التدافع في القرآن الكريم دراسة موضوعية

137 الخاتمة وفي ختام هذه الدراسة ومحاولة دراسة الآيات التي تدور حول مفهوم الدفع و التدافع في القرآن الكريم، والاطلاع على أقوال العلماء والمفسرين ، توصلت الباحثة إلى جملة من النتائج وهي كالآتي: 1- الدفع غريزة أودعها ا –عز وجل- في جميع مخلوقاته ، وبها تنتفع، فلولاها لأهلك القوي الضعيف، وقد تطغى تلبيةً لشهوات ونوازع داخلية في الإنسان نحو الإشباع والإفراط ، ليصل إلى الإضرار بالغير ، مما ترتب عليه التدافع فيما بينهم. 2- الدفع سلوك بشري طبيعي في المجتمعات الإنسانية ، ونتيجة حتمية لاجتماع البشر الفطري واختلاف عقائدهم وطبائعهم ، ومظهر من مظاهر الحياة ، وعلامة على الحيوية والنمو والاستمرار، فالصراع بين الأطراف المتدافعة لا يتوقف إلا بتوقف الحياة ، ولو شاء الله – عز وجل- لجعلهم أمة واحدة . 3- الدفع في الإسلام له مفهوم يخالف مفاهيم الأمم الأخرى ، التي ترى في الصراع أن البقاء للأقوى، والسعي لإلغاء ا لآخرين بشتى الوسائل المشروعة و غير المشروعة ، أما الإسلام فيؤصل لصراع تتطلبه المصالح ، وتحكمه القيم، وتنظمه الشريعة. 4- بالدفع يتحقق الحفاظ على مصالح الأمة ، ومن أعظم ثمراته رفع راية التوحيد وتأمين الدعوة إليه، فلا يخشى مسلم من إظهار دينه أو ممارسة شعائره، وبه تحفظ الأرض من الفساد وانتشار المظالم، وتعطيل المصالح وضياع الحقوق، وبه يتحقق الاستخلاف والتمكين . 5- من ثمرات الد فع حفظ الأديان و المعتقدات الأخرى ودور العبادة ، وفي ذلك دلالة واضحة على تسامح الإسلام مع الآخرين ، وتأكيداً لمبدأ لا إكراه في الدين. 6- من ثمرات الد فع تصفية المجتمع الإسلامي من أكداره وشوائبه، به تتمايز صفوف

138 المسلمين من العدو الداخلي ، وتتمحص القلوب ، فيظهر المخ لص من المنافق عيانا أمام الجميع، وبه يصطفى الله - عز وجل - من يستحق الشهادة ، ممن صدق معه، ووافق قوله عمله في الدفاع عن دينه وا علاء كلمته. 7- إنالصراع الدائر بين الحق والباطل، يرتبط ارتباطا وثيقا بمجموعة من القواع د ، التي تؤصل لفهم طبيعة هذا الدفع ، ليستفيد منها أهل الحق في دفعهم للباطل وأهله، وقد أشار إليها القرآن الكريم في مواضع متفرقة، منها ما يتعلق بالتدافع بين الحق والباطل على وجه العموم، ومنها يتعلق بالحق وأهله، أو الباطل وأهله على وجه الخصوص. 8- إن الصراع بين الحق والباطل صراع حتمي لابد منه، إذ لا تقوم لأحدهما قائمة مالم يضعف ويطرد ا لآخر من التأثير في واقع الحياة، وا ن استبطأ أحدهما عن ملاحقة الآخر، فإن الآخر لن يدخر جهدا في دفعه و إزالته ، فالباطل في سعي حثيث لإقصاء الحق بكافة الوسائل والقضاء على أهله، فلا ينبغي أن يغفل أهل الحق عن عدوهم، فهم في حالة ترقب دائم للانقضاض على الحق وأهله. 9- لا ينفك أهل الباطل من الكيد للحق والمكر بأهله، وفي المقابل تكفل الله بحفظ أوليائه، بإعلاء الحق وا ظهار أهله، وينقلب على الماكرين مكرهم، ليذوقوا وبال ذلك في الدنيا والآخرة. 10- ضعف الباطل وهشاشته و تماسك الحق وقو ته ، ومهما تعاظم فإلى زوال، فقد ضرب القرآن الكريم الأمثال لتصوير قوة الحق أمام ضعف الباطل، وفي ذلك بشارة لأهل الحق لئلا يداخلهم اليأس، وترغيبا لهم في دفع الباطل مهما بلغ من القوة والعظمة . 11- مهما طال أمد الصراع فالعاقبة لأولياء ا ، والذي لا يتخلى عنهم ولا يسلمهم لأعدائهم ، وا ن تأخرت النصرة ، فمن سنته تعالى إمهال الظالمين واستدراجهم . 12- رعاية أكابر المجتمع للباطل وتغذيته، سنة اجتماعية أشار إليها القرآن الكريم، وخص هذه

