مختارء أب جمعة عاشور وأخوه سعيد عاشورء السيد محمد مزيان ايسغيء السيد أحمد المولود وأبنائه السيد العربي والسيد السعيد والسيد عمرء السيد محفوظ الفضيل وابنه محمد. السيد محمد زرقي, الحاج عمر بن سعيد, قاسم بن سليمان» نذير بن يونس» السيد محمد السعيد بن قاسم السيد الحاج أحمد بن سعيد, والسيد الحاج حمانة وابنه السيد سعيد منصورء السيد الحاج السعيد واكنون, الحاج محمد الحداد, السيد محمد صالح بن شريف, السيد علي بن لونيسء السيد عمر بن أحمد, علي بن أحمد الشريف, السيد سال الميصرء السيد إبراهيم ينيوي, السيد أحمد كمون, السيد علي بن محي الدين» سعيد مصباح, السيد الحنفي, السيد سال الحادي, السيد الوناس بن يوسف, السيد محمد مزيان الوريغي, عبد الله العربي, محمد مزيان بن مالك ابنه علي إبراهيم بن محمد مزيان حموش, محمد سالم ادريرشء السيد أحمد قاسم الوريغي, السيد علي بن قاسم الوريغي, السيد محمد يحلم, السيد حسن بن يحلم., السسيد شريف بن محمد, السيد محمد الصالح افليق» السيد أحمد القشطويي وابناه السيد السعيد والسيد عمر. السيد الربيع لفقي, السيد محمد الربييع وابنه السيد الصديق» السيد السعيد, السيد أحمد بنوجلميم, السيد عمربن الشريظ, محمد سعيد مصباح.؛ علي فرحات وأبنائه أحتمد ومحمد وموحندء قاسم وعلي ومحمد أبناء علي أحمد, إبراهيم بم محمود نذير, السيد محمد بن محمد المحجوب, إخوة السيد محمد المحجوبء, السيد الطاهر فرحون السيد طاهر بن مراوء عمر أزواوء سعيد بن لونيس, السيد أحمد بن علي وكنون, السيد علي بن مسعود محمد بن عمر. الجميع من الزواوة. 160
عدد الصفحات ١٦١ده . 0م 2و10ط. 43ص هط // : معط تقرظ الكثاب جرت عادة الكتاب والمؤرخين المتقدمين رحمهم الله أن يعرضوا ما كتبوا أو ألفوا على إخوافهم الكتاب العلماء أصحاب الفن لما عسى أن يظهر لهم في ذلك ويشهدوا على ما هنالك ويسمون ذلك تقريظا وأكثر المتأخرون في ذلك وبالغوا نظما ونثرا موافقين ومصادقين على ما يعرض عليهم صوابا أو خطأ والحق أن معنى التقريظ في اللغة كذلك أي مدح الكتاب أو المؤلف كيفما كان وفي القاموس "التقريظ" مدح الإنسان وهو حي بحق أو باطل.... ويظهر لي أن التقريظ إذا كان بسؤال وبطلب كما تقدم فهو باطل أما إذا كان بغير طلب وكان الحامل عليه الاستحسان فهو صواب والحال أن الكتاب استطاب سواء هو مقروظ أو غير مقروظ إذ من المأكول ما هو أفضل القروظ كاقتطاف القطائف فالحكم إذا للذوق السليم والعقل الحكيم حسن الكتاب إذا قرظ نفسه بنفسه وتجلت الحقائق التي... تنقص الصفحة 100 من النسخة المطبوعة التي بين أيدينا المنيف ثم إنني تتبعت تلك الصحف السبع وتدبرقًا حرفا حرفا وراجعتها مرارا بلا خفا إن تنفست الصعداء وعلمت أن القول قول الفصل وماهو بالمزل وأقسمت برب السماء والأرض أنه لحق مثل ما أنكم تنطقون. وإن فريقا منكم ليكتمون الحق وهم يعلمون لله دركم من إحاطتكم علما بعك الجمل التاريخية المفيدة أن في ذلك لعبرة. وقال في رسالة ثالثة جوبا عن تعزية: وبعد قعد ورد علي مكتوبكم الأآخير وفيه من الموعظة الحسنة والذكرى النافعة ما به كفاية والله ثم والله ما وعظني 161
عدد الصفحات ١٦٢أحد اتعظت لوعظه ولا ذكري أحد فتذكرت لذكراه مثلما حصل لي من كتابكم هذا الذي قام لدي مقام شخصكم فكأنكم شافهتمون بما احتوى عليه من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي أعيننا عند تدبرها دامعة, وقلوبنا خاشعة وبقضاء ريما راضية وإلى حكمه راجعة فوعظت فكنت من الواعظين وذكرت فكنت من المذكرين فجزاكم الله عناأحسن الجراء...!لخ. وكاتبني الشيخ طاهر الزواوي ثم الدمشقي الشهير بالجزائري جوابا عن رسالة لي إليه في شأن الزواوة وخصائصهم قبل اجتماعنا إذ هو بمصر وأنا هذا ما بلغني عنك من غير واحد ثم اعلم أن تاريخ الزواوة تاريخ مجيد وتراجم علمائهم أشهر من أن تذكر وأكثر من تحصر وإنها يلزم أن تحرر لنا رسالة في لسافهم قبل الشروع في تاريخهم -وتقدم ذكر هذا المعنى- وفي الديباج المذهب في أعيان المذدهب وتاريخ ابن خلكان والسخاوي وغيرها من الكتب جتملة من علماء الزواوة فراجعها... !لخ. ولما اجتمعت به بمصر وسكنا معا مدة -فمسة أعوام تقريبا كلفني بتحرير مقالات كثيرة وبتأليف في النحو وآخر في إلرام الشبان الأصحاب التدين وألح علي في إثبات مذكرانَ ونظراني في السياسة وكان معجبا يما شهادة الإخوان الشاميين والمصريين الدين هم بقيد الحياة وكان يرسل إللي شبانا من تلاميذه وخواصه لتلقي المواعظ والإرشادات إلى غير ذلك من ظنه الكمال وهو الكامل وكان يعجب باستدلالي بالقرآن وتطبيقايَ الدينية واعتباران إياها 1602
عدد الصفحات ١٦٣وما يعجبه بالزيادة ويضحك له حتى تظهر نواجذه قولي: "إن الناس كفروا بألمانيا على أن الباء سببية؟ وكان يتألم من سماع انتصارات ألمانيا لشدقها في إرهاق الحد المضر وبالجملة لدا تذكرته ونحن بمصر وتذكرت ابن زكري المرحوم الشيخ محمد السعيد ونحن بالجزائر أتمثل: وكنا كندمابئ جذعية حقبة 20 من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تعرففا كأنني ومالكا لطول اجتماعنا لم نبت ليلة معا وكاتبني المحب الفاضل المقري الحافظ الشيخ السعيد ايجر بما نصه: "وما أهديتموه إلينا من جواهر آدابكم استودعناه الحافظة واستنارت به البصيرة فيجدر بنا أن نجعل رسائلك البليغة الولائم لأنهما تفوق لدنيا الأعياد والمواسم ولعلك لتفضل علينا بمزية أخرى هي أن تتحفنا بتاريخ مبدأ تعلمسك وذكر الكتب التي أورثتك حسن الملكة.... لخ" وبالله التوفيق إلى أقوم طريق وهو سبحانه الولي الحقيق. ذلك بأن الناس أكثرو من القول أن ألمانيا لا تقهر فكذبهم الواحد القهار الذي غفلوا عنه. ' 163
عدد الصفحات ١٦٤00 . 10965201 . 203هط31// : مغغط زوايا الزواوة وعلماؤهم 117 بعض عادات الزواوة 124 102 اللائحة نظام التعليم وبيان طرقه- 149 طرق التعليم ضياع مفصضضي: | 15 5-5 التعليم الابعدائي متعييع 151 - الكتب التي يدرسوفا - 153 - الادارة والتفتيش للزوايا: 155 تنمة أجواد ونجباء الزواوة ---- 157
عدد الصفحات ١٦٥... والملفت للنظر أن الزواوة والبربر عموما الذين سعى ويسعى الاستعماريون وأذنايهم لطمس تاريخهم, أن الكتاب الذي حول التاريخ إلى علم هو الكتاب الذي يظهر تاريخهم وهو أول كتاب تاريخ لهم أوليس اسم كتاب ابن خلدون هو "كتاب العبر وديوان المبعدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" والتاريخ م يكن قبل هذا الكتاب قد تحول إلى "علم" بكل ما تحمله كلمة علم من معنى ! ثم إن البربر وخحصوصا الزواوة منهم لهم باع طويل في التأرخة وكتابة التاريخ, فقد أورد معجم أعلام الجزائر 29 علما جزائريا معظمهم من كتب في التاريخ وتنتهي أسماؤهم بلقب الزواوي, ومنهم صاحب كتابنا هذا محمد السعيد أبويعلى. مديرية الفنون والآداب صندوق داعم الابداع
عدد الصفحات ١٦٦