الأحاديث الواردة في جمال المرأة دراسة موضوعية

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ِٔٔ ما رالم اغتس ، كأنا أعلم ما تريد - كإف لم يكن دنبا توضأ كضوى الرد للصلاة ، ثم صل الركعتتُ »(ُ). ك كذلك بعطي رك حو حظها من ركح العبادة كلذتها ، كرد تٚع الني بتُ ىذين الأمرين في حديثتُ مشهورين : الأول: حديث: «داى ثلاثة رىط إلى بيوت أزكاج الني ، يسألوف عن عبادة الني ، فلما أخبركا كأنهم تقالوىا ، فقالوا: كأين ت٨ن من الني ؟رد غفر لو ما تقدـ من ذنبو كما تأخر ، راؿ أحدىم: أما أنا ف ني أصلي اللي أبدا، كراؿ آخر: أنا أصوـ الدىر كلا أفطر، كراؿ آخر: أنا أعتزؿ النساى فلا أتزكج أبدا ، فجاى رسوؿ الله  إليهم، فقاؿ: «أنتم الذين رلتم كذا ككذا ، أما كالله إني لأخشاكم لله كأتقاكم لو ، لكتٍ أصوـ كأفطر ، كأصلي كأررد ، كأتزكج النساى ، فمن رغب عن سنتي فليح متٍ »(ِ). والثاني: روؿ الني  :«حيبب إلي من الدنيا: النساى، كالطيب، كدع ررة عيتٍ في الصلاة »(ّ). (ُ) صحي مسلم (ُ/َُٓ)((ّٕٗ). (ِ) صػػػػػػحي البخػػػػػػارم ( ٕ/ِ) (َّٔٓ) كمسػػػػػػلم (ِ/ََُِ) (َُُْ) مػػػػػػن حديث أنح بن مالك  . (ّ) مسند أتٛد (ُٗ/َّٕ، ررم ُِِْٗ) كالنسائي (ٕ/ُٔ، ررم ّّٗٗ)، كابن

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ِٕٔ كأما الأحاديث التي داى فيها النهي عن التز كج بالنساى اتٞميلات ، فغالبها ضعيفة ، كأما بعض الطرؽ التي رد ت٭ي سٌ ن إسنادىا ففي متونها نكارة ، كلو صح م لم تكن فيو دلالة عل ات١وضوع ؛ لأنو ت٭م عل طلب اتٞماؿ المحض الصرؼ الذم لا تٮالطو يى من الدين . كلقائ أف يقوؿ فكيف نفهم حديث عبد الله بن عمرك، أف رسوؿ الله ،راؿ: «الدنيا متاع ، كختَ متاع الدنيا ات١رأة الصاتٟة »(ُ). كحديث : «تنك ات١رأة لأربع ت١ات٢ا كتٟسبها كتٚات٢ا كلد ينها فاظفر بذات الدين تربم يداؾ ». أما اتٟديث الأكؿ: فقولو :«الدنيا متاع »فػات١تاع في الأص فك يى ينتفع بو كيتبلغ بو كيتزكد؛ كالفناى يأتي عليو في الدنيا"(ِ)، فاتٟديث يدؿ بتشبيهو البليغ أنو ت٦ا ينبغي اتٟرص عليو في الدنيا ات١رأة ، فهي ختَ متاع الدنيا ، كما أف استعماؿ أسلوب التفضي كىو ات٠تَية سػػػػعد (ُ/ّٖٗ)، كأبػػػػو يعلػػػػ (ٔ/ِّٕ، ررػػػػم َّّٓ)، كاتٟػػػػاكم (ِ/ُْٕ، ررم ِٕٔٔ) كراؿ: صحي عل رط مسلم. من حديث أنح بػن مالػك  . كرػػاؿ اتٟػػافظ ابػػن حجػػر" ثبػػم" فػػت البػػارم لابػػن حجػػر ّ/ّٗٗ) كصػػححو الألباني. صحي اتٞامع الصغتَ كزيادتو ( ُ/ٗٗٓ، ررم ُِّْ). (ُ) صحي