139 الفئة بالذكر لما كان بأيديهم من رئاسة وسلطة على الناس، وقدرتهم على الإفساد والتحايل لامتلاكهم سلطة الجاه والمال ، والتي من أجلها يسعون لدفع الحق بكافة الوسائل لاستبقائها بأيديهم . 13- من السنن اجتماعية في المجتمعات الإنسانية ، أن الأفراد يميل كل منهم إلى من هو على شاكلته ، ويتناصرون فيما بينهم على من يخالفهم ؛ لذا نجد مساندة أهل الباطل لبعضهم، واتحادهم في سبيل إضعاف الحق وا قصاء أهله ، بالرغم من تنوع معتقداتهم واتجاهاتهم وأهدافهم. 14- من وسائل محاربة أهل الباطل للحق وأهله، تنفير الناس من الحق بتلبيسه لبو س الباطل، لإظهاره بصورة الباطل، ب إثارة الشبهات وخلط الحق بالباطل أو كتمانه. 15- استخدام أهل الباطل الحرب النفسية ببث الفتن والشائعات والأراجيف، لإضعاف عزائم أهل الحق وترهيبهم وتفريق جماعتهم، وثنيهم عن المضي قدما في دفع الباطل. 16- يتحقق دفع الله – عز وجل – عن أوليائه أتباع الحق ، بأن يهيئ لهم جنوداً وأسباباً، يدفع بها الباطل وأهله ، ووسائل المدافعة التي جاءت في القرآن الكريم ؛ الدفع المباشر بالتأييد الإلهي ، وذلك بأن يتولى الله- عز وجل- الدفع المباشر عنهم، أو الدفع غير المباشر بأخذ أهل الحق للأسباب في دفع الباطل . 17- التأييد الإلهي في دفع الباطل ونجاة أوليائه يكون بأحد أمرين: تسليط العذاب الدنيوي واستئصال أهل الباطل، وتثبيت أهل الحق بصرف كيد الباطل ومكر أهله ، وكلما كان العبد لله – عز وجل – أقرب كانت دفع الله عنه أسرع وأقوى. 18- دفع أهل الحق للباطل بمباشرة الأسباب يكون بالجهاد وهو بأحد الأمرين: الجهاد بالكلمة والبيان ، أو الجهاد بالقتال والسنان .

