﺎﺧ، بﺮﻄ .وأﰊ واﺋﻞ ﻣﻀ : ﻓﻘﺎل، ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﳋﺺ ﺣﺎﻟﻪ مﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎﺻ، ءةﻪ ﰲ ، ﺣﺠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاﺜوﺣﺪﻳ ﲔ ﻣﻘﺮونﺤﻴﺤ .اﻟﺼ )١ (ﻭ ﺍﻷﺣﻮﻝﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻌﲔ، ﺍﺑﻦ ﻪﻋﻨ ﻗﺎﻝ: ﻘﺔﺛ] .ﻨﻴﺪﳉﺍ ﺍﺑﻦ ﺕﻻﺍﺆﺳ ﺍﻧﻈﺮ/٧٤١[
عدد الصفحات ١٥ ٤٦٣ وﻫﻮ؛ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪﻈﻪاﻟﻈﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ﺣﻔﻜﻠﺮ ، ﺣﻴﺚ ﺗﻈ ﻋﺪاﻟﺘﻪوﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﻧﱃوإﻣﺎﻣﺘﻪ ﻻ ، إ ءة ﰲ اﻟﻘﺮاﲈﻢ، ﺳﻴﻠ أﻋﷲ .وا ﻃﻬن اﻟﺪﻗﺎقرواﻳﺔ اﺑﻦ ﲈ/٦، ٤٥٦ أﰊ داود، تاﻻﺆ٩٢/ﺳ٣ﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل، ﻠ، ١٢٤/ ١اﻟﻌ٣٢/ ٥، تﻘﺎﺜ/ ٢ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ٥ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ﳉا٦/ ٣٤٠، تﻘﺎﺜاﻟ٧٢/ ٦٥، تﻘﺎﺜ اﻟﺦ٢٢/ ﺗﺎرﻳ٠ل ، ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ ١٣٤/ ٣٧١/ ٤اﳌﻴﺰان، ٣ل، ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬل ﲈإﻛ٧١/ ٠٠ﻞ، ﻠح اﻟﻌﴍ/ ٢٧ﻳﺐ، ٨٨ﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘ٣ﲥﺬ، ٨٢/ ﺴﺎنﻠ/٩اﻟ٣٣٤/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ١٧ .١ ٤-: زريﺔ اﻷﺳﺪﺷ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺶﻮﰲ، َُُِْﻫﻮ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴ ﻜ .أﺑﻮ ﻣﺮﻳﻢ اﻟ ﻋﻦى ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد : روﷲﻋﺒﺪا_ﺎﻟﺐ،ﻃ اﺑﻦ أﰊ ﲇوﻋ_ﺎ،ﳘﻢ ﺑﻦ : وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﺻﻋﺎ ﺪﻟﺔﲠ ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ، ةﺎ، َوﻋﺒﺪﳘوﻏﲑﺛﻘﺔ ﺟﻠﻴﻞ. ، ﴬم ﺳﻨﺔ، ﳐت١٨ﻣﺎـ، ﻫﻚﻟذ، وﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ٢١وﻫﻮ اﺑﻦ ٧ .ﺳﻨﺔ ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﳉا٣/٦ل ، ٢٢ﻜﲈﻳﺐ اﻟﲥﺬ/٩٥٣٣/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٦٣٣ . -٥ﷲ: ﻋﺒﺪاﻴﻞاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﳉﻠﺎﰊ اﺤﺘﻪ ﰲ ح، اﻟﺼﲨ)ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ٧(. :اﳊﻜﻢ ﻋﲆ اﻷﺛﺮ ﺪﻟﺔاﻷﺛﺮﲠﻢ ﺑﻦ ﺻ ﳊﺎل ﻋﺎ؛ ﺣﺴﻦه . إﺳﻨﺎد ﺮق ﻃﺛﺮ ﻸ-وﻟجﺮﺨ ﰲ اﻟﺘم ﺗﻘﺪﲈﻛ-ﺎﲠ ىﻳﺘﻘﻮ؛ َ ﺗﺎﺑﻊ زر ﺑﺣﻴﺚﺶ ﺑﻦ ، ﻦ ﺣﺒﻴﷲﻋﻦ ﻋﺒﺪا : ﻣﻦٌﻣﺴﻌﻮد ﻛﻞ ﺑﻦ ﻋ-١ةﻌﻮدأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺴ ﺑﻦ ﻣﷲ، ﺒﺪا ﻋﻨﺪ وﻛﻴﻊ ﲈﻴﺒﺔ،ﻛﺷواﺑﻦ أﰊ ﺶ اﻷﻋﻤﻖﺮﻳﻃﻋﻦ ، ﻣﻦ ﻤﺔﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﲤ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﺑﻴﻪﱂ ة إﻻ إن أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪتورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎ- ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﲈ١١/ﻛ٧٤-ﻊ، ﻄ ﻣﻨﻘهﺳﻨﺎدﺈ .ﻓ -٢ﴫيﻦ اﻟﺒﺴ، اﳊ ﻋﻨﺪ وﻛﻴﻊﲈ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻛﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻲ ﺑﻦ ، واﻟﺪارﻣءﺎﻄﻋﻦ ﻋ .ﻪﻋﻨﻪ ﺑ، اﻟﺴﺎﺋﺐ تإﻻ إﻧ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎ؛ﻊﻄﺪﻳﺚﻪ ﻣﻨﻘﺤح ﺑﺎﻟﺘﴫ ﻳﱂ ﰲ ، اﳊﺴﻦ يﻮزﳉﻛﺮ اﺑﻦ اذ وﻗﺪ تاﳌﻮﺿﻮﻋﺎ٣/٥٥ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أﻧ٤ﱂ .ﻪ
عدد الصفحات ١٦