الأحاديث الواردة في جمال المرأة دراسة موضوعية



معلومات الإيداع النسخة الورقية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 8736/1439 وتاريخ 17/09/1439 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 7898-1658 النسخة الإلكترونية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 8738/1439 وتاريخ 17/09/1439 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 7901-1658 الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html ترسل البحوث باسم رئيس تحرير المجلة إلى البريد الإلكتروني Es.journalils@iu.edu.sa

هيئة التحرير أ.د. أمين بن عائش المزيني (رئيس التحرير) أستاذ التفسير وعلوم القرآن بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد العزيز بن جليدان الظفيري أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية أ.د. حافظ بن محمد الحكمي أستاذ علوم الحديث بالجامعة الإسلامية أ.د. محمد سعد بن أحمد اليوبي أستاذ أصول الفقه بالجامعة الإسلامية أ.د. أحمد بن محمد الرفاعي أستاذ الفقه بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد الرحي م بن عبد الله الشنقيطي أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية أ.د. علي بن سليمان العبيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (سابقاً) أ.د. مبارك محمد أحمد رحمة أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة أم درمان الإسلامية أ.د. محمد بن خالد عبد العزيز منصور أستاذ الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت *** سكرتير التحرير: خالد بن سعد الغامدي قسم النشر: عمر بن حسن العبدلي الهيئة الاستشارية أ.د. سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء (سابقً ا) سمو الأمير د. سعود بن سلمان بن محمد آل سعود أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود معالي الأستاذ الدكتور يوسف بن محمد بن سعيد نائب وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد أ.د. عياض بن نامي السلمي رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية أ.د. عبد الهادي بن عبد الله حميتو أستاذ التعليم العالي في المغرب أ.د. مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود أ.د. غانم قدوري الحمد الأستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت أ.د. مبارك بن سيف الهاجري عميد كلية الشريعة بجامعة الكويت (سابقاً) أ.د. زين العابدين بلا فريج أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني أ.د. فالح بن محمّد الصغير أستاذ الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. حمد بن عبد المحسن التويجري أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء

قواعد النشر في المجلة()  أنيكون البحث جديداً ؛ لم يسبق نشره.  أنيتّسم بالأصالة و الجدّة والابتكار والإضافة للمعرفة.  أنيكون مستلاً من بحوثٍ سبق نشرها للباحث.  أن تراعى فيه قواعد البحث العلميّ الأصيل، ومنهجيّته  أن يشتمل البحث على  صفحة عنوان البحث باللغة العربية  صفحة عنوان البحثباللغة الإنجليزية  مستخلص البحث باللغة العربيّة  مستخلص البحث باللغة الإنجليزيّة  مقدّمة  صلب البحث  خاتمة تتضمّن النّتائج والتّوصيات  ثبت المصادر والمراجع باللغة العربية  رومنة المصادر العربية بالحروف اللاتينية في قائمة مستقلة  الملاحق اللازمة (إن وجدت) .  فـي حال (نشر البحث ورقياً ) يمنح الباحث نسخة مجانية واحدة من عدد المجلة الذي ن شر بحث ه فيه، و (10) مستلات من بحثه.  فـي حالاعتماد نشر البحث تؤول حقوق نشره كافة للمجلة، ولها أن تعيد نشره ورقيّاً أو إلكترونيّاً، ويحقّ لها إدراجه في قواعد البيانات المحلّيّة والعالمية - بمقابل أو بدون مقابل - وذلك دون حاجة لإذن الباحث.  لا يحقّ للباحث إعادة نشر بحثه المقبول للنّشر في المجلّة- في أي وعاء من أوعية النّشر - إلاّ بعد إذن كتابي من رئيس هيئة تحرير المجلة.  نمط التوثيق المعتمد في المجلة هو نمط (شيكاغوChicago). () يرجع في ت فصيل هذه القواعد العامة إلى الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html

محتويات العدد م البحث رقم الصفحة 1) د. عمار أحمد الصياصنة 9 2) د. عبد الرحمن بن عمري بن عبد الله الصاعدي 127 3) د. عبد الحميد بن صالح بن عبد الكريم الكراني الغامدي 313 4) د. عبداللطيف بن مرشد بن سلمان العوفي 391 5) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الشهري 471 6) د. أريج فهد عابد الجابري 535 7) د. علي عبده محمد عصيمي حك 589

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني الأحاديح الوازدة في جمال المسأة دزاسةً حديجيةً موضوعيةً The Hadeeths which mentioned the beauty of women An Objective Hadeeth Study إعداد: د. عبد السحمن بن عنسي بن عبد الله الصاعدي الأستاذ ات١شارؾ بقسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب كالعلوـ الإنسانية تّامعة طيبة

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِٖ المشتخلص عنوان البحث: الأحاديث الواردة في تٚاؿ ات١رأة دراسة حديثية موضوعية، الدكتور : عبد الرتٛ ن بن عمرم بن عبد الله الصاعدم، الأستاذ ات١شارؾ تّامعة طيبة. يهدؼ ىذا البحث إلى بياف أف من الدكافع للزكاج اتٞماؿ، كأف الشريعة الإسلامية لم تذـ مبتغي اتٞماؿ في ات١رأة . أىمية الموضوع :  أنػتٍ لم أدػد بعػػد البحػث مػػن درس ىػذا ات١وضػػوع ، كتتبػع الأحاديػػث الواردة في ىذا ات١وضوع كصنَّفها حسب موضوعاتها كدلالاتها.  أردتي بهػػذا البحػػث تقريػػب السػػنة بػػتُ يػػدم الأمػػة بدراسػػة موضػػوعات ت٥تلفػة، ت٘ػػح حادػػة النػػاس ت٢ػػا، العامػػة كات٠اصػػة ، الردػػاؿ كالنسػػاى علػػ حد سواى . أسباب اختيار الموضوع :  دفػػع مػػا يتوت٫ػػو كثػػتَ مػػن النػػاس أف الشػػريعة لم تهػػتم بهػػذا اتٞانػػب أم اىتماـ أك عناية.  الػػرد علػػ تهافػػم كثػػتَ مػػن النػػاس علػػ مػػا يبثػػو كثػػتَ مػػن التغػػرب مػػػػن يػػػػبو في ىػػػػذا البػػػػاب، مثػػػػ : دعػػػػواىم: أف الشػػػػريعة لا تتهػػػػتم باتٞوانػػػػب النفسػػػػية كالادتماعيػػػػة، مثػػػػ : دعػػػػول عػػػػدـ اىتمامهػػػػا تّانب اتٞماؿ في الزكدة ، مع ظهور أت٫يتو كأثره في عفة الزكج .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُِٗ  بياف خطأ عدـ مراعاة مػا رػرره علمػاى ات١سػلم ، مػن ضػركرة تٚػع النصوص الػوردة في ات١سػألة كفي البػاب ؛ للوصػوؿ للفهػم الصػحي للسػػنة، كخصوصػػان الردػػوع إلى سػػتَة النػػي،فػػ ف فيهػػا توضػػيحان لكثػػػتَ ت٦ػػػا أ ػػػك أك رػػػد يشػػػك في فهػػػم النصػػػوص الشػػػرعية مػػػن الكتاب كالسنة. منهج البحث: سار الباحث عل ات١نهج الاستقرائي كالوصفي كالتحليلي. خطة البحث: رسممي البحث إلى مقدمة ذكرتي فيها أت٫ية ات١وضوع ، كأسباب اختياره ، كالدراسات السابقة كمشكلة البحث ، كحدكده ، كتساؤلات البحث كموضوعو كخطتو ، كمنهج البحث. المبحث الأول: الأحاديث الواردة في تٚاؿ ات١رأة ، كفيو أربعة مطالب : ات١طلب الأكؿ: الأحاديث الواردة في أف اتٞماؿ مطلب مهم . ات١طلب الثاني: الأحاديث الواردة في مشركعية النظر إلى ات١خطوبة . ات١طلب الثالث : الأحاديث الواردة في بياف مكانة اتٞماؿ في حياة الني  ات١طلب الرابع : الأحاديث الواردة في النهي عن التزكج بالنساى اتٞميلات . المبحث الثاني: دراسة موضوعية للأحاديث الواردة في ىذا الباب .