140 19- بلغت أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بأن جاء مقدماً في القرآن الكريم على الإيمان بالله ، بالرغم من كونه الركن الأعظم في الإسلام ، للدلالة على أهميته ودوره في انتشار هذا الدين، وفي إصلاح المجتمع داخليا ليكون قادراً على دفع المعتدين . أما التوصيات فتتلخص بالآتي: 1- أرجو من مؤسسات الدولة المختصة في إدارة العملية التربوية و التعليمية والإعلامية، أن تعتني بدراسة طبيعة الصراع بين الحق والباطل، وفهم المظاهر المحيطة به ، و كيفية الإستفادة العملية من هذه الدراسة في ميدان صراع الأمة الإسلامية مع غيرها ، لتنشئة جيل واعي يساهم في مشاري ع نهضوية ، تنتفع بها الأمة وترتقي إلى مكانتها بين بقية الأمم . 2- أوصي طلبة العلم بدراسة هذه السنة الإلهية ، في تفسير التاريخ تفسيراً اسلامياً في مقابل التفسير المادي الإلحادي للتاريخ ، بالإضافة إلى دراسة متى تتدخل القوة الإلهية مباشرة في نصرة الحق وا زهاق الباطل، كما أهلك قوم نوح وقوم عاد عاد وثمود وأغرق فرعون ، ومتى لا تتدخل مباشرة ويترك تعالى أوليائه لمباشرة الأسباب ، قال تعالى: ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ [محمد:4] 3- ينبغي تكثيف الجهود كلٌ بحسب قدرته ، لبيان مفهوم الدفع في الإسلام ، الذي يرفض فكرة صراع البقاء للأقوى ، وا لغاء الآخرين دون مراعاة أدني القيم الإنسانية ، وهذه الفكرة هي التي يِؤمن بها الآخرون وفي الوقت ذاته يتهم بها الإسلام ، و يواجه بالتشويه الإعلامي لمفهوم القتال في الإسلام وغاياته. 4- أن يساهم جميعأفراد المجتمع بهذا الد فع ، كلٌ بحسب قدرته وا مكانياته ، فهو ليس حكرا على العمل العسكري .

141 قائمة المصادر والمراجع الآلوسي، شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني، (ت 1270هـ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 16 ،(المحقق: علي عبد الباري عطية ) ، دار الكتب العلمية ، بيروت، 1415 هـ. ادريس، جعفر الشيخ ، (1433ه، صراع الحضارات بين عولمة غربية وبعث إسلامي ،الناشر مركز البحوث والدراسات ، مجلة البيان، عدد 144، الرياض . الألباني، أبو عبدالرحمن محمد ناصر الدين بن الحا نوح ،(1415ه1995م)، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، الطبعة الأولى ،عدد الأجزاء: 6، الرياض، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع . الألباني، أبو عبدالرحمن، محمد ناصر الدين بن الحا نوح ، (2000م)، صحيح الت ر غيب والتر هيب، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 3، الرياض ، مكتَبة المعارف للنشر والتوزي ع. البخاري، أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي ، (ت 256ه)،الجامع المسند الصحيح المختصر / صحيح البخاري ، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 9 ،(المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر)، دار طوق النجاة، 1422هـ. البدر، عبدالرزاق بن عبدالمحسن ، (1425ه) القطوف الجياد من حكم وأحكام الجهاد، الطبعة الأولى ، الرياض ، دار المغني. البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء ، (ت 510هـ)،معالم التنزيل في تفسير القرآن، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 5 ، (المحقق: عبد الرزاق المهدي )، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، 1420ه.

142 أبو البقاء، أيوب بن موسى الحسيني الكفو مي، (ت 1094هـ)،الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، ب.ط ، عدد الأجزاء: 1، (المحقق:عدنان درويش - محمد المصري )، مؤسسة الرسالة ، بيروت، 1419ه1998م. البقاعي، إبراهيم بن عمر بن حسن ، (ت 885هـ، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 8، (تحقيق: عبدالرزاق غالب المهدي) ، دار الكتب ال علمية، بيروت، لبنان،1415ه 1995م البوطي، محمد سعيد رمضان ، (1994م، فقه السيرة، ب.ط ،عدد الأجزاء: 1،بيروت: دار الفكر. البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي ( ت 685هـ)،أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 5،(المحقق: محمد عبد الرحمن المرعشلي )، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، 1418 هـ الترمذي، محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، (ت 279هـ، سنن الترمذي ، الطبعة الثانية، عدد الأجزاء: 5،(تحقيق: أحمد محمد شاكر ، ومحمد فؤاد عبد الباقي ، وا براهيم عطوة)، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي ، مصر،1395ه/ 1975م. التويجري، عبدالعزيز بن عثمان ، صراع الحضارات في المفهوم الإسلامي ، ب.ط، عدد الأجزاء: 1، السعودية ، منشورات المنظمة الإ سلامية للتربية والعلوم والثقافة . ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم ، (ت 728هـ ، الاختيارات الفقهية ، ب.ط ، عدد الأجزاء: 1، (المحقق: علي بن محمد بن عباس) ، دار المعرفة ، بيروت، لبنان، 1397هـ1978م.

143 ابن تيمية ،أحمد بن عبدالحليم،(ت 728ه)، بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 10،(تحقيق مجموعة من المحققين )، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، 1426ه ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم،(ت 728ه)،الرد على البكري ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 2، (تحقيق :محمد علي عجال) ، مكتبة الغرباء الأثرية ، المدينة المنورة ، 1417ه ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم ، (ت 728هـ، مجموع الفتاوي، ب.ط ، عدد الأجزاء: 35، (المحقق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم)، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية ، 1416هـ1995م. الثعالبي، أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف ، (ت 875هـ)،الجواهر الحسان في تفسير القرآن ، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 5،(المحقق: محمد علي معوض ، عادل أحمد عبد الموجود) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، 1418 هـ الجعوان، محمد بن ناصر بن عبدالرحمن ،(1981م)، القتال في الإسلام أحكامه وتشريعاته دراسة مقارنة ، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 1. جلال الدين، محمد بن أحمد المحلي ، (ت 864هـو جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، (ت 911هـ، تفسير الجلالين، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 1،دار الحديث، القاهرة . الجليل، عبدالعزيز ناصر ، (2005م) ، أفلا تتفكرون ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 1، الرياض ، دار طيبة للنشر والتوزيع .

144 ابنالجوزي ، جمال الدين أبو الفر عبد الرحمن بن علي بن محمد ، (ت 597هـ)،زاد المسير في علم التفسير، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 4،(المحقق: عبد الرزاق المهدي )، دار الكتاب العربي ، بيروت، 1422 هـ الجوهري، أبو نصر إسماعيل بن حماد ،(ت 393هـ)،الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، الطبعة الرابعة ، عدد الأجزاء: 6،(تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار) دار العلم للملايين، بيروت، 1407 هـ - 1987 م الحاكم ، أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري ، (ت 405هـ، المستدرك على الصحيحين ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 4،(تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا)، دار الكتب العلمية، بيروت ، 1411 – 1990. ابن حجر ، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ،(ت 852ه، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ب.ط ، عدد الأجزاء :13،( تحقيق وتعليق: محمد فؤاد عبدالباقي، محب الدين الخطيب، عبدالعزيز بن باز) ، دار المعرفة ، بيروت، 1379ه الحقيل، سليمان بن عبد الرحمن ، (1417هـ- 1996م )، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في ضوء الكتاب والسنة، الطبعة الرابعة ، عدد الأجزاء: 1. ابن حنبل،أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، (ت 241هـ، مسند الإمام أحمد بن حنبل، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 45، (المحقق: شعيب الأرنؤوط ، عادل مرشد، وآخرون ، إشراف: عبد الله بن عبد المحسن التركي ) ، مؤسسة الرسالة ، 1421 هـ/ 2001 م.

145 أبو حيان، محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي، (ت 745هـ)، البحر المحيط في التفسير، ب.ط ، عدد الأجزاء: 10، (المحقق: صدقي محمد جميل) ، دار الفكر، بيروت، 1420 هـ. الخطيب ، شريف الشيخ صالح أحمد ، (2004م)، السنن الإلهية في الحياة الإنسانية وأثر الإيمان بها في العقيدة والسلوك، الطبعة الأولى ،عدد الأجزاء: 2، المملكة العربية السعودية ، مكتبة الرشد . الخطيب، عبد الكريم يونس ، التفسير القرآني للقرآن ، ب.ط، عدد الأجزاء: 1،القاهرة ، دار الفكر العربي . ابن خلدون ، عبد الرحمن بن محمد، ( ت 808ه)،مقدمة ابن خلدون، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 1،(تحقيق عبدالله محمد الدرويش)، دمشق، دار يعرب ، 1425ه2004م الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التي مي الرازي الملقب بفخر الدين، (ت 606هـ) ،مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير) ، الطبعة الثالثة ، عدد الأجزاء: 32، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، 1420 هـ الراغب الأصفهاني، أبو القاسم الحسين بن محمد ( ت 502هـ)،المفردات في غريب القرآن ، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 1،(المحقق: صفوان عدنان الداودي) دار القلم، الدار الشامية ، دمشق ، بيروت، 1412 هـ رضا ، محمد رشيد بن علي ، (1990م)، تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار )،ب.ط، عدد الأجزاء: 12،مصر، الهيئة المصرية العامة للكتاب .

146 الزجا ، إبراهيم بن السري بن سهل، ( ت 311هـ) ،معاني القرآن وا عرابه، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 5،عالم الكتب، بيروت ، 1408 هـ/ 1988 م الزمخشري ، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، ( ت 538هـ)،أساس البلاغة، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 2،(تحقيق: محمد باسل عيون السود) ، دار الكتب العلمية ، بيروت، 1419 هـ/ 1998 م الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، ( ت 538هـ)،الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ، الطبعة الثالثة ، عدد الأجزاء: 4، دار الكتاب العربي ، بيروت ، 1407 هـ زيدان، عبدالكريم ، (2013م)، السنن الإلهية في الأمم والجماعات والأفراد في الشريعة الإسلامية، الطبعة الثالثة، عدد الأجزاء: 1،بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة . الزين، سميح عاطف ، (1991م)، معرفة النفس الإنسانية في الكتاب والسنة، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 2 ، بيروت، دار الكتاب اللبناني. السعدي ، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله ، (1420هـ/-2000 م) ، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 1، (المحقق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق)، مؤسسة الرسالة . السعدي، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله ، (1422هـ) ،تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ، الطبعة الأولى ، عدد الاجزاء: 1،المملكة العربية السعودية ، وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد .

147 السعدي ، عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله ، (1411هـ، جهاد الأعداء ووجوب التعاون بين المسلمين ، ب.ط ، عدد الاجزاء :1،دار ابن القيم للنشر والتوزيع . أبو السعود، العمادي محمد بن محمد بن مصطفى ، (ت 982هـ)،إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، ب.ط، عدد الأجزاء: 9،دار إحياء التراث العربي ، بيروت. ابن سيده ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي ، (ت 458هـ)،المخصص ، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 5،(المحقق: خليل إبراهم جفال ) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت، 1417هـ/ 1996م الشبانة، عبدالله بن حمد ، (1417هـ1996م)، المسلمون وظاهرة الهزيمة النفسية ، الطبعة الثانية، عدد الاجزاء: 1،المملكة العربية السعودية ، دار طيبة للنشر والتوزيع . الشعراوي ، محمد متولي ، تفسير الشعراوي الخواطر، ب.ط، عدد الاجزاء: 20،مطابع أخبار اليوم. الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني ، (1415ه1995م) ، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ،ب.ط ، عدد الاجزاء: 9، بيروت ، لبنان،دار الفكر للطباعة والنشر و التوزيع . الشوكاني ، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله ، (ت 1250هـ) ،فتح القدير، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 6، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، دمشق ، بيروت ، 1414 هـ

148 الصدر، محمد باقر، (1409ه1989م)، السنن التاريخية في القرآن ، الطبعة الأولى ، عدد الاجزاء: 1، (صياغة وترتيب: محمد جعفر شمس الدين)، دار التعارف للمطبوعات. طبارة ، عفيف عبدالفتاح ، (1983)،روح الدين الإسلامي ، الطبعة الثالثة والعشرون ، عدد الاجزاء: 1، بيروت، لبنان، دار العلم للملايين . الطبري ، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي ،( ت 310ه ، تاريخ الأمم والملوك ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 5،دار الكتب العلمية ، بيروت، 1407ه. الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآملي ، (ت 310هـ)،جامع البيان في تأويل القرآن ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 24،(المحقق: أحمد محمد شاكر)،مؤسسة الرسالة ، 1420 هـ- 2000 م طنطاوي ، محمد سيد،(1997م التفسير الوسيط للقرآن الكريم ، الطبعة الأولى ، عدد الاجزاء: 15، القاهرة، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع. ابن عادل ، أبو حفص سرا الدين عمر بن علي الحنبلي الدمشقي النعماني ، (ت 775هـ، اللباب في علوم الكتاب ، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 20، (المحقق: عادل أحمد عبد الموجود ، علي محمد معوض) دار الكتب العلمية، بيروت ، لبنان ، 1419 هـ/1998م ابن عاشور ، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر،( 1984م، التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، ب.ط ،عدد الاجزاء: 30، تونس، الدار التونسية للنشر.

149 عبدالجواد، أحمد رأفت ، مبادئ علم الاجتماع ، ب.ط، عدد الاجزاء: 1،القاهرة ، مكتبة نهضة الشرق . ابن عبدالوهاب، محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ، (ت1206هـ، كشف الشبهات، الطبعة الأولى، عدد الاجزاء: 1،وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، المملكة العربية السعودية ، 1418هـ. ابن عطية ، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام الأندلسي ، (ت 542هـ ،المحر ر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، الطبعة الأولى، عدد الأجزاء: 6،(المحقق: عبد السلام عبد الشافي محمد) ، دار الكتب العلمية، بيروت ، 1422 هـ عمارة، محمد ،(2010) ،الإسلام في مواجهة التحديات ، الطبعة الثالثة ، عدد الاجزاء: 1، القاهرة، دار نهضة مصر للنشر. عمارة، محمد ،(1998)،الحضارات العالمية تدافع أم صراع ، الطبعة الأولى،عدد الاجزاء: 1 ، القاهرة ، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع . الغزالي، أبو محمد بن محمد ، (ت 505هـ، إحياء علوم الدين، ب.ط، عدد الأجزاء: 4،دار المعرفة ، بيروت. الغزالي ، محمد ، (1412ه1992م)، كيف نتعامل مع القرآن ، (دراسة: عمر عبيد حسنة ) ، الطبعة الثانية ، عدد الاجزاء: 1، المنصورة، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع.

150 ابن فارس ، أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، ( ت 395هـ)،معجم مقاييس اللغة، ب.ط، عدد الأجزاء: 6،(المحقق: عبد السلام محمد هارون) ، دار الفكر، 1399هـ/ 1979م الفراهيدي ، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم ، (ت 170هـ)،العين ، ب.ط، عدد الأجزاء: 8،( المحقق: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي )، دار ومكتبة الهلال. الفيروزآبادى ، مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب ،(ت 817هـ، القاموس المحيط، الطبعة الثامنة ، عدد الأجزاء: 1،(تحقيق: مكت ب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة ، بإشراف: محمد نعيم العرقس وسي ) ، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت ، لبنان، 1426هـ/ 2005 م القاسمي، محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم ،( ت1332هـ، محاسن التأويل، الطبعة الأولى عدد الاجزاء: 9،(المحقق: محمد باسل عيون السود )، دار الكتب العلمية، بيروت، 1418 هـ. ابن قدامة، أحمد بن عبدالرحمن ابن قدامة المقدسي، (ت689ه، مختصر منهاج القاصدين ، ب.ط، عدد الأجزاء: 1،مكتبة دار البيان ، دمشق، 1398ه1978م القديدي، أحمد، (1415ه1995م)،الإسلام وصراع الحضارات ، الطبعة الأولى عدد الاجزاء: 1، قطر، وزارة ا لأوقاف والشؤون الإسلامية. القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي ،(ت671هـ)، الجامع لأحكام القرآن ، الطبعة الثانية ، عدد الأجزاء: 20، (تحقيق أحمد البردوني ،إبراهيم أطفيش)، دار الكتب المصرية ، القاهرة ، 1384هـ- 1964 م

151 قطب، سيد قطب إبراهيم حسين الشاربي ، (ت 1412هـ) ،في ظلال القرآن ، الطبعة السابعة عشر عدد الاجزاء: 6، القاهرة، دار الشروق. قطب، محمد ،(1418ه1998م)، حول التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية، الطبعة الأولى، عدد الاجزاء: 1، القاهرة، دار الشروق. قطب، محمد ، حول التفسير الإسلامي للتاريخ ، ب.ط، عدد الاجزاء: 1،مطابع المجموعة الإعلامية . قطب، محمد ،(1422ه2002م )، لا يأتون بمثله،الطبعة الأولى ، عدد الاجزاء: 1،القاهرة ، دار الشروق. قطب، محمد ،(1418ه1997م )، مفاهيم ينبغي أن تصحح، الطبعة التاسعة ، عدد الاجزاء: 1، القاهرة ، دار الشروق. ابن القيم ، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، (ت751هـ ، تفسير القرآن الكريم (ا لتفسير القيم)، الطبعة الأولى ، عدد الأجزاء: 1، (المحقق: مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية بإشراف إبراهيم رمضان )، دار ومكتبة الهلال ، بيروت، 1410 هـ. ابن القيم ، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد،(ت751ه)،زاد المعاد في هدي خير العباد ، الطبعة السابعة والعشرون ، عدد الأجزاء: 5، مؤسسة الرسالة - بيروت، مكتبة المنار الإسلامية- الكويت ،1415ه1994م

152 ابن القيم،محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد،(ت 751هـ ، طريق الهجرتين وباب السعادتين، الطبعة الثانية، عدد الأجزاء: 1،دار السلفية، القاهرة، مصر ، 1394هـ. ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر القرشي ، (ت 774هـ، تفسير القرآن العظيم ، الطبعة الثانية، عدد الأجزاء: 8،(المحقق: سامي بن محمد سلامة )، دار طيبة للنشر والتوزيع ،1420هـ- 1999 م. ابن مجاهد، أحمد بن موسى بن العباس التميمي، (ت 324هـ،السبعة في القراءات ، الطبعة الثانية ، عدد الأجزاء: 1،(المحقق: شوقي ضيف)، دار المعارف ، مصر ، 1400هـ. المخلف، محمد بن مخلف بن صالح ،(1413ه1993م)، الحرب النفسية في صدر الإسلام (العهد المدني) ، الطبعة الثانية ، عدد الاجزاء: 1، الرياض ، دار عالم الكتب للطباعة والنشر. المراغي ، أحمد بن مصطفى ، (1365هـ/1946م) ،تفسير المراغي ، الطبعة الأولى ، عدد الاجزاء: 30، مصر، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي. مرتضى الزَّبيدي، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، (ت 1205هـ)،تاج العروس من جواهر القاموس، ب.ط، عدد الأجزاء: 40، (المحقق: مجموعة من المحققين ) ، دار الهداية. مسلم، أبو الحسن مسلم بن الحجا القشيري النيسابوري ، (ت 261هـ، صحيح مسلم ، ب.ط، عدد الأجزاء: 5،(المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت.