علل الاختيار عند العكبري في كنية المعنية بإعراب القرآن وقراءاته

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٖٚ الت دي : عف تمؿ في ب وهو مع ل وؿ الل ا (ٔ) : هو مخلوض بعَفْ مضػم ة ب وهػ ا ضعيؼٌ يدِّا ؛ لفّ ح ؼ الي ّ لا يب ل عمم بعد ح ف ف، الاختيم ن (ٕ) . 2- أبو زكرٌا الفراء (ت217هـ مف لكث العممم ال يف ك هـ العكبػ ا فػ، كتبػ المع يػة بػماع اب بعػد سػيبوي ب ف يد ل ّ خملؼ ف، اختيم ات – ف، اليملػب - مػم يػ هب إليػ فيضػعؼ مو لػ وآ ا َوُ في لهم تم ة با ّهم ضعيلة ب وتم ة لخ ر با ّهم ضعيلة يدِّا ب وثملثة با ّهم بعيدة . ومػػف لمثمػػة اختيم اتػػ مػػم يػػم فػػ، إعػػ اب (إفْ) وبيػػمف وعهػػم ب ػػمؿ تعملػػػل : ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﭼ [٘ٗٔ] ػمؿ العكبػػ ا : ن ولػ تعػػملل : (ولػئف لتيػػت) الػلاـ توطئػػة لم سػـ وليسػػت لاقمػػة بػػدليؿ ولػػ : (وا فْ لػػـ ي تهػػوا عمّػػم ي ولػػوف) (مػػم تبعػػوا) ب لا : لا يُتبعػػوا ب فهػػو مػػمضٍ فػػػ، مع ػػػل المسػػػت بؿ ب ودخمػػػت (مػػػم) حمػػػلا عمػػػل للػػػظ الممضػػػ، ب وحُػػػ ِفت اللػػػم فػػػ، اليواب ؛ لفّ فعػؿ الشػ ط مػمضٍ ب و ػمؿ اللػ ا (ٖ) : إفْ ه ػم بمع ػل لػو ؛ فمػ لؾ كم ػت (مم) ف، اليواب وهو بعيد ؛ لفّ إفْ لممست بؿ ب ولو لمممض، ن (ٗ) . 3- الزمخشري (ت538هـ خملؼ العكب ا فػ، اختيم اتػ مػم هػب إليػ القمخشػ ا فػ، آ ائػ ب وبػيّف مو لػ ف، إع اب ب فو لهم تم ة با ّهم ضعيلة ب وتم ة بملبُعْد ب ولخ ر بمليمط . ومف لمثمة مم هب إلي العكب ا إع ابػ (إ ا تب ت) ف، ولػ تعػملل : ﭽ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ [ٙٔ] مؿ العكب ا : ن ول تعملل : (إ ا تب ت) ف، (إ ) ل بعة لوي : (ٔ) ي ظ : معم ، ال آف : ٔ/ٔٗٔ . (ٕ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٗٚٔ . (ٖ) ي ظ : معم ، ال آف : ٔ/ٗٛ . (ٗ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٕ٘ٔ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٖٛ لحػػػػدهم : ل ّهػػػػم ظػػػػ ؼ والعممػػػػؿ فيػػػػ محػػػػ وؼ ب ت ػػػػدي و : وا كػػػػ خبػػػػ َ مػػػػ يـَ إ ا تبػػػػ ت . والثػػػػم ، : لف تكػػػػوف حػػػػملا مػػػػف المضػػػػمؼ المحػػػػ وؼ . والثملػػػػث : لف يكػػػػوف م ػػػوب م بلعػػػؿ محػػػ وؼ ب لا : وبػػػيّْف إ ا تبػػػ ت ب فهػػػو عمػػػل كػػػلاـ آخػػػ ب كمػػػم ػػػمؿ سيبويػػػ فػػ، ولػػ تعملػػػل :ﭽﭴ ﭵ ﭶ ﭼ [ٔٚٔ] ل ور وا ف كمف ملعولا ب وال ابػػ : لف يكػػوف بػػدلا مػػف مػػ يـ بػػدؿ الاشػػتممؿ ؛ لفّ الحيػػمف تشػػتمؿ عمػػل اليثث ك و القمخشػ ا (ٔ) ب وهػو بعيػد ؛ لفّ القمػمف إ ا لػـ يكػف حػملا مػف اليثػة ب ولا خب ا ع هم ب ولا و ل م لهم لـ يكف بدلا م هم ن(ٕ) . منهج العكبري فً ذكر اختٌاراته ممػػم يُمحػػظ عمػػل العكبػػ ا فػػ، مػػ هع ااعػػ اب ل ّػػ لػػـ يمتػػقـ م هي ػػم محػػدد ا يسػػي عميػػ فػػ، كتبػػ ب ف يػػدو تػػم ة ي ػػؿ آ ا العممػػم مبمشػػ ة ب وتػػم ة لخػػ ر ي ػػؿ آ ا َهػػـ مػػف ي ت يح باسممئه ـ ب وم ة ي ك الكتب الت، لفػمدَ م هػم ب وتػم ة يختػم ويػ يح العمّػة مػػف دوف ال يػػوع إلػػل الم ػػمد والعممػػم ؛ لػػ ا يمكػػف عػػ ض هػػ و المػػو عمػػل ال حػػو است، : 1- النصّ على العلّةمن دون ذكر رأي آخر : ومف لمثمة اختيم ات ك و عمػة ب (والسمم َ) مف دوف فعهم ف، ول تعػ ملل :ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭼ [ٚٗ] مؿ العكب ا : ن (والسمم َ) م وبة بلعؿ مح وؼ ب لا : و فع م السػمم َ وهػو ل ور مف ال ف ؛ ل ّ معطوؼ عمل مم عَمِؿَ في اللعؿ ن (ٖ) . (ٔ) ي ظ : الكشمؼ : ٗ/ٔٔ . (ٕ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٛٙٛ . (ٖ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٕٛٔٔ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٜٖ ومػػػف المثمػػػػة الخػػػػ ر تعميمػػػػ ػػػػب (إلاّ اللمسػػػػ يف) دوف الاسػػػػتث م فػػػػ، ولػػػػ تعػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػملل :ﭽﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ [ٕٙ] ػػػػػػمؿ العكبػػػػػػ ا : ن (إلاّ اللمسػػػػػػ يف) ملعػػػػػػوؿ يُضػػػػػػؿُّ ب ولػػػػػػي بم ػػػػػػوب عمػػػػػػل الاستث م ؛ لفّ يُضؿُّ لـ يستوؼِ ملعول بؿ إلاّ ن (ٔ) . 2- النصّ على العلة مع ذكر آراء الآخرٌن ومػػف المثمػػة عمّػػة خلػػض ( تػػمؿٍ) عمػػل التك يػػ فػػ، ولػػ تعػػملل : ﭽ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ [ٕٚٔ] مؿ العكب ا : ن ول تعملل : ( تمؿٍ في ) هو بػدؿ مػف الشػه بػدؿ الاشػتممؿ ؛ لفّ ال تمؿ ي ف، الشػه ب و ػمؿ الكسػمئ،(ٕ) : هػو مخلػوض عمػل التك يػ ب ي يػد لفّ الت ػػدي : عػػف تػػمؿٍ فيػػ ب وهػػو مع ػػل ػػوؿ اللػػ ا (ٖ) ؛ ل ّػػ ػػمؿ : هػػو مخلػػوض بعَػػفْ مضم ة ب وه ا ضعيؼٌ يدِّا ؛ لفّ ح ؼ اليػ ّ لا يب ػل عممػ بعػد ح فػ فػ، الاختيػم ن(ٗ) . 3- نقل آراء العلماء غٌر المصرح بأسمائهم ومف لمثمة مم ك و العكب ا مي، (إلاّ) بمع ل ( ي ) فػ، ولػػ تعػملل : ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ [ٕٕ] (ٔ) لس : ٗٗ . (ٕ) ي ظ : معم ، ال آف لمكسمئ، : ٔ/ٜٛ . (ٖ) ي ظ : معم ، ال آف : ٔ/ٔٗٔ . (ٗ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٗٚٔ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٓٗ مؿ العكب ا : ن ول تعملل : (إلاّ الله) ال ف عمل لفّ (إلاّ) ػلة بمع ػل يػ ب ولا ييوق لف يكوف بػدلا ؛ لفّ المع ػل ي ػي إلػل ولػؾ : لػو كػمف فيهمػم اللهُ للسػدتم ب للا ت ر ل ّؾ لػو مػت : مػم يػم ، ومُػؾ إلاّ قيػد عمػل البػدؿ لكػمف المع ػل : يػم ، قيػػدٌ وحػػدَوُ ب و يػػؿ(ٔ) : يمت ػػ البػػدؿ ؛ لفّ مػػم بمهػػم إييػػمب ب ولا ييػػوق ال ػػب عمػػل الاستث م لويهيف : لحدهمم :ل ّ فمسدٌ ف، المع ل ب و لؾ ل ّػؾ إ ا مػت : لػو يػم ، ال ػوـ إلاّ قيػد ا ل تمتهـ ب كػافّ مع ػمو لفّ ال تػؿ امت ػ لكػوف قيػد مػ ال ػوـ ب فمػو ػبت فػ، اسيػة لكػمف المع ػػل : إفّ فسػػمد السػػموات وال ض امت ػػ لويػػود الله تعػػملل مػػ اسلهػػة ب وفػػ، لػػؾ إثبمت إل ٍ م الله ب وا ا فعتَ عمػل الو ػؼ لا يمػقـ مثػؿ لػؾ ؛ لفّ المع ػل لػو كػمف فيهمم ي الله للسدتم . والوي الثم ، : لفّ (آلهة) ه م ك ة ب واليمػ إ ا كػمف كػ ة لػـ يُ سػتثفَ م ػ ع ػد يممعة مف المح يف ؛ ل ّ لا عموـ ل بحيث يدخؿ فيػ المسػتث ل لػولا الاسػتث م ن(ٕ) . ف يد لفّ العكب ا ؿ لا الل ا مف ي إشم ةٍ إلي . 4- النصّ على العلّة مع ذكر مؤلفاتهم ومف لمثمة مم كػ و العكبػ ا فػ، ال ػؿ عػف الم ػمد والمؤللػمت فػ، عمػة عمػ ؿ المضمؼ إلي فيمم بمػ ولػ تعػملل : ﭽ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭼ [ٚٙ] . ػػػمؿ العكبػػػ ا : ن (وال ض) مبتػػػدل ب و( بضػػػت ) الخبػػػ ب و(يميع ػػػم) حػػػمؿ مػػػف ال ض ب والت ػػدي : إ ا كم ػػت ميتمعػػة بضػػت ب لا : م بوضػػة ب فملعممػػؿ فػػ، (إ ا) الم ػػد ؛ ل ّػػ بمع ػػل الملعػػوؿ ب و ػػد كػػ لبػػو عمػػ، فػػ، (الحيػػة)(ٖ) الت ػػدي : ات (ٔ) ي ظ : معم ، ال آف لمل ا : ٕ/ٕٓٓ . (ٕ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٜٗٔ – ٜ٘ٔ . (ٖ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٖٔٔٔ – ٗٔٔٔ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٔٗ بضت ب و د ُدَّ عمي لؾ بافّ المضمؼ إلي لا يعمؿ فيمم بمػ ب وهػ ا لا ي ػحّ ل ّػ اسف ي مضمؼ إلي ب وبعد ح ؼ المضمؼ لا ي بي، حكم ن(ٔ) . أسلوب الحوار والمناقشة مف الس المهمة الت، اعتمدهم العكب ا ف، م هي لسموب الحوا والم م شػة ؛ لمػػم لهػػم مػػف لسػػموب تعميمػػ، بعيػػد عػػف اا ػػ اؽ بملم ػػطمحمت اللمسػػلية والم ط يػػة ب و ػػم هػػ ا السػػموب سػػمة بػػم قة فػػ، مػػ هع التػػاليؼ ال حػػوا والميػػوا ب وهػػ ا السػػموب اسػتعمم العكبػػ ا عػػف ط يػػؽ ط حػػ سػػؤالا وا يمبتػػ ع ػػ مسػػتعملا الللػػمظ (فػػ ف يػػؿ ب مت) . ومػػف لمثمتهػػم مػػم يػػم فػػ، إعػػ اب التسػػمية ب وعمّػػة إضػػمفة الاسػػـ إلػػل الله ب والله هو الاسـ ب مؿ العكب ا : ن ف ف يؿ : كيؼ لُضػيؼ الاسػـ إلػل الله ب والله هػو الاسػـ ؟ يؿ : ف، لؾ ثلاثة لوي : لحدهم : لفّ الاسـ ه م بمع ل التسمية ب والتسػمية يػ الاسػـ ؛ لفّ الاسػـ هػو اللاقـ لممسمّل ب والتسمية هو التملظ بملاسـ . والثم ، : لفّ ف، الكلاـ ح ؼ مضمؼ ب ت دي و : بمسـ مسمّل الله . والثملث : لفّ اسـ قيمدة ب ومف لؾ ول (ٕ) : إئى يئحولِ ثُ َّ يس ُ يئسلا ِ علاكم ن(ٖ) الاختصار هع لبو الب م العكب ا م هي م واضح المعملـ اتّسـ بملاخت ػم وااييػمق ب و ػد كػػ لػػؾ فػػ، م دمػػة كتمبػػ (إعػػ اب ال ػػ ا ات الشػػوا ) ػػمئلا : ن ف ّػػ الػػتُمِ َ م ػػ، لفْ لُمم،َ كتمب ػم يشػتمؿ عمػل تعميػؿ ال ػ ا ات الشػم ة الخم يػة عػف ػ ا ة العشػ ة المشػهو يف خم ّػػػة ؛ لفّ ال ػػػ ا ات المشػػػهو ة ػػػد اشػػػتمؿ عمػػػل تعميمهػػػم كتمبُ ػػػم فػػػ، إعػػػ اب ال ػػػ آف فايبتػػ إلػػل لػػؾ ب وايتهػػدتُ فػػ، تتبػػ ممتمسػػ ب وا ت ػػ ت عمػػل حكميػػة لللمظهػػم دوف (ٔ) لـ ل ؼ عمل لا اللم س، ف، حيت . (ٕ) ديواف لبيد بف بيعة ب وتممم (ومَفْ يبؾِ حولا كمملا ف د اعت ) : ٔ٘ . (ٖ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٗ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٕٗ مف عقي ت إلي ب و ك ت ويوههم عمل الاستيل م والاخت م والله الموفػؽ لبمػوغ البييػة م والا تلمع ب ن(ٔ) . ومػػػف المػػػو التػػػ، تػػػدؿّ عمػػػل الاخت ػػػم وعػػػدـ التوسػػػ فػػػ، المسػػػمئؿ ال حويػػػة وااع ابيػػة والتػػ، لشػػم إليهػػم العكبػػ ا فػػ، مواضػػ كثيػػ ة م هػػم فػػ، بػػمب (اللعػػؿ) الػػ ا يتعػػدر إلػػل ملعػػػوليف ب ػػمؿ تعػػػملل :ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [ٖٔ] مؿ العكب ا : ن ول تعملل : (ت و هـ) يُ ل بضـّ التػم عمػل مػم لػـ يُسػـَّ فمعمػ ب والييػػػػد لف يكػػػػوف مػػػػف ؤيػػػػة ال مػػػػب ؛ ل ّػػػػ يتعػػػػدر إلػػػػل ملعػػػػوليف ب و(مثمػػػػيهـ) هػػػػو الملعوؿ الثم ، ب والت دي : مثؿَ لا العيف ن (ٕ) . تقوٌة اختٌاراته بالشواهد القرآنٌة والشعرٌة والأمثال مػػػػف المػػػػو التػػػػ، اعتمػػػػدهم العكبػػػػ ا فػػػػ، م هيػػػػ تعقيػػػػق تعميلاتػػػػ واختيم اتػػػػ بملشػػػػواهد ال حويػػػػة عمػػػػل اختلافهػػػػم لمكم تهػػػػم و وّتهػػػػم فػػػػ، ت سػػػػيخ وتوضػػػػ يحهم المسػػػػمئؿ ال حوية : 1- تقوٌة اختٌاراته بالشواهد القرآنٌة : ف، عمة فتح اللاـ ف، اللعؿ (ليبعث ) ف، مس د الحسف بف عم، بػف لبػ، طملػب (عميهمػػػم السػػػلاـ) عػػػف عمػػػ و بػػػف حبشػػػ، ػػػمؿ : (خطب ػػػم الحسػػػف بػػػف عمػػػ، (عميهمػػػم السلاـ) بعد تؿ عمػ،  ف ػمؿ : ل ػد فػم كـ يػؿٌ بػملم مػم سػب الولػوف بعمػـٍ ولا لد ك اسخ وف ب إف كمف سوؿ الله  لَيَ بْ عَ ثُ ُ ويعطي ال اية ...) (ٖ) . (ٔ) إع اب ال ا ات الشوا : ٔ/ٖٛ – ٗٛ . (ٕ) لس : ٔ/ٖ٘ٓ – ٖٙٓ . (ٖ) يمم المسم يد : ٕ/ٖٔٗ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٖٗ ػػػمؿ العكبػػػ ا : ن ال ػػػواب فػػػتح الػػػلاـ و فػػػ اللعػػػؿ ك و لػػػ تعػػػملل :ﭽﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [ٖٗٔ] لَبمعث ػم لػ ولو ػ اللعػؿ المسػػػت بؿ مو ػػػ اسػػػـ اللمعػػػؿ ب وهػػػ و الػػػلاـ ع ػػػد الب ػػػ ييف عػػػوض ممػػػم لَحِػػػؽَ إف مػػػف الح ؼ ؛ لفّ ل ػمهم : إ ّػ كػمف . و ػمؿ الكوفيػوف : إفْ بمع ػل مػم ب والػلاـ بمع ػل إلاّ ب ومثم ول تعملل :ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ [ٕٖ](ٔ) . 2- تقوٌة اختٌاراته بالشواهد الشعرٌة وممػػم كػػ و العكبػػ ا فػػ، ت ويػػة مسػػمئم ال حويػػة وتعقيقهػػم بملشػػواهد الشػػع ية مػػم يػػػم فػػػ، ولػػػ تعػػػملل : ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ [ٜٙ] . مؿ العكب ا : ن ول تعملل : (وال مبئوف) يُ ل بتح يؽ الهمػقة عمػل ال ػؿ ب وبح فهم وضـّْ اليم ب وال ؿ عمػل هػ ا َػبَم بػمللؼ المبدلػة مػف الهمػقة ب ويُ ػ ل بيػم مضمومة ب وويه ل ّ لبدؿ الهمقة يػم لا كسػم مػم بمهػم ب ولػـ يحػ فهم لتػدؿّ عمػل لفّ ل مهم ح ؼ يثبت ب ويُ ل بػملهمقة وال ػب عطل ػم عمػل الػ يف ب وهػو شػم ّ فػ، ال وايػة حيح فػ، ال يػم ب وهػو مثػؿ الػ ا فػ، الب ػ ة ب والمشػهو فػ، ال ػ ا ة ال فػ ب وفيهػم ل واؿ : لحػػدهم : ػػوؿ سػػيبوي : وهػػو لفّ ال يػػة بػػ التػػاخي بعػػد خبػػ إفّ ب وت ػػدي و : ولا هـ يحق وف ب وال مبئوف ك لؾ ب فهو مبتد ل والخب مح وؼ ب ومثم (ٕ) : فإنِّي وقاَّ رٌ به ئغرابُ لا : ف ّ، لي يبٌ و يّم ٌ بهم ك لؾ . والثػػم ، : ل ّػػ معطػػوؼ عمػػل موضػػ (إف) ك ولػػؾ : إفّ قيػػد ا وعمػػ و مئمػػمف ب وهػػ ا خطػػا ؛ لفّ خبػػ (إفّ) لػػـ يػػتـّ ب و مئمػػمف إف يعمتػػ خبػػ إف لػػـ يبػػؽَ لعمػػ و خبػػ (ٔ) إع اب الحديث ال بوا : ٚٛٔ – ٛٛٔ . (ٕ) البيت لػػ (ضػمبئ بػف الحػم ث الب يمػ،ّ) وتمممػػ : فمَػفْ يػؾُ لمسػل بملمدي ػةِ حمُػ ُ ... ي ظػ : خقا ة الدب : ٓٔ/ٕٖٔ ب و معيـ الشواهد الع بية : ٔ/ٖٕٖ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٗٗ وا ف يعمتػػ خبػػػ عمػػػ و لػػػـ يبػػػؽَ لفَّ خبػػػ ب ثػػـّ هػػػو ممت ػػػ مػػػف يهػػػة المع ػػػل ؛ ل ّػػػؾ تخب بملمث ل عف المل د ... ن (ٔ) . 3- تقوٌة اختٌاراته بالأمثال وممم عقّق آ ا َوُ ال حويػة وااع ابيػة بملمثػؿ الع بػ، مػم يػم فػ، بػمب ضػـّ (مػف و ا ُ) ف، الحديث ال بوا عف مس د ح يلة بف اليمػمف ب ػمؿ سػوؿ الله  : (ييمػ الله  ال م في وـ المؤم ػوف حتػل تقلػؼ لهػـ الي ػة ب فيػاتوف آدـ  في ولػوف يػػػم لبم ػػػم اسػػػتلتح ل ػػػم الي ػػػة ب في ػػػوؿ : وهػػػؿ لخػػػ يكـ مػػػف الي ػػػة إلاّ خطيئػػػة لبػػػيكـ آدـ  لسػػت ب ػػمحب لػػؾ ا هبػػوا إلػػل إبػػ اهيـ  خميػػؿ ا ػػمؿ : في ػػوؿ إب اهيـ : لست ب محب لؾ إ ّمم ك ت خميلا مف و ا و ا ... )(ٕ) . مؿ العكب ا : ن ال ػواب (مف و ا ُ) بملضـّ ؛ لفّ ت دي و : مف و ا لػؾ ب لو مف و ا ش، آخ ب فممم حػ ؼ المضػمؼ إليػ ب ػمو عمػل الضػـّ ك َبْػؿُ وبَعْػدُ فػ ف كػمف اللػػػتح محلوظ ػػػم احتمػػػؿ لف تكػػػوف الكممػػػة م كبػػػة مثػػػؿ : شَػػػ َ َ مَػػػ َ َ (ٖ) ب وسػػػ طوا بػػػيفَ بيفَ (ٗ) ن(٘) . موقفه من القراءات القرآنٌة مػػف المػػو التػػ، اعتمػػدهم العكبػػ ا فػػ، اختيم اتػػ تضػػعيل طمئلػػة مػػف ال ػػ ا ات ال آ ية عمل ال ـ مف ل ّ لـ يستشهد بهم ف، اختيم اتػ إلاّ لفّ السػبب الػ ا دعػمو إلػل لؾ لفّ تمؾ ال ا ات شػم ة لا تتوافػؽ مػ ال ػ ا ات المتػوات ة وهػ، ليض ػم لا ت سػيـ مػ م ميي المية و وا يف ال حو والمع ل العػمـ الم ػود مػف اسيػة ب ومػف لمثمػة لػؾ ولػ تعػػػػػػػػػػػػملل :ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭼ [ٖٔ] (ٔ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٓ٘ٗ – ٔ٘ٗ . (ٕ) يمم المسم يد : ٕ/ٖٖ٘ . (ٖ) ي ظ : لسمف الع ب (ش ) . (ٗ) ي ظ : ش ح المل ؿ : ٔ/ٖٔٙٔ . (٘) إع اب الحديث ال بوا : ٙٛٔ – ٚٛٔ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٘ٗ ػػمؿ العكبػػ ا : ن (فئػػة ت متػػؿ) يُ ػػ ل بػػمل ف (ٔ) عمػػل ت ػػدي إحػػداهمم فئػػةٌ ب وي ػػ آف بمل ب(ٕ) وهو حػمؿ مف الضمي ف، (الت تم) ب ويُ ل (يُ متؿُ)(ٖ) بمليم وهو ضػعيؼ ؛ لفّ اللعػػؿ ػػد تػػاخ عػػف الاسػػـ ب فملويػػ تا يثػػ مػػف ليػػؿ الضػػمي ب ولػػو ت ػػدّـ اللعػػؿ كػػمف التػػ كي سػػػمب م ك ولػػؾ : طمعػػت الشػػػم ُ ب وطمػػ َ الشػػم ب فػػػ ف مػػت : الشػػػم ُ طمعتْ كمف هو الوي ب و د يم ف، ض و ة الشع ب مؿ (ٗ) : فلا مُزنةٌ وَ َقتْ وَ ْقَه ولا ورضَ وبْقَلَ إبْقَ ئَه ن(٘) توضٌحه أصل بعض الكلمات واشتقاقها مػػػف المػػػو المهمػػػة التػػػ، اعتمػػػدهم العكبػػػ ا فػػػ، م هيػػػ توضػػػيح طمئلػػػة مػػػف الللػػمظ الميويػػة ؛ لِمَػػم لهػػم مػػف تػػاثي فػػ، الحكػػـ ااع ابػػ، ؛ لفّ مع فػػة ل ػػؿ الكممػػػة و يبهم تسمعد الطمبػة عمػل فهػـ ال ػوص وا قالػة اليمػوض ب ومػف لمثمػة مػم يػم فػ، إع اب الاستعم ة (لعو بملله مف الشيطمف ال ييـ) . ػػػوؿ العكبػػػ ا : ن (لعػػػو ُ) ل ػػػم : لَعْػػػوُ بسػػػكوف العػػػيف وضػػػـّ الػػػواو ب مثػػػؿ : لَ ْتُ ؿ ب فمستُث مت الضمة عمل الواو ف ُ ِمت إلػل العػيف وبَ ِيَػت سػمك ة ب وم ػد و : عَػوْ وعِيَػػم ومَعَػػم ب وهػػ ا تعمػػيـ ب والت ػػدي فيػػ : ُػػؿ لعُػػو ب والشَػػيْطمف فَيْعػػمؿ مػػف شَػػطَفَ يَشْطُفُ إ ا بَعُدَ ب وي مؿ في شمطفٌ ب وتشيطف ب وسُمّْ، ب لؾ كؿّ متمػ د لبُعْػدِ ػو و فػ، الشػػػ ّ ب و يػػػػؿ : هػػػػو فعػػػػلاف مػػػػف شػػػػمط يشػػػػيط : إ ا همػػػػؾ ب فػػػػملمتم د هملػػػػؾٌ بتمػػػػ ُّدو ب وييػػوق لف يكػػوف سُػػمّْ، بلعػػلاف ؛ لمبمليتػػ فػػ، إهػػلاؾ يػػ و ب و(الػػ ييـ) فعيػػؿ بمع ػػل ملعػػوؿ ب لا : م يػػوـ بملطػػػ د والمَّعْػػف ب و يػػؿ : هػػو فعيػػؿ بمع ػػل فمعػػؿ ب لا : يػػ يُـ ي و بما وا ن(ٙ) . النقل عن شٌوخه (ٔ) وه، ا ة اليمهو ب ي ظ : تلسي ال طب، : ٗ/ٕ٘ ب والبحػ المحػيط : ٕ/ٖٜٖ ب وفػتح ال دي : ٔ/ٕٖٔ . (ٕ) وه، ا ة ابف لب، عبمة ب ي ظ : مخت ف، شوا ال ا ات : ٜٔ . (ٖ) وه، ا ة ميمهد وم متؿ ب ي ظ : البح المحيط : ٕ/ٜٖٗ . (ٗ) البيت لعمم بف يويف ب ي ظ : خقا ة الدب : ٔ/٘ٗ . (٘) إع اب ال ا ات الشوا : ٔ/ٖٗٓ – ٖ٘ٓ . (ٙ) التبيمف ف، إع اب ال آف : ٕ .

التمهٌد : مفهوم العلة وأسس الاختٌار عند العكبري ٙٗ اعتمد العكب ا ف، م لممسمئؿ ال حويػة وااع ابيػة عػف ط يػؽ العممػم وال حػمة فضػػلا عػػف شػػيخ (لبػػ، محمػػد بػػف الخشػػمب تٚٙ٘هػػػ) ب فمػػف المثمػػة التػػ، اسػػتعممهم ف، ال ؿ مم يم ف، بػمب الاسػتلهمـ عمػل ط ي ػة اا كػم فػ، الحػديث ال بػوا الشػ يؼ ب مػػف حػػديث لبػػ، بػػ قة َضْػػمة بػػف عبيػػد ل ّػػ ػػمؿ فػػ، حػػديث يُمَيْبيػػب : (ف ملػػت لُمُّهػػم : ليُمَيبيب ل ي )(ٔ) . مؿ العكب ا : ن يممعة مف المحدثيف يخمطوف فػ، هػ ا الملػظ ب وال ػواب فيػ ويهمف : لحدهمم : ليُميبيب ي ب وح ي ت ل ّ ت ويف كسػ ولُشػبِعَت كسػ ت ف شػات م هػم اليم ب ثـّ قِيدت لي الو ؼ عميهم . والويػػػػ الثػػػػم ، : ليُميبيػػػػب إ يػػػػ ْ ب فػػػػػ (إ يػػػػ ) كممػػػػة م ل ػػػػمة عمّػػػػم بمهػػػػم ب ػػػػمؿ الشمع : بانم نحنُ ويقفونَ بفلّ جٍ ق ئـتِ يئ ُّئَّحُ يئرِ وِّ يءُ إنِ اْ ه(ٕ) واليػػ ض مػػف لػػؾ كمّػػ الاسػػتلهمـ عمػػل ط ي ػػة اا كػػم ب و ػػد كػػ لػػؾ سػػيبوي (ٖ) فػػ، كتمب ب وسَمِعتُ ه ا كمّ ف، الحديث مف شيخ م لب، محمػد بػف الخشػمب و ػت سػممع م عمي مس د لحمد بف ح بؿ ( َحِمَ الله) ن(ٗ) . (ٔ) مس د لحمد : ٗ/ٕٕٗ . (ٕ) ي ظ : الخ مئص : ٕ/٘ٙٔ . (ٖ) ي ظ : الكتمب : ٕ/ٜٔٗ . (ٗ) إع اب الحديث ال بوا : ٖٓٔ – ٖٔٔ .

الم ُقدِّمـةُُُُ

المقدمة 1  المقدّمة الحمددددددبُ ا عاّ ال ددددددلالموا س ماللدددددد مال دددددد مدددددد أشددددددعق الومدددددد س م ددددددوّب المع دددموا ناوندددلا محمدددب س م مددد أىدددن اوطِدددوِ الصوادددوا الصدددلاىعوا س ملدددحاو المنط ادددوا س ما بُ ... كلانددددب ع اطدددد مُدددد ْ كنددددبُ لدددد ال ددددنأ الطحاددددوعوأ أا أطنددددلامن مماددددم لا ووددددط ّ الال لانددا الطصاو دد لب ددعاا س لا ووفدد أاّ لانددا اب ددعاا مددا أىدد ّ ال مانددا الطدد و دا أا وُ حهيدلا ال دلال س مالف ودو س مالمُحدبول س ملددم الط د أحدبى لد ابوادلان ددا م ندد ممطددا وُغوّددعه مددا وددع أا وكددما لددو اددلا لدد اب ددعاا لدد ومكنددو لددل س مىدد ا لا ططو ع م علطو لاّ اطحمون المغأ ممفعباطيلا . ما ب الاحل ما طشلاع أ لاط ط الأللاان ؛ ملِمَلا لم مدأ ماب دعاا مدا أىمودأ لد النحم مقع اوطولاعي م ( من الاوطولاع نب ال كاعي ل كطادو الم نودأ ادا عاا ال دع ا مقعاءاطددو س مالحددبول الناددمي س مالشدد ع س مكددلاا اليددبق مددا ىدد ا الاحددل علددب حددلالاب الاوطوددلاع المُ مّددن لدد اب ددعاا الطدد وط ددبب لويددلا الم ددو اب عاادد س مو ددعي لويددلا اوطوددلاع أحب ى ه الأم و ا كع ال مأ لي ا الاوطولاع . ماقطادددب صاو دددأ البعا دددأ أا ط ددد الع دددلالأ مددد أعا دددأ للدددمن و دددا يلا طميودددب طنلاملددددب لوددددو مفيددددم ال مددددأ س مالاوطوددددلاع س ماب ددددعاا س ماقط لددددعب مدددد لددددل ؛ لك ددددع البعا لاب اش ن يلا نحم : ( مدن الاوطودلاع ندب اادا و دو م ( مدن الاوطودلاع لد طف دوع الطحعوددع مالطنددموع م (ال مددن النحموددأ لدد كطددلاا ددواموو م وع ىددلا س دد ّ طنلاملددب الأ دد الطددد ا طمدددبىلا ال كادددعي لددد اوطولاعاطدددو س ملددد أُللدددن ال دددمن لددد دددوعطو ؛ لأاّ ادددلاح وا ا من ل طفلون لل .

المقدمة 2 - الفلددن الأمن (الم دددبملاب النحمودددأطادددمّا النكدددع مالم علدددأ م مدددن الاوطودددلاع لويلا . - الفلددن ال ددلان (المعكددا الا ددم طاددمّا ماح ددوا : الأمن : مددن الاوطوددلاع ل الماطبأ مالواع س مال لان : ل نما خ الااطباء . - الفلددددن ال لالددددل (المعكددددا الف مدددد طاددددمّا أوا ددددلا ماح ددددوا : الأمن : مددددن الاوطولاع ل الف ن (نمالاو س م مازمو س مال لاند : ل الفلا ن منلائاو ما مو . - الفلدددن العاادددع (مط م دددلاب ال ممدددأ طادددمّا أعا ددددأ مالاحدددل : الأمن : طنلاملدددب لوددو المنلددمالاب س مال ددلان : كددلاا لدد الم ددعمعاب س مال لالددل : لدد الطمااددع س مالعااددع : ل الأ لالوا . ّ أطا بُ لل اولاطمأ اشطممب م أى ّ النطلائج الط طملمب لويلا الع لالأ مع َاْب المللابع مالمعا ع الط ا ط نبُ ايلا ل طملا الع لالأ . أمّلا المنيج ال ي انطي طو لو م م الآط : ٔ- الاددبء ان ددن ندد ّ ال كاددعي ن دد حعلو ددلا لدد الغلالددا لاّ مددلا أعف لوددو ا ددطصعاب ا لا م دلا َ لدو لد الممادع الودلا الالم دد لأ س لداا طَاِدعَ شد ء لدو لدمأ الالم دد لأ أشعبُ لوو ل الط وا ال ي وم الن ّ . ٕ- أ كددددع عاء النحددددمووا لدددد الم دددد لأ س أم أبلددددأ المدددد اىا س دددد ّ أُاددددبي عأودددد لدددد الطع وح قبع الم طصلا . ٖ- طنلاملددددب ألفددددلاه الاوطوددددلاع اح ددددا م وددددلاع الك ددددع مال مددددأ لدددد الا ددددط ملان س أي اح ا ك ع معمبىلا ل ا ط ملان ال كاعي ل كطاو . كلانب مللابع الاحل مط بب ممطنم أ اشطممب م كطاٍ نحموأ ملغمودأ قبومدأ مم لالدددع لددد الم بمدددأ منيدددلا كطدددا ال كادددعي : (الطاودددلاا لددد دددعاا ال دددع ا س ما دددعاا ال عاءاب الشما س ما عاا الحبول النامي س ما عاا لاموأ ال دعا أم مدلا ط دم ا مودأ الشَّدددددنْفَعَف س ممدددددا كطدددددا النحدددددم : كطدددددلاا دددددواموو (بٓٛٔىدددددد س مالم طادددددا لممادددددعّب (بٕ٘ٛىدددد س مالألددددمن لددد النحدددم لاادددا ال دددعا (ب ٖٙٔىدددد م دددماىلا س ممدددا كطدددا م ددلان ال دددع ا ما عااددو : م دددلان ال ددع ا لمفدددعاء (بٕٚٓىددد س مم دددلان ال ددع ا ل وفددد (بٕ٘ٔىد س مم لان ال دع ا ما عاادو لمز دلا (بٖٔٔىدد س مالدبع الملدما لد مدم

المقدمة 3 الكطددددددلاا المكنددددددما لم ددددددموا الحمادددددد (بٙ٘ٚىددددددد س ممددددددا كطددددددا الطف ددددددوع : الكشددددددلاق لمزموشددددعي (ب ٖٛ٘ىددددد س مال ددددلامع لأحكددددلا ال ددددع ا لم عصادددد (ب ٔٚٙىددددد س مالاحددددع المحدددددوص لأاددددد حودددددلاا الأنبل ددددد (ب٘ٗٚىدددددد س ممدددددا كطدددددا ال دددددعاءاب : ال دددددا أ لددددد ال ددددعاءاب لااددددا م لاىددددب (ب ٕٖٗىددددد س مالنشددددع لدددد ال ددددعاءاب ال شددددع لااددددا ال ددددزع ي (بٖٖٛىددددد س ممددددا كطددددا الحددددبول : م ددددنب أحمددددب اددددا حناددددن (بٕٔٗىددددد س م ددددلامع الم لانوب لاادا ال دمزي (ب ٜٚ٘ىدد س مالدبماموا الش عود دأ الطد ا دط نبُ ايدلا لد طودعوج الشماىب س م وعىلا . ملا و دددد ن ا ددددب ىدددد ا لاّ أا أط ددددب الالشددددكع ال زوددددن مال نددددلاء ال موددددن لأ ددددطلا ي المشددعق الددبكطمع دد ء ح ددوا مدد الولالددبيّ مدد كددع ِ أو قِددوِ س مح ددا مشددمعطو س مع لاوطو الولاللأ م ملا ا ل دو ما أِ لدبعٍ س م يدبٍ لد قدعاء الع دلالأ مللدمليلا س مأب م ااَ أا و بب وصلاهُ س موَمُبَّ ل معِهِ . مأمبّ أا أط دددبّ اوددددلال شددددكعي مامطنددددلان لدددد أ دددلاط المغددددأ ال عاوددددأ لدددد كموددددأ الطعاوددأ الأ لا ددوأ مأودد ّ مدددني الالدد كع الددبكطمع ميددبي اودددب لا دد س مالددبكطمع مكددد نمملاا مهمم س مالبكطمع ملازا اب الع من مملاا الد ي اقطدعن مد َّ ندماا الع دلالأ س م م ملا أابمه ما طم ويلاب بوب ل زاى اا ن ألان ال زاء . م أطم دددو اودددلال شدددكعي لددد أىمددد الأ دددزاء س ما لددد مودددع ألدددبقلائ م أحاطددد ال وا مبّما ل وبَ ال ماِ بطملا ى ه الع لالأ س م كعمن ملم الالب لاء . مأوودددع ا ليددد ه ع دددلالط لا أقدددمن نّددد ملّوطيدددلا ح ّيدددلا س مأنّيدددلا لا طومدددم مدددا اليندددلاب مالن س الن مدا صاو دأ الاشدع ملكنّد اد لبُ مدلا لد م د م لاودأ م يدمبي س مأب ددم ااَ أا وكددما ىدد ا ال مددن قعاددأ لوددو دداحلانو مط ددلال س مأا وكددماَ لدد وددع ا وددم َ للاقط س ماا الممل مىم ويبي ال اون . الباحث

  الم ُقدِّم ُـات ُُالن ُح ُو ُي ُـةُ ُ النكرة والمعرفة

الفصل الأول : المقدمات النحوية ٜٗ انفصم الأول انمقدِّّمات اننحويّة اننكرة وانمعرفة المقدمة تناولتُ في هذا الفصػؿ وووػوتات تتصػؿ مالومػت وات الن ونػخ وػف لػ ؿ ت ػؿ وجنئهػػا فػػي اتػػب اعتػػااب تنػػت الدامػػال ُ ووػػت تناولػػتُ جوانػػب وتدػػتتة ووػػا ظهػػا لػػي وػػف اقػػتمااد جهػػت بمػػي الممػػاد فػػي اتمحػػ ح ُ ووػػت ان صػػا الوووػػوع فػػي نمػػاط تػػتوا فػػي الومػػػتوات الن ونػػػخ ُ وهػػػي و الناػػػاة والودافػػػخ ُ وفنهػػػا و الوػػػوائا ُ والد ػػػـ ُ وبقػػػواد اعشااة ُ والأقواد الووصولخ . وبوتُّ بف بشػػنا – هنػػا – إلػػأ بن نػػي تناولػػتُ با ػػا االتنػػااات وت هػػا وػػف التمنػػاف با ػػا وػػف اتمحػػ ح الألػػاو ل وذلػػؾ لأن ػػ ا نػػا ا وػػا نلتػػاا وند ػػؿ ُ بو ػػا فػػي اتمػػ الألػػاو فاػػاف ند ػػؿ ل ومػػتوات الن ونػػخ وػػف نػػا التنػػاا ُ بو مػػالداذ وهػػذا لػػنذ وػػف وووػػوع م ي . المعرفة : ضمائر الرفع : ٔ- علّة الاختيار في الضمير ( نحن ) : في وول تدالأ و ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ [9 . ] ذهػػػب الدامػػػال إلػػػأ بف ن ن ػػػف هنػػػا إو ػػػاومتػػػتب ُ بو تدانػػػت اقػػػـ إف ُ ولنقػػػت فص ل لأن ها لـ تمع منف اقونف ن 1 . والظاها وف التناا الدامػال ل ونػع بفوػف شػاوط وػونا الفصػؿ بف نمػع مػنف الومتػػتب واللمػػا ُ بو وػػا بصػػ ومتػػتب ولمػػا ُ بو ػػا هنػػا فمػػت جػػاد مدػػت فدػػؿ ل ولهػػذا لػػـ نجد فص . وػػاؿ قنمونػػػ ت181هػػػ فػػي مػػاب وػػا ناػػوف فنػػ هػػو ُ وبنػػت ُ وبنػػا ُ ون ػػف ُ وبلواتهف فص و ن ات ـ بن هف ا ن اُفَّ فصػ إا فػي الفدػؿ ُ وا تاػوف اػذلؾ إا فػي اؿِّ فدؿ ااقـُ مدت مونزلت فػي ػاؿ اامتػتاد ُ وا تناجػ إلػأ وػا مدػت اا تناجػ إلنػ 1 التمناف في إتااب الماآف و 777 .