مسلم (ِ/ََُٗ) (ُْٕٔ). (ِ) تهذيب اللغة (ِ/ُّٕ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ِٖٔ فتفيد ات٠تَية ات١طلقة ت١تاع الدنيا . كأما اتٞملة الأختَة من اتٟديث فهي داخلة في معتٌ اتٟديث التالي، كما سياتي. فمعتٌ اتٟديث أنو داى عل سبب كىو أىفَّ النَّيًٌ  "أخبر تٔا يفعلو الناس في العادة ف نهم يقصدكف ىذه ات٠صاؿ الأربع كآخرىا عندىم ذات الدين " كىذا القوؿ ىو الذم صححو النوكم(ُ). راؿ القرطي : "معتٌ اتٟديث أف ىذه ات٠صاؿ الأربع ىي التي يرغب في نكاح ات١رأة لأ دلها فهو خبر عما في الودود من ذلك لا أنو كرع الأمر بذلك ب ظاىره إباحة النكاح لقصد ك من ذلك "(ِ). كإذا لم تٯكن أف تٕتمع مثلا صفة اتٞماؿ كالدين، فالدين بلا ك أكلى في اتٟرص عليو. راؿ اتٟافظ ابن حجر: كرولو في اتٟديث " كتٞمات٢ا "يؤخذ منو استحباب تزكج اتٞميل ة إلا أف تعارض اتٞميلة الغتَ دينة كالغتَ تٚيلة الدينة، نعم لو تساكتا في الدين فاتٞميلة أكلى"(ّ). كراؿ ات١اكردم : " ف ف كاف عقد النكاح لأد ات١اؿ ككاف أرول الدكاعي إليو فات١اؿ إذف ىو ات١نكوح ، ف ف ارتًف بذلك أحد الأسباب (ُ) رح النوكم عل مسلم (َُ/ُٓ-ِٓ). (ِ) فت البارم لابن حجر ( ٗ/ُّٔ). (ّ) ات١صدر السابق (ٗ/ُّٓ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ِٗٔ الباعثة عل الائتلاؼ داز أف يثبم العقد كتدكـ الألفة، كإف تٕرد عن غتَه فأخلق بالعقد أف ينح كبالألفة أف تزكؿ سيما إذا غلب الطمع كر الوفاى كإف كاف العقد رغبة في اتٞماؿ فذلك أدكـ ألفة من ات١اؿ ؛ لأف اتٞماؿ صفة لازمة كات١اؿ صفة زائلة ، ف ف سلم اتٟاؿ من الإدلاؿ ات١فضي للمل دامم الألفة كاستحكمم الوصلة. كرد كرىوا دة اتٞماؿ البارع ت١ا ت٭دث عنو من دة الإدلاؿ ات١ؤدم إلى ربضة الإذلاؿ"(ُ). راؿ الطيي - رتٛو الله -: " الداعي إلى النكاح إما ات١اؿ أك اتٟسب أك اتٞماؿ أك الدين، فمن غرضو اتٞماؿ فليتحر في النظر إلى ما رصده بأف ينظر إليها بنفسو، أك أف يبعث من ينعتها لو، ىذا معتٌ الاستطاعة، كفيو إف لم يكن غرضو اتٞماؿ لا يفتقر إلى رؤيتها، كتٯكن أف ت٭م الداعي عل كسر الشهوة كغض البصر من غتَ المحارـ ، فحينئذ يكوف اتٞماؿ مطلوبا إذ بو ت٭ص التحصتُ، كالطبع لا يكتفي بالذميمة غالبا، كيف كالغالب أف حسن ات٠ىلٍق كات٠يليق لا يفتًراف؟ كأف ما ركل أف ات١رأة لا تنك تٞمات٢ا ، ليح زدرا عن رعاية اتٞماؿ ، ب ىو زدر عن النكاح لأد اتٞماؿ المحض مع الفساد في الدين" (ِ). (ُ) فيض القدير (ّ/َِٕ). (ِ) رح ات١شكاة للطيي ( ٕ/ُِِٕ).

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َِٕ كىذه القواؿ لا تنافي بينها، كالنصوص تٯكن أف يستفاد منها ىذا كلو ، كإف كاف في ما يظهر لي أف ت٤ص ما تقدـ أنو لا ينبغي فهم اتٟديث تٔعزؿ عن نصوص الشريعة كمقاصدىا لا سيما النظر في ستَة رسوؿ الله ،كرد دلم نصوص الشريعة كستَتو عل اعتبار اتٞماؿ كالنظر إليو، لكن لا يكوف ذلك ىم الإنساف الكبتَ دكف النظر للدين، كلرتٔا تْث الشخص عن ىذه ات١رأة فطاؿ عليو الأمد كلم ت٬د فتأخر في الزكاج ككرع فيما لا تٖمد عقباه. كرد تبتُ لنا من خلاؿ ما تقدـ أف الشريعة داىت تٔا يوافق الفطرة كيلائمها ، لا تٔا يضادىا ، فراعم اتٞوانب النفسية في البشر فأباحم ت٢م التمتع باتٟلاؿ كالطيب كمن ذلك اتٞماؿ، كالله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آلو وصحبو، آمين.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُِٕ الخاتمة رد تبتَُّ ت٦ا تقدـ : ُ- أف الشريعة الإسلامية داىت تٔا يوافق الفطرة كيلائمها ، لا تٔا تٮالف الفطرة كينافرىا . ِ- كأف أص حب اتٞماؿ كات١ي إليو أمر مغركس في الفطرة ، ت٣بولة النفوس عليو. ّ- كالشريعة داىت موافقة للفطرة ، فلم تذـ الزكاج كالارتًاف بات١رأة اتٞميلة ب أباحتو. ْ- كأف سنة الني –عليو الصلاة كالسلاـ- كستَتو رد دلَّم عل ما ديبلم عليو الفطرة، فكاف غالب نساى الني كن تٚيلات حبو للنساى اتٞميلات؛ كالآية الكرتٯة ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﭼ َّ كحديث علي بن أبي طالب رلم: يا رسوؿ الله ، ما لك تنوؽ في رري كتدعنا ؟ فقاؿ: كعندكم يى ؟ . . . " اتٟديث ، نصاف صرت٭اف ككاضحاف ، لا ت٭تملاف التأكي . ٓ- كأف ات١رأة اتٞميلة أدع لغض بصر الزكج من التطلع إلى غتَ زكدتو ، كأدع تٟصوؿ العفة كتٖصتُ فردو ، كىذا من مقاصد النكاح، كما تقدـ.

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ِِٕ ٔ- ضركرة تٚع النصوص الواردة في الباب حتى ت٭ص التفقو الصحي ، كأنو لا تٯكن الاكتفاى ببعض النصوص عن بعض في الفقو. ٕ- ضركرة رياـ تّوث تؤص ت٢ذه القاعدة -تٚع النصوص الواردة في الباب. ٖ- أف الناس تْادة -لا سيما في ىذا العصر الذم كثر فيو الافتتاف بالغرب كما ىم عليو - لتقريب الشريعة ، كبياف تٝاحتها كعدـ ت٥الفتها للفطرة ، كأف موضوع الاىتماـ تّماؿ ات١رأة راعتو الشريعة فلم تذمو. وصلى الله وسلم على خير خلقو نبينا محمد وعلى آلو وصحبو.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ِّٕ المصادز والمساجع ابػػن عػػدم. الكامددل فددي ضددعفاء الرجددال . تٖقيػػق د. سػػهي زكػػار .دار الفكر، الطبعة الثالثة، َُْٗىػ. التبريػػػػػػزم . مشدددددددكاة المصدددددددابيح، المحقػػػػػػػق: الألبػػػػػػاني. النا ػػػػػػػر: ات١كتػػػػػػػب الإسلامي الطبعة: الثالثة، ُٖٓٗ. إبػػػراىيم بػػػن يوسػػػف بػػػن رررػػػوؿ . مطدددالع الأندددوار علدددى صدددحاح الآثدددار. تٖقيػػق: دار الفػػلاح للبحػػث العلمػػي كتٖقيػػق الػػتًاث، النا ػػر: كزارة الأكرػػػػػػػاؼ كالشػػػػػػػؤكف الإسػػػػػػػلامية - دكلػػػػػػػة رطػػػػػػػر، الطبعػػػػػػػة: الأكلى، ُّّْ ىػ - َُِِ ـ ابن أبي حاتم. الجرح والتعديل. النا ػر: ت٣لػح دائػرة ات١عػارؼ العثمانيػة الطبعة: الأكلى، ُُِٕ ىػ ابػػن أبي حػػاتم. المراسدديل. تٖقيػػق: ػػكر الله، النا ػػر: مؤسسػػة الرسػػالة ، الطبعة: الأكلى، ُّٕٗىػ. ابػػن أبي حػػاتم. تفسددير القددرآن العظدديم. تٖقيػػق: أسػػعد الطيػػب، النا ػػر: مكتبة الباز الطبعة: الثالثة ُُْٗ ىػ. ابن أبي عاصػم. الآحداد والمثداني، تٖقيػق: باسػم فيصػ أتٛػد اتٞػوابرة . دار الراية – الرياض ، الطبعة الأكلى، ُُُْىػ - ُُٗٗـ. ابػػػػن أبي عاصػػػػم. كتدددداب السددددنة. تٗػػػػريج الألبػػػػاني، ات١كتػػػػب الإسػػػػلامي، الطبعة الثانية، َُْٓىػ-ُٖٓٗـ.

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ِْٕ ابن الأثتَ. النهاية في غريب الحديث والأثر. تٖقيػق: طػاىر الػزاكل - ات١كتبة العلمية ُّٗٗىػ. ابن اتٞاركد. المنتقى من السدنن المسدندة عدن رسدول الله  .المحقػق: دارالتأصي ، الطبعة: الأكلى، ُّْٓ ىػ ابن اتٞنيد، ت٭ي بن معتُ. سدؤالات ابدن الجنيدد لأبدي زكريدا يحيدى بدن معدددين، تٖقيػػػق: د أتٛػػػد ت٤مػػػد نػػػور سػػػيف .مكتبػػػة الػػػدار بات١دينػػػة النبوية، الطبعةالأكلى َُْٖىػ. ابن الصػلاح. علدوم الحدديث. تٖقيػق: نػور الػدين عػتً .دار النشػر: دار الفكر ات١عاصر ُّٕٗق ابن العػربي. أحكام القرآن. تٖقيػق ت٤مػد عبػد القػادر عطػا، النا ػر: دار الكتب العلمية، بتَكت – لبناف، الطبعة: الثالثة، ُِْْ ىػ ابن القطاف. بيان الوىم والإيهام فدي كتداب الأحكدام . المحقػق: د. اتٟسػتُ آيم سعيد، النا ر: دار طيبة الطبعة: الأكلى، ُُْٖىػ. ابن الكياؿ. الكواكب النيدرات فدي معرفدة مدن الدرواة الثقدات. تٖقيػق عبػد القيوـ عبد رب الني/ دار ات١أموف ػ بتَكت ، الطبعة الأكلى، ُُٖٗـ. ابػػن ات١لقػػن. البدددر المنيددر فددي تخددريج الأحاديددث والأثددار الواقعددة فددي الشدددرح الكبيدددر. المحقػػػق: مصػػػطف أبػػػو الغػػػيط النا ػػػر: دار ات٢جػػػرة للنشر كالتوزيع - الرياض -السعودية، الطبعة: الاكلى، ُِْٓىػ. ابػػػن ات١لقػػػن. التوضددديح لشدددرح الجدددامع الصدددحيح. تٖقيػػػق: دار الفػػػلاح

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ِٕٓ النا ر: دار النوادر الطبعة: الأكلى، ُِْٗ ىػ ابػػن بلبػػاف. الإحسددان فددي تقريددب صددحيح ابددن حبددان. حققػػو: ػػعيب الأرنػػػػػػؤكط ، النا ػػػػػػر: مؤسسػػػػػػة الرسػػػػػػالة ، بػػػػػػتَكت، الطبعػػػػػػة: الأكلى، َُْٖ ىػ - ُٖٖٗـ. ابػػػػػن تيميػػػػػة اتٟػػػػػراني . مجمدددددوع الفتددددداوى . النا ػػػػػر: دار الوفػػػػػاى، الطبعػػػػػة: الثالثة، ُِْٔ ىػ / ََِٓـ. ابػػػػن حبػػػػاف. الثقددددات. تٖقيػػػػق السػػػػيد ػػػػرؼ الػػػػدين أتٛػػػػد/ دار الفكػػػػر ، الطبعة الأكلى، ُّٓٗىػ - ُٕٓٗـ. ابن حباف. المجروحين مدن المحددثين. تٖقيػق ت٤مػود إبػراىيم / الطبعػة الثانية، َُِْىػ. ابػػن حجػػر. الدرايددة فددي تخددريج أحاديددث الهدايددة. المحقػػق: السػػيد عبػػد الله ىا م النا ر: دار ات١عر فة. ابن حجر. المطالدب العاليدة بزوائدد المسدانيد الثمانيدة. دار العاصػمة، الطبعة الأكلى، ُُْٗىػ. ابػػن حجػػر. لسددان الميددزان. تٖقيػػق عبػػد الفتػػاح أبػػو غػػدة. دار البشػػػائر الإسلامية، الطبعة الأكلى، ُِّْىػ. ابػػػػن حػػػػزـ . المحلددددى بالآثددددار. النا ػػػػر: دار الفكػػػػر – بػػػػتَكت، الطبعػػػػة: بدكف طبعة. ابػػن خزتٯػػة. صددحيح ابددن خزيمددة. تٖقيػػق د. ت٤مػػد مصػػطف الأعظمػػي/

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ِٕٔ ات١كتب الإسلامي َُّٗ. ابػػػػن راىويػػػػو، أبػػػػو يعقػػػػوب إسػػػػحاؽ بػػػػن إبػػػػراىيم. مسددددند إسددددحاق بددددن راىويدددو. تٖقيػػػق: د. عبػػػد الغفػػػور البلو ػػػي، النا ػػػر: مكتبػػػة الإتٯػػػاف الطبعة: الأكلى، ُُِْىػ. ابػػػن ردػػػب . شدددرح علدددل الترمدددذي. تٖقيػػػق: الػػػدكتو ر ت٫ػػػاـ عبػػػد الػػػرحيم سعيد .دار النشر: مكتبة ات١نار الطبعة: الأكلى، َُْٕىػ. ابػػػػن سػػػػعد. الطبقددددات الكبددددرى. تٖقيػػػػق إحسػػػػاف عبػػػػاس. دار صػػػػادر- بتَكت، الطبعة الأكلى، ُٖٔٗـ. ابػػػن ػػػاىتُ. تددداريس أسدددماء الضدددعفاء والكدددذابين. تٖقيػػػق عبػػػد الػػػرحيم القشقرم . الطبعة الأكلى، َُْٗىػ. ابػػن عبػػد الػػبر. الاسددتيعاب فددي معرفددة الأصددحاب. المحقػػق: علػػي ت٤مػػد البجاكم، النا ر: دار اتٞي ، بتَكت، الطبعة: الأكلى، ُُِْىػ. ابػػن عسػػاكر. تددداريس مدينددة دمشددق. تٖقيػػػق ت٤ػػب الػػدين العمػػػركم. دار الفكر، ُُْٓ ىػ. ابػػن فػػارس، أتٛػػد بػػن فػػارس. مجمددل اللغددة. دراسػػة : زىػػتَ سػػلطاف، دار النشر: مؤسسة الرس الة، الطبعة الثانية َُْٔ ىػ. ابن رػيم اتٞوزيػة . المندار المنيدف فدي الصدحيح والضدعيف. تٖقيػق عبػد الفتاح أبو غدة/ مكتب ات١طبوعات الإسلامية، الطبعة الثانية. ابػػن كثػػتَ . تفسددير القددرآن العظدديم. المحقػػق: سػػامي سػػلامة، النا ػػر: دار

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ِٕٕ طيبة الطبعة: الثانية َُِْىػ ابػن مادػة. سدنن ابددن ماجدو، تٖقيػق: ػػعيب الأرنػؤكط كآخػركف النا ػػر: دار الرسالة العات١ية ، ط ُ َُّْىػ. ابػػن مادػػة. مصددباح الزجاجددة فددي زوائددد ابددن ماجددو . البوصػػتَم المحقػػق: ت٤مد ات١نتق النا ر: دار العربية الطبعة: الثانية، َُّْىػ. ابػػن مػػاكولا . تهددذيب مسددتمر الأوىددام. النا ػػر: دار الكتػػب العلميػػة – الطبعة: الأكلى، َُُْ. ابػػن معػػتُ، أبػػو زكريػػا ت٭ػػي بػػن معػػتُ . تدداريس ابددن معددين - روايددة الدددوري، تٖقيػػق د. أتٛػػد ت٤مػػد نػػور سػػيف/مركز البحػػث العلمػػي كإحيػػاى الػػتًاث الإسلامي - مكة ات١كرمة ، الطبعة الأكلى، ُّٗٗىػ – ُٕٗٗـ. ابن مىنٍجيويىو. رجال صحيح مسلم . المحقػق: عبػد الله الليثػي النا ػر: دار ات١عرفة – بتَكت الطبعة: الأكلى، َُْٕ. ابػػػػن منظػػػػور. لسددددان العددددرب. النا ػػػػر: دار صػػػػادر – بػػػػتَكت، الطبعػػػػة: الثالثة - ُُْْ ىػ. ابػن ىػانئ. مدن سدؤالات ابدن ىدانئ لأحمدد بدن حنبدل، /تٖقيػق عػامر حسػػن صبرم/ دار البشائر الإسلامية -بتَكت، الطبعة الأكلى، ُِْٓىػ. أبػػو الطيػػب، ات١عػػركؼ بالو ػػاى. الموشددى ا الظددرل والظرفدداء. المحقػػق: كماؿ مصػطف ، النا ػر: مكتبػة ات٠ػات٧ي، ػارع عبػد العزيػز ، مصػر - مطبعة الاعتماد، الطبعة: الثانية، ُُّٕ ىػ - ُّٓٗ ـ

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ِٖٕ أبػػػو بكػػػػر ابػػػن العػػػػربي. عارضددددة الأحدددوذي بشددددرح صددددحيح الترمددددذي. النا ر: دار الكتب العلمية بتَكت لبناف. أبػػػػػػو بكػػػػػػر بػػػػػػن أبي ػػػػػػيبة. م صددددددنف ابددددددن أبددددددي شدددددديبة. تٖقيػػػػػػق ت٤مػػػػػػد عوامة/مؤسسة علوـ القرآف ، الطبعة الأكلى ُِْٕىػ. أبػػػو بكػػػر عبػػػد الػػػرزاؽ . مصدددنف عبدددد الدددرزاق، / تٖقيػػػق حبيػػػب الػػػرتٛن الأعظمي/ ات١كتب الإسلامي، الطبعة الثانية، َُّْىػ. أبػػػو حيػػػاف الأندلسػػػي. البحدددر المحددديط فدددي التفسدددير. المحقػػػق: صػػػدري ت٤مد تٚي ، النا ر: دار الفكر – بتَكت، الطبعة: َُِْىػ. أبػػو زرعػػة . تحفددة التحصدديل فددي ذكددر رواة المراسدديل. المحقػػق: عبػػد الله نوارة ، النا ر: مكتبة الر د . أبػػػو سػػػعيد، عبػػػد الػػػرتٛن بػػػن أتٛػػػد . تددداريس ابدددن يدددونس المصدددري. دار الكتب العلمية، بتَكت، الطبعة: الأكلى، ُُِْىػ. أبػػو عبيػػػد القاسػػػم بػػػن سػػلاٌـ. غريدددب الحدددديث. المحقػػػق: د. ت٤مػػػد عبػػػد ات١عيػػد خػػاف، النا ػػر: مطبعػػة دائػػرة ات١عػػارؼ العثمانيػػة ، حيػػدر آبػػاد- الدكن نالطبعة : الأكلى، ُّْٖىػ. أبػػػو عوانػػػة، يعقػػػوب بػػػن إسػػػحاؽ. مسدددتخرج أبدددي عواندددة، تٖقيػػػق: أتٯػػػن الدمشقي النا ر: دار ات١عرفة – بتَكت الطبعة: الأكلى، ُُْٗىػ. أبػػػػو ت٤مػػػػد عبػػػػد الله بػػػػن ت٤مػػػػد ات١عػػػػركؼ بػػػػأبي الشػػػػيخ الأصػػػػبهاني. طبقددددات المحدثين بأصدبهان والدواردين عليهدا. المحقػق: عبػد الغفػور عبػد اتٟػق

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ِٕٗ حسػػتُ البلو ػػي، النا ػػر: مؤسسػػة الرسػػالة – بػػتَكت، الطبعػػة: الثانيػػة، ُُِْ – ُِٗٗـ. أبػػػػو نعػػػػيم الأصػػػػبهاني. حليددددة الأوليدددداء دار الكتػػػػاب العػػػػربي – بػػػػتَكت، الطبعة الرابعة ، َُْٓىػ. أبو يعل ، أتٛد بن علي. مسند أبي يعلى. تٖقيػق: حسػتُ سػليم أسػد، النا ر: دار ات١أموف للتًاث الطبعة: الأكلى، َُْْ. أبػػوبكر أتٛػػد بػػن عمػػرك. مسددند البددزار. تٖقيػػق: ت٤فػػوظ الػػرتٛن زيػػن الله النا ر: مكتبة العلوـ كاتٟكم الطبعة: الأكلى الآ ، منصور أبو سعد. نثر الدر في المحاضرات. أبي حجلة ات١غربي، هاب الدين أتٛد. ديوان الصبابة. الإثيوبي الوىلَّوًم، ت٤مد بن علي بن آدـ بن موس . شرح سنن النسدائي المسددددمى «ذخػػػػتَة العقػػػػبى في ػػػػرح اهتػػػػ » .النا ػػػػر: دار ات١عػػػػراج الدكلية للنشرُ - ٓ]،- دار آؿ بركـ للنشر ك التوزيػع ٔ - َْ]،الطبعة: الأكلى. أتٛػػػد بػػػن حنبػػػ . العلدددل ومعرفدددة الرجدددال . تٖقيػػػق كصػػػي الله / ات١كتػػػب الإسلامي الطبعة الأكلى، َُْٖىػ أتٛػػػػد بػػػػن حنبػػػػ . مسددددند الإمددددام أحمددددد بددددن حنبددددل، / تٖقيػػػػق ػػػػعيب الأرناؤكط مؤسسة الرسالة . الطبعة الثانية َُِْىػ أتٛد بن حنب . من كدلام أحمدد بدن حنبدل فدي علدل الحدديث ومعرفدة

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َِٖ الرجددال . تٖقيػػق: صػػبحي البػػدرم السػػامرائي .دار النشػػر: مكتبػػة ات١عارؼ - الرياض الطبعة: الأكلى – َُْٗ. الأزىػػػػرم . تهددددذيب اللغددددة. المحقػػػػق: ت٤مػػػػد عػػػػوض مرعػػػػب ، النا ػػػػر: دار إحياى التًاث العربي – بتَكت، الطبعة: الأكلى، ََُِـ. الأصػػبهاني، أبػػو نعػػيم. المسددند المسددتخرج علددى صددحيح الإمددام مسددلم. دار النشر: دار الكتب العلمية - بتَكت الطبعة: الأكلى، ُُْٕىػ. الأصػػػػبهاني، أبػػػػو نعػػػػيم. معرفددددة الصددددحابة. تٖقيػػػػق: عػػػػادؿ بػػػػن يوسػػػػف العزازين . النا ر: دار الطبعة: الأكلى ُُْٗ ىػ الألباني، أبو عبد الرتٛن ت٤مد بن ناصر الدين . صحيح الترمذي. الألبػػػاني، ت٤مػػػد ناصػػػر الػػػدين. آداب الزفدددال فدددي السدددنة المطهدددرة . النا ػػػر: دار السلاـ، الطبعة: الطبعة الشرعية الوحيدة ُِّْىػ/ََِِمػ الألبػاني، ت٤مػد ناصػر الػػدين. إرواء الغليدل. إ ػػراؼ : زىػتَ الشػاكي ، النا ػػر: ات١كتب الإسلامي – بتَكت، الطبعة: الثانية َُْٓ ىػ - ُٖٓٗـ. الألبػػػػاني، ت٤مػػػػد ناصػػػػػر الػػػػدين. السلسدددددة الصدددددحيحة. مكتبػػػػة ات١عػػػػػارؼ بالرياض ، ُُْٓىػ. الألبػػاني، ت٤مػػد ناصػػر الػػدين. السلسدددلة الضددعيفة والموضددوعة. مكتبػػػة ات١عارؼ ، الطبعة الأكلى ُُْٓىػ. الألبػاني. التعليقدات الحسدان علدى صدحيح ابدن حبدان. النا ػر: دار بػػا كزير الطبعة : الأكلى، ُِْْ ىػ

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُِٖ الألبػاني. صحيح أبي داود. النا ػر: مؤسسػة غػراس ، الكويػم، الطبعػة: الأكلى، ُِّْ ىػ. الألبػػػػاني. صددددحيح الترغيددددب والترىيددددب. النا ػػػػر: مكتبػػػػة ات١عػػػػارؼ الطبعة ات٠امسة. الألباني. صحيح الجامع الصغير. النا ر: ات١كتب الإسلامي. البخارم ، ت٤مد بن إتٝاعي . التداريس الأوسدط. تٖقيػق تيسػتَ بػن سػعد. دار الر د – الرياض ، الطبعة الأكلى، ُِْٔىػ. البخػػارم ، ت٤مػػد بػػن إتٝاعيػػ . التدداريس الصددغير .تحقيددق ت٤مػػود إبػػراىيم زايد، / دار ات١عرفة - بتَكت. البخارم ، ت٤مد بن إتٝاعيػ . التاريس الكبير. تٖقيػق الشػيخ عبػد الػرتٛن ات١علمي، /دار الكتب العلمية. البخػػارم . الجددامع الصددحيح. تٖقيػػق ت٤مػػد زىػػتَ بػػن ناصػػر الناصػػر/ دار طوؽ النجاة، الطبعة الأكلى. البخػارم . كتاب الضدعفاء. المحقػق: أتٛػد بػن أبي العينػتُ النا ػر: مكتبػة ابن عباس، الطبعة: الأكلى ُِْٔىػ. البغدادم، أتٛد بن علي بن الثابم ات٠طيب. تدالي تلخديا المتشدابو. المحقػػػق: مشػػػهور بػػػن حسػػػن آؿ سػػػلماف، أتٛػػػد الشػػػقتَات، النا ػػػر: دار الصميعي – الرياض ، الطبعة: الأكلى، ُُْٕ. البغػػػػوم. شدددددرح السدددددنة. تٖقيػػػػػق: ػػػػػعيب الأرنػػػػػؤكط . النا ػػػػػر: ات١كتػػػػػب