الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي PDF

VTA مذهب‎ eT الصدقة من أنواع الأقوات» وذكرنا احتلاف الناس في ذلك‎ فيه وعليه في مواضعه من کتبتا في الفقه مشرو حأ ملخصاً.‎ معنى بيت يطسره الأصمعي‎ حدثنا محمد بن الحسن بن دريد قال» أخبرنا عبد الرحمن عن عمه الأصمعي أن رجلا وقف عليه فسأله عن معنى هذا البيت: وماذا علیہا من قلوص سرغت بعكمين أو آلقتهما بالصحاصح فقال له عمي: هذا الرجل کان مفردا» وکانت عنده امرأة فطلقہا ونکح آخرى» فلقيت المرأة الأولى صاحباً للرجل فقالت: ما فعلت صاحبة فلان؟ قال: هي كما يحبه» فقالت: کو غه أي ساء خحلقها عليه وكرهته» فبلغ ذلك الرجل › وكان اسمه المرأة الأولى سما فقال: نعرّض أسماء الركاب عشية تسائل عن ضغن النساء النواكح وماذا علیها من قلوص ترغت بعكمين أو ألقتهما بالصحاصح وهدا مغل» ولیس هناك لا ولا عکمان. مصير مسافر بن عمرو وحدتنا ابن درد قال ا 0 ا قال: كان مسافر بن أي عمرو بن أمية بن عبد شس من فتيان قريش جملا وسخاء وشعرا. فعشق هند بنت عتبة حى : شر أمرهماء فاستحيا وحرج إلى الحيرة ليسلوها. فنادم عمرو بن هند» وکان له مکرما؛ ثم إ إن آبا سفيان بن حرب تزوج هندأً في غيبة مسافر هذه. وخحرج أبو سفيان إلى الحيرة تاجرا» فلقي مسافر بن أي عمرو فساله عن مكة وأخبار قريش» فخبره من ذلك تم قال: وإني تزوجت هند ابنة عتبة. فأسف مسافر من ذلك ومرض حتی سقي بطنه» وقال: الا إن هنداً أصبحت منك محر ما وأصبحت من ادلی حمو تپا حما وأصبحت کالمسلوب جفن سلاحه يقب بالکفين قوساً وأسهما فدعا عمرو بن هند الأطباء فسالمم عن حاله فقالوا: ليس له دواء الأ الكي» فقال له: ما تری؟ قال: افعل. فدعا له طبيبا من العباد فأحمی مکاویه حتی صارت کالنار» ثم قال: امسکوه لي» فقال له مسافر: لست أحتاج إلى ذلك. فجعل يضع عليه المكاوي» فلما رأى الطبيب صبره هاله ذلك فقال مسافر: قد يضرط العير والمكواة في النار» فأرسلها مثلاً. قال: فلم يغنه ذلك شيئاً. فخحرج يريد مكة فأدركه الموت بزبالة» فدفن بها ونعي إلى أهل مكة» وكان أبو طالب ابن عبد المطلب له نديماء فقال يرثيه:

ك الجليس الصاح والأنيس الناصح ۹= ليت شعري مسار بن أبي عم رر وليت يقوها المحزون کف كانتا مرارة الوت اف فت سك وماذا بعد المات يكون رجع الوفد سالمين جميعا وحليلي في مرمس مدفون منيت صدق على هبالة ققد حا لت فياف من دونه وحزول مروة تدافع الخصوم بأيد وو يزينه العرنين ورا ا ا کا ر ك نضح الرمُان والزيتون الرمان والزيتون قال القاضي : والسشهور من الرواية في هذا البيت "كما بورك نضر الرمان والزيتون › وذكر الرّمان والزيتون لتقدمهما في أنواعهما وعظم منافعهما وسعة الانتفاع بأصوهما وفروعهما. وورق هاتين الشجرتين من أقوى الأشياء اشتباها وکل واحد منہما كانه صاحبه» وبين شرتیہما من الاحتلاف والتفاوت ما لا یخیل» وذلك من بديع حكمة الله تعالی واتقان صنعته ولطيف قدرته. وقد قال الله حجل ناؤه: #وهو الذي أنزل من السّماء ماءٌ فأخرجنا به نبات کل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حباً متراکبا ومن التخل من طلعہا قنوان دانية وجنات من أعناب والرّيتون والرّمان متعشابا وغیر متشابه 4 (النعام: .)۹٩‏ فهو مشتبه في ورقه غر متشابه في أنواعه وطعومه وصورة شرته» فسبحان الحكيم في تدبيره» المحسن في تقديره» المنعم على حلقه» والتاظر مهم بسبوغ رزقه. تمام الخبر السابق جعنا إلى الخبر: قال هشام بن محمد الكلبي» قال الشرقي بن القطامي: البيتان الأولان شام بن المغيرة المخحزومي» وكانت عنده أسماء بنت خربة النهشلية فولدت له أبا جهل والحارث» فغضب عليها في أمر من الأمور فجعلها كظہر أمه» وهو أول ظهار كان في العرب» فجعلته قريش طلاقاً. فأرادت أسماء الرحلة إلى أهلهاء فقال ها هشام: أين الموعد؟ فقالت ت: الموسم» فقال ها ابناها أبو جل والحارث e‏ فأقامت. فقال هما المغيرة: لأزوجنك غلاماً ليس بدون ابني هشام» فزوّجها ابنه أبو ربيعة» فولدت له عبد الله وعياشاًء فذلك قول هشام بن المغيرة: ألا زعمت أسماء أن و ي أحاديث طسم انما حالم O E وفود أم سان المذحجية على معارية حدثنا الحسين بن أحمد بن محمد سعيد الكلبي قال» حدتنا الغلاي قال» حدننا

= اجلس المائة‎ mmm العباس بن بكار قال» حدثنا عبد الله بن سليمان المديني عن أبيه عن سعد بن حذافة قال:‎ حبس مروان بن الحكم غلاماً من بني ليث في جناية جناها بالمدينة» فأتته جدة الغلام أم‎ أبيه» وهي آم سنان بنت خحيثمة بن خحرشة المذحجية» فكلمته في الغلام فأغلظ هما وزبرها.‎ فخر جت ك معاوية واستاذنت عليه» فاذن ها فلا جلت قال با شت نحتمة ما‎ أقدمك أرضي وقد عهدتك تشنئين قرلي› وتحضين علي عدوي. قالت: يا أمير المؤمنين»‎ إن لبني عبد مناف أخلاقا طاهرة وأعلاما ظاهرة» لا يجهلون بعد علم» ولا يسفهون بعد‎ حلم» ولا يتعقبون بعد عفوء وإن أولى الناس باتباع سنن آبائه لأنت. قال: صدقت» نحن‎ كذلك» فكيف قولك:‎ يا آل مذحج لا مققام فشمرا ااا لآل اح ملد رض‎ E O ارال و ا‎ قالت: قد كان ذلك يا أمير المؤمنين» وإنا لنمطع بك حلفاً. قال رجل من جلسائه: كيف يا آمير المؤمنين وهي القائلة: اما هلکت يا الحسين فلم تزل ا ق ا فاذهب عليك السلام ربك ما دعت توق الضن اة قر EE EEE RT‏ آ وض الك با فك نوفا فالت: ا لان کان وقول صدق» ولفن تحقق فيك ما ظننا فحظَّك أوفر» والله ما أورتك الشناءة في قلوب ا إلا هؤ لای ا مقالتہم» وأبعد منزهم» فإنك إن فعلت ازددت بذلك من الله قربا ولل ا إنك لتقولين ذلل؟ قالت: سبحان الله» والله ما مثلك مدح بباطل» ولا اعتدر اليه بكذب»› وإنك لتعلم ذلك من رأينا وضمير قلوبنا. کان والله علي ا حت الا مت د کان خا وا ت أحب الناس لينا من غيرك إذ أنت باق . قال: فمن شكواك؟ قالت: مروان بن الحكم وسعيد بن العاص. قال: ا ذلك عليہما؟ قالت: بحسن حلمك» وكرم عفوك. قال: وإهما ليطمعان في ذلك؟ قالت: هما والله لك من الرآي على مثل ما كنت عليه لعثمان. قال: والله لقد قاربت فما حاجتاك؟ فاليوم لا حلف نؤمّل بعده هيات نمدح بعده إنسيا