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي َُّ أىم نتائج البحث: ُ. أف أص حب اتٞماؿ كات١ي إليو أمر مغركس في الفطرة ، ت٣بولة النفوس عليو. ِ. أف الشريعة الإسلامية داىت تٔا يوافق الفطرة كيلائمها ، لا تٔا تٮالف الفطرة كينافرىا .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني Abstract Research Title: The Hadeeths which mentioned the beauty of women an Objective Hadeeth Study This research aims to show that the motives for marrying beauty،and that Islamic law did not tarnish beauty seekers in women. The importance of this topic: I have not yet found the study of this subject،and follow the Hadeeths contained in this subject and classified according to their topics and implications. In this research،I wanted to bring the Sunnah closer to the nation by studying different topics that people need، both public and private،men and women alike. Reasons for choosing the topic:  Defending what many people thougt that the Sharia did not care about this aspe ct or does not give it any attention or care.  Explaining the error of not listening to the decisions of the Muslim scholars،in the need to collect the texts which were mentioned regarding that issue in that chapter،In order to reach the correct understanding of the Sunnah،especially the reference to the biography of the Prophet،there is an explanation for many of what is formed or may be in understanding the legitimate texts of the Quran and Sunnah. The research adopted an inductive،descriptive and analytical method. The research was divided into an introduction and two chapters. The introduction included: the importance of the topic،the reasons for choosing it،the previous studies، problems of the research،its limits،its enquiries،its topics،

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُِّ its plan and methodology. The first chapter dealt : with the Hadeeths which mentioned the beauty of women. The second chapter : an objective study of the Hadeeths mentioned in this topic. The most important results: 1- That loving the beauty and being attracted to it is a natural thing and that the people are bound to it. 2- That people need - especially in this age when there is a lot of fascination with the West and what they are - to bring the Sharia closer،and to demonstrate its eminence and not to violate it.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُّّ المقدمة اتٟمد لله رب العات١تُ، كالصلاة كالسلاـ عل نبينا ت٤مد كعل آلو كصحبو، كبعد: فلقد بعث الله رسولو ت٤مدا  بدين الإسلاـ، كأخبر أنو لا يقب من الناس دينا سواه فقاؿ: ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ]آؿ عمراف : ٖٓ]. كأرد الله ت٢ذا الدين البقاى ، فجعلو كافيا لك ما ت٭تاج إليو الناس في أمور دينهم كحاؿ معا هم . ككذلك دع الله في ىذا الدين من ات٠صائص كات١زايا ما ت٬علو باريا إلى أف يرث الأرض كمن عليها . فلقد خلق الله الإنساف مركبا من دسد كركح ، كلك منهما حاداتو كرغباتو ، كحتى يستقيم اتٟاؿ كتتوازف الركح مع اتٞسد فلا بد أف ييعطي العبد دسده حقو من التمتع تٔا اباح الله، كأف يغذم ركحو بالعبادات . كالصورة الصحيحة للإسلاـ تٕلٌم في ستَة رسوؿ الله  رولان كفعلان ، فمن أراد فهم الدين فهما بينا كصحيحا فعليو بالعلم الشرعي ككثرة القراىة كإدامة النظر في سنتو كستَتو . فأمر الله رسولو  ببياف ىذا الدين فقاؿ : ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭼ ]النح: ْْ. [ كدع ا  من رسوؿ ا  ردكة عامة في أمور الدين

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُّْ كالدنيا فقاؿ: ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﭼ ]الأحزاب : ُِ[. كمن رىصىرى الارتداى برسوؿ ا عل أمور الدين فقط فهو ت٥طئ؛ لأف القاعدة تنص عل أف النصوص عل إطلارها ما لم تيقيد، كلم يقيد الله القدكة برسولو  في أمور الدين حتى يقتصر الارتداى عليو فيها، ب إف الأمر باتباع رسوؿ الله  يقتضي كيستلزـ إتباعو حتى في أمور ات١عاش ، ألم يقوؿ  :« . . .كأتزكج النساى فمن رغب عن سنتي فليح م »(ُ). كراؿ سعد بن أبي كراص :«رد رسوؿ الله  عل عثماف بن مظعوف التبت (ِ)، كلو أذف لو لاختصينا»(ّ). كإف لله حكمان في تشريعاتو كأحكامو، فمن ذلك: في تشريعو النكاح، فكاف من أعظم مقاصد النكاح الآتي: (ُ) صػػػحي البخػػػارم ( ٕ/ ِ)ررػػػم َّٔٓ، كمسػػػلم (ِ/ ََُِررػػػم ( َُُْ) من حديث أنح بن مالك  . (ِ) رػػاؿ ابػػن اتٞػػوزم: "صػػ التبتػػ الانقطػػاع. يقػػاؿ: بتلػػم الشػػيى أبتلػػو: إذا أبنتػػو عػػن غتَه كمنو: طلق الرد زكدتو بتة بتلة. كات١تبت : ات١نقطع إلى الله عز كدػ . كات١ػراد بػو ىاىنػػػػػا الانقطػػػػػاع عػػػػػن النسػػػػػاى كتػػػػػرؾ النكػػػػػاح، كمنػػػػػو ريػػػػػ ت١ػػػػػر العػػػػػذراى: البتػػػػػوؿ، لانقطاعها عن التزكيج. كإت٪ا نه نبينا  عن التبت ليكثػر ات١وحػدكف كاهاىػدكف ". كالاختصاى: نزع ات٠ص . كشف ات١شك من حديث الصحيحتُ ( ُ/ ِّٕ) (ّ) صحي البخارم ( ٕ/ ْررم َّٕٓ ) مسلم (ِ/ ََُِررم َُِْ)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُّٓ  أنػػو مػػن سػػنن الأنبيػػاى كات١رسػػلتُ علػػيهم الصػػلاة كالسػػلاـ ، رػػاؿ النػػي  :« . . .كأتزكج النساى فمن رغب عن سنتي فليح م »  السكني كالأنح بػتُ الػزكد، يقػوؿ اتٟػق :ﭽﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ [الركـ: ُِ]. ففي الزكاج س كن نفسي، بو تنمو ركح ات١ودة كالرتٛة ، كينس الزكج ما يكابده من عناى في نهاره حتُ ت٬تمع بزكدتو ، كىم بات١قاب ت٭نوف إليو كيأنسوف بو، كصدؽ الله إذ يصور ىذا ات١ورف بقولو: ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ [الركـ: ُِ].  بقػػػػاى الودػػػػود الإنسػػػػاني ، فجعػػػػ الله في كػػػػ مػػػػن الػػػػذكر كالأنثػػػػ خصائص تٕذب الآخر إليو.  الإحصػػاف كالإعفػػػاؼ، فقػػاؿ النػػػي  :«يػػا معشػػػر الشػػباب مػػػن اسػػتطاع مػػنكم البػػاىة فليتػػزكج »(ُ). ك رػػاؿ النػػي  :«مػػن يضػػمن لي ما بتُ تٟييو ك ما بتُ ردليو أضمن لو اتٞنة»(ِ). فهذه أ هر كأعظم ما رصده الشار ع في تشريعو للنكاح . (ُ) أخردو البخارم ( ْٖٕٕ)، كمسلم (ََُْ) من حديث عبدالله بن مسعود  (ِ) أخردو البخارم ( َُٗٔ) من حديث سه بن سعد 

الأحاديث الواردة في جمال المرأة- دراسة حديثية موضوعية، د. عبد الرحمن بن عمري الصاعدي ُّٔ كرد بتَُّ ات١صطف  ما تنك ات١رأة لأدلو فقاؿ: «تنك ات١رأة لأربع : ت١ات٢ا، كتٟسبها، كتٚات٢ا ، كلدينها، فاظفر بذات الدين، تربم يداؾ »(ُ). ففهم كثتَ من الناس ىذا اتٟديث عل غتَ كدهو الصحي ، ففهموا أف السؤاؿ كالبحث عن الزكدة لا يراعي فيو سول الدين فقط، نابذين كراى ظهورىم ما ذكره اتٟديث ، لاسيما ما يتعلق باتٞماؿ الذم ىو من أعظم أسباب كدود العفة في الزكاج، كما سيأتي بيانو إف اى الله. فظن الكثتَكف أف اتٞماؿ غتَ معتبر رعا مطلقان ، كت٨ن نبتُ في ىذا البحث خطأ ىذا الفهم كبعده عن الصواب، كأنو منارض لستَة رسوؿ الله  الذم فسٌرفعلو رولو . أهنيةالموضوع:  أنػتٍ لم أدػد بعػػد البحػث مػػن درس ىػذا ات١وضػػوع ، كتتبػع الأحاديػػث الواردة في ىذا ات١وضوع كصنَّفها حسب موضوعاتها كدلالاتها.  أردتي بهػػذا البحػػث تقريػػب السػػنة بػػتُ يػػدم الأمػػة بدراسػػة موضػػوعات ت٥تلفػة، ت٘ػػح حادػػة النػػاس ت٢ػػا، العامػػة كات٠اصػػة ، الردػػاؿ كالنسػػاى علػػ حد سواى . (ُ) صحي البخارم ( َِْٖ)، مسلم (ُْٔٔ) من حديث أبي ىريرة  .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٛٛٔ – الجزء الثاني ُّٕ أسباب اختياز الموضوع:  دفػػع مػػا يتوت٫ػػو كثػػتَ مػػن النػػاس أف الشػػريعة لم تهػػتم بهػػذا اتٞانػػب أم اىتماـ أك عناية.  الػػرد علػػ تهافػػم كثػػتَ مػػن النػػاس علػػ مػػا يبثػػو كثػػتَ مػػن التغػػرب مػػػن يػػػبو في ىػػػذا البػػػػاب، مثػػػ : دعػػػواىم: أف الشػػػريعة لا تتهػػػػتم باتٞوانػػػػب النفسػػػػية كالادتماعيػػػػة، مثػػػػ : دعػػػػول عػػػػدـ اىتمامهػػػػا تّانب اتٞماؿ في الزكدة ، مع ظهور أت٫يتو كأثره في عفة الزكج .  أف ىػػػػذه القضػػػػية لم أرػػػػف فيهػػػػػا علػػػػ دراسػػػػة حديثيػػػػة مسػػػػػتقلة ، تٚعم النصوص الواردة في ىذا الباب .  بيػػاف خطػػأ عػػدـ مراعػػاة مػػا رػػرره علمػػاى ات١سػػلم ، مػػن ضػػركرة تٚػػع النصػػوص الػػو اردة في ات١سػػألة كفي البػػاب ؛ للوصػػوؿ للفهػػم الصػػحي للسػػػنة، كخصوصػػػان الردػػػوع إلى سػػػتَة النػػػي،فػػػ ف فيهػػػا توضػػػيحان لكثػػػتَ ت٦ػػػا أ ػػػك أك رػػػد يشػػػك في فهػػػم النصػػػوص الشػػػرعية مػػػن الكتاب كالسنة. الدزاسات الشابقة: لم أرف عل دراسة حديثية موضوعية تٚعم الأدلة الواردة في ىذه ات١سألة، فأحببمي تٚعها كإفراداىا. مشكلة البخح: بياف أف الشرع أ كلى تٚاؿ ات١رأة اىتمامان ؛ حيث دلم النصوص الشرعية من أرواؿ الني  كأفعالو عل ذلك.