علاقة الإنسان بالبيئة

٢١ ٢١ ا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣١ ٣١ :ﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺاﻟ أھﻢ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ: :اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﻔﮭﻮم :ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻖ اﺳﻢ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻟﻔﻆ اﻟﻔﻌﻞ وھﺬا(، ﺑﺎء) اﻟﺜﻼﺛﻲ اﻟﻔﻌﻞ : أﺷﮭﺮھﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﻟﻤﻌﺎن ﯾﺴﺘﺨﺪم ، ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻤﻜﺎن واﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻨﺰول : أي، داراً أو ﺑﯿﺘﺎً ﻓﻼن ﺗﺒﻮأ: ﯾﻘﺎل : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ وﻣﻨﮫ، ﻣﻨﺰﻻً اﺗﺨﺬ ﻓﻲ واﻷﺻﻞ(. اﻷرض ﻓﻲ وﺑﻮَاﻛﻢ) اﻟﺘﺰوﯾﺞ ﻟﻌﻘﺪ ﻗﯿﻞ ﺛﻢ، اﻟﻤﻨﺰل اﻟﺒﺎءة ﺑﻮَأھﺎ اﻣﺮأة ﺗﺰوج ﻣﻦ ﻷن، ﺑﺎءة ﻨﺰﻻً وﺑﻮّأھﻢ. ﻣﻨﺰﻻ إﻟﻰ ﺑﮭﻢ ﻧﺰل: ﻣ أﻗﻤﺖ: ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن واﺑﺄت، ﺟﺒﻞ ﺳﻨﺪ . ﺑﯿﺘﺎً ﻟﻚ اﺗﺨﺬت: ﺑﯿﺘﺎً وﺑﻮأﺗﻚ، ﺑﮫ ﺗﺒﻮَآ أن) - وﺟﻞ ﻋﺰ - وﻗﻮﻟﮫ . اﺗﺨِﺬا: أي(. ﺑﯿﻮﺗﺎَ ﺑﻤﺼﺮ ﻟﻘﻮﻣﻜﻤﺎ ﻟﺴﺎن، ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ) ﻓﯿﮫ ﻟﮫ وﻣﻜﻦ وأﻧﺰﻟﮫ ﻟﮫ ھﯿﺄه ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﯿﮫ وﺑﻮَأه ﻟﮫ وﺑﻮَأه إﯾﺎه وﺑﻮأه ﻣﻨﺰﻻً وأﺑﺎءه (.١/٦٣ اﻟﻌﺮب :اﺻﻄﻼﺣﺎً ﺑﯿﺌﯿﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﯿﺶ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﯿﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻔﺎﻋﻞ: ﺑﺄﻧﮫ ﻲاﻟﺒﯿﺌ اﻟﻨﻈﺎم ﯾﻌﺮف اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻓﯿﮫ ﺗﺘﻮاﻓﺮ اﻟﺬي اﻟﻤﻜﺎن ھﻲ ﻓﺎﻟﺒﯿﺌﺔ. اﻟﺤﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﻮاﻣﻞ وﻣﻊ ﺑﻌﻀﺎَ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻣﻊ ﻣﺤﺪدة .ﺣﯿﺔ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أو، ﺣﻲ ﻛﺎﺋﻦ ﻟﻤﻌﯿﺸﺔ :اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺳﺘﺨﺪم ھﯿﻼريHillary ﻋﺎم ﻠﻢﻋ ﻣﺼﻄﻠﺢ م٩٥٨١ اﻻﯾﺜﻮﻟﻮﺟﯿﺎ Ethology ﻟﻺﺷﺎرة اﻟﻌﻼﻗﺎت دراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﯿﻦ ھﺬا ان إﻻ، واﻟﺒﯿﺌﺔ ﻗﺒﻮﻻ ﯾﻠﻖ ﻟﻢ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻤﺎء ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﺪ وﻗﺪ اﻷواﺋﻞ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ھﺬا ﻣﻦ ﻣﮭﻤﺎً ﺟﺰءً اﻻﺧﯿﺮة ﯾﺘﻌﻠﻖ ﻷﻧﮫ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤١ راﯾﺘﺮ اﺳﺘﺨﺪم ذﻟﻚ وﺑﻌﺪ. اﻟﺤﯿﻮان ﺳﻠﻮك ﻣﺠﺎل ﻓﻲReiter اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ م٥٦٨١ ﻋﺎم ﻓﻲ Ecology اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻣﻦ واﻟﻤﺴﺘﻤﺪ Oikos واﻟﻤﻘﻄﻊ، اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ﻣﻜﺎن أو اﻟﻤﺴﻜﻦ أو ﺑﯿﺖ ﺑﻤﻌﻨﻰLogos ھﯿﻜﻞ أرﻧﺴﺖ اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻋﻘﺒﮫ ﺛﻢ. ﻋﻠﻢ او دراﺳﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰErnst Heckle اﻟﺬي م٦٦٨١ ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻋﺮفOekologie وﻣﺤﯿﻄﮭﺎ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﻌﻼﻗﺎتاﻟ دراﺳﺔ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﮫ ﺗﺆﺛﺮ واﻟﺘﻲ اﻟﺤﺮارة ﻛﺪرﺟﺔ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ واﻟﺘﺄﺛﯿﺮات اﻟﻘﻮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺨﺎرﺟﻲ واﻟﻤﺤﯿﻂ. اﻟﺨﺎرﺟﻲ .اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺣﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺻﻨﻒ اﻟﺬي( م٨٦٧-٣٧٨) اﻟﺠﺎﺣﻆ وﻣﻨﮭﻢ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﺠﺎل ﻓﻲ واﺿﺤﺎً دوراً ﻟﻠﻌﺮب ان ﻛﻤﺎ وﯾﻌﺪ. اﻟﺤﯿﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ أﺛﺮ ﺗﺒﯿﺎن ﻓﻲ ﺳﺎھﻤﻮا اﻟﺬﯾﻦ اﻻواﺋﻞ ﻣﻦ ﯾﻌﺪو. وﺑﯿﺌﺘﮭﺎ ﻋﺎداﺗﮭﺎ أﺳﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺮوف ﺣﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن ﻣﻮاﻗﻊ درس ﻓﻘﺪ، اﻟﻄﺐ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿَﻦ ﻣﻦ أول( م٠٥٩-٠٥٨) اﻟﺮازي .وﻋﻼﺟﮭﺎ اﻷﻣﺮاض اﻛﺘﺸﺎف ﺑﻐﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ واﻟﺮﯾﺎح واﻟﺮطﻮﺑﺔ ﻛﺎﻟﺤﺮارة اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﯿﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ﯾﺄﺧﺬ وﺑﺪأ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﻘﺮن ﺧﻼل ﺗﻄﻮر ﻓﻘﺪ ﻧﺴﺒﯿﺎً ﺤﺪﯾﺜﺔاﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﯾﻌﺪ اﻟﺤﯿﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت أو اﻟﺤﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻋﻼﻗﺔ دراﺳﺔ ھﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﮭﺬا اﻟﻤﻌﺘﺎد واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ. اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ أن وﺑﻤﺎ. وﻣﺤﻄﯿﮫ اﻟﺤﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﯾﻌﻨﻰ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ اﻧﮫ أو. ﺑﻤﺤﯿﻄﮭﺎ اﻟﻤﯿﺎه ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺗﻠﻚ اﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮاء اﻟﻮظﯿﻔﯿﺔ وﻋﻤﻠﯿﺎﺗﮭﺎ اﻟﺤﯿﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ ﻓﻲ ﯾﺨﺘﺺ اﻟﺤﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻌﻼﻗﺎت دراﺳﺔ ھﻮ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ان اﻟﻘﻮل ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺬا. اﻟﮭﻮاء أم اﻟﯿﺎﺑﺴﺔ أم اﻟﻤﺎﻟﺤﺔ أم اﻟﻌﺬﺑﺔ .اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ﺟﺰءً اﻹﻧﺴﺎن وﯾﻌﺪ. وﻣﻮﻗﻌﮭﺎ ووظﯿﻔﺘﮭﺎ ﺗﺮﻛﯿﺒﮭﺎ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺤﯿﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت دراﺳﺔ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻧﺤﻮ ﺗﻮﺟﮫ ﻛﻠﻤﺎ دﻗﯿﻘﺎً ﯾﻜﻮن اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ أن ﺳﺒﻖ ﻣﻤﺎ وﯾﺘﻀﺢ اﻧﮫ ﯾﻌﺮف اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﺈن ﻟﺬا. أﺧﺮى ﺟﮭﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرﺟﻲ وﺑﻤﺤﯿﻄﮭﺎ ﺟﮭﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺒﻌﻀﮭﺎ وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻧﮫﻣﻜﺎ أو اﻟﻤﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ دراﺳﺔ ﯾﺸﻤﻞ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ واﻟﻤﻔﺘﺮس ﺟﮭﺔ ﻣﻦ وﻓﺮﯾﺴﺘﮫ ﻏﺬاؤه ﺣﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺟﮭﺔ ﻣﻦ واﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺔ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺤﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ دراﺳﺔ" اﻧﮫ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻓﺒﺎﻹﻣﻜﺎن ﻟﺬا. اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﺧﺮى ﺟﮭﺔ (.٣١٠٢،اﻟﺴﻌﺪي) "ﯿﺔاﻟﺤ وﻏﯿﺮ اﻟﺤﯿﺔ ﺑﮫ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺟﻤﯿﻊ : اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻓﺮاد ﻟﺪى اﻹدراك ھﻮ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺄھﻤﯿﺔ وﺗﺮﺷﯿﺪ ﺗﻠﻮﺛﮭﺎ وﻣﻨﻊ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﮭﺎ واﻟﺘﺼﺪي ﻣﻮاردھﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﮭﺎ، ﺗﺘﻌﺮض ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻤﺨﺎطﺮ اﻟﻔﺮد وﺻﺤﺔ ﺳﻼﻣﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﺪاﻣﺔ ﻟﻀﻤﺎن واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻸﺟﯿﺎل اﻟﻄﯿﺒﺔ واﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ .واﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻟﯿﺔاﻟﺤﺎ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥١ : اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻋﯿﺔ وﺗﻌﻤﯿﻖ ﺗﻌﻤﯿﻢ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ أوﺳﺎط ﻟﻠﻤﺴﺎھﻤﺔ وﺗﺤﻔﯿﺰھﻢ اﻟﻔﺮدﯾﺔ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻓﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ وﺻﻮن اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﻦ واﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻮاردھﺎ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺨﺎطﺮ (.٣١٠٢،اﻟﺴﻌﺪي)ﺑﯿﺌﯿﺎً اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ : اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﯿﻢ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ھﻲ ﻟﻔﮭﻢ اﻟﻼزﻣﺔ واﻟﻤﮭﺎرات واﻻﺗﺠﺎھﺎت وﺣﻀﺎرﺗﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘﺮار ﻻﺗﺨﺎذ ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ، ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺑﯿﺌﯿﺔ ﻣﺸﻜﻼت ظﮭﻮر ﻣﻨﻊ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﺎﻟﻤﺮاﻗﺐﻓ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ واﻟﺘﻮﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ واﻟﺘﻮﻋﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻻرﺗﺒﺎط ﻓﻚ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻓﻲ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻮﻋﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎرف ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﻓﺎﻟﺘﻮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻟﻔﮭﻢ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﺗﺆدي وھﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ، اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ واﻻﺗﺠﺎھﺎت ﻢواﻟﻘﯿ اﻟﻤﺪارك ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺗﺤﺪد وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻻﻓﺮاد ﻟﺪى ﻟﻠﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﮭﺪف وھﻮ( اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ) اﻟﺴﻠﻮك ٦.اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸرﺻﺎد وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺑﯾﺋﺔ. ٦ https://www.pme.gov.sa/Ar/MediaCenter/Pages/AwarenessDef.aspx م(.٧١٠٢/١١/٠١ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦١ :اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ﺗﻠﺒﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ ھﻲ دون اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺣﺎﺟﺎت ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎوﻣﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻻﺟﯿﺎل اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ وﺗﮭﺪف، ﺑﺎﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺑﯿﻦ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﻓﻖاﻟﺘﻮا ﻋﻠﻰ وﺗﺘﺮﻛﺰ، واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺒُﻌﺪ: ھﻲ أﺑﻌﺎد ﺛﻼﺛﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أﺳﺎﺳﺎً ﺗﻌﻨﻰ ﻓﮭﻲ، واﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻨﺎس ﺣﯿﺎة ﻧﻮﻋﯿﺔ ﺑﺘﺤﺴﯿﻦ اﺳﺘﻨﺰاف دون وﺻﺤﺘﮭﻢ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﻤﻮارد ﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻓﻮق واﺳﺘﻐﻼﻟﮭﺎ ﺗﺸﺠﻊ وھﻲ. اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪھﻢ أن ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮارات ﺻﻨﻊ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺐﺟﺎﻧ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﮭﺎ وﺗﺤﺎول، ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ وﻓﺮﺿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﻢ ﺗﻮﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ذاﺗﯿﺔ ﺑﺎﺳﺘﺪاﻣﺔ وﺗﺘﻤﺘﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻟﺪﯾﮭﺎ ﺟﺪﯾﺪة اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ وﻧﻈﻢ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ٧.اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻷﺟﯿﺎل ﻗﺘﮫوﻋﻼ اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻨﻈﺎم :اﻹﻧﺴﺎن ﺑﯿﺌﺔ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻧﻤﻮ ﻣﺒﺪأ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﯿﻦ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت واﺿﺤﺎً اھﺘﻤﺎﻣﺎً ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن. واﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻹﻧﺴﺎن . اﻟﺒﯿﺌﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم وﯾﺘﺄﺛﺮ ﯾﺆﺛﺮ ﻟﻺﻧﺘﺎج داﺋﻤﺎً ﯾﺴﻌﻰ ﻓﮭﻮ أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻏﻠﺔ وﺑﺬﻟﻚ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﯾﺪﯾﻢ ﻟﻜﻲ اﻷرض ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ ﻓﯿﺤﻮﻟﮭﺎ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻧﻈﺎم إﻟﻰ اﻷﻧﻮاع ﻣﺘﻌﺪد ﺑﯿﺌﻲ دي ﺑﯿﺌﻲ وﺑﻤﻌﻨﻰ. اﻟﻨﻮع أﺣﺎ ،ﺑوزارة اﻟﺑﯾﺋﺔ واﻟﻣﯾﺎه واﻟزراﻋﺔ.٦١٠٢ﻟﺑﯾﺋﺔ ﺗﻘرﯾر ﺣﺎﻟﺔ ا ٧ https://www.mewa.gov.sa/ar/InformationCenter/Researchs/Reports/Pages/default.aspx م(.٧١٠٢/١١/٠١ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧١ ﻟﺰراﻋﺔ ﺣﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻛﻤﺎ ﻣﻨﮫ ﻏﻠﺔ أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺼﻮل واﺣﺪ ﻧﻮع ﺗﻨﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻢﺘﮭﯾ ﻲاﻟﺒﯿﺌ ﻓﺎﻟﻨﻈﺎم. ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﻐﯿﺮات إﻟﻰ ﯾﺆدي اﻟﺘﺼﺮف ھﺬا ﻣﺜﻞ إن. وھﻜﺬا اﻟﺮز أو اﻟﺸﻌﯿﺮ أو اﻟﺤﻨﻄﺔ أي اﻟﻨﻮع أﺣﺎدي ﻧﻈﺎم إﻟﻰ اﻻﻧﻮاع ﻣﺘﻌﺪد ﻧﻈﺎم ﻣﻦ ﻣﺤﻮر ﺑﯿﺌﻲ ﻧﻈﺎم إﻟﻰ ﯾﺘﺤﻮل ﺳﻮف ھﻨﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺨﺎطﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﯾﻌﺮض ﻣﻤﺎ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ وا ﯾﻘﻀﻲ آﺧﺮ ﻰﺑﻤﻌﻨ أي اﻟﻨﻮع ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﻀﻲ ﺳﻮف ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻤﺮض أﺻﯿﺐ ﻣﺎ ﻓﺈذا واﻷوﺑﺌﺔ اﻷﻣﺮاض .اﻟﻨﻮع ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﻲ اﻻﺣﯿﺎﺋﯿﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت ﻋﻠﻰ . ﻟﻠﻐﺬاء ﻋﺎل طﻠﺐ ﯾﺼﺎﺣﺒﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ واﻟﺰﯾﺎدات ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺰراﻋﺔ ،اﻹﻧﺴﺎن ھﺪف وﯾﺒﻘﻰ ﺗﺪھﻮر ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﯾﻜﻮن وﻗﺪ اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻻﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻟﻰ ﯾﺴﻌﻰ ﻓﮭﻮ اﻹﻧﺴﺎن رﻓﺎھﯿﺔ اﺟﻞ وﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﺘﻮازن ﺟﻮ إﻟﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺤﺘﺎج ﻓﮭﻮ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻐﺬاء ﯾﻌﯿﺶ ﻻ اﻻﻧﺴﺎن ﻟﻜﻦ. ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﯿﺌﯿﺔ أﻧﻈﻤﺔ وﻣﻦ ﻛﺎﻟﻤﺤﯿﻄﺎت اﻟﺴﻄﺤﯿﺔ اﻟﻤﯿﺎه ﻣﻦ ﺗﺠﮭﯿﺰھﺎ ﯾﺘﻢ واﻟﺬي اﻟﻜﺮﺑﻮن أوﻛﺴﯿﺪ وﺛﻨﺎﺋﻲ اﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ ﻏﺎزي اء اﻟﻜﺘﻞ . اﻟﻄﺤﺎﻟﺐ ﺿﻤﻨﮭﺎ وﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻣﻦ اﻟﺨﻀﺮ اﻟﺤﺼﻮل ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮازن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﯿﺮةاﻷﺧ اﻵوﻧﺔ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﯾﺤﺎول اﻻﻧﺴﺎن أن اﻟﻘﻮل ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪم وﻣﻤﺎ ﻟﻠﺸﺮب ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﯿﺎه ﻧﻘﻲ ھﻮاء ذي اﻟﺘﻠﻮث ﻣﻦ ﺧﺎل اﻟﻌﯿﺶ ﻟﻤﻜﺎن ﺟﯿﺪة ﻧﻮﻋﯿﺔ وﺗﺄﻣﯿﻦ ﻏﻠﺔ أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻠﻮث ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﯿﺌﻲ وﻋﯿﮫ زﯾﺎدة ﺑﻌﺪ ﺑﺨﺎﺻﺔ، وﻏﯿﺮھﺎ .واﻟﺰراﻋﻲ واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻨﺪوات اﻧﻌﻘﺎد وﻣﺎ. اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻠﻖﯾﺘﻌ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﺣﻮل اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﺠﺪل ﻣﻌﻈﻢ إن ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺘﻢ ﺣﯿﺚ، ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ اﻹﻧﺴﺎن اھﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ دﻟﯿﻞ إﻻ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺴﻨﻮات ﺧﻼل اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﺛﻨﺎﺋﻲ ﻏﺎز ﺗﺮﻛﯿﺰ وزﯾﺎدة اﻟﺤﺮاري ﻛﺎﻻﺣﺘﺒﺎس اﻹﻧﺴﺎن ﺣﯿﺎة ﺗﺨﺺ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ . وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺼﺤﯿﺔ واﻟﺒﯿﺌﺔ اﻷوزون وطﺒﻘﺔ اﻟﻐﺎﺑﺎت وﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻜﺮﺑﻮن أوﻛﺴﯿﺪ اﻟﺪول ﺑﺨﺼﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﺎع ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪة وﻟﻸﻋﺪاد رﻏﺪة ﺣﯿﺎة ﺗﻮﻓﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺤﺎول ﻣﺎ ورﻏﻢ . اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﻤﻨﺪﻓﻊ أو واﻟﺘﺪرﯾﺠﻲ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ طﺮﯾﻖ ﻧﺤﻮ ﯾﺨﻄﻮ ﻓﺈﻧﮫ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﻲ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ أن ﯾﻤﻜﻦ ﻻ ﻣﺰدھﺮة ﻛﺤﻀﺎرات اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﺈن اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻤﺎءاﻟﻌﻠ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻋﺘﻘﺎد وﻓﻲ .اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﻊ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ وﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﻣﻔﺎھﯿﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻮھﺮﯾﺔ ﺗﺤﺴﯿﻨﺎت ﺗﺤﺪث ﻟﻢ ﻣﺎ ﺳﻨﺔ ٠٠١ ﻣﻦ اﻛﺜﺮ إﻟﻰ اﻟﺰﯾﺎدة ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪ اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﻜﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه ﻋﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎد إن اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﻮﻋﻲ وﻗﻠﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮارد اﻻﺳﺘﺨﺪام وﺳﻮء اﻟﻐﺬاء ﻣﻮارد وﻗﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﺔاﻟﻤﻔﺮط ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻦ ﻣﺘﺸﺎﺋﻤﺔ ﻧﻈﺮ وﺟﮭﺎت ﻧﺤﻮ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء وﯾﻤﯿﻞ. اﻟﻘﺮار ذوي ﻋﻨﺪ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﺮناﻟﻘ) اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﯿﻨﺎت ﻣﻨﺬ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺧﻼل اﻟﺘﺤﺬﯾﺮات ﺻﺪرت وﻗﺪ. ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﯿﻦ .اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﺘﻮازن ﻋﺪم ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث ﻛﺘﺐ ﺻﺪرت ﻋﻨﺪﻣﺎ( اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ وﺣﺜﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻋﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﺘﺤﺬﯾﺮات ھﺬه وإطﻼق ةﺑﺤﯿﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة اﻟﻌﻼﻗﺔ ذات اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﻟﻠﺸﺆون واﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ واﻟﺒﺤﺚ واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﺮي وﺗﺮﺳﺦ اﻟﻤﯿﺎه ﺷﺤﺔ وﺗﻔﺎﻗﻤﺖ اﻟﺘﻠﻮث وازداد( اﻟﺼﺤﺮاوي اﻟﺰﺣﻒ) اﻟﺼﺤﺎري اﺗﺴﻌﺖ ﻓﻘﺪ. اﻹﻧﺴﺎن .اﻟﺤﺮاري اﻻﺣﺘﺒﺎس وﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻐﺬﯾﺔ وﺳﻮء اﻟﻘﺤﻂ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨١ ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﺣﯿﺎة ﯾﮭﺪد ﺑﺪأ اﻟﺬي اﻷوزون ﺛﻘﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء اھﺘﻤﺎم ﺑﺪأ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺴﻨﻮات وﺧﻼل ﻓﻲ وﻧﺤﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ وﯾﺸﻌﺮ. اﻻوروﺑﯿﺔ اﻟﺒﻠﺪان ﺑﻌﺾ ﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﺎطﻖ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺴﺒﺎق ﻣﺮھﻮﻧﺎً ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرات ﺑﻘﺎء أن واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﺤﺎدي اﻟﻘﺮن ﻣﻘﺘﺒﻞ اﻟﻀﺮورﯾﯿﻦ واﻟﻨﻀﻮج اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﻣﺘﻨﻮر ﺑﺸﺮي ﻣﺠﺘﻤﻊ وﺑﯿﻦ ﻣﺘﻔﺎﻗﻤﺔ ﺳﻜﺎﻧﯿﺔ ﺿﻐﻮط ﺑﯿﻦ وﻣﺤﻤﻮم واﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﺤﺎﺳﻮب اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﮭﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﺪم ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻧﺴﺎناﻹ وﻋﻠﻰ. اﻟﺒﻘﺎء أﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻈﺮ اﻷﺧﺬ ﻣﻊ. اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻣﻦ واﻟﺤﺪ اﻟﺘﻠﻮث ﻣﺨﺎطﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ وﻏﯿﺮھﺎ (.٣١٠٢)اﻟﺴﻌﺪي،اﻟﻤﺠﺎل ھﺬا ﻓﻲ واﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻹﻗﻠﯿﻤﻲ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﺒﺪأ اﻻﻋﺘﺒﺎر :ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻧﻈﺮاً ﻟﻼھﺘﻤﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺑﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﯿﺌﻲ، أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺲ واﻷطﺮ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻮﺟﮭﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﯿﺌﻲ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩١ أﻧﻮاع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ: .١ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ. .٢ .ﺘﯿﺎرﯾﺔاﻻﺧاﻟﻨﻈﺮﯾﺔ .٣ ﺎﻟﯿﺔاﻟﻨﻈﺮﯾﺔ .اﻻﺣﺘﻤ (١ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ: وﺗﻌﻨﻲ أن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺨﻀﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﮫ ﻟﻠﺒﯿﺌﺔ ﻓﮭﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﮫ وﻟﯿﺲ اﻟﻌﻜﺲ. ﻓﺎﻟﺒﯿﺌﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎخ ﻣﻌﯿﻦ وﻏﻄﺎء ﻧﺒﺎﺗﻲ وﺣﯿﺎة ﺣﯿﻮاﻧﯿﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻮاﻧﺐ. وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺗﻘﻮﯾﺔ ﻰﺑﺎﻹﯾﺠﺎب ﻋﻠ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎﻓﺈذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﺑﯿﺌﺔ ﺟﺒﻠﯿﺔ ﯾﻜﻮن اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﺎم اﻹﻧﺴﺎن، اﻟﻤﺘﺒﺎﯾﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮﻋﻀﻼت أرﺟﻠﮫ، أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﯿﺌﺔ ﺑﺤﺮﯾﺔ ﻓﮭﻲ ﺗﻘﻮي ﻋﻀﻼت اﻟﯿﺪﯾﻦ. وﻗﺪ أدى ھﺬا واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻮاﺿﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮب وﺧﺎﺻﺔ ﺑﯿﻦ اﻵﺳﯿﻮﯾﯿﻦ واﻷوروﺑﯿﯿﻦ واﻟﺬي اﺳﺘﺮﻋﻰ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ إﻟﻰ ظﮭﻮر ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ.ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم آراء ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺨﺼﻮص: ٣وﻗﺪ ﺗﺒﻠﻮرت x اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ أي أن اﻟﺒﯿﺌﺔ ذات ﻓﻌﻞ ﺣﺘﻤﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﺤﯿﺔ. x اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ أي ان اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ. x اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺘﺒﺎدلاﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ وﺑﻘﯿﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ.أي أن ھﻨﺎك ﺗﺒﺎدل ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯿﻦ (٢ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎرﯾﺔ: وھﻲ ﻋﻜﺲ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔ، ﺣﯿﺚ ﺗﻘﺮ ﺑﺈﯾﺠﺎﺑﯿﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻤﻠﻜﮫ إرادة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻣﺆﺛﺮة؛ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﺨﺬه ﻣﻦ ﻗﺮارات ﺣﯿﺎﺗﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ ﻟﮫ ﻗﻮة ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺌﺘﮫ أﯾﻀﺎً، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﺮى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻣُﺨﯿّﺮ. وﻣﻦ ﻣﺆﯾﺪو ﻓﯿﺪال دي ﻻ ﺑﻼش وﻟﻮﺳﯿﺎن ﻓﯿﻔﺮ وإﺳﺤﺎق ﺑﻮﻣﺎن. ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ (٣ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ: واﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺤﺘﻤﯿﺔوھﻲ اﻟﺘﻮاﻓﻘﯿﺔ، وﺗﻘﻮم ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺑﺪور اﻟﻮﺳﺎطﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎرﯾﺔ، ﻓﻜﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ظﮭﻮر ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺤﺎول اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻵراء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺑﺎﻟﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ أو اﻹﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ وإﻧﻤﺎ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺪور اﻹﻧﺴﺎن وھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﻻ ﺗﺆﻣﻦ واﻟﺒﯿﺌﺔ وﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻐﯿﺮ، ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﯿﺌﺎت ﺗﻌﺎظﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وﺳﻠﺒﯿﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﯾﻜﻮن اﻟﻌﻜﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﯿﺌﺎت اﻷﺧﺮى.٨ ﺔ اﻟﺣرة.وﯾﻛﺑﯾدﯾﺎ اﻟﻣوﺳوﻋ ٨ https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D A%D8%A6%D8%A98%A8%D9%8 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٢ :اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻻﺗﺠﺎھﺎت٩ اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺣﺚ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت زﯾﺎدة ﻓﻲ ﺗﻘﺪم وﻣﻤﺎ اﺟﻞ وﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء ﻷﺟﻞ ﻓﻀﻼً أﻓﻀﻞ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺴﺎواة ﻋﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻨﻲ ﻟﻜﻞ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﮭﻢ ﺣﯿﺚ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮارد اﻟﺘﻲ اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﻜﺮة اﻟﻜﻞ ﻣﻠﻚ ھﻲ وأراﺿﯿﮭﺎ ﯿﺎھﮭﺎﺑﻤ . وھﻮاﺋﮭﺎ وﺛﺮواﺗﮭﺎ ﺑﺪأ وﻗﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن ﯾﺠﺎد ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ وإ واﻟﺤﻠﻮل اﻟﺴﺒﻞ وﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ اﻵﻓﺎق .اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ ھﺬه اﻟﻮﻋﻲ وﻟﺰﯾﺎدة ﺑﺪأ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺒﯿﺌﻲ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﺨﻀﺮاء اﻷﺣﺰﻣﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﻤﺪن ﺣﻮل اﻷﺷﺠﺎر وزراﻋﺔ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺨﻀﺮة داﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎح ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻦ وﺗﻮﻓﯿﺮ ﺟﮭﺔ اﻟﻼزم اﻷوﻛﺴﺠﯿﻦ اﺧﺮى ﺟﮭﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻤﻞ أوﻛﺴﯿﺪ ﺛﻨﺎﺋﻲ ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻟﺘﻘﻠﯿﻞ اﻟﻜﺮﺑﻮن ﻻﺣﺘﺒﺎس ظﺎھﺮة ا اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺪ واﻟﺘﻲ اﻟﺰﺟﺎﺟﯿﺔ واﻟﺒﯿﻮت اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﺰارع إﻧﺸﺎء ﻋﻦ ﻓﻀﻼً . اﻟﺤﺮاري .اﻹﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ ﻣﻼﺣظﺔ: ﻟﻘد ﺗم إﻟﮭﺎم اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﺑوﺿﻊ ھذه اﻟﺻورة ﺑواﺳطﺔ ﻣﺎ ﺗم ارﺳﺎﻟﮫ ﻣن اﻟدﻛﺗورة اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ رﺟﺎء ﯾﺣﯾﻰ اﻟﺷرﯾف، ﻟﻠراﺑط اﻟﺗﺎﻟﻲ : ٩ https://www.youtube.com/watch?v=nBxATqK_sNs ﺣزﻣﺔ اﻟﺧﺿراء ﺣول ل ﺗم ﻋﻣﻠﮫ ﻋن طرﯾﻖ ﻣﻧظﻣﺔ اﻷﻏذﯾﺔ واﻟزراﻋﺔ ﻟﻸﻣم اﻟﻣﺗﺣدة، وذﻟك ﺗوﺿﯾﺣﺎً ﻟﻣﺎ ﺗم ذﻛره ﺑﺎﻻﺗﺟﺎھﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﺑﯾﺋﺔ، ﻋن ﺑﻧﺎء اﻷﻟﻣﻘطﻊ ﻓﯾدﯾو ﺟﻣﯾ اﻟﻣدن اﻟﻛﺑﯾرة وزراﻋﺔ اﻷﺷﺟﺎر اﻟﺧﺿراء، ﻣﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ وأھﻣﮭﺎ اﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن ظﺎھرة اﻻﺣﺗﺑﺎس اﻟﺣراري. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٢ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻷﻗﻤﺎر واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ واﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﺤﺎﺳﻮب اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﯿﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﻓﻲ اﻟﮭﺎﺋﻞ ﻮراﻟﺘﻄ إن ﻘﻮدﯿﺳ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﺤﺎدي اﻟﻘﺮن ﻓﻲ وﻧﺤﻦ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻈﻮاھﺮ رﺻﺪ (.٣١٠٢،اﻟﺴﻌﺪي) اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺴﻌﺎدة أﻓﻀﻞ ﺑﯿﺌﺔ ﺑﺘﻮﻓﯿﺮ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﺑﮭﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﺣﺘﻤﺎً :واﻟﻜﻮن اﻟﺒﯿﺌﺔ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻧﻈﺮة :ﻧﺎﺣﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺒﺪو واﻟﻜﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻼﻗﺔ :اﻻوﻟﻰ رﺑﻚ ﻗﺎل وإذ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻈﺔاﻟﻤﺤﺎ ﯾﻘﺘﻀﻲ واﺟﺐ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﯾﻘﺎﺑﻠﮫ وھﺬا . وﺧﯿﺮات ﻣﻮارد ﻣﻦ :اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ.وﻣﺪﺑَﺮه ﺧﺎﻟﻘﮫ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل واﻟﺘﺄﻣَﻞ واﻟﺘﻔﻜَﺮ ﻟﻠﺘﺪﺑَﺮ رﺣﺐ ﻣﺠﺎل أن وﺷﺮع، ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﮭﻤﺎ اﻻھﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ وﺣﺚ، ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻨﺎﯾﺔ واﻟﻜﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻨﻲ وﻗﺪ اﻟﻜﻮن ھﺬا ﻓﻲ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻟﺘﻮازن ﺗﺤﻘﯿﻖ إﻟﻰ ﺗﮭﺪف اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت ﻣﻦ ﻛﺒﯿﺮاَ ﻛﻤﺎَ ذﻟﻚ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻷﻣﺔ أﻋﻨﺎق ﻓﻲ أﻣﺎﻧﺔ وھﻲ، اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ورﻋﺎﯾﺘﮭﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻹﺳﻼم اﻋﺘﺒﺮ وﻗﺪ. اﻟﻔﺴﯿﺢ ﺼﯿﺮ وزر .ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ أﻣﺎم اداﺋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘ َﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﻮن ھﺬا ﻓﻲ ﻣﺎ أن اﻹﺳﻼم واﻋﺘﺒﺮ َﺔ وﻏﯿﺮ ﺣﯿ ﻧﺴﺎناﻹ ﻟﺨﺪﻣﺔ وذﻟَﻠﺖ ﺳﺨَﺮت ﺣﯿ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ وﻣﺎ واﻟﺴﻤﺎء، اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ اﻟﻤﻘﺼﺪ ھﺬا ﺗﺤﻘﻖ ﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ وﻣﺎ ﻓﺎﻷرض، وﺑﻘﺎﺋﮫ ورﻋﺎﯾﺘﮫ ھﺬا ﻓﻲ واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت، اﻟﻜﻮن ھﺬا ﻣﻦ ﺟﺰء ﻣﺒﺎرك ﻣﺎء ﻣﻦ ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻨﺰل وﻣﺎ، وھﻮاء وﻛﻮاﻛﺐ ﺷﻤﻮس اﻟﻜﻮن ﻧﻮﺣﺎَ ﻧﺒﯿﮫ ﷲ أﻣﺮ ﺪﻓﻘ، وﺗﺰﯾﯿﻨﯿﮫ وﺟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺣﯿﻮﯾﺔ وظﺎﺋﻒ ﻟﮭﺎ، اﻹﻧﺴﺎن ھﺬا ﻋﻠﻰ ﷲ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺔ ﻟﻔﻮاﺋﺪھﺎ إﻻ ذﻟﻚ وﻣﺎ، اﻻﻧﻘﺮاض ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﻔﺎظﺎَ اﻟﺴﻔﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﮫ ﺑﺤﻤﻠﮭﺎ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺄﻣﻮر ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن، ﻓﯿﮭﻤﺎ وﻣﺎ وأﻧﮭﺎر وﺑﺤﺎر وأزھﺎر أﺷﺠﺎر ﻣﻦ واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت، واﻹﻧﺴﺎن .واﻋﺘﺪاء ﺳﻮء ﻛﻞ ﻣﻦ وﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺮاﺣﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ وھﻲ، ﺗﺤﺼﻰ وﻻ ﻻﺗﻌﺪ اﻟﺒﯿﺌﺔ ھﺬه ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮدة وﻏﯿﺮھﺎ ةاﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻨﻌﻢ ﻓﮭﺬه وﯾﻘﻊ، ﺣﺎل وأﺗﻢ وﺟﮫ أﻛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻠﮭﺎ اﻟﺘﻲ واﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻤﮭﺎم ﻟﯿﻘﻮم، واﺳﺘﻤﺮاره ﻟﺨﺪﻣﺘﮫ وﻣﺴﺨﺮه ﻧﮭﻰ ﻓﻘﺪ، ﺣﻖ وﺟﮫ ﺑﻐﯿﺮ وإﺗﻼﻓﮭﺎ ھﺪرھﺎ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺤﺮم، وﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ وﺻﯿﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ ودﯾﻤﻮﻣﺘﮫ ﻻﺳﺘﻘﺮاره ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻤﺎ، ﺑﮫ اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﯿﺌﺘﮫ ﻓﻲ واﻟﻔﺴﺎد اﻟﺘﺨﺮﯾﺐ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻹﺳﻼم (.٢١، اﻟﺒﯿﺌﺔ وﺣﻤﺎﯾﺔ اﻷرﺻﺎدھﯿﺌﺔ ﻣﻨﺸﻮرات) :اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﻨﮭﺞ ﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻧﺸﺄت ﻟﺪى ﺗﺠﺎھﺎتواﻻ واﻟﻘﯿﻢ واﻟﻘﺪرات اﻟﻤﻌﺎرف ﺗﻨﻤﯿﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋ وﻧﺒﺎت وھﻮاء وﺳﻤﺎء وﺗﺮﺑﺔ أرض ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮھﺎ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﮭﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺗﺠﺎه اﻷﻣﺔ أﺑﻨﺎء ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻮﺟﻮب ﻟﺪﯾﮭﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ واﻹﺣﺴﺎس اﻟﻮﻋﻲ ﺧﻠﻖ ﺧﻼل وﻣﻦ، ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ وﺣﯿﻮان وﻏﺬاء .ﻣﻌﮭﺎ ﻞاﻟﺘﻌﺎﻣ إﺳﺎءة أو وﺑﺮﻛﺎﺗﮭﺎ وﺧﯿﺮاﺗﮭﺎ ﻣﻮاردھﺎ ھﺪر وﻋﺪم اﺳﺘﻨﺰاﻓﮭﺎ وﻋﺪم ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٢ ﺧﻼل ﻣﻦ، اﻟﻨﺎس ﻧﻔﻮس ﻓﻲ وﺗﺠﺬﯾﺮھﺎ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ ھﺬه ﺗﺮﺳﯿﺦ ﻋﻠﻰ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن اھﺘﻢ وﻗﺪ واﻻﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ واﻵﯾﺎت، وﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﻦ ﺑﮫ ﯾﺤﯿﻂ ﻣﺎ وﻛﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺤﯿﺎة ﻋﻨﺎﯾﺘﮫ ﻣﺪى ﻋﻠﻰ ﯾﺪل ﻛﺒﯿﺮ رﻗﻢ وھﻮ، اﻵﻻف ﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن وﻋﻼﻗﺘﮭﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ .واﻟﻜﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺌﺔ وﻋﻨﺎﯾﺘﮭﻤﺎ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻘﺮآن اھﺘﻤﺎم ﻟﮭﺬا وﺳﻌﺎدة واﺳﺘﻘﺮار ﺧﯿﺮ ﻣﺼﺪر ﺗﻈﻞ ﺣﺘﻰ، اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﻣﻨﮭﺠﺎً اﻹﺳﻼم وﺿﻊ وﻗﺪ اﻟﺘﺮھﯿﺐ ،واﻟﺘﺮﻏﯿﺐ اﻟﺘﺮھﯿﺐ أﺳﻠﻮب ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﺴﻠﻚ، وزﻣﺎن ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻤﻦ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﺎﻷﺟﺮ واﻟﺘﺮﻏﯿﺐ. ﺧﯿﺮاﺗﮭﺎ وھﺪر ﻓﯿﮭﺎ واﻹﻓﺴﺎد ﺗﻠﻮﯾﺜﮭﺎ ﻣﻦ واﻟﺘﺤﺬﯾﺮ .وﺗﺨﺮﯾﺐ ﺗﺪﻣﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ وﻋﻤﻞ، ﺑﮭﺎ وﻋﻨﻲ، ﻋﻠﯿﮭﺎ :ﯾﻠﻲ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أﺳﺎﻟﯿﺐ ﻓﻤﻦ :أوﻻً ﷲ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﺎﻷرض، وﺟﺎﻣﺪة ﺣﯿﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ وﻣﺎ اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ إﻟﻰ دﻋﺎ .واﺳﺘﻘﺮاراه راﺣﺘﮫ وﻓﯿﮭﺎ، وزﯾﻨﺘﮫ ﻟﺒﺎﺳﮫ وﻣﻨﮭﺎ، وﻣﺴﻜﻨﮫ وﻣﺸﺮﺑﮫ ﻣﺄﻛﻠﮫ ﻓﯿﮭﺎ، اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ :ﯾﻠﻲ ﺑﻤﺎ اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ وﺗﻜﻮن x ﻋﻨﺎﺻﺮھﺎ وإﻓﺴﺎد ﺗﻠﻮﯾﺜﮭﺎ ﻓﻲ واﻟﺘﻤﺎدي وﺗﺨﺮﯾﺒﮭﺎ اﻷرض ﻓﻲ اﻹﻓﺴﺎد ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻧﮭﻰ ﻛﺬﻟﻚ وإﻓﺴﺎدھﺎ واﻟﻨﻮوﯾﺔ واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻮﺛﺎت وﻏﺬاء وھﻮاء ﻣﺎء ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ .واﻟﻘﺘﺎل ﺑﺎﻟﺤﺮوب x .ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ ﻋﺎﻣﺔ وﺳﺎﺣﺎت طﺮق ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ وﻧﻈﺎﻓﺔ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺗﺠﻤﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺣﺚ x اﻟﻀﺎرة واﻷﻣﺮاض اﻷﺳﻘﺎم ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻼﻣﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻷن، ﻓﯿﮭﺎ ورﻏﺐ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼم اﻣﺮ .ﻛﻠﮫ ﺎﻟﻢاﻟﻌ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ اﻷوﺑﺌﺔ اﻧﺘﺸﺎر ﯾﻌﻨﻲ وﻋﺪﻣﮭﺎ x وﯾﮭﺪد، ﺻﺤﺮاوﯾﺔ ﻣﻨﺎطﻖ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﺗﺤﻮَل وھﻮ، اﻟﺘﺼﺤَﺮ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ وﯾﺤﻮل، اﻷرض إﻧﺘﺎﺟﯿﺔ ﻣﻦ ﯾﻘﻠﻞ ﻷﻧﮫ، اﻟﺤﺎﺿﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻌﻮب ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ اﻟﺘﺼﺤَﺮ .اﻟﺤﯿﻮان أو اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺤﯿﺎة ﺗﺼﻠﺢ ﻻ ﻣﻨﺎطﻖ إﻟﻰ اﻷراﺿﻲ ﻣﻦ ﻛﺜﯿﺮا :ﺛﺎﻧﯿﺎً ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮھﺎ اﻹﺿﺮار وﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ واﻹﺿﺮار اﻟﺒﯿﺌﺔ ﯾﺚﺗﻠﻮ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﺣﺬَر إﺗﻼف إن ﻓﻲ ﺷﻚ ﻓﻼ، ﺑﺮﻣﺘﮭﺎ اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﯾﻌﻄﻞ أن ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻣﻦ ﻷن، ﻋﻨﮭﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻏﻨﻰ اﻷﺷﺠﺎر وﻗﻄﻊ، واﻟﻐﺬاء واﻟﮭﻮاء اﻟﻤﯿﺎه وﺗﻠﻮﯾﺚ، واﻟﺒﺤﺮﯾﺔ اﻟﺒﺮﯾﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت وﻗﺘﻞ، اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ﻧﮭﺎﻧﺎ إﻓﺴﺎداً وﺗﻠﻮﯾﺜﮭﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺪﻣﯿﺮ إﻟﻰ ﯾﺆدي ﻣﺎ وﻛﻞ، ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت وإﺗﻼف (.٩٠٠٢، ﺸﻠﺶاﻟ) اﻟﺠﺴﯿﻤﺔ وأﺛﺎره ﻋﻮاﻗﺒﮫ ﻣﻦ وﺣﺬَرﻧﺎ ﻋﻨﮫ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٢ :اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻟﮭﺎ ﺗﺘﻌﺮض اﻟﺘﻲ واﻟﻤﺨﺎطﺮ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞا وﻣﻦ، اﻻﺳﺘﺨﺪام وﺳﻮء واﻻﺳﺘﻨﺰاف اﻟﺪﻣﺎرو اﻟﺘﺪھﻮر أﺷﻜﺎل ﻟﺒﻌﺾ ﺗﺘﻌﺮض زاﻟﺖ وﻣﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ واﻧﺘﺸﺎر، اﻻﻗﺘﻼع أو ﻟﻠﺤﺮاﺋﻖ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﺑﻌﺾ وﺗﻌﺮض، ﺗﻠﻮﯾﺜﮭﺎ أو، اﻟﻤﯿﺎه ﻣﻮارد اﺳﺘﻨﺰاف ذﻟﻚ ﺻﻮر ﺗﻮﺷﻚ أو اﻧﻘﺮﺿﺖ واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﻄﯿﻮر اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت أﻧﻮاع وﺑﻌﺾ، اﻷوزون طﺒﻘﺔ وﻣﺸﺎﻛﻞ، اﻟﺘﺼﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺾ ﯾﻌﺎﻧﯿﮫ وﻣﺎ، اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﻮارد ﺾﺑﻌ ﺗﻀﺎؤل ﻣﻊ اﻟﺴﻜﺎن أﻋﺪاد وازدﯾﺎد، اﻻﻧﻘﺮاض ﻋﻠﻰ .اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة أو، اﻟﺒﯿﺌﻲ اﻻﻧﺤﻄﺎط ﺻﻮر ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﯿﺮ، وﻋﻄﺶ وﺟﻮع، إﺑﺎدة :ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﺛﺮ .١ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﯿﻘﺎً اﺛﺮاً أﺣﺪﺛﺖ واﻟﺘﻲ اﻟﺒﯿﺌﯿﺔ اﻟﮭﻮاء ﺗﻠﻮث اﻟﺰﻣﺎن ھﺬا ﻓﻔﻲ، ان أظﮭﺮت ﻛﺒﯿﺮة دوﻟﯿﺔ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻼﯾﯿﻦ ﯾﻘﺘﻞ اﻟﺘﻠﻮث ان إﻟﻰ ﻣﺸﯿﺮة، اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﺤﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻓﯿﺎت ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻣﺮاض ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻠﻮث ﯾﺴﺒﺒﮭﺎ أﻣﺮاض .اﻟﺮﺋﺔ وﺳﺮطﺎن واﻟﺴﻜﺘﺎت اﻟﻘﻠﺐ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ أن إﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ وأﺷﺎرت ﯿﺎت أي، اﻟﺘﻠﻮث ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ اﻟﻮﻓ اﻟﻔﻘﯿﺮة اﻟﺪول ﻓﻲ ﺗﻘﻊ%، ٢٩ ﻧﺤﻮ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻨﻤﻮ دول ﻓﻲ ﻟﻠﻮﻓﯿﺎت اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻌﺪد رﺑﻊ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ اﻟﺘﻠﻮث أن وأﺿﺎﻓﺖ. اﻟﺪﺧﻞ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وأ .وﻣﺪﻏﺸﻘﺮ وﺑﻨﺠﻼدش واﻟﺼﯿﻦ وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن اﻟﮭﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺷﺎرك اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﺎت ﺳﺎﯾﻨﺎي ﻣﺎوﻧﺖ ﻓﻲ ﻟﻠﻄﺐ أﯾﻜﺎن ﻛﻠﯿﺔ ﻓﻲ أﺳﺘﺎذ وھﻮ، ﻻﻧﺪرﯾﺠﺎن ﻓﯿﻠﯿﺐ وﻗﺎل أوﺟﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﺆﺛﺮ وﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﯾﺪ ﺧﻄﺮﮫ إﻧ، ﺑﯿﺌﻲ ﺗﺤﺪ ﻣﺠﺮد ﻣﻦ ﺑﻜﺜﯿﺮ أﻛﺜﺮ ﻟﺘﻠﻮثا إن: " اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ ".اﻟﺒﺸﺮ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﯾﺪة .٥١٠٢ ﻋﺎم ﻓﻲ وﻓﺎة ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻨﺤﻮ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ اﻟﺘﻠﻮث إن اﻟﺪراﺳﺔ وﻗﺎﻟﺖ ﺒﺐ ﻛﺎن اﻟﻤﻠﻮث اﻟﮭﻮاء أن وأﺿﺎﻓﺖ . وﻓﺎة ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ ٥.٦ ﻧﺤﻮ ﻋﻦ أﺳﻔﺮ إذ، اﻟﻮﻓﯿﺎت ﻓﻲ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺴ ، اﻟﻄﻔﯿﻠﯿﺔ واﻟﻌﺪوى اﻟﮭﻀﻤﻲ اﻟﺠﮭﺎز أﻣﺮاض ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻟﺘﺴﺒﺒﮭﺎ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻮﺛﺔ اﻟﻤﯿﺎه ﺎءتوﺟ .ﺷﺨﺺ ﻣﻠﯿﻮن ٨.١ وﻓﺎة إﻟﻰ أدى ﻣﻤﺎ ﺗﻠﯿﮭﺎ، ﺷﺨﺺ ﻣﻠﯿﻮن ٥.٢ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﮭﻨﺪ ﻓﻲ ٥١٠٢ ﻋﺎم اﻟﺘﻠﻮث ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ اﻟﻮﻓﯿﺎت ﻣﻦ ﻋﺪد ﺒﺮأﻛ وﻛﺎن .ﺷﺨﺺ ﻣﻠﯿﻮن ٨.١ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﺼﯿﻦ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٢ اﻟﺘﺎﺑﻊ واﻟﺘﻘﯿﯿﻢ اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎﺳﺎت ﻣﻌﮭﺪ ﻣﻦ ﺑﯿﺎﻧﺎت دوﻟﯿﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ٠٤ ﻧﺤﻮ أﺟﺮاه اﻟﺬي اﻟﺒﺤﺚ مواﺳﺘﺨﺪ ٠١(٧١٠٢/٠١/١٢)اﻟﻮطﻦ أون ﻻﯾﻦ، اﻟﻄﺒﯿﺔ" ﻻﻧﺴﯿﺖ" دورﯾﺔ ﻓﻲ وﻧﺸﺮ، واﺷﻨﻄﻦ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ .١ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ دراﺳﺔ أﻣﯿﺮﻛﯿﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﺣﺬّرت ،ﻓﻔﻲ ﻮاء ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻮث اﻟﮭ أﻟﻒ ٠٠٧ﻣﻼﯾﯿﻦ و ٠١إﺻﺎﺑﺔ ﺷﺨﺺ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﺳﻨﻮﯾﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ. اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺪﻣﺘﮭﺎ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ ﻷﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ، اﻟﯿﻮم اﻷﺣﺪ، ﺧﻼل أﺳﺒﻮع ﻓﺤﺺ أﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ اﻟﺬي ﯾﻘﺎم ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻧﯿﻮ أورﻟﯿﺎﻧﺰ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ/ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺎري، ﻓ ٥أﻛﺘﻮﺑﺮ/ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول اﻟﻤﺎﺿﻲ و ١٣ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺑﻮﻻﯾﺔ ﻟﻮﯾﺰﯾﺎﻧﺎ اﻷﻣﯿﺮﻛﯿﺔ. وﻛﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻷوﺑﺌﺔ اﻟﺴﺮﯾﺮﯾﺔ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺠﻨﻮد اﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺳﺎﻧﺖ ﻟﻮﯾﺲ، وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ ارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺠﺴﯿﻤﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ وﺧﻄﺮ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ. ﺤﺚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺎت اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻟﻠﻌﺐء اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻤﺮض ﻓﻲ أﺣﺪث أﺑﺤﺎﺛﮭﻢ ﻟﺘﻘﺪﯾﺮ واﺳﺘﺨﺪم ﻓﺮﯾﻖ اﻟﺒ ﻋﺐء أﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء. ﺗﻠﻮث أﻟﻒ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﺳﻨﻮﯾﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺴﺒﺐ ٠٠٧ﻣﻼﯾﯿﻦ و ٠١وﻛﺸﻔﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﮭﻮاء. ﺘﻼﻓًﺎ ﻛﺒﯿﺮًا ﺣﺴﺐ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺴﺐ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ وﺗﺸﯿﺮ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻌﺐء ﯾﺨﺘﻠﻒ اﺧ ﺻﺎﺑﺎت ظﮭﺮت ﻓﻲ أﻣﯿﺮﻛﺎ وﺟﻨﻮب آﺳﯿﺎاﻹ وﻗﺎل اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ، ﺑﻨﯿﺎﻣﯿﻦ ﺑﻮ، إن ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء ﻗﺪ ﯾﻔﺴﺮ ﺟﺰﺋﯿًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﻲ ﺸﺄ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎطﻖ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﺣﻮل ﻋﺪد ﺣﺎﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض #اﻟﻜﻠﻰ اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ اﻟﻤﻨ اﻟﻌﺎﻟﻢ. وأﺿﺎف أن ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء ﻧﺘﺞ ﻋﻨﮫ ارﺗﻔﺎع ﻋﺪد ﺣﺎﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض اﻟﻜﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺴﯿﻚ وأﻣﯿﺮﻛﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ. ﻣﺮاض، ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺮض اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺘﺎﺟﻲ وأﻣﺮاض ﻷوﯾﻌﺘﺒﺮ ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻄﺮ ﻣﺴﺎھﻤﺎ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ ا اﻟﺴﻜﺮي.اﻟﺮﺋﺔ واﻟﺴﺮطﺎن واﻟﺴﻜﺘﺔ اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ و .٤٢أﺧﺑﺎر ٠١ D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D8%AB-https://akhbaar24.argaam.com/article/detail/361473/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%A1 A%D8%A7%D8%B3%D9%86%D9%88%D9%8-%D9%86%D8%B3%D9%85%D8%A9-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86- 5 - 6 -%D9%8A%D9%82%D8%AA%D9%84 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٢ ، ﯾﺘﺴﺒﺐ ﺗﻠﻮث اﻟﮭﻮاء ﻓﻲ وﻓﺎة ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ٦١٠٢وﺑﺤﺴﺐ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺻﺪر ﻋﻦ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻔﻘﯿﺮة ﺣﯿﺚ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻷأﻛﺒﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻄﺮ دوﻟﯿًﺎ، وا ٤أﺷﺨﺎص ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ ٠١ ﻣﺮاض ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻤﯿﺘﺔﻷ% ﻣﻦ اﻟﻮﻓﯿﺎت أو ا٣٩ﻓﻲ .١١ أﺧﺑﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ. ١١ D8%A5%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86- 7 -health/2017/11/05/10-and-https://www.alarabiya.net/ar/medicine -%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%B3%D9%86%D9%88%D9%8A%D9%8B%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%89-D8%A3%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D8%A8% .html-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%A1-%D8%AA%D9%84%D9%88%D8%AB م(.٧١٠٢/١١/٥١ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 