س الجليس الصاح والأنيس الناصح |= قالت: إن مروان بن الحكم تبتك بالمدينة تبك من لا يريد البراح منهاء لا يحكم بعدل» E‏ المسلمین» حبس ابني فأتیته» فقال: کیت وکیت» فالقمته أحشن من الحجرء وأ لعقته أمرَ من الصاب. "قال أبو عبد اللّه: الصاب الحضض . قال القاضي : الحظظ بالظاء وهو معروف. قال أبو ذويب الهذلي: ام الخلي وبت الليل مشتجرا كأن عينيك فيا الصاب مذبوح مذبوح مشقوق والذبح الشق» قال الشاعر: کن ر فک اوا ف فأرة مسك ذبحت في سك e‏ ثم رجعت إلى نفسي بالملامة» وأتيتك يا أ مير المؤمنين لتكون في أمري ناظرا وعليه معدياً. قال: صدقت لا أسألك عن ذنبه ولا أسألك القيام بحجته؛ اكتبوا هما بإحراجه. قالت: يا أمير المؤمنين» وأنى لي بالرجعة وقد نفد زادي وكلت راحلتي؟ فأمر ها براحلة موطأة وخمسة آلاف درهم. عرو يشکو خال هشام إلى هشام | حدثنا أبو النضر القيلي قال» حدتنا محمد بن زكريا الغلاي قال» حدتنا عبيد الله بن محمد عن أبيه» قال الغلاي : وحدثنا العتبى عن أبيه قالا: دحل عبد الله بن عروة ب ازير "قال ابن عائشة: وأمه ابنة ا على هشام بن عبد الملك» وقد كان إبراهيم بن هشام ضر به وهو على المدينة. فقال له عبد اللّه: يا أ مير المؤمنين» إنك قد وليت حالك ما بين المدينة ! EDF‏ نازعته نفسه احتلاس ما في اخحتلاسه هتكناء فانشدك الله يا أمير المؤمنين أ ا وا بقطيعة أحری» فوالله ما سخحی اننا عن الأموات إ9 ما کف وجوه الأحياي ولأن نرات مرفرعين أت إلينا هن أن اتيش #خقوضين: فقال هشام لعبد اللّه: إله لا سلطان خالي عليك بعد يومك هذا. فقال له عبد الله: فإن قال نقول وإن مد يده مدننا بأيدينا؟ قال: نعم. فقال عبد الله لأحيه يحیى قل» فجثا بین يديه ثم قال: E E E RR‏ حديثاً على أمر الضلال والمهدى لو ا ماد ق ا وما ذاكم مر الحديث ولا حلا قعوداً بأبواب الفجاح وحيلنا تساقی كؤوس الموت تدعس بالقنا ا اا فی رد ا تكلم مكفي بعيب لمن كفى فضحك هشام هشام وقال له: أحسنت» ثم أمر له بعشرة آلاف درهم وقال لكاتبه: اكتب إلى إبراهيم بن هشام يحسن إليه ويرفعه ففعل.

VE=‏ اجلس المائة س أحبر نا الحسين بن القاسم الكوكبي قال» ف خد ان أقيان النخعي قال: نشدي لمروان بن أي حفصة في ابن آي و kek ET موسی بن عمران لم ينقص ببوته الان ود کان پو قد کان موسی على علات منطقه ا ا لفمان وزوجته التي نخو حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال» حدثنا علي ؛ بن الصباح قال» حدتنا أبو البدر هشام بن محمد الكلبي قال: gE gE E ES‏ بن سام بن بوج رجلا غیورا و لا يتزوج امرأة الا فجرت»› جارية صغيره لا تدري ما الرجال» وبنى ها بيتا في راس جبل»وجعل له حطافا» وكان يصعد إليه ويتزل منه N EA‏ لشن لم تجمعوا بيني وبين امرأة لقمان بن عاد لأجابنٌ عليكم حرباً ترقص أشياحكم. كيف الوصول إليها؟ قال: بأن تجعلولي بين سيوف تودعونها لقمان إلى أجل ثم تستردونپا منه حين يحين ذلك. فجعلوه بين سيوف وجاءوا بها لقمان فأودعوه لياه معهاء فإذا جاء لقمان توارى. فلمًا انقضى الأجل أهله يطلبون السيوف فأعطاهم إياها وهو فيہا. م إن لقمان کان ذات يوم جالساً في ذلك الموضع على سريرٍ له مع امرآته» EG‏ فقال هها: ما هذه؟ قالت: ا قال ابو بکر: : النوس حركة الشيء المتدلي. قال: فتنحمي ففعلت فلم تصنع شيعا. قال: يا ويلاه» السيوف دهتني. تم احتملها فألقاها من ذلك الموضع فقتلها. E E‏ ما لي أراك يا أبة شديد الغضب؟ قال: و e‏ رأسها فقتلها. فضربت بها العرب المثل أونت إلا :دن ص ا ويؤاحد ولا ذنب له. وفي ذلك يقول حفاف بن ندبة للعباس بن مرداس السلمي: وعبّاس يدب لي المنايا ٠‏ وما أذنبت إلا ذنب صحر لقمان ولقيم حدننا محمد بن القاسم الأنباري قال» أخبرنا أحمد بن سعيد أن لقمان بن عاد خاطر

س ال جليس الصاح والأنيس الناصح ۳= لقيماً ابن أحته في مائة من الإبل على البق إلى موضع أيهما سبق إليه أحذها. فسبقه لقيم ك الإبل» فقدم بها ونحر وآهدی وطبخ وأطعم. فاتی لقمان ابنته صحر» فقدمت إليه لما مطبو حا فقال: من اوھ وا قدم لقيم بالإبل فنحر وأهدى وأطعم» فهذا اللحم من عنده. فتأسّف وغضب وضرب برأسها وقتلها» فضربت العرب في ذلك المثل» وفيه يقول أبو دهبل الجمحي› قال أحمد بن سعيد: أنشدناه الزبير بن بكار له قال ار وات ادن ب اا فن لر بن بكار لاي هل ال واسأليه فيم يصرمنا قد وصلناه كما وصلا وج ن لن اة ذنب صحر يبتغي العللا قال القاضي : ولقمان بن عاد معروفان مشهوراں نعل العرب» وما أحبا ره والعرب تكثر في كلامها وا شعارها ذکرهما» ورب اال کر ا e‏ ج a‏ فسرك أن يعيش فجي بزاد بخبز أو بلحم أو تمر ا 2 ا ا 1 ا ط٣‏ ليأكل رأس لقمان بن عاد ولقيم هو ابن لقمان من أحته» ولقمان أبوه وخاله» وذلك فیما ذکر اهل السير قالوا: كان لأحت لقمان زوج محمق يولدها الحمقى. يقال في هذا المعنى رجل حمق وامر محمقة» كما قال الشاعر: لست أبالي أن أكون محمقه E O‏ فقالت لامرأة أحيها لقمان: هبى لي ليلة من بعل» قالت: وكيف السبيل إلى ذلك وفيه تلفي وتلفك؟!قالت: السبيل إلى ذلك أن تسقيه الخمر» فإذا كان يثمل منها رفعت المصباح من البيت وأحليت لي فراشه» ففعلت ذلك. ووی لقمان لی فراشه فوقع علیہا وهو یظن آنہا امرأته» لکنه لم یخف عليه حتی قال في سکره» حین باشرها: هذا هر جدید. فاشتملت على لقیم من أحیهاء فاتت به اوا ر ا ي ا لقيم ابن لقيمان من أخحته فکان ابن حت له وابنما عشية حمق فاستضحكت اليه فغر بها مما اعا ا فجاءت به رجلا حکما هل کان لقمان مجوسیا؟ قال القاضي: قد حكي أن قائلاً ذکر آن لقمان بن عاد کان جحوسياء وا نما توهم هذا

س اجلس المائة س لاستیلاده أحته» ولیس الأمر على ما توهمه» ولکن اا وقد الفراء في قصة أصحاب الكهف في فوله تعالی: ہا آزکی طعاما) (الكہف :۹ ان الذين کانوا بي ينهم کانوا حو سا ودک اف أهل الكتاب يقال له بجوسي. وهذا E EES sS oS‏ وهذا آخر ا ا تعالى إملاءه من كتاب الجليس الصا الكافي والأنيس 2 الشافي» ولل سبحانه وتعالى الحمد والمتة وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قَرَة إلا بالله العلي العظيم. tb

هرس المحتويات مقدمة a O E SR A E‏ ا مجلس الأول: E E‏ ۱۰ التعليق على الحديث EDS ENS‏ الآية وما فيها من اللغة والنحو E E EH‏ ذكر بعض نوادر الأخحبار ORR CSSA‏ جحنون بني سعد SEE E E N‏ التعليق على الخبر RESEND‏ مجلس الثاني: حديث جريج E TOE‏ التعليق على الخبر ECE Ea‏ حروف المقاربة EOD DE e‏ الجحمع بين اللغتين LET INCE OT‏ معنى الفتنة O E‏ من نزلت فيه هذه الآية TIS N e‏ أقوال حكيمة عن بعض العلماء والأعراب es‏ اجلس الفالث: هذا في سبيل الله NESSES‏ عزل الحجاج بن يوسف عن الحرمين E E PT ET‏ عمر رضي الله عنه يتمثل بشعر Mela‏ کلمات مانورة TEE SD EE‏ من زهد رجال الحدیث ESED SE a e‏ من الشعر الحكيم TET‏ مجلس الرابع: نم الشخ ر حكما OE E‏ 0 مذهب للمؤلف في الصغير TAGs ea Cas‏ الحارب الشحاع BA SS E E SE E‏ حسن الظن بالله TO OA E‏ تعليق على حبر BETTE TTT EET‏ من أين لك هذه الحبة؟ E ER AE E E‏ يستعيذ بالله من السبع ET ER TA OTD‏ امجلس الخامس: صنائع المعروف تقي مصار ع السوء . ٠٤‏ التعليق على الحديت . . . EE TITIETITTOTT‏ حديث الحية STEEP ETT‏ الار إذا أراد شین جاره E OTE ETE‏ نادرة بين الحجاج وخحارجي EES‏ مال من ياحذ؟ Ta o ATE RE RAE OS‏ لو كانت الحنة بيده NOES ORES EES‏ جزاء الإحسان NERE Ta‏ كرم أي أيوب المورياني Aes SE‏ مثل يضربه الأعمش EEE TTT TET‏ تعليق نحوي NSD DE E‏ المجلس السادس: حبات هذا لك TITTY‏ اتعليق على الحديث E nS DS a‏ الش راء على باب عمر بن عبد العزيز Sr E‏ المؤنت المعنوي .... E ES‏ Eoeccecononnono oo» Aid اقطع عني‎ EOE TERS a E e Î إلى آي شيء أفضی : مهم الزهد ENE ra‏ OE E EDS E O... الجلس السابع: الروح والفر ج في الرضا واليقين‎ EON القعليق على الحديث‎ CREE EE ما حجازية وشيمية‎ CE REE ابن أي عيينة يعزل والي البصرة‎ EA re E E ê تعليق لغوي‎ A a E . . نجابة الفتح بن ححاقان‎ N QELE رضا المتجني‎ 0 SP SE RR شعر الشاعر بمنزلة ولده‎ E عدو همة ابن أي داؤ د‎ e الخليفة المنصور يخلع ثيابه على شاعر‎ EE E المحلس الثامن: حديث خحرافة‎ E E E Ê رواية أحرى للحديث‎ e N EDENE التعليق على الخبر‎ O E عود إلى حبر الشعبي مع الحجاج‎ ATE ETT لو حدثت أحدا لحدتتك‎ E TE وصية الحجاج بأهل البصرة‎ ETT امجلس التاسع: مؤرق وفضيلة كتمان السر‎ o^ SLE LD Det a بدء أمر الخضر اكلا‎ ONE SA e E التعليق على الخبر‎ NETE EEE عقب الحسنى‎ TEES ٠.٠.٠.٠٠. «١ التعليق على الخبر‎ 0 الوشاية منزلة بين ن والإتم‎ NERE Das هذا سوار ساقه الله إليك‎ E E أبيات في التوديع‎ LE RE EES eR E آبيات لسوار يغلي بها‎ E SERE ومن مأور الحكم‎ NE E املس العاشر: وا ا‎ LC EEE E التعليق على الحديث‎ ERE E a N حبر الواقدي مع يحيى بن خحالد A NE SSS‏ تعليق لغوي VL E E kS E‏ SS‏ ۷1 في صلة هذا الخبر . NER ELLOS‏ في و جپه شافع VT. OE Ee a a‏ القول في معنى في وجه شافع E TE‏ الأصمعي يعادي ابن الأحنف VT. SOMERS‏ تعليق نحوي VE CORED TSS‏ الجلس الخحادي عشر: نعم الإبل الفلاثون E‏ التعليق على الحديث O E OES‏ فمن جود معن بن زائده E TNE TE‏ ومن سخاء يزيد بن المېلبا » » ءءء ۷١ ٠...٠...‏ ليلى الأخحيلية ووفودها على الحجاج ءءء ۷١ ٠٠.٠.٠‏

ا فہرس احتویات = ذكر السبب لي وفاتها ء .. . ........٠‏ | الس الرابع عشر: ER e‏ حبر ٿان في ذلك 0 ٠‏ .+ .... | العبرةمن‌الحديت ... ARE E‏ .1 حبر آخحر عجيب في ذلك Ve. eas a‏ جد أعشی همدان وصاحبه ا ERS TES‏ التعليق على الخبر باکمله SET 0 ITT‏ أعطنا حقنا الذي في هذا المصحف ۰ | خبر للمؤلف مع بعض الرؤساء في شان أبيات لأي حكمة على حبرة ANIC ENE EDS e PAT eed oS‏ اججحلس الثاني عشر: امرؤ القيس يحمل لواء الشعر إلى الحسین یرفض تزویج زینب من يزيد Voc csenes‏ الثار AFET RS‏ عمرو بن حریث يتزو ج ابنة عدي بن حاتم على حکمه ۱۰۸ رواية أحرى للخبر ۰ | بين حفص بن غياث القاضي وأي الديك المعتوه . ٠٠۹.‏ من مصارع العشاق 6 ....... | اجلس الخامس عشر: قول الرسول في مخاطبة قتلی بدر ١١۹‏ أعطه لكل بيت ألف دينار 6 ........ ۷ | جارية ظريفة ترد على أي الشعثاء حين أخبرها بحبه . ١٠٠١‏ التعليق على الخبر ۰ ۷...٠...‏ | ابن الزبير يغضب من ابني العباس بن عبد المطلب . . الأمر لا حيلة له ۰ ...۰ | زواج شرحبيل بن الحارث الغساني ERENT‏ ضعف قلبي عن الرد ۰ ۰...۰ | من مية بنت عمرو ثم تطلیقه ها بامر أبيه ETE‏ نصيحة أعراي ۰ ...۰ | من ارج أي يوسف الفقهية OT TT‏ قريش أسخى أم أمية 6 م ....... .3 | إسقاط استبراء الأمة وتولية عقد نكاحها E SE‏ سمى الله المستهزئ جاهلا ۰...۰ | عمة محمد بن أحمد بن عیسی تستشفع له لدی النوبختي وزرزر المغني eee‏ ...... | المعتضد AES eS ONE ROVE eS‏ أحبار أصحاب الغلمان ٠...‏ | حكم ما بعد لولا من الضمير المتصل EC‏ المعتز ويونس بن بغا ٠... .. ٠...‏ | عظة واعتبار n O O‏ وناسك يقتله الو جد EE TIT ETE EET ETE‏ حبر مقدم وكيع وابن إدريس وحفص على الرشيد a‏ لو أمر الله العباد بالحزع ...........٠‏ | المأامون يترك جاريته الحبيبة إلى بلاد الروم Naas‏ الأمين يتوجع لإصابة خحادمه كوثر ۰۰ ...۱...۰ | الجلس السادس عشر: حديث ما ذئيان جائعان في المأمون يعاتبه بسبب هذا البيت فيلجا إلى الفضل بن حظيرة N CNNSI‏ سهل ... ۲...٠...‏ | تعليق المؤلف IRE ROARS ECO‏ اة الافا ي فس كل ٠‏ ....... | أمرالحجاج بن علاط السلمي وحيلته في جمع ماله من أبيات غزلية E TOT OTT ETT TEY ES NOD SEE A‏ مجلس التالث عشر: حديث الغار ٠‏ ...... | الحجاج وفراشة BETE E‏ التعليق على الحديت ٠‏ ..... .۴ | حمدان البرتي يهيم بامرأة طقطق الكوفي OEE‏ كثير من أصحاب الحديث لا يضبط اللغة PTO‏ لط والط وآیہما أصح O E EE OEE‏ إعراب المفعول له TET CETTE TEE‏ بینما يیول من فزعه اذ یول على قبره AA ETE‏ غار آخحر ينطبق على تسعة إحوة O Ss e‏ إلا یگن اعا باس فان اغ ع بالأدب Tia‏ الأعضب وما قيل فيه من اللغة والفقه EE‏ اا ان ف ا EEG‏ شعر لا يستنكر إنشاده في المسجد ٠.......-‏ | زيارة حرقة بشت النعمان لسعد بن أي وقاص . . . ٠٠١١‏ اکله کله ؟ ٠...٠...‏ | المغيرة بن شعبة يعرض عليها الزواج فترفض . . . ٠٠١١.‏ أبشر بطول سلامة يا مربع ...> 1...٠...‏ | أم جعفرالبرمكي وما وصلت إليها حالتا من عظة دع لله إحداهما تنل الأخحرى ELAS LSS DDS EL AVET‏ عبد الله بن طاهر يجيز العتاني ثلاث مرات TET ETO EE A‏ قصة أبيات من الشعر لعبد الله بن طاهر MS OTO EET TO E TTT‏ رالرى ي ام ر ديت فلل ر ار الت ۲ شعر يعزل قاضيا عن القضاء ۰ | خالد بن الوليد وعبد المسيح بن عمرو الخساني في فتح تعليق نحوي مد المقصور وقصر الممدود NEVIUS EAST EAS Co E TT‏ عمر رضي الله عنه یعزل والیاً بسبب شعره OAS O O Eg E‏ تعليق لغوي وبلاغي ...۰...۰ . ۱۰۱ | معنى‌الوشل في اللغة ءءء ءء..... ETE‏ E EE‏ ۰ ۱۰۱ | جعفر بن محمد يزوج حسين بن زيد ويوصله إلى الثراء ٠١١‏ اف ا ان ایر ضر ن الیل : ۰۱ | مصعب بن الزبیر يتمشل عن هزیمته ببيتي شعر . . . ۱۳۲۰

= فہرس احتویات جمع القلعة قلاع حلاف لابن الأعراي . . . ٠١١ ٠...‏ ندیم ينتقم من صاحب بیت المال EET ITTY‏ حکم من كلام الخلیل بن أحمد ETE ESR‏ ومن کلام علي بن اي طالب رضي الله عنه 1 Ey‏ صحبة لطيفة EET E O‏ a‏ حدیث جالس الکبراء . ١١٤...‏ تعليق المؤلف RTT TTT TEY‏ عبد الملك يوجه نظر الحجاج إلى إسرافه ورد الحجاج عليه EEN GS SEE‏ الحجاج يؤمن الناس إلا أربعة DE TET E E‏ حبر الحجاج بن عبد الله الثعلبي مع عبد الملك . . . ۳¥ من جود خالد بن عبد الله القمسري TAS‏ شعر أبشار بن برد في قينة ENR ESAD‏ عبید الله بن يحيى بن خاقان يتنبا بالأحداث . . .. ٠٤١١‏ وتنب آحر لالامام أي جعفر الطبري E a e‏ صدقه حن كذب وكذبه حن صدق E E‏ المجلس التاسع عشر: اثتوني بسكين أشقه بينكما Er...‏ ذكاء عبد الملك وعلمه ET AS E‏ قصة غريية مما كان يرد على القضاة OTE‏ التعليق على الخبر EOCENE‏ أحاف أن يكون في قبوهما وهق رقبتي EER‏ لو علم السبب EEE E e‏ باي شيء استحق سعيد بن عبد الرحمن توليه القضاء ¥ التعليق على هذه القصة ECS DS O‏ حكاية عن القاضي العوفي» وكان طويل اللحية . . . ٠٤۹‏ اججلس العشرون: حديث إن يصدق ذو العقيصتين يدحل اللجنة E E E RE CT O‏ كتاب قيصر إلى عمر رضي الله عنه بشأن النخلة . . ٠١١‏ بعض ما تلحن فيه العامة الزمرد والزبرجد OTE ee‏ من شہداء اهوی o E N O‏ من نزاهة حفص بن غياث في الحكم RSs‏ لا يستحبي أحدكم من التعلم KT ETE‏ اللحانون من الخاصة o E E E‏ LOT E E e‏ OV aT EEE e e EY امجلس الحادي والعشرون: حديث إنكم لن تسعوا الناس‎ i OPT TTT باموالكم‎ a AT TE ETE التعليق على الحديث‎ OA E عيش الفقراء وحساب الأغنياء‎ ose. سبب نكبة أبي أيوب المورياني وزير المنصور‎ Ea جميل وقول آحدهم فيه لن يفلح هذا أبدا‎ ١١١ ... . أبو إسحاق الفزاري يرد على اتهام الرشيد له‎ ELT TTT TE . . . . کاس آم حکیم‎ متى يقال الليلة الماضيةء ومتى يقال البارحة EE‏ ۷ القضاة في نظر أي يوس , ء a . ٠...‏ کم کان یصلی مہہ لو ا5لرا اللوزينج LTT TE‏ إغباب الزيارة VEVO SEA‏ الس الثاني والعشرون: فضل العقل RTT‏ حبر سعد العشيرة E E GS‏ معنى الألفاظ اللغوية IRA TTT N‏ الوليد يوافق الحجاج على عسفه بآل الول ي آنا أشعر آم أنت؟ AT E‏ بدء آمر أي العتاهية INSOLE SSE E‏ ل شد وو یری ATE SEE E‏ طرا الواغل برغم هروبهم إلى الصحراء ra‏ الواغل والوارش DANE TET‏ احتكم يا أبا السمط NEES‏ مکافاة بغا على شجاعته ETT‏ اول ما ظہر من فہم سليمان اكل VEG‏ الجلس الثالث والعشرون: من مكارم الأحلاق ١۷۲...‏ حبر عمرو بن المسبح آرمى عرري BATTE‏ لم يسمع باسرة دحلت الإسلام كهؤلاء VE a‏ حبر مقتل عمرو ذي الكلب NES AR EG‏ آیہما أجود؟ NA SE DS ES‏ مطايب الجحزور وأطايب الفاكهة a TT TET‏ أعراني يشرب بجزة صوف فتعاتبه امراته ATE‏ فطبة قاض NE SC ER OES‏ رأي آي يوسف القاضي فیمن یشهدون عنده . . . ۱۷۹۰ نوع الشهود الذين احتارهم إسماعيل بن حماد ب بن آي حنيفة VTE EEE E a‏ معنى السوقة الصحيح NIE E‏ ما قيل في نوح بن دراج القضاء A‏ اللسب القصير INES EGE CSS o‏ الجلس الرابع والعشرون: من يكن في حاجة أحيه . ٠۸٠١‏ إسلام سادن الصنم AIDE TEE E‏ مناظرة ابن عباس للحرورية N E E E‏ حبر الأصدقاء الثلانة AEE DES SS‏ تعليق لغوي NEL IM GSE SSCA‏ الصمصامة سيف عمرو بن معديكرب OTE‏ نتيجة الرفق ونتيجة التعذيب ATER ATES SS‏ کف کون باردا وله هذا الشعر A Saat‏ السيد الحميري يستكمل هدية WANE ea‏ معاتبات في عدم قضاء الحاجة AVES ED‏ عبد الله بن جعفر يهب ثيابه لبعض الفتيان AN ese“‏ الس الخامس والعشرون: الرزق على قدر النفقة . ٠۸۹۰.‏ ابن هرمة يرثي الحكم بن المطلب a O EE‏ وفود جرير على عبد الملك بن مروان AR aS‏ الرشید یحبس عمد بن اللیث ثم یطلقه ویکرمه .

AN ese“‏ الس الخامس والعشرون: الرزق على قدر النفقة . ٠۸۹۰.‏ ابن هرمة يرثي الحكم بن المطلب a O EE‏ وفود جرير على عبد الملك بن مروان AR aS‏ الرشید یحبس عمد بن اللیث ثم یطلقه ویکرمه . ۰ ۱۹۲۰ ATE EE a حبر وضاح اليمن‎ OEE STER AL جنه وجن عليه‎

VA ogo ® من أدب آل البيت‎ © 0 © ©. e ٍ e 3 98 وفود كثيرة عزة على عبد الملك و- يته معه »,۾ .۾ . 1۹٤4‏ حروج عبد الملك بنفسه إلى حرب مد عب ونمثله بشعر ۴ E ERS ENS E 14۹¥ o o¢Ho©® ©» الس السادس والعشرون: أصل المعانقة والمصافحة 1۹¥ AA‏ التعليق على الخبر الإصرء الذراع .... حكم المصافحة والمعانقة والقيام لزا EES EA, Ja Î SESE ق‎ . . . . في أول لقاء بين أي نواس وأي العتاهية‎ . هشام بن عبد الملك يسترضي الأبرش الكلبي‎ ened es e . . الفرزدق يؤجل نلاا‎ قد يصلح العشق الفتيال ءءء .ء......‎ E a o من التلطلف في : ا ا‎ وتو انلو ت ل ل ا‎ ,. . . الجحلس السابع والعشرون: مذق فمذق له‎ ... .. . » يصارح الحجاج برأيه في أحيه ء‎ , ء٠‎ ٠ ٠ معنى المندوحة والمستتارين » » ء‎ 0 . تشدد القضاة في في الحق» وتقدير الخلفاء هم‎ ......... البر بالقصاد وكيف يكون‎ E A e oS من سخاء المهدي‎ O O TE Tal يتخحلص من الولاية ببيت شعر هه . .... أنت آسود آم حاتم E E E a‏ يصلح بين عبد الملك وزو جه فينال حکكمه 4 ابجحلس الامن والعشرون: أنت صاحب ابلسبيذة بالأمس؟ E E SE E‏ تعليق لغوي الكشح والمبيذة PIU‏ وة e A a o a dS ga‏ تشدد شريك بن عبد الله في إحقاق الحق . . . من بلاغة خالد بن صفوان وحسن کلامه . . . السبب في عزل شريك بن عبد الله القاضي . . لطيفة بين خالد بن عبد الله وأعراني قصده 4 اعفلي من أربع . . TTT EEE‏ الزرع والجراد i E EEE ES‏ المتفضل جاوز حد المنصف .ء ...... الجلس التاسح والعشرون: لتاس سواء کأسنان ا حبر من فتح القسطنطينيةه » ٠.»‏ »..... معنى بعض الكلمات ووزنها . . E‏ تصميم قاضي الرقة على إنصاف المظلوم يخوف جارية بإهدائها لأصمعي . . »® المرء في رتبة السلطان ءءء ...... تأكيد الضمير المرفوع المتصل - المفعول معه ۹۹ 14۹۹ Yo» عجيبة من العجائب الزاغ أبو عجوة فهرس احتویات = حماد الراوية يحاول أن يغتنم غنيمة kh E‏ اجلس الثلاتون: حدیث سواد بن قارب ê‏ چ A Ea E ES‏ 0o o> ©» e e e عدل سوار القاضي وانتصار الرشيد له . 4 بيات في ما يلاڌه المحبون . . تفسير الشنب والغر عاقبة الاستخفاف ءءء ء..ء. عفة جرير» وفجور الفرزدق . . . الحديث الحسن» أبقى للذات . . . كيف عاد الزهري إلى قول الحديث اججحلس الحادي والثلانون: آنا حيركم بي او ا من حسن معاوية وذكائه .. أعز أمر الله يعزك الله E‏ صلة الرحم تخفف الحساب . أبيات في وصف الهوى . . . هو أشعر الناس canons‏ جميلة من هذيل .ء ..... فقهاء المدينة السبعة ء ءءء جارية للحجاج تشك في عفة جرير. . . . الحجاج يفضل شعر جرير . . ® coos‏ براعة بشار في الشكاية إلى الأحرار لۇلۇة ابن جعفر ملكي خير من ملکكما, . . . . ار و عبد الله بن طاهر يصلح زوجه ببيتي شعر . اراب جه الول م ج و الحلس الثاني والثلانون: زروجات الرسول يسالنه النمقة تغايق شرح لغوي 6 و ج و و ل حبر صخر بن شريد السلمي SE‏ خبر عن تحليل النبيذ» والاستطراد إلى حكمه تحقيق المسألةء » ء .....٠ ٠٠٠»‏ حلع عليه حتی استغاٹ . ه . . ..... اعتذار بليغ لدى المأمون ® ooo ne‏ الجلس الفالت والتلانون: لا حلیم إلا دو عثرة بنو أمية وتنقصبا لعلي ......... التحلص البارع n‏ قصة عجيبة في البراعة في علم النجوم . . . الكسوف والخسوف ء .ء.... نوجه عراب بیت جرير . . احذر هؤلاء الخمسة »¢ ose‏ واحذر هۇ لاء إن ۰ e» o # . YY TEs YY TIVS YA YYTA. TN Ts TT TTY TT ES TY NEYA NTT E TO TEs TL Yo. Te YT. Es YTV. NEY YTV. YTA® YTA. YTA. ا‎ To E E E a TET E Y{o. CES. EUs FEV YEA. o0۰. Yo. YoY

= فہرس احتویات معنی تعاوره الشعراعء ,۰ ٠.٠۰۰۰۰۰۰‏ ريما نفع الحمق ERIE‏ ا شکره الله أربع حصال تعليق المؤلف TY إذا ولاه عملا‎ ENE معنى أوطانا عقبك a‏ معاوية وإعجابه بولده يزيد E E O ORR‏ لةه التاء وھ کک ا ر ا و و و و و وعراب يضرب في سوق الطير .® 4 owen unus‏ وجارية تغني في دمه a‏ وقصة أحرى في هذا الشان TET TTT‏ رأي القاضي في ! إطلاق سراح الرجل TE‏ التحمل مع المصائب وو و ا مالك بن أسماء يضرب للحجاج مثلا a‏ یا فتی! الست ظريفا؟ E E E‏ رأي آي زید في اصحاب إالحديث ا إنهن يكفر العشيم EO‏ الس السادس والقلانون: حير شجرة في ابحنة حن الراوي في كلمة حير E E‏ إنه شيطان الأحلام ITO TIE‏ حبران يرویهما الزهري عن نفسه RS‏ سبب حدوث الزلزلة O AE O‏ أعراني ظريف عند أحد العياد E‏ جزاء بحالسة الأنذال ê E le a‏ من حبار حالد بن يزيد الكاتب DO EE‏ لا يقبلہا أو يعرفه E E AS‏ کان نه هخاء O PEE‏ بيتان لأي العتاهية من أحسن الشعر REDE ET من لحن العامة‎ TES aS ék oOÖOo V0 GG oO GOGO DS 4G 4 5 ©4 4 5% û و‎ oO GGOG pp wy © % تعلق بالقضاة حين يعزلون E O‏ لعله الخضر أو إلياس ا و سبق والبة إلى بيتدن جيدين SES‏ املس الخامس والثلانون: طائر يض یرسل قبل uwGĞÖO e GOG 5 ¢ YA t4 ۹ أتلف تلاتين آلف الف درهم و ۲۷٦‏ يحتاج صاحب السلطان إلى تلات ۲۷۷٠. ٠ ٠.٠...»‏ مجلس السابع والثلائون: من هدي النبوة VV‏ رواية أحرى للحديث NLS O E OY‏ تعقيب للمۇؤلف UTEP TEC‏ تصدق بقصب بیته TNE OEE LE Se‏ حبر صخر بن شريد السلمي LT‏ شرح معنى الضمان والسواد URL TT O‏ معاني العير NIRS CEE a‏ شعر على حائط TENE E ED A‏ معنی إذا سرقت فاسرق درة AISLES‏ بعض حبار الرمة وأحوته وعبوبته Ae‏ الصغرى أظرفهن A ree EAM‏ مجلس الثامن e‏ إذا حب الله عبدا منحه القبول ۲۸١‏ شرح الحديث IAPC DELETE‏ ضبط بعض المصادر التي أتت على فعول ANS‏ بيتان في الحبة والتفضيل بينهما E‏ يت لأي طالب في مدح الرسول Aaaa‏ نعليق عروضي TAVA E‏ من أحسن ما قيل في الرناء TSE‏ أبيات في الزهد TANE Nae‏ إسحاق الموصلي يحكم بين شاعرين AK‏ آراء للمؤلف في النقد بحضرة الخليفة Aedes‏ بعض الناس يدعي من الآراء ما ليس له E A‏ دابة وما أشبهہا لا تقع في شعر OSE‏ أمثلة مما همز ولا أصل للهمز فيه RITE OT‏ نحو ي يحادث جاریته PE SO E‏ رجل یعاب من لا يصطنعه i ST TE O‏ بالإحسان في البديهة تفاضلت العقول OES‏ تام الآلات في كل شيء SAET TTT TT OTO‏ مجلس التاسع والثلانون: حکم الحداء والإنشاد . . ۲۹۳۰ المتوكل لم يكن منحرفا عن آهل البيت Ea‏ ابن عباس کان ياح برکاني الحسن والحسین ۰ ۰ ۰ ۲۹۳۲۰ حبر زید بن موسى المعروف بزید بالنار TTT‏ الأسد في سفينة توح TTT ر٠ ٠‏ لا يحب الله من الظلم شيعا Ae eS‏ قضية رجل يسب السلف E GET‏ اعتذار الحسن بن وهب عن الإعطاء TON‏ احلس الأربعون: لن يدل ابحنة شحیح آو بخیل . ۲۹۸۰ تعزية بليغة ... LIAN A EL‏ خارق يهاجم إسحاق الموصلي فيدافع هذا عن نفسه ۲4۹۹ ابن بیض يتحقق له حلمه E O‏ توصي له بثلث ماها نظیر بیت شعر eme‏ من جود عبد الله بن جعفر 2 TERE‏ إبليس يعلم الغناءء » eos ecoso ooo «o»‏ من أخبار ابن جدعاأن ooo“ oo» eee»‏

العلم من ظہور الدفاتر )ف لر ن رید ر فض شر ی أعرااي يسال عمر ۲۰٤۲ ٠...۰ ES‏ | الوليد يسافر ليشرب في حانة باخیرة ۵ .۳۲۸۰۰۰۰۰ نمو النبات مر تبط بضاعة الله ٠٠... .... ٠۰‏ | خطبة يزيد بن الوليد بعد عزله لابن عمه ASS‏ بكاء الشعراء على الشباب e E TT TTT a e‏ فتح أول الاسم في النسبة وعلة ذلك PO cououens‏ الدار التي كان يقف فيا ابن أي ربيعة . Phooeoonss‏ ممازحة TET EY E eS GLE aR ERATE‏ يعاف المشرب المشترك ٠٠. ..... ٠‏ | بعض ما كان يلقاه أتباع البرامكة i‏ بيات لحسان في مدح الخمر وذمہا E E PE EL TE‏ نصيحة أب لابنه ۰ ...... ٠‏ | كيف تولى أبو الأحرص ولاية مصر RETO‏ فليغننا أصواتاً بدلا من العطاء ee Ng SE N TOE eA‏ احلس الحادي والأربعون: وجوب ضبط العلم وتقييد ولو كان هو القاضي E E‏ الحكمة EEE‏ ٠ءء‏ ........ ۷ | اجس الخامس والأربعون: لا يتمنين أحدكم الموت لضر ئح غالية للأحنف بن قيس A TOT TOT OEE TTT O EET TCE‏ م سدت قومك؟ | الأذان بالألحان RPT TTT TTT TTT ET‏ كيف قال فيك ذو الرمة هذه الأشعار LEN a ass‏ عبد الملك يتوسم الخلافة بأمور في نفسه Tones eos‏ | متى تكون الشركة قي المدية SN TTT TOT‏ من أحسن المراني | شاتة الأعداء قي العزل RTT TOTTI‏ a‏ فضل ابن عباس . . . .. ۳۱۱ | معبد يتحدى الغريض i N‏ تعليق المؤلف شش ٠...‏ | من صفة الغريض Vac E E‏ عين للحجاج يوفق في مهمته ET TTT TEE‏ من نوادر طویس TV aaa E OR‏ معنى البئيس واللبان ۰ ...۲.۰ | من ارج أي يوسف Nose dnt‏ الحجاج يكثر الخير في البيوت ١ ٠... ٠‏ | سبب شدة المنصور على عغالفيه . TET‏ الخلفاء يغارون من أبيات جيدة قيلت في غيرهم .. ١‏ | من مروءة الحسن البصري E TT TT‏ مزرد ينتقم لحرمانه ۰ ........ ١‏ | الجلس السادس والأربعون: قصة مقتل أمية بن حلف . ۳۳۹ معنى النهم والنقد» والصفر والغرث SESS O OE E TE‏ رد على عتاب Re CN‏ »ا الوك چول بجارية نضرانة EOI TOETETETET‏ أشعب يتوب عن لحم الحداء ١ .......٠۰‏ | حكم الوادي يضطرب أمام الوليد 1 أول يوم تعرف الشعراء باي تمام NIYE‏ ا امير لمن OAC‏ شرح وإعراب .>> ٠...‏ | وصية أعرابية لولدها E TT TET‏ اججلس الثالث والأربعون: الزجر عن أذى اليتيم . ۹ | عندما يسمع المحب اسم حبيبه EA TT‏ تعليق المؤلف EES LENS RE SES POCONOS‏ سآکل منها ولو شقَقّت بطنك ۹...۰ | لمیدعه یسال غیره TEER ES‏ زهد بعض الصحابة وتقشفهم ۰...۰ ۰ | كيف خلصه الله من الغلام EEDA‏ ي وا ا | ارواية أجرئ للحي a CTE TE OEE‏ ابن الأنباري لا يرغب في تفسير الحيس E CEES ETT TET EOI TT NN NIE‏ آول من ذكر الحيس في شعره ELDEST OS E E RE A‏ طالب مشاکس ...۰ | من رسائل العتاي ESTATE TET‏ السفلة» و سفلة السفلة + ٠...٠... e.‏ ۲ | أترادية في النفوس E REE‏ شهرة قاض بالغلمان i a E‏ 1 هل ذب ابن سیرین EE a a e aS‏ وحكاية أحرى في المعنى EAR E E O LEE ESOS‏ وقاض تفتنه حسناء ٠...‏ | القصة يرويها الكسائي ETT‏ مصدر فاعل الفعال والمفاعلة TENAN OE N TINT STE oats‏ أيهما الأصل الفعل آم المصدر ۰ ٠...‏ | اموم تزيد مع النعم . E TEE‏ علمته الحياة ...> .. 9 | رواية آحری للخبر فیا زیادة »هه .... ۳٤۸...‏ كيف تحتار أصدقاءك؟ . , . . . . . ٠١‏ | احلس السابع والأربعون: تاکل من فم رسول الله . ٠٤۸.‏ امجلس الرابع والأربعون: ا سد ر ا ER a a‏

اللحن في أذنه أوقع ٠.٠.٠.٠٠٠٠...‏ ۹ | كيف يسب أحد أصحاب النبي eS‏ تخريج قوم ما أحسن هذان ۾ ........ ۳۹ | القول في كلمة ((حلف(( VV“ ooo oo‏ حيلة عراقي في أحذ جارية ابن جعفر ۾ ...... ۹ | وصية معاوية BATTE‏ الوليد وعطرد المغني ۾ ............. ۳٠۲‏ | سليمان بن عبد الملك وشرهه إلى الطعام BATE‏ شعر لا يصدر من قلب سليم TAINS SS eR E E‏ الالعذاد بالتلاقي بعد الفراق TOE ED aS A‏ الأعراي الذي استحمل ابن الزبير hi E‏ بيات وجدت على سد مأرب ۾ ....... .۳ | مارایکم في صفعه TANCES a‏ ا والأربعون: حبر بني بيرق .. ٠٠٠١...‏ | المأمون وكلب الحنة ITE TTI TET‏ معنى الضافطة» والدرمك EO ASS‏ ویخرج بأ سلحته أنصرة المأمون E N O‏ ا ابن أم ...... ٠۷‏ | أول مكس وضع في الأرض ACL ENEESSS‏ كب بني أمية أقصر من كنب بني العباس .. ...۲۸ | اجلس الثاني والخمسون: مكافاة قيمة على تصحيح كلمة ما للشيطان ذنب في هذا ............ ۹ | من حدیث شریف TAS O‏ مجان الشعراء يصفون صلاة أحدهم ۾ ...... ٠۹‏ | الرواية الأحرى TASES SRA‏ منزلة أي العتاهية عند العباسيين ........ ۳۰۹ | تعقیب للمؤلف بشرح حال العلماء في زمنه ۳۸۷۰۰۰۰ المجلس التاسع والأربعون: الحب في الله ومنزلته . . . ٠٠١‏ أ صناعة نقد الشعر TEE EDE‏ تعليق المؤلف .............. ۳۰ | الجلس الثالٹ والخمسون: من قال لا إله الا الله.. ۰ ٠۹۱۰‏ من أعلام النبوة ........ ١‏ | رواية اخحرى للحديث FO OS EDE‏ يستحيي من النهر ...۱ أ معلی بخ بخ واللغات فیہا TATE GE‏ حطبة زياد البتراء» وتعلبق بعض من سمعها ..... ۲ | العلل التي في سندالحديث a TET‏ شريطة بشار | اديس في الحديث LR‏ من كنوز العلم ............. ۲ | أحکم ماقالته العرب وأوجزه ATED‏ سبب غضب بشار على سلم ......... ٤‏ | شامة وهو سکران وغاورته للمأمون CTE‏ انتقام العنزي ...۴ | متى حلت لە‌الخمر ESAS LS‏ القصيدة أيضا ...۰ | ي اقل من‌هلامايحفظ لك PINES‏ أسواً الناس حالا ۔.............. ۲۰ | بیتان یلغیان قرارا للامیر TARGUS SS‏ أين حدث الخرق REET TEE TT‏ هذه الأحاديث الصغار > ............ ٦‏ | معلومات أي حنيفة في التاريخ Ve ESA‏ شکر ورد عليه LN O O E‏ بعض ما ري به البرامكة NT E NE‏ لا ولا العوراء OVS ESS ER EE OA‏ أضمر الملك لنا شرا EASE Gre‏ معنى الرفه .............. ۳١‏ | الجلس الرابع والخمسون: من أدب المؤاكلة Al kas‏ الجلس الخمسون: لا نستعمل على عملنا من طلبه . ۳۹۷ | تعليق للمؤلف TIN SEED OLE‏ شرح السبب في ذلك ...۷ | سوف ييحث عنه سنة کامله TIALS ar‏ الشكوى من تولي الجہال الأمر ۔........ ۸ | لا آمن أن یکون معه حدیدة e E E‏ ما قيل في تقلد نو بن دراج القضاء ....... ۹ | ممدالبيدق ينتقم من النمري Uh TTT ETE‏ تصحيح رواية البيث .............. ۹ | من المقاحرة بين المدن DITE TITTY‏ فهم القضية» فولاه القضاء ........... ۹ | هل يتلازم الجود والشجاعة O TESA ES‏ السبب في زوال ملك بني أمية في رأي ملك النوبة . ۷٠‏ أ حليفة يأمر ابنه بكتابة بيتين E OTT‏ أبيات في تحذير بني العباس NRA SE E O TE‏ لا یفرح إلا ہما تحت يده Cre O RS‏ مروا بن محمد حین حيط به U A O O O‏ رب نصح خير من مال CRE E aS E a‏ المهتدي يتشبه بعمر بن عبد العزيز a‏ من نوادر المعلمين OOO LUG EE ES‏ آراء شام بن عبد الملك ............ ۷١‏ | اجس الخامس والخمسون: من جوامع الكلم ء ٤٠٤...‏ متى احصل عندك؟ ....... .1 | رواية أخرى للحديث CO OEE E‏ تاحیر کل وتقدیمہا ...1 | جاهد تلفظه الأرض COE ES A hs‏ CS‏ أي الخلق أعجحب إيمانا . ٠۷١‏ | ابن صفوان ينصح السفاح بالاستمتاع باللساء ٤٠٦...‏ نعقيب المؤلف . و . . . ۲۷۹ | آزرع انا ویحصد يوشع ...۸...۰ CAE OEE E OS ase‏

VT — نو الأحرار تهجي وتمدح ....... KET‏ کا ی CS ERS‏ شعر مکتوب على حائط . . . E TOO‏ ابجلس السادس والخمسون: : فضل رسول الله وشي هاشم N TP PP TT TT TCT‏ نجا إبراهيم بن عبد الله بحيلة عجيبة ET‏ وصية حکيم لابنه STC TT PTET TET‏ علي يرسل إلى معاوية في أمر البيعة E TE‏ شروح وتعلیقات CATE TET TET EEEE‏ أبو الأسود يعوذ من جماله CVO EES‏ شرح CUT Tale ae eee‏ يحرض على بيعة القاسم بن الرشيد CTE‏ يحيى بن أكثم وقاعة في الناس UCSC‏ كيف يسمي يحبي بن أكثم الثقلاء NMWVoeee. TE‏ ی اکم الت آنا وما و جا و 1Y‏ يشتم عمر بن ذر CNVoeoeuoeenesosiennns‏ جين نا امور عن اعل الغا SH TTT‏ CIRE a r aCe الرومي يجود بنفسه‎ CIN ae OE E RS ê aT TEE ٠. . . الأحنف يتستر على معاوية‎ Nl TO CS وصية المهلب لابنه يزيد‎ Cara a aS O ما بين نعم ولا‎ CCC TS اللغات في نعم‎ CE AES AS وممًا في نعم ولا فيما يتصل بالفقه‎ اججلس السابع والخمسون: رسول الله يعرض نفسه على‎ DTTC TTT القبائل‎ قات على الخبر CTT MEE as‏ يا حاز باز أرسل اللهازما CEE EOE Es‏ شاهك يا با مسلم CESS E‏ وجوه الأعراب في وأبعث TE a a a‏ بين عریيب وعلویه CTE CEE LR E‏ من الحكم السياسية n ETE‏ في وصف الأحمق OES T TTT‏ من جاد بماله وبنفسه فقد جاد بنفسیه NT Cas‏ طوق بن مالك يستزير العتااي TE TCTETOETE‏ احلس الثامن والخمسون: حطبة لعمر رضي الله عنه ¥ تعليق المؤلف على حطبة عمر Na‏ تعال فاستقد EOC TTT EET‏ اضربني ضرباً تقوی عليه KSC LESSRS EROS‏ الأشتر و جيداء RC OTT TEE‏ هذا فصدي آنه CENE E aa a‏ اللغات في أنا EA MESES E‏ تعلیقات وتوضیحات A OCT TTT TTT‏ خالد بن صفوان يرد على مفاحر اليمنية ..... ٤٣١‏ احالس التاسع والخمسون: رائحة عتبة بن فرقد . . . ٤٣٣‏ بين معاوية وابن الزبير » »ءءء ه..... TY‏ شرح النص السابق . , PEE A OES ge‏ ابن بي دواد يخرج عينا على المعتصم . . . . ٤١١...‏ لا ينقص الكامل نفع عياله IS ETT‏ شعر لعریب Vela COEUR ELO ES‏ الرشيد ولحم الجزور EEE TET‏ ايجلس الستون: ا الجن كل ال را د : بين العباس بن مرداس وحفاف TPE‏ کک شرح النضص CEG e aa eme ERS‏ كيف بدات نقمة المأمون على يحيى بن أكثم . . . ٤٤١.‏ لماذا كان عمر بن عبد العزيز كذلك CEFER‏ حول أي العتاهية وهو ينشد ء.. . . .. TATE‏ حسد [(سحاق الموصلي للأصمعي 2 E e a‏ اللخحار ومعاوية .. ERA es‏ رؤبة والنسبابة البكري IT EIST TEE‏ عافية بن يزيد القاضي Ea TOE‏ التشميت والتسميت CONCLAVE DSSS‏ اججلس الحادي والستون: حديت في أشراط الساعة ٤)٤٤.‏ ابن عباس يتوقع شراط الساعة CEE‏ ماده ش ر ط ۰ CCV O GEE RE‏ المؤلف يرى كثيرا من أشراط الساعة ONES‏ حطبة عتبة في حجته OV SSE E‏ قد بلغ السيل الزى ROS LSENNESES‏ ظلم آل علي أحب إلى الزبير CIA E aa‏ تفسير ما تقدم CEAcuscuenns ETE EE‏ عتاب بین علي وعثمان » . هه »...64۹ تأويل المؤلف لمعنى العتاب SSUES EES‏ ان کر عدا کے ای ای 4 و ی حق العالم على غيره EEE EE Su ES‏ ليلة قر . 2 OLESEN ESS‏ شرح وتوضیح CEE a e a‏ ae‏ والستون: بعادي کاک مات إا A N TG O OT EET TCE‏ کک CEE OA OEE E‏ وصية عبد الملك لأبنائه a O OE‏ شروح وتعلیقات LOE ESE EEE‏ حوار بین ابن الزبير وابن عباس COR‏ قصة جحدر اللص والحجاج والأسد o TT‏ المأمون يترحم على ابن أي حالد CA TT‏ سعة علم المأمون CORNED‏ ميل المأمون إلى التواضع ER SESS‏ ولد لأبي دلامة ابنة POR SET CAEN Ss‏ لياس دحل الشام وهو غلام O PT‏ O SR eS‏ أنواع المفاتيح . ۳ EE E‏ 0 ضوال الكلام وضوال الإبل CSV ara‏ وصف دعوة مظلوم ه »ءءء ء.